"Ни шагу влево, ни шагу вправо. И не можешь позволить себе иного. Когда лишний опыт ни к чему. Разумней становится верить, что всё так. Когда насмотрелся всякого и уже нет желания в это болото соваться. Эмоционально обесточился. Нет привязки. До ниточки вымок, пока по замкнутому кругу ходил. Ощущения на первый план вышли. И разливаться уже сам начинаешь этой водой"
«Опыт – сын ошибок трудных». Кто человеку говорит, что это были «ошибки»? Его совесть. Человек без «опыта» начинает жить ("рождается") – делает шаги влево и вправо от изначального места его небытия (смерти). Совесть заставляет человека возвращаться к изначальному месту смерти.
В этом смысле человек подобен маятнику, который пытается убежать из точки покоя. Но «совесть» всегда возвращает человека в исходную позицию – в точку покоя. И поэтому, по сути, ни один человек никогда так и не начинает меняться (=жить). Всякий человек всегда "мёртв" - не изменен.
А всё благодаря чему? Благодаря совести. Человеку меняться (=жить) совесть не позволяет. Человек условных (умозрительных) 80 лет (80 кругов ада) пытается сбежать с места смерти, да у него ничего не получается. И ему ничего не остаётся, как останавливаться - "лишний опыт ни к чему".
«Будто в сказке ночь тиха Эх, обидно подыхать Вот и бьется в ворота Падший ангел — сирота. * Вепри в дебри прячутся Ох уж он доскачется Пять тузов в его руках Падший ангел — сын греха…»
"Жизнью" можно назвать, разве что, только эти ошибки (грехи) - битие мухи головой об стену, об стекло. Чем больше ошибаешься (ушибаешься), тем больше живёшь - наслаждаешься травмами и переломами. Если (как праведник) не ошибаешься вообще ("ни шагу влево, ни шагу вправо"), то и не живёшь ни секунды (что разумнее?). "Жизнь" пролетает, "как одно счастливое мгновение". При этом вспомнить праведнику нечего - у него "память девичья" (невинная, непорочная, целомудренная).
Что всякий человек помнит в своей жизни? Только ошибки. Вспоминает свои (всегда неудачные) попытки вылезти из болота, вытащить себя из болота за волосы.
"Вытащить себя за волосы из болота"
«Как жажду средь мрачных равнин, Измену забыть и любовь, Но память, мой злой властелин, Все будит минувшее вновь! * Все было лишь ложь и обман… Прощайте, мечты и покой! А боль не закрывшихся ран Останется вечно со мной...»
"Человек начинает меняться" - человек начинает останавливаться в делании ошибок - начинает стареть и "умирать" (растворяться в воздухе). Чем мудрее человек, тем быстрее он "начинает меняться". Например, Лермонтов - в 26 лет.
Вся жизнь любого человека – один сплошной грех (заблуждение, самообман). Человек живёт – грешит, обманывает сам себя – «бога». Человек "молит-ся" – просит, умоляет «бога» (самого себя) о прощении, просит простить и забыть «себя» - просит о «смерти» (о спасении, избавлении от жизни).
Человек "ходит в церковь" – погружается в сон без сновидений, погружается в «бога» - в «смерть» (в счастливое небытие). "Снова грешит" – выходит из церкви, воскресает (пробуждается утром) и снова живёт - грешит (обманывает сам себя – «бога»).
Чем больше человек (сначала) ходит в церковь, тем больше (потом) грешит. И, наоборот, чем больше (сначала) грешит, тем больше (потом) ходит в церковь. Чем человек грешнее в «жизни», тем глубже он погружается в «смерть» - в церковь. Если человек мало грешит в жизни, то он совсем немного (очень поверхностно) умирает. Поскольку человек совсем не грешит в жизни (=не живёт), постольку он и не умирает.
«Если у вас нету тети, Ее вам не потерять. И если вы не живете, ((=не грешите То вам и не умирать…» ((=нет никакой нужды ходить в Церковь
Таким образом, в церковь ходят только самые страшные, "смертные" грешники. Праведники в церковь не ходят. Ведь они безгрешны, чисты и невинны. И поэтому им в церкви нечего делать - не от чего отмываться, отчищаться. В этом смысле церковь - злачное место, собрание самых больших злодеев. Церковь - чистилище, где эти злодеи получают индульгенцию (прощение) всех их грехов. Зачем? Чтобы с чистой (отмытой) совестью идти грешить дальше.
Церковь - ни что иное, как способ отмывания денег (земных богатств), нажитых нечестным путём - самообманом, самоодурачиванием, самообольщением. Не случайно церкви строятся, как правило, на деньги воров, разбойников, злодеев, убийц, у которых совесть не чиста. Чем больше в стране злодеев и злодеяний, тем автоматически больше в ней церквей.
Иначе говоря, в церковь ходят неверующие, безбожники, вероотступники, предатели, иуды. Верующие в бога (верные богу) в церковь не ходят. Более того, истинно верующие в бога (верные богу) бессмертны - они и не умирают, и не рождаются, пребывают всегда с богом на Небе (а не на грешной Земле).
Вся Земля - одна большая церковь, чистилище, тюрьма, собрание смертных грешников - преступников, безбожников, злодеев, воров, убийц. Человек попадает в эту тюрьму с рождением и освобождается со смертью. Единственное прощение всех грехов - смерть.
«но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.»
Люди добрые подскажите,м*дак ли я? Вообщем совесть изгрызла капитально,а все из за того,что отказала племяннику переночевать. История началась в сентябре,племяш поступил учиться в колледж,находится в 15 км от моего города( общага и учебное заведение находятся в одном и том же месте) И начались постоянные просьбы от его отца( моего родного брата)- пусть он приедет у тебя помоется( в общаге брезгует мыться). Приезжает в мой город,для пересадки на автобус,что бы уехать в колледж и переодически опаздывает,мой брат звонит мне и просит или увезти или пустить переночевать. Сам племяш 20лет,моется раз в 2 недели,когда ездит к своим родителям( в общаге же брезгует),вонь от него стоит как от бомжа,а еще у него какое то расстройство психики( брат упомянул вскользь,но диагноз не сказал), при общении складывается ощущение,что общаешься с 12 летним ребенком. Сама живу в 2-ке(42кв метра), есть муж и 2 детей. В детской стоит 2 кровати и 2 стола письменных, остается только проход между кроватями,в зале и по совместительству нашей с мужем спальне( зал проходной) стоит диван,шкаф и комод. С братом общаемся нормально,когда приезжали к ним в деревню,останавливались у наших родителей, приходили к брату в гости пили чай-пиво,общались и уходили к родителям. Недавно племянник в очередной раз не смог уехать из города в общагу и брат позвонил,что бы я его забрала и оставила переночевать у себя,я отказала и увезла племяша в общагу на машине. Брат не звонит,видимо обиделся. Я себя поедом уже съела,так стыдно,что не пустила,но блин у меня реально некуда племянника положить,только на пол. Брата люблю,связи рвать не хочу,но и нюхать ночь вонь от племянника тоже не хочу. Так вот вопрос м*дак ли я? Панамку приготовила.
"лучик", вы еще одни интерперетаторы- самоучки....
"Итак, икона. Выяснилось, что абсолютное большинство людей, в том числе почти все верующие, абсолютно уверены, что на иконе изображена православная Святая Троица: Бог-отец, Бог-сын и Бог-святой дух. Будто икона до сих пор наглухо закрыта металлическим окладом, будто никто ее никогда не рассматривал, будто не существует никаких справочников и статей по истории религии. Почему-то никого не смущает даже тот факт, что у всех троих на спине крылья (крылья!), а в руках каждого — копьё. Причем, где именно у Рублева сидит Отец, где Сын, и где Дух — на этот счет в православном мире существуют самые разные мнения числом до шести, было бы больше, но математика сука строгая."
г. Екатеринбург, районный суд привлёк внимание (скрин с сайта суда).
Судья Сорокина Мария Андреевна назначена на должность по Указу Президента РФ от 08.11.2023г. № 829.
Молодая, не знает, что 09 мая - ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ над ФАШИЗМОМ!
