Общепризнанно, что и движение (а значит пространство), и время «есть» лишь как некая относительность, а вовсе не абсолютность. Движение и время – это кажимость, иллюзия ума, которому «человек» верит, как «себе». "Человек" - раб ума, "раб божий". И время, и пространство - это "абстракция" (мате-матика - "мать и мачеха") ума.

И хотя Чехов писал о неком выдавливании человеком из себя раба, но человек не торопится. Вероятно, он всё же знает, что торопиться бесполезно.

"Не думай о секундах свысока!"

Именно поэтому весь этот мир какой? "Бренный", "преходящий", "туманный Альбион". Всё (включая все "доходы") появляется из ниоткуда и уходит в никуда. Все "доходы" - это лишь твои мысли о них (и ничего более). "Доходы" есть лишь пока ты о них думаешь, держишь их в твоей памяти, на острие твоего внимания. Все "доходы" ты рисуешь на абсолютно пустом и ровном месте - в твоей голове, в твоём уме.

В этом (частном) случае, человек скрывает от себя не наличие доходов, а их полное отсутствие. Ни у одного человека НЕТ никаких доходов, но тебе ("человеку") кажется (в само-одурачивании, в само-обмане), что доходы (ценности, богатства) есть. И ты этими доходами спекулируешь (жонглируешь). Ты (="Я") - жалкий, ничтожный спекулянт (жонглёр, мошенник, пройдоха, плут), переливающий всю "жизнь" пустоту ("ничего") из пустого в порожнее.

Стоит ли "человеку", которому кажется, что он много зарабатывает, скрывать абсолютное отсутствие у него каких-либо доходов?
Если человек не будет скрывать «истинное положение вещей» (=не будет заниматься само-обманом), он не сможет «жить». Вся «жизнь» человека – один сплошной само-обман (иллюзия, кажимость), одна сплошная ЛОЖЬ (=относительность, а не абсолютность).

"Человек" - это (условно говоря) муха на быке, воображающая о "себе" "бог знает что" (=свою "жизнь").

«Бык с плугом на покой тащился по трудах;
А Муха у него сидела на рогах,
И Муху же они дорогой повстречали.
«Откуда ты, сестра?» — от этой был вопрос.
А та, поднявши нос,
В ответ ей говорит: «Откуда? — мы пахали!»

Мы дорожим нашим не-здоровьем, дорожим нашими болезнями, несчастьями. Наше нездоровье, неблагополучие позволяет нам делать умо-заключение, что когда-то (в старые добрые времена) мы были здоровы. Мы ощущаем себя лишенцами, злым роком лишёнными здоровья и всего остального.

Фактически (же) это наше нездоровье началось в самый момент нашего рождения. А значит мы никогда здоровыми не были и быть не могли.
Дорожить здоровьем – дорожить (разве что) тем, что у нас было до нашего рождения – дорожить нашим не-бытием (=счастьем), к которому мы и стремимся вернуться всю жизнь.

Но, по сути, это не-бытие у нас есть прямо сейчас. Строго логически нас всех быть не может. Мы – то, чего не может быть.

«Исхитрись-ка мне добыть
То-Чаво-Не-Может-Быть!
Запиши себе названье,
Чтобы в спешке не забыть!...»

Хотя бы потому, что всё на этом свете лишь относительно, а не абсолютно. В нашей насквозь искусственной (притворной, лицемерной) "жизни" нет ничего абсолютного. Во всём нагромождении наших знаний нет ни одной точки опоры. Все "знания" - голимая ЛОЖЬ.

И поэтому весь этот хлам висит в воздухе, абсолютно ни на что не опираясь. Все наши знания, а значит вся наша жизнь, все наши ценности – досужий домысел, фантасмагория, мечта, сновидение.

Поэтому дорожить жизнью – это дорожить тем, чего у нас нет. Мы живём (условно говоря) в одном единственном мгновении (точнее – нигде и никогда). Нас просто нет («их-там-нет»).

Мы все – призраки (привидения), которые дорожат своим (таким же призрачным) здоровьем и (такой же призрачной) жизнью. Мы дорожим лишь нашим сновидением, нашими мечтами, фантазиями. Мы не желаем просыпаться, протрезвляться.
Но, судя по всему, проснуться всё же придётся (?).