Данная статья относится к Категории: Политические реформы

«Уже в день коронации Павел объявил три указа. Он восстановил порядок престолонаследия, разрушенный Петром I (тот настоял, что царь может назначить своим преемником любого человека). Он отменил смертную казнь. Он определил размеры бюджета императорской семьи, доселе неограниченные.

Екатерина скончалась от апоплексического удара 6 ноября 1796 года, и уже в тот же день и на следующий столичная полиция обнародовала правила одежды поведения.

Среди них были и анекдотические: так, запрещалось ношение завязок на башмаках и чулках, вместо них предписывалось носить пряжки. Волосы должны были зачёсываться назад, а отнюдь не на лоб. (Решительно одобряю указ о волосах. Волосы, зачёсанные назад, отличают джентльмена от гопника.)

Для похорон Екатерины Павел приказал доставить прах её мужа и своего отца из Невского монастыря, где тот был похоронен. Павел I приказал вскрыть гроб и надел на отца корону. Затем захоронил Екатерину и Петра в Петропавловском соборе. Их сын таким образом восстановил в правах своего отца. Могилу фаворита Екатерины, Григория Потёмкина, Павел приказал сровнять с землей.

Человек своенравный, порывистый, Павел был скор в наказаниях дворянам, поэтому дворянский класс его возненавидел. За ненавистью этой, впрочем, лежали вполне реальные обиды на Павла. Дворяне поголовно служили в армии, а именно армию Павел I переустроил радикальным образом.

В романе «Генералиссимус Суворов», прочитанном мною в юности, Павел изображён ярым пруссофилом, сторонником палочной дисциплины прусского короля Фридриха, тираном, заставлявшим армию тупо маршировать и пудрить косички. На самом деле Павел да, унаследовал от своего убиенного матерью отца своего рода преклонение перед Фридрихом и считал, как и его отец, прусскую армию идеальной (и не зря считал, Фридрих был гениальный полководец, а прусская армия - лучшая в XVIII веке в Европе).

Однако вот какую русскую армию он унаследовал от матери, это мнение британского генерала: «Армия Екатерины II более беспорядочная толпа, нежели правильно устроенное войско. Процветает масса злоупотреблений. Большинство высших генералов постоянно живут в столице, оставивши войска на свои штабы. Многие офицеры постоянно живут в своих имениях, отдавая за это жалованье своим командирам. Солдаты, знающие ремесла, постоянно живут и работают в имениях своих начальников, я насчитал до 50 тысяч таких отсутствующих солдат. В лейб-гвардии Преображенского полка состоят 8 полковников, 26 подполковников и 6 тысяч унтер-офицеров - дворян на 3,5 тысячи рядовых. Но каждый день в полку я вижу только одного майора и несколько писарей».

И вот что сделал Павел, поклонник прусской дисциплины и косичек. Он был настоящий отец солдатам.

- Шинель! Он ввёл для нижних чинов как предмет формы суконную шинель с рукавами для зимнего и холодного времени (до этого солдаты имели на все сезоны только мундир, под который они поддевали кто что мог). Этот предмет военной одежды русские солдаты носят и по сей день. (Для караульных ввёл шубы и валенки.)

- Уволил со службы 333 генерала и 2261 офицера, не сумевших ответить на элементарные вопросы по военному делу.

- Ввёл отпуск нижним чинам по 28 дней в году.

- Уволил со службы всех дворян, числившихся при полках, но находящихся в длительных отпусках.

- Приказал, чтобы лекарями в полк допускались только лица, сдавшие лекарский экзамен в Медицинской коллегии.

- Учредил лазареты в каждом полку.

- Ввёл для инвалидов и ветеранов-солдат пенсии с содержанием таких солдат в инвалидных ротах.

- Запретил удерживать из солдатской зарплаты под страхом каторги.

- Впервые в Европе ввёл награждение нижних чинов: орденами Святой Анны и Святого Иоанна Иерусалимского.

- Приказал солдат хоронить с воинскими почестями, а присмотр за могилами передать инвалидным ротам.

- Запретил использовать солдат в качестве рабочей силы в офицерских и генеральских имениях. (Звучит и сегодня актуально!)

Так что, надевая шинель, вспоминайте о вспыльчивом, но, ей-богу, справедливом и заботливом императоре Павле I.

- За четыре коротких года своего правления он спустил на воду семнадцать линейных кораблей, восемь фрегатов и заложил ещё девять судов. В то время как от Екатерины «приняли мы флоты в ветхом состоянии, по гнилости оных», - писал он.

- В 1799 году он издал Указ о заселении южной части Восточной Сибири для укрепления границы с Китаем.

- В январе 1801 года присоединил к России Грузию в качестве губернии.

- Учредил Медико-хирургическую академию в Петербурге.

- При нём вышло в свет первое печатное издание «Слово о полку Игореве».

И ещё сотни добрых дел совершил этот странный император с лицом мопса.

При нём мы едва не завоевали Индию. Этот малоизвестный эпизод русской истории, между тем, достоин многих исследований, книг и фильмов. Зимой 1800 года император Павел, недовольный поведением Австрии во время итальянской кампании Суворова 1799 года и образом действий Англии в Голландии, внезапно вышел из их коалиции против Наполеона и объявил войну Англии в качестве гроссмейстера Мальтийского ордена. (Это особая история, орден мальтийских рыцарей избрал его своим главой, вследствие чего остров Мальта был взят под его покровительство.) Одновременно он заключил с императором французов Наполеоном I союз, договорившись о совместных действиях против индийских колоний Англии. Наполеоновский флот должен высадить французский экспедиционный корпус в Индии, в то время как Павел I должен был ударить по английским колониям с севера, со стороны Средней Азии.

Для этой цели Павел вызвал из тюрьмы атамана донских казаков Платова и поставил его во главе экспедиции в Индию. Весь февраль и начало марта русская армия, собранная в районе Оренбурга, шла по весеннему острому льду и распутице на юг. Падали люди, лошади и верблюды. Только весть об убийстве императора остановила этот романтический и трагический поход. 11 марта 1801 года император Павел I был убит в своей спальне ворвавшимися туда заговорщиками. Убили его братья Зубовы. Николай ударил его массивной золотой табакеркой в левый висок, а офицер Измайловского полка Скаретин задушил императора его же шарфом. Заговором руководил английский посол. А то бы мы владели Индией».

Лимонов Э.В., Отец солдатов / Апология чукчей: мои книги, мои войны, мои женщины, М., «Аст», 2013 г., с.152-156.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 9-ти видео:

ТЕХНОЛОГИИ БУДУЩЕГО

+ Ваши дополнительные возможности:

15 мая 2022 весь день, начиная с 11:00 (мск) будет проходить юбилейная 50-я онлайн конференция «Стратегии творчества».

Задать развивающие вопросы Докладчикам заранее

Вы можете здесь: VIKENT.RU / konf

Изображения в статье

Павел I Первый — Император Всероссийский с 1796 года. Правнук Петра I / Public Domain

«Вахтпарад при императоре Павле I» (А. Н. Бенуа, 1907) / Public Domain

Павловск (Россия), Павловский парк / Public Domain

Данная статья относится к Категории: Политические реформы

Шарль Фурье считал, что обществу «…надлежит стремиться к действительному прогрессу», а не попадаться в «…ловушку ложного либерализма, подлинную умственную катаракту, потому что она покоится на четверной слепоте учёного мира:

1. слепоте экономистов, которые, чтоб обогатить нас, используют самое малое и самое дорогостоящее объединение, объединение семейное, и наибольшую возможную плутню, или анархическую конкуренцию торговцев:

2. слепоте моралистов, которые хотят дать человеку добродетели, прежде чем дать ему хлеба, хотят вооружить человека против его страстей, превозносят правдивость и любовь к торговле, или обману;

3. слепоте политиков, устраивающих разорение народа путём снижения заработной платы, чрезвычайного роста народонаселения и сотни иных чудовищных вещей;

4. слепоте метафизиков, которые утверждают, что Бог создал страсти по случайности, или не открывая человеку законов их гармонии, и полагают, что изучают человека, не изучая притяжения, движущей человеком силы.

Можно было бы заполнить страницы, говоря о нелепостях каждой из этих четырёх наук, четвёрка которых образует умственную катаракту, служа путеводителем для либерального духа».

Шарль Фурье, Новый хозяйственный и социетарный мир / Избранные сочинения в 4-х томах, Том 4, М., Изд-во Академии наук СССР», 1954 г., с. 243.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 14-ти видео:

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ

+ Ваши дополнительные возможности:

15 мая 2022 весь день, начиная с 11:00 (мск) будет проходить

юбилейная 50-я онлайн конференция «Стратегии творчества».

Задать развивающие вопросы Докладчикам заранее

Вы можете здесь: VIKENT.RU / konf

Изображения в статье

Шарль Фурье — французский социалист-утопист, разработавший проект плана будущего общества – строя «гармонии», в котором должны раскрыться все человеческие способности / CC BY-SA 4.0

Данная статья относится к Категории: Политические реформы

Анри Сен-Симон регулярно публиковал в журнале: Организатор / Organisateur, созданном при поддержке Огюста Конта, свои письма.

В одном из них он предложил свой вариант руководства обществом, которое должно быть передано в руки «индустриалов», то есть тех, кто занят производительным трудом:

«В одном из многочисленных и пёстрых проектов Сен-Симона правительство представляется в виде трёх камер (точнее – Палат – Прим. И.Л. Викентьева):

1) камеры изобретений, где сидят инженеры, поэты и художники и вырабатывают планы общественных работ и общественных празднеств:

«Артисты в обществе будущего найдут средство побуждать в душе промышленников идеи славы и великодушные чувства»;

2) камеры исследования, из учёных математиков и естественников, которые будут проверять планы первых и направлять воспитание;

3) камеры исполнения, составленной из богатых промышленников, которая собственно и заменит парламент. Направляя широко свои капиталы на общеполезные цели, крупные предприниматели будут выполнять настоящую общественную службу; они и представители науки и искусства будут в истинном смысле чиновниками, министрами социального целого».

Виппер Р.Ю., Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX вв. в связи с общественным движением на Западе, М., «Государственная публичная историческая библиотека России», 2007 г., с. 198.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 14-ти видео:

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ

+ Ваши дополнительные возможности:

15 мая 2022 весь день, начиная с 11:00 (мск) будет проходить

юбилейная 50-я онлайн конференция «Стратегии творчества».

Узнать подробности Вы можете здесь: VIKENT.RU / konf

Изображения в статье

Анри Сен-Симон – французский мыслитель, социалист-утопист. Ввёл в оборот фразу, которая стала одним из символов социализма: «От каждого по способностям, каждому – по его труду» / Public Domain & Изображение Enrique Meseguer с сайта Pixabay

Данная статья относится к Категории: Политические реформы

«XVIII век, как известно, был веком просвещённого абсолютизма.

Если что и поражает наблюдателя в этом веке, - так это какое количество способных монархов вдруг возникло по всей Европе; в тех же случаях, когда монархи оказывались не очень способны, вроде Петра III или Павла I, им быстро доставалось табакеркой в висок от сознательной элиты.

Это, если вдуматься, удивительно. Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Ни до, ни после никакая абсолютная власть не демонстрировала такой повальной эффективности.

Римские императоры были воспитаны высочайшей и свободолюбивой культурой, и то на одно столетие на десять выродков попадался один Тит. В XX веке на десяток Дювалье и Маркосов приходился один Пиночет. Загляните в историю длинноволосых Меровингов - это ж паноптикум! И вдруг, в XVIII в. - такая поголовная эффективность.

Феномен просвещенного абсолютизма объясняется довольно просто: это первый в истории случай модернизации сверху. Европейские монархи пытались угнаться за Англией, не приватизируя при этом, как в Англии, большинство функций государства, а насаждая модернизацию сверху. Это был гонка на выживание: неэффективные просто исчезали из истории.

Их завоевывали и расчленяли. Возьмём, к примеру, историю двух соседних стран - Пруссии и Польши. Обе находились в центре Европы, географические позиции обоих были совершенно не защищены. Польша не провела никакой модернизации и была расчленена.

В Пруссии к власти пришёл Фридрих Великий, мечтательный юноша, пытавшийся в детстве бежать из дворца, и великий вольнодумец. Для него корона была «просто шапка, которая не спасает от дождя», а про христианство он как-то выразился, что изобрели его фанатики, а верят в него идиоты. Патриот из Фридриха был, по нынешним временам, некудышный: он терпеть не мог даже родной язык. Со всеми своими приближёнными он беседовал по-французски, а немецкий был для него «язык, на котором говорят с лошадьми».

Однако этот романтичный юноша железной рукой внедрил в Пруссии абсолютно либеральные законы, совершенно неподкупную бюрократию, увеличил прусскую армию с 80 тыс. до 195 тыс. человек, и в своем дворце Сан Суси обходился двумя пажами и не имел персонального слуги. [...]

Причина реформ Фридриха Великого была очень проста: растянутая посереди Европы Пруссия без подобных реформ просто прекратила бы существование. С ними она в конце концов стала Германской империей.

В сущности, весь XIX век - это пример европейских правителей, так или иначе конкурировавших в реформах. Пётр I, Фридрих Великий, Наполеон - лишь самые яркие примеры.

К началу XX века такого же рода реформы стали проводить и в азиатских странах. Наиболее яркими примерами была революция Мейдзи и реформы Ататюрка. Интересно, что при этом реформаторы никогда не пытались сохранить, как это сейчас говорится, «драгоценные особенности местной культуры». Наоборот, они насаждали не только европейскую науку и европейские обычаи, но и европейскую одежду. Парадной одеждой при дворе японских императоров до сих пор является фрак. Ататюрк запретил чадру и перевёл Турцию на латинский алфавит. Дальше всех, наверное, уже в 1960-х пошёл глава Сингапура Ли Куан Ю, он просто заставил всю страну, 80% населения которой составляли китайцы, говорить по-английски.

Причина и реформ Ататюрка, и реформ эпохи Мейдзи проста - Япония или Турция, в отсутствие реформ, были бы или завоеваны, или, по крайней мере, к 1930-м годам очутились бы в сфере влияния Великобритании, как, скажем, не проведшие подобных реформ Египет или Иран. Сингапур, крошечный остров площадь 710 кв. км, отделённый километровым проливом от Малайзии и двадцатикилометровым - от Индонезии, просто не выжил бы среди своих агрессивных соседей.

Это, собственно, и есть кардинальное отличие тех реформ от нынешего времени. Сейчас ни одна страна не будет завоевана, если откажется от модернизации (Исключения, вроде Сингапура или Израиля, чрезвычайно редки.) [...]

Это касается и любых других диктаторов. Уго Чавесу не угрожает война с США, Роберту Мугабе не угрожает война с ООН. Тот побудительный мотив к модернизации, который существовал у Фридриха Великого или Наполеона, исчезает, а остаётся другой мотив: мотив не допустить появления в стране самостоятельного бизнес-сословия, которое всегда требует своих прав на life, freedom и pursuit of happiness».

Латынина Ю.Л., Русский булочник. Очерки либерал-прагматика, М., «Астрель», 2012 г., с. 356-359.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 14-ти видео:

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ

Изображения в статье

Картина Леонарда Дефранса (1735-1805): Под эгидой Минервы (1781). Масло на дереве, 64 х 86 см. Музей изящных искусств, Дижон / Public Domain

Концерт флейты в Сан-Суси, Адольф фон Менцель / Public Domain

Данная статья относится к Категории: Политические реформы

Считается, что в 1642 году Оливер Кромвель произнёс: «Чтобы сразиться с людьми чести (имелись в виду английские дворяне, выступавшие на стороне короля – Прим. И.Л. Викентьева), мы должны иметь людей религии (пуритан), а где их найти, я знаю...»

Армия короля была одета в белые кафтаны, а армия Оливера Кромвеля - в красные и вошла в историю Европы под названием: «Новая модель».

«Воспитанный для мирных занятий, он только после сорока лет вступил в парламентскую армию. Став солдатом, Кромвель оком гения сразу увидел то, что не могли понять Эссекс и подобные ему при всём их опыте - в чём заключалась сила роялистов, и какими средствами она может быть побеждена.

Нужно было реформировать армию. Он увидел также, что для этого есть обильный и превосходный материал, не столь блестящий, как доблестные эскадроны короля, но зато более прочный и надёжный.

Требовались не просто наёмники, а рекруты из почтенных семейств, твёрдые, богобоязненные и свободолюбивые. Именно из таких людей собрал он свой полк и, установив дисциплину, куда более жёсткую, чем когда-либо виданную в Англии, одновременно вселил в них боевой дух, обладавший страшной силой. […]

Так возник Обряд Самоотречения и новое устройство армии. Под вполне благовидным предлогом и с должными почестями Эссекс и большинство тех, кто занимал при нем высокие посты, были удалены, и ведение войны перешло совершенно в другие руки. […]

Кромвель торопился устроить всю армию по тому же принципу, что и свой собственный полк. Как только он сделал это, исход войны был предрешён. […]

Эта невиданная армия не знала поражений.

Кромвель одновременно и упорядочил, и возбудил свойственный англичанам дух упорной отваги. Были вожди, которые поддерживали не менее строгий порядок; были и внушавшие своим сторонникам столь же ревностный пыл. Но только у него жесточайшая дисциплина соединялась с пламенным одушевлением.

Эти войска шли к победе с точностью механизма, горя фанатизмом крестоносцев. Никогда ни один противник ни на Британских островах, ни на континенте не мог устоять против них. В Англии, Шотландии, Ирландии и Фландрии воины-пуритане, сражаясь нередко против втрое превосходящего неприятеля, не только всегда побеждали, но и разбивали его наголову.

В конце концов они привыкли смотреть на день битвы, как на день непременного триумфа и бросались в бой против лучших батальонов Европы с небрежной уверенностью.

Но более всего армия Кромвеля отличалась от всех других своими аскетическими нравами и богобоязненностью как солдат, так и офицеров. Самые ревностные роялисты признавали, что в её лагерях не раздавалась брань, не было ни пьянства, ни азартных игр, а собственность мирных граждан и женская честь свято соблюдались.

Если же насилия и совершались, то совсем другого рода, чем те, в которых обычно повинна победоносная армия. Ни одна служанка не имела повода жаловаться на солдафонскую галантность красных мундиров, а из ювелирных лавок не пропадало ни унции серебра. Зато офицеры с большим трудом сдерживали своих пуритан, если тем приходилось услышать пелагианскую проповедь или увидеть нарисованную на оконном стекле мадонну с младенцем.

Мушкетёры и драгуны Кромвеля не очень-то церемонились с теми проповедниками, которые приходились им не по вкусу, и слишком многие наши соборы до сих пор сохраняют отметины ненависти этих жестокосердных душ к малейшему признаку папизма».

Томас Маколей, Англия и Европа. Избранные эссе, СПб, «Алетейя», 2001 г., с. 71 и 73.

В результате гражданской войны в 1647 году Актом Парламента была отменена королевская власть.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 14-ти видео:

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ

Изображения в статье

Оливер Кромвель — вождь Английской революции, протестант / Public Domain

Данная статья относится к Категории: Политические реформы

«Чего же смотрело духовенство, чего же смотрели пастыри церкви?

Да они сами, как сказано выше, бесчинствовали, а уровень их религиозно-нравственного развития был очень низок. Святой Димитрий Ростовский свидетельствует, что они не понимали выражения: «где суть животворящи Христовы тайны» ...

Один игумен спрашивал Димитрия Ростовского: когда жил Илия пророк, по Рождестве или до Рождества Христова? Маккавеи жили после апостолов? Один духовный чин говорил: «которым ножем св. Пётр усёк Малхово ухо, тем впоследствии св. Илия перерезал жрецов вааловых».

Подобные вопросы свидетельствуют о великой путанице, царившей в умах священнослужителей XVII-XVIII веков относительно библейских и церковно-богослужебных фактов, о низком религиозноумственном развитии духовенства.

Но здесь не возбуждается сомнения о знакомстве его с простой грамотностью. А между тем мы имеем несомненные факты, что в XVIII и даже в начале XIX столетия было много духовенства и именно много священников совершенно безграмотных, не умевших (или разучившихся) ни читать, ни писать и совершавших все церковные службы по памяти, наизусть.

Посошков прямо говорит, что между современными пресвитерами бывали некоторые «грамотою плохи». Он советует епископу ищущих священства подвергать экзамену не по прежнему обыкновению - давать читать лишь выученные наперёд псалмы, а давать читать по незнакомой книге, да и книгу раскрывать самому, не по закладам.

Дело в том, что архиерейские служки вот что проделывали: «дадут ставленнику местах в двух-трёх затвердить да и заложат закладками потаённо, и по тем закладкам дают ставленникам при архииереи читать, и тако архииереев обманывают и в грех их вводят и тако в пресвитеры поставляют таких безграмотных, что иной с нуждою и одну строку неучёную прочтёт». […]

Идущие священники учатся или у своих отцов, или у мастеров, учат наизусть службы, наизусть и служат. Читать они не умеют и из Евангелия знают про всё и на все, и на молебны, и на отпевания, и на обедни, и на все службы одно Евангелие (в смысле церковно-богослужебном, т.е. небольшой отрывок из одного евангелиста). Если отцы, приобщаясь за обедней, могли из всей молитвы только сказать: верую, Господи, а дальше лишь шевелили губами, то и учившийся у них сын делал то же. Вероятно, и священник из Лопуховки в начале своего священнослужительства, если не был в состоянии читать Апостол, то мог брести по Псалтыри; с другой стороны, священники времен Геннадия тоже за время священствования разучивались читать, так как в грамоте они всегда были нетверды и едва ли занимались ею, сделавшись попами, да и Геннадий признавал необходимым и ставленных попов учить заново, очевидно, мало рассчитывая на их грамотность.

Нечего удивляться, что многие священники предпочитали учить все службы наизусть, чем учиться читать.

Обучение чтению в древности и даже до последнего времени было делом довольно длительным и весьма трудным. Когда-то научишься грамоте, да и научишься ли; а помаленьку затверживая наизусть службы, несомненно выучишься служить, да и пожалуй, скорее. Результат трудов осязателен - выучил вечерню, часы и можешь их служить. Да и церковнобогослужебных книг, столь дорогих прежде, не надобно при службе наизусть.

Распространение среди духовенства исправленных при Никоне церковно-богослужебных книг встречало противодействие, между прочим, и потому, что многим приходилось переучивать службы, запоминать изменения, читать новые книги, а это для полуграмотных чтецов была мука».

Каптерев П.Ф., История русской педагогики, СПб, «Алетейя», 2004 г., с. 90-92.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 14-ти видео:

СОЦИАЛЬНЫЕ ОТКРЫТИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ

Изображения в статье

Петр I Алексеевич Великий — первый Император всероссийский, царь-реформатор / Изображение press 👍 and ⭐ с сайта Pixabay

Изображение Peter H с сайта Pixabay

Данная статья относится к Категории: Политические реформы

«При наличии надлежащих способностей советнику не требуются педантичные излишества, и ничто так не опасно для государства, чем лица, стремящиеся управлять королевствами по правилам, вычитанным из книг. Таким образом они часто совершенно губят государство, потому что прошлое не согласуется с настоящим и состояние времён, мест и людей изменяется.

Способности должны включать лишь широту и твёрдость духа, крепость рассудка (что есть настоящая основа благоразумия), кое-какие минимальные знания гуманитарных наук, общие представления об истории и современном состоянии всех государств на свете, а особенно своего собственного.

В связи с этим необходимо рассмотреть главным образом два обстоятельства.

Во-первых, самые великие умы скорее опасны, нежели полезны для управления делами; а если они не имеют в себе гораздо больше свинца, нежели ртути, то ценности для государства и вовсе не представляют.

Есть такие, которые горазды на изобретения и брызжут идеями, но так переменчивы в своих намерениях, что вечерние всегда отличаются у них от утренних, а в их решениях так мало последовательности и разборчивости, что они меняют как хорошие, так и плохие и никогда ни в одном не бывают постоянны.

Могу доподлинно заявить, убедившись в том на собственном опыте, что взбалмошность подобных личностей не менее опасна в управлении государственными делами, нежели злокозненность многих других.

Следует весьма опасаться людей, чья живость не сопровождается глубиной рассудка; тот же, чья рассудительность выше всяких похвал, пусть он и лишён широты ума, не перестает быть государству полезен.

Во-вторых, следует заметить по этому поводу, что нет ничего опаснее для государства, чем наделять большой властью людей, которые недостаточно умны, чтобы править самостоятельно, однако же думают, что обладают столь сильным умом, что ни в чьём другом уме нужды не имеют.

Такие не способны ни дать доброго совета из своей головы, ни последовать совету тех, кто в состоянии дать им таковой, и оттого совершают серьёзные ошибки.

Самомнение - один из величайших пороков в государственном деятеле, и хотя смирение лицам, предназначенным для управления государством, не требуется, зато скромность им совершенно необходима, ибо очевидно, что, чем больше ум, тем менее способен он иной раз к общению и совету с другими, то есть к таким качествам, без коих даже те, кому природа дала больше ума, мало пригодны к управлению.

Великие умы, лишённые скромности, настолько пристрастны в отношении своего мнения, что осуждают всякое другое, пусть даже лучшее, а гордость, свойственная им по природе, в соединении с высоким положением делает их просто невыносимыми.

Самый талантливый человек на свете должен часто выслушивать точки зрения даже тех, кого он считает менее способными, чем он сам.

Государственному же министру благоразумнее вообще говорить мало, а слушать много, ибо пользу можно извлечь из советов всякого рода: хорошие полезны сами по себе, а дурные - тем, что подтверждают хорошие.

Одним словом, способности государственного министра должны включать скромность, и если при наличии этого качества он вдобавок обладает широтой ума и твердостью рассудка, то, значит, у него будет всё необходимое».

Арман-Жан дю Плесси Ришельё, Политическое завещание, или Принципы управления государством, М., «Ладомир», 2008 г., с. 180-181.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

+ Плейлист из 20-ти видео:

ТВОРЧЕСКИЕ ЗНАНИЯ / УМЕНИЯ / НАВЫКИ

Изображения в статье

Арман-Жан дю Плесси Ришельё — французский дворянин, кардинал Римско-католической церкви. С 1624 года – первый министр короля Людовика XIII / Public Domain

Изображение Pexels с сайта Pixabay