По общему правилу ч.1 ст. 209 ГПК РФ решение суда вступает в законную силу по истечении срока на апелляционное обжалование. В соответствии со ст. 321 ГПК РФ, на подачу жалобы в апелляционную инстанцию отводится один месяц. Ст. 108 ГПК РФ поясняет, что сроки, исчисляемые месяцами, оканчиваются в то же число. Важный нюанс: если последний день установленного периода выпал на праздничный (нерабочий), то всё продлевается до первого рабочего дня.
Пора Высшим судебным инстанциям и Президенту РФ начать ЧИСТКУ судейских рядов от такой нечисти.
ВНИМАНИЕ! Дата вступления в законную силу - в день Великой Победы - 09 мая 2024!
Эта икона известна всем, но все ли знают, что на ней происходит? А это, между прочим, интереснейшая история...
Андрей Рублёв. Троица. (1411 или 1425-27 гг.)
Начнём с чаши. Она занимает центральное место в композиции. Логично предположить, что это неслучайно, и чаша символизирует нечто важное, имеющее отношение к пониманию сюжета. Что в ней лежит?
Взглянем на другие иконы с изображением Троицы. Вот тут, например, вовсе нет чаши, просто разложена еда:
И тут:
А здесь? Опять что-то странное... У вас возникли предположения? Что это, по-вашему?
А вот здесь уже прекрасно видно, что это, и становится жутковато...
Что за лицо в чаше? Выглядит человеческим... Но обратите внимание на узор на чаше – в виде головы о́вна (то есть барана) или тельца. Овны и тельцы – это жертвенные животные.
Но к чему эта путаница? Почему было не изобразить жертвенного тельца прямо? Как здесь, например:
или здесь:
Чтобы это понять, обратимся к истории сюжета.
Как в истории научного знания квантовая механика существует "поверх" классической ньютоновской механики, но при этом не опровергает и не отрицает её, так в христианской культуре новозаветная традиция существует поверх ветхозаветной. Образ Троицы имеет дохристианское – ветхозаветное – толкование: "Гостеприимство Авраама".
Согласно библейскому сюжету, праотец Авраам сидел возле своего шатра под зеленью Мамврийской дубравы... Кстати, та дубрава (дубовая роща) давно исчезла, но один из её дубов дожил почти до наших дней. Вот так выглядел реликтовый Мамврийский дуб в 1869 году:
Вот так – в начале ХХ века:
А вот так – в наше время (увы):
Ничего удивительного: для дубовой рощи возраст в пять-шесть тысяч лет вполне приемлем. Например, роща осинообразных тополей по в американском штате Юта существует уже... 80 тысяч лет! ("По" – это часть названия : "тополь по".) О деревьях-долгожителях мы можем опубликовать отдельную заметку, если захотите. А пока вернёмся к истории сюжета "Гостеприимство Авраама".
Итак, Авраам отдыхал в тени дуба возле своего шатра – и вдруг увидел трёх путников. Это были Господь Яхве и двое сопровождавших его ангелов. Авраам пригласил путников отдохнуть и подкрепиться. Сарра, жена Авраама, испекла хлеб, а сам он выбрал лучшего телёнка и велел заколоть его.
За трапезой Господь предсказал Аврааму, что от его сына, которому предстоит родиться, пойдёт народ иудейский.
Смотрите, как забавно: вот тут автор иконы о "Гостеприимстве Авраама" (более ранний сюжет) цитирует "Троицу" Рублёва (более поздний сюжет) – обратите внимание на позы Бога и ангелов:
Везде на иконах о "Гостеприимстве Авраама" мы видим Авраама и Сарру, ухаживающих за гостями. Вот ещё очень трогательная интерпретация – со старательно выписанным кухонным ножом и морковочками:
Везде в центре композиции – дуб. Ну, а шатёр пастуха-кочевника Авраама видоизменился сообразно более поздним представлениям о достойном праотца жилище. Сравним с классической иконой Рублёва:
1. "Шатёр Авраама". 2. Дуб. 3. Гора (о ней речь пойдёт ниже)
Здесь мы видим и Авраамов дуб в центре композиции, и Авраамово жилище (каменный дом с колоннами слева) – но не видим самих Авраама и Сарры. Потому что теперь это другая история. Не о возникновении иудейского народа – как в сюжете "Гостеприимство Авраама". О другом. О чём?
Мир снова погрузился во тьму – снова воцарились алчность, зависть, похоть, насилие. Прежде в таких случаях ветхозаветный Бог уничтожал погрязших во грехе людей (Всемирный Потоп; Содом и Гоморра). Помогало не надолго. Что делать на этот раз?
Предвидение великого и страшного будущего происходит на иконе "Троица". Бог-отец, Дух Святой и Христос словно ведут беззвучную беседу, решая, как по-новому, не уничтожая людей, искупить грехи человеческие? Бог Отец и Святой Дух обращаются к Христу с немым вопросом. "Я искуплю", – будто отвечает Он, смиренно склонив голову.
Вот почему чаша на новозаветной "Троице" – не просто посуда, из которой ели усталые путники, гости Авраама.Это символ самопожертвования Христа, перекликающийся с молением о чаше в Гефсиманском саду ("Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия"). Вот почему на некоторых иконах у жертвенного тельца человеческое лицо.
Вы спросите – а кто есть кто на иконе? Где Христос, где Бог Отец, где Святой Дух? Существуют разные интерпретации расположения фигур. Согласно наиболее распространённой, в центре Христос (христиане считают Христа главным воплощением Триединого Бога), слева Отец, справа Святой Дух. Существуют также интерпретации, помещающие Сына справа, а Святого Духа посередине и наоборот.
Остался "неразгаданным" последний символ на иконе Рублёва – гора в верхнем левом углу. Дело в том, что явления Бога и божественной сути Христа людям всегда происходили на какой-либо возвышенности. (Не случайно на торжественном поэтическом и богослужебном языке "высший" звучит как "горний" – "горный".)
На горе Синай в Египте Бог явился Моисею и сообщил ему свои заповеди:
Гора Синай
На горе Фавор случилось Преображение Господне – когда Иисус явил свою божественную суть троим своим избранным ученикам. (Одежды его стали белоснежными, и сам он вознёсся в воздух.)
Гора Фавор
На горе Голгофе произошла Искупительная Жертва Христа...
Голгофа (местонахождение неизвестно; данное фото сделано в Крыму)
И наконец, на горе Елеонской (Масличной) случилось вознесение Христа – завершение его земной миссии и возвращение к Отцу.
Елеонская гора
Духовная высота происходящего события – вот что означает гора на рублёвской иконе.
Повторим, что на ней происходит. Бог решает, что делать с людьми. И решает их не убивать. А вместо этого... убить себя. Хуже, чем себя, – своего сына.
Представьте, как он призывает сына и говорит: "Ты должен стать человеком, пойти к людям и научить их, как жить. А чтобы они тебе поверили... умри за это. Людей впечатляет добровольная мученическая смерть. Они это запомнят. На пару тысяч лет, вряд ли дольше... Но хоть так". И сын принимает волю отца. А душа отца в это время обливается кровью.
Вот это и есть основной смысл христианской этики. СТЫДНО. Стыдно должно быть совершать плохие поступки. Не потому что страшно (накажут) – а потому что стыдно: за твои проступки наказывают другого.
Ну вот представьте, что вы (может быть, нечаянно!) сделали что-то плохое, а кто-то добровольно взял вашу вину на себя. И был жестоко наказан. Какое чувство вы испытаете? Облегчение? Или стыд и душевную боль? Так вот, чтобы не испытывать этой боли – не совершай плохих поступков – "не греши".
Это, разумеется, не каноническая трактовка "смысла христианства". Страх сильнее совести – поэтому в христианство была добавлена позаимствованная в язычестве мифологема ада – идея наказания за грехи. И Христос не "за наши грехи страдает" (как чутко говорят в народе), а "искупил первородный грех", то есть освободил человечество от его "низкой" природы, позволив людям совершать свободный осознанный выбор между добром и злом. А это уже не очень понятно. И люди постоянно пользуются этой свободой, чтобы выбирать зло...
Мы в "Лучике" о религии, разумеется, не пишем. Потому что журнал читают дети из семей разных убеждений и разных конфессий. Но одним из главных выпусков нашего журнала считаем вот этот – "про совесть". Вот что написала об этом номере журнала одна мама: