В Новом царстве армия Египта перестаёт быть набором городских ополчений и становится опорой централизованной власти. На место прежней модели, где вооружённые отряды подчинялись полунезависимым местным администраторам, приходит система под контролем царского двора. Путь к власти пролегает через поле боя. Чтобы понять, как это произошло, нужно вернуться во времена Второго переходного периода, когда Египет был слаб и расколот.

Для тех кто предпочитает ❯❯❯ СЛУШАТЬ КАК АУДИО (18:58) ❯❯❯

С раннединастического периода армия играла важную, но не первостепенную роль в жизни египетского государства. Хотя основу власти составляла способность царя собирать и вести войско, практически это требовалось не слишком часто. В Среднем царстве армия действовала в союзе с бюрократией. Она участвовала в военных экспедициях, укрепляла границы, но оставалась частью местной номовой структуры. Солдаты подчинялись полунезависимым номархам, а сами отряды формировались по территориальному признаку — каждый связан с конкретным городом или округом. Командовали ими люди с пёстрыми и довольно условными титулами: «главный командир полка», «слуга правителя», «начальник корабля владыки».

Такая система работала, пока существовала централизованная власть. Но с наступлением Второго переходного периода Египет теряет единство. Воцарение в Дельте гиксосов, династии чужеземного происхождения, раскол страны на север и юг — всё это превращает армию в набор несвязанных друг с другом отрядов. Местные правители пытаются защищать свои земли собственными силами, но действуют разрозненно и без координации центра. Старой системы хватило ненадолго. Как результат потери на севере, ослабление на юге, общая военная уязвимость — Египет на грани исчезновения.

Фараоны из Фив, представители XVII династии, отвечают на вызов войной. Секененра Таа II, один из самых известных правителей того времени, сражается лично и, по всей видимости, погибает в бою. Его сын Камос продолжает борьбу и умирает от ран. Армия, которой они командуют, ещё далека от будущей «военной машины», но именно с этих кампаний начинается переосмысление роли вооружённых сил. Победа становится вопросом выживания.

После Камоса трон занимает Яхмос I. Он не просто завершает войну с гиксосами. Его правление становится поворотным моментом. Египет вновь объединён, и это даёт возможность начать реформы. Теперь армия — не временное ополчение, а постоянная структура, подчинённая центральной власти. Командиры получают назначения от фараона. Войско перестаёт быть набором городских и номовых отрядов. Исчезают частные арсеналы. Армия превращается в упорядоченную систему.

После объединения страны Яхмос I не останавливается на достигнутом. Победа над гиксосами открывает дорогу в богатейший Ханаан (Левант), земли на территориях современных Израиля, Палестины, Ливана и Сирии. Египет начинает военные кампании за пределами своих традиционных границ. Чтобы удерживать новые территории, прежней организации войска уже недостаточно. Армия должна быть управляемой, мобильной, снабжаемой, подконтрольной. Так начинается формирование настоящей военной инфраструктуры.

Строятся дороги, крепости, арсеналы и склады. Египетские порты начинают обслуживать не только торговлю и религиозные проекты, но и переброску и поддержку войск. На Синае укрепляется Военный путь Хора (бога Гора) — маршрут, связывавший Египет с Газой. Он превращается в логистическую артерию, обеспечивающую наступления в Ханаане. Армия постепенно становится профессиональной. В ней появляются чёткие командные звенья, регулярные элитные части, вроде колесничих и нубийских лучников.

Старые границы сословий постепенно размываются. Служба в армии становится карьерой и социальным статусом, особенно для выходцев из провинций. Боевые заслуги открывают путь к административным должностям. Биографии офицеров в надписях их усыпальниц свидетельствуют о том, что военная служба теперь не просто почётна — она опасный, но реальный путь к возвышению.

Начиная с XVIII династии египетская армия охотно принимает в свои ряды иноземцев. В первую очередь нубийцев, ливийцев и даже азиатских наёмников. Их включают в состав регулярных частей или формируют отдельные подразделения. Иногда речь идёт о бывших пленниках, чаще о добровольцах-наёмниках. Особой репутацией пользуются нубийские лучники и ливийская пехота. Со временем появляются шердены, загадочные воины с собственным комплексом вооружения. Эти представители «народов моря» охраняют самого царя. Все эти чужаки участвуют в сражениях, получают за службу землю, и даже меняют имена на египетские.

Иноземцы кажутся власти надёжнее египтян. Они не связаны с местной аристократией, лично зависят от фараона и служат ему напрямую. В условиях, когда провинциальная знать сохраняет автономные амбиции, такая лояльность становится особенно ценной.

Но Египет перенимает не только людей. После столкновения с гиксосами в арсенале египетской армии появляются боевые колесницы, чешуйчатые доспехи и составные луки. Эти технологии раньше были чужды местной военной традиции, но очень быстро становятся её неотъемлемой частью. Колесница меняет характер боя. Она требует коней, мастеров, запчастей, обучения, что порождает целую систему производства и обслуживания. К концу XVIII династии колесничие — это элита армии и общества, и многие из них поднимаются до высших армейских чинов.

Расширение границ Египта требует опоры в виде сети дорог, портов, крепостей, арсеналов и складов. Всё это работает как защита и система передвижения и снабжения. Например, в крепости Саи, в Нубии, хранили зерно, масло, ткань для дальних гарнизонов. Без таких опорных пунктов армия просто не могла бы действовать вдали от долины Нила.

Цитадели вроде Бухена служили одновременно военными и административными центрами. Их строили на стратегических маршрутах. На средиземноморском побережье, в Яффе, археологи обнаружили египетскую крепость, действовавшую с середины XV до начала XII века до н.э. Она контролировала порт и обеспечивала постоянное присутствие Египта в регионе. В Бейт-Шеане, в северном Ханаане, египетские наместники перестраивали город, возводили дворцы и организовывали администрацию по египетскому образцу. Об этом говорят находки саркофагов, рельефов и архитектурных элементов.

Нубия имела огромное значение для Египта: отсюда поступали золото, медь, камень, слоновая кость, редкие животные и экзотические товары из глубин Африки. Контакты начались ещё в додинастический период, а при фараонах Среднего и Нового царств Египет подчинил северную Нубию, построив систему мощных крепостей, таких как Бухен. Они контролировали пути через первый и второй пороги Нила, охраняли медные рудники и служили торговыми центрами. Крепости имели бастионы, башни, рвы, валы, гавани и сигнализацию между опорными пунктами. Из них организовывались экспедиции и патрули. Торговля с нубийцами велась строго в определённых местах, но поощрялась, а ресурсы оплачивали в основном зерном. Гарнизоны насчитывали 50–100 человек, но в случае войны крупные крепости могли принять тысячи воинов. Администрация отвечала за безопасность, найм рабочей силы, ремонт дорог и портов, а также за сложные переправы через пороги, включая волоковую перевозку судов. Система укреплений позволяла Египту держать под контролем ключевой южный рубеж и богатые ресурсы региона.

Эта инфраструктура позволяла фараонам проводить длительные кампании и управлять обширными территориями, не теряя контроля. Она же поддерживала присутствие Египта на Ближнем Востоке.

Ещё в Среднем царстве царь активно изображается в государственной пропаганде как победитель, но в Новом царстве образ воинствующего правителя становится центральным. Это уже не символ — это реальный политический инструмент. Кампании в Нубии и Леванте требуют от фараона личного участия или, по крайней мере, публичного представления как военного лидера. Становится нормой, что наследники получают военные титулы. Иногда — даже прежде, чем их официально называют наследниками.

Ещё будучи принцем, Тутмос I уже был назван «вождём Двух Земель (Египта), чтобы властвовать над тем, что окружает Атон». Его сын, Аменмос, носит звание, которое по сути можно передать как «генералиссимус» — «главнокомандующий своего отца». Это старый титул, знакомый ещё с эпохи Среднего царства, но в начале XVIII династии он почти не встречается. Отсюда и предположение: возможно, это не просто высокопоставленный офицер, или реальный глава всей армии, а официальный титул, определяющий наследника престола, но не по крови, а по положению в армии.

О сыне Аменхотепа II известно, что он командовал колесничими и носил титулы, которые скорее напоминают звания полевых командиров. При этом он не был явно назван старшим сыном, что ранее равнялось титулу наследника. Сам Аменхотеп в своих надписях подчёркивал, что его сын — воин. Будущий Тутмос IV упоминается в надписи у Сфинкса в Гизе: заплетённая коса юности, царский картуш, особые эпитеты, прямой доступ к царю — всё это указывает на принадлежность к династии. Но главное в другом: он изображён как человек, стоящий во главе колесничих. То есть не просто наследник, а действующий военный лидер.

Конечно у такой жизни, жизни военного была своя цена. Даже для царя. В переписке между правителями Древнего мира иногда можно разглядеть и более глубокие, личностные мотивы. Одним из таких примеров является диалог между египетским фараоном Рамсесом II и хеттским царем Хаттусили III. Их письма, в частности сильно поврежденный текст KBo 1.15+19(+)22, проливают свет на психологическое состояние Рамсеса II, одержимого воспоминаниями о битве при Кадеше.

В этом письме Рамсес II подробно описывает события своей знаменитой сирийской кампании, кульминацией которой стала битва при Кадеше на пятом году его правления. Он снова и снова возвращается к моменту, когда, по его версии, он оказался в полном одиночестве на поле боя, противостоя всей хеттской армии. Эта повторяющаяся, навязчивая тема напоминает симптомы посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), хотя, конечно, подобный диагноз с уверенностью поставить невозможно.

По всей видимости, эта навязчивость сильно раздражала Хаттусили III. Переписка между ними велась по поводу Урхи-Тешшуба, племянника Хаттусили, которого тот сверг и который, как подозревал хеттский царь, скрывался во владениях Египта. В этом контексте хвастовство Рамсеса II своими подвигами при Кадеше, вероятно, воспринималось Хаттусили как неуместное и провокационное.

Именно к этим заявлениям, по всей видимости, относится саркастическая ремарка Хаттусили, которую цитирует Рамсес: «И поскольку ты (Хаттусили) говоришь относительно моего войска: “Там (при Кадеше) не было войск?”». Это ироничное замечание, по сути, ставило под сомнение подлинность рассказов Рамсеса. Однако фараон, не замечая сарказма, с полной серьёзностью отвечает на этот вопрос, начиная детально объяснять, как далеко от него находились другие полки, и подтверждая, что он действительно был один.

Этот диалог раскрывает не просто дипломатическую переписку, а глубоко личную фиксацию Рамсеса на событии, которое он, судя по всему, переживал вновь и вновь, пытаясь убедить в своей исключительности не только себя, но и своих современников, даже самых скептически настроенных в среде бывших врагов.

К концу XVIII династии престол напрямую захватывают военные. Сначала — Эйе, визирь при Тутанхамоне. Он стар, вероятно не из царского рода, но у него есть опыт, и он сразу старается связать себя с традицией фараонов-воинов. Однако его правление оказывается коротким.

Следом за ним к власти приходит Хоремхеб. Его происхождