Нечистая женщина, или блудница, обозначает отступнические церкви: «…и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами… жена облечена была в порфиру и багрянцу, украшена золотом… и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; И на челе ее написано имя: Тайна, Вавилон Великий, Мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых…» (Откровение 17:3-6). Далее сказано: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена» (Откровение 17:9). «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откровение 17:18). Зверь же, на котором сидит жена, символизирует земную власть: «Эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли» (Даниил 7:17). Таким образом, блудница, названная Вавилоном, — это церковь, связанная с политической властью. Рим с древности называли городом на семи холмах, а римско-католическая церковь, изменившая Божьи заповеди и обладавшая как духовной, так и политической властью, соответствует этому описанию. Отступническими, или блудницами, Библия называет церкви, не соблюдающие Божий Закон. Истинная же церковь послушна Богу: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).

В Исаия 4:1 мужчина символизирует Христа (см. 2 Коринфянам 11:2). Число семь в Библии означает полноту, то есть множество. Хлеб олицетворяет Слово Божье, одежда — праведность Христа. Таким образом, семь женщин — это множество церквей, желающих иметь своё учение («свой хлеб») и свою праведность («свою одежду»), но при этом называться именем Христа. Мы уже говорили о сатанинских чудесах в церквах, именующих себя христианскими. Господь предупреждал о лжехристах и лжепророках, а в Исаия 4:1 предсказал множество церквей, которые будут христианскими лишь по названию, отвергая Божье Слово и праведность Христа. Почему же вместо единой апостольской церкви сегодня существует около 300 христианских конфессий, каждая из которых претендует на истинность, хотя Библия говорит об одной истинной церкви?

Павел пишет Тимофею: «Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тимофею 3:14, 15). Не «церкви», не «столпы», не «истины», а в единственном числе: церковь, столп, истина. Бог неизменен: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» (Числа 23:19); «Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Псалом 88:35). Как отличить истинную церковь от неистинных среди множества конфессий? Ответ прост и дан в Библии: верийцы «приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так…» (Деяния 17:11). Если учение церкви не подтверждается словами «Так написано» или «Так говорит Господь», если оно частично библейское, а частично человеческое (например, основано на преданиях или изменённом Законе Божьем), такая церковь не является истинной. Истинная церковь принимает Библию полностью как Слово Божье, не смешивая его с человеческими учениями.

Государственная церковь

Во II–IV веках христианская церковь подвергалась жестоким гонениям, направленным на её уничтожение. Некоторые церковные лидеры решили, что для сохранения и распространения церкви нужно пойти на компромисс с языческой властью Римской империи. Был заключён союз: государство защищает церковь, а церковь становится его идеологией, помогая объединить распадающуюся империю. Этот союз оформился при императоре Константине (311–337 гг. по Р. Х.). Церковь из гонимой стала государственной, но ценой изменения библейских учений в угоду язычникам, составлявшим большинство населения и власти. Божьи заповеди заменили человеческими, чтобы привлечь язычников. Например, суббота (четвёртая заповедь) была заменена воскресеньем — днём солнца в языческом мире. Обосновали это воскресением Христа, хотя Библия не содержит такого повеления. Христос, проведя 40 дней на земле после воскресения, не говорил об изменении четвёртой заповеди, а повелел: «Итак идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам…» (Матфея 28:19-20). Он называл Себя «Господином субботы» (Марка 2:28; Лука 6:5). Христос также сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:17-18). Апостолы соблюдали субботу: «Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:9). При Константине тех, кто чтил субботу, называли иудействующими, хотя суббота была установлена в Эдеме, до разделения на народы (Бытие 2).

В это же время появились иконы и статуи святых, нарушая вторую заповедь: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь… дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину…» (Второзаконие 4:15-16); «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу… Не поклоняйся им и не служи им…» (Исход 20:4-5). Было введено разделение на мирян и духовенство, вопреки Писанию (1 Петра 2:9). Простые молитвенные дома заменили пышными храмами, подобными языческим. Проповедь исчезла, изучение Библии стало порицаться, а затем запрещаться, несмотря на слова Христа: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39). Появились догматы о бессмертии души, поклонении святым и Деве Марии, не имеющие библейской основы. Церковь стала отступнической, превратившись в политический инструмент и крупного землевладельца.

Инквизиция, созданная при церкви, преследовала инакомыслящих, особенно верных Богу, следовавших Библии. Чтение Библии запрещали под страхом смерти, а труды «отцов церкви», часто противоречащие Писанию, заменили Слово Божье. Государство стало христианским лишь по названию, оставаясь языческим по сути. Церковь поддерживала императора даже в антихристианских делах. С 538 по 1798 гг. папство доминировало в мире, что ознаменовало тёмные века — время жестокости, инквизиции, падения морали, суеверий и невежества. Истинные христиане протестовали, цитируя Павла: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами…» (2 Коринфянам 6:15-16). Они отстаивали чистоту библейского учения, считая Библию единственным основанием веры. Их назвали еретиками, но в 1529 г. в Шпейере князья Германии выразили протест против отступнической римской церкви, положив начало протестантизму. Протестантизм распространился по Европе, сделав многие страны передовыми в науке, культуре и нравственности. Гонимые протестанты бежали в Америку. В России протестантов ошибочно называли сектантами из-за влияния «государственной» церкви и коммунистической идеологии, формировавшей предвзятое общественное мнение.

Протестантизм возник в IV веке как протест против антибиблейского союза церкви и государства, против отступления от учения Христа, против невежества и безнравственности. Протестантские страны выделялись прогрессом и грамотностью. Каждый мог выбрать: присоединиться к гонимой истинной церкви или к государственной, языческо-христианской. Лишь одна церковь следовала путём Христа, терпя гонения, как и Он Сам: «…Если Меня гнали, будут гнать и вас… Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня» (Иоанна 15:20-21).

Политические события VIII–XI веков, борьба за власть между западными королевствами и Византией, римским папой и константинопольским патриархом привели к расколу государственной церкви в 1054 г. на католическую (Западную) и православную (Восточную). Византия начала распадаться, а страны, принявшие православие (Болгария, Сербия, Россия), стремились к независимости, создавая собственные патриархаты. Это раскололо православие на национальные церкви: русскую, грузинскую, сербскую, румынскую, болгарскую, кипрскую, элладскую, польскую, словацкую, американскую, албанскую, а также четыре древние — Константинопольскую, Антиохийскую, Иерусалимскую и Александрийскую. Автономные церкви (Синайская, Финляндская, Критская, Японская) также возникли. В России раскол при патриархе Никоне (XVIII в.), Октябрьская революция 1917 г., оккупация Украины и развал СССР привели к разделению Русской православной церкви на Московский и Киевский патриархаты, Русскую зарубежную церковь, старообрядческие течения (поморский, беглопоповский, федосеевский, спасовский, белокриницкий, филипповский, молокане, духоборы) и их «согласия». Униатские (греко-католические) церкви возникли из союза части православных с католиками. Эти церкви часто враждовали, призывая к взаимному уничтожению. Единой Православной церкви никогда не существовало.

В России протестантизм появился в XIV веке под руководством митрополита Зосимы, князя Ивана III (1462–1505 гг.) и канцлера Ф. Курицына. Их учение, близкое к лютеранству, основывалось на полной Библии. Однако в 1503 г. они были сожжены в Москве. Их идеи жили до XIX века. С XIX века на территории бывшего СССР действует Церковь, основывающаяся исключительно на Библии в её полном контексте, следуя принципу Христа: «Так написано» (Матфея 4:4). Подробнее об этом всемирном движении в следующей статье. Подписывайтесь. https://t.me/protivgreha

"Причащайся благочестиво, нельзя ругаться после причастия. Таинства пользу приносят, если совершаются благочестиво, с верой, со смирением. Перестанешь ходить в церковь – потеряешь благодать, общение, причастие. Иной говорит: «У меня Бог в душе». Это обольщение. Кто к Богу, к тому и Бог. Так же и дети: если не идут в церковь – откуда вера... Когда вода течет по соли или краске, то становится соленой или окрашенной. Так и человек впитывает в себя все из окружающих. Потому бесы и говорят, что в последние времена дети будут развращеннее родителей. В детской исповеди дети теперь каются в таких же грехах, как и взрослые. Кино, телевизор их развратили. Люди стали беззащитны от бесов, болеют почти все. Что же делать? Как защититься?

Святыня защитит от беса и колдуна, а жизнь безгрешная – защита главная. Сейчас даже отчитка не помогает, если не исправляется жизнь. Вера и добрые дела спасут. Защита в Иисусовой молитве, святом Евангелии, святынях (святая вода, масло, икона и др.). Псалтырь – бесов изгоняет, как и труд. Праздного искушают 100 бесов. Храм Божий, крест – броня для человека от бесов. Вот что главное для укрепления веры и что поможет нам всем спастись." - говорит старец протоиерей Валентин Мордасов.

В новом выпуске обратимся подробнее к его наставлениям. Они очень актуальны в наше время.

Первый раз Господь наш Иисус Христос приходил для того, чтобы спасти нас, даровать нам вечную блаженную жизнь. Второй раз Он уже придет для того чтобы судить нас за прожитую жизнь, всех людей, которые существовали от начала мира.

Какое это будет время? Когда Он придёт?

Об этом спрашивали ученики Христовы, читаем мы в Деяниях апостольских: не в силе ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им:не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти(Деян. 1:6–7).

Итак, не ваше дело знать время и сроки, которые установил Отец наш Небесный. Об этом никто не может точно сказать.

Старец Валентин Мордасов детально рассмотрел это вопрос. Подробнее в нашем новом выпуске.

В наше суетное время подвиг служения схиархимандрита Иеремии (Алехина), игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, предстает ярким примером духовной преемственности, унаследованной от святых предшественников.

Отец Иеремия отличается добродетелью — не помнить и не видеть зла, за все благодарить Бога.

Его наставления братии не собраны в цельные проповеди, он не был многословен, но когда говорил, то всегда подчеркивает важность благодарности Богу, Евангельской любви друг к другу, самопринуждения и постоянства в подвиге.

Он повторял часто слова Силуана Афонского: "Я знаю, что Господь бесконечно любит людей и наше Отечество. Все, что происходит сейчас в России, не без попущения Божия. Я не могу этого понять и остановить. Мне остается только любить, прощать, терпеть и молиться..."

Обратимся к его наставлениям подробнее.

Как же случилось, что США и Канада, не имея ни древней истории, ни готовой экономической или военной базы, за два столетия вырвались вперед? Наоборот, после провозглашения независимости бывшие метрополии пытались силой вернуть их под свою власть, но безуспешно. Территории ковбоев, индейцев и золотоискателей XIX века стали могущественными мировыми державами. Особенно поразителен контраст с государствами Латинской Америки, стартовые условия которых были аналогичны. Мы уже видели, как католическая традиция в Южной Америке привела к экономическому и политическому упадку. Теперь рассмотрим, какую роль сыграл протестантизм в формировании США и Канады.

Первые поселенцы

Первое европейское поселение на территории будущих США основал в 1585 году Вальтер Ралей в Виргинии. В 1605 году английский король Иаков I (1603–1625 гг.) дал право на колонизацию Северной Америки двум английским торговым компаниям. В это время в Новый Свет массово переселялись протестанты, гонимые в Европе. Их первые поселения возникли в Коннектикуте, Род-Айленде, Нью-Гемпшире, Мэне и Вермонте.

Эта эпоха отличалась высокой нравственностью и трудолюбием. В короткие сроки малонаселенные земли превращались в процветающие уголки. По воспоминаниям современников, на улицах невозможно было встретить пьяных или услышать грубые слова, не говоря уже о преступлениях. Законы колоний основывались на Библии. Без глубоких знаний Писания, хорошей репутации и безупречного образа жизни нельзя было занять ответственную должность.

Детей с ранних лет воспитывали на евангельских принципах любви и доброты. Ни одно решение — даже обещающее прибыль — не принималось, если оно требовало нечестных методов. Все важные постановления утверждались с благословения пастора, что служило примером для общества.

Колонисты отличались крепкими семьями, высокой моралью, отсутствием стремления к политическим интригам. Их дома становились приютами для нуждающихся, а сами они пользовались уважением у индейцев, которым несли весть о Христе.

Во время борьбы за независимость страну выделяла справедливость и уважение к правам человека. В 1789 году была принята первая в мире по-настоящему демократическая Конституция, гарантирующая равные права, свободу совести и защиту государства.

Первый президент США, Джордж Вашингтон, искренний христианин и выдающийся политик, говорил:

«Невозможно править миром без Бога и Библии».

Созданные тогда правовые институты пока ещё действуют и сегодня. США стали одним из первых государств, признавших права афроамериканцев. Политика президента Авраама Линкольна (1861–1865 гг.) привела к отмене рабства. Линкольн, также глубоко верующий человек, говорил:

«Я убежден, что Библия — лучший дар, который Бог когда-либо даровал человеку. Всё наилучшее от Спасителя мира передается нам через эту книгу».

С Библией в руках народ построил государство, законы и традиции которого вобрали евангельские принципы. И хотя в дальнейшем Америка взяла курс на мировое лидерство, фундамент, заложенный более века назад, продолжает давать плоды.

На вечных принципах

Библия совершила чудо с небольшой колонией за океаном. Выделим главные черты протестантизма, повлиявшие на развитие государства:

Вера и преобразование личности — протестантизм требует не только обрядов, но и внутреннего изменения, уподобления Христу.

Неизменность Закона Божьего — обязательное соблюдение десяти заповедей как проявление любви и уважения к Творцу.

Личностная свобода — развитие верующего как самостоятельной личности.

Союз науки и веры — наука никогда не противопоставлялась религии, а открытия лишь укрепляли авторитет Писания.

Противостояние деспотизму — протестантизм выступал против папской власти и феодального гнета, открывал путь развитию экономики и науки.

Разделение церкви и государства — исполнение слов Христа: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие — Богу» (Мф. 22:21).

Всеобщее священство — каждый христианин рассматривается как служитель, что предотвращает злоупотребления и возлагает ответственность на всех.

Образование — создание школ и университетов, где важной частью обучения было изучение Библии, что укрепляло духовность.

Протестантизм в Европе

Наряду с США и Канадой, к числу развитых стран относятся Великобритания, Германия, Швеция, Норвегия, Нидерланды, Австралия, Дания, Швейцария — государства, принявшие протестантизм в XVI веке после ожесточенной борьбы с папством.

Практически сразу в них начался бурный рост экономики, науки и культуры благодаря тем же принципам. Буржуазные революции и ограничения монархической власти уничтожили феодальные оковы, тормозившие развитие.

Мы не будем подробно рассматривать исторический путь этих государств, отсылая читателя к энциклопедиям, где ясно видно их отличие от соседних католических стран — Испании, Португалии, Венгрии, Италии, Польши, Чехии.

Сегодня нет ни одной бедной или слаборазвитой протестантской страны. Этот факт поистине уникален! Все государства, где большинство населения — протестанты, являются экономически и культурно процветающими. Это лучшее доказательство того, что религия, основанная на библейских истинах и заповедях, способна преобразить не только отдельного человека, но и целую нацию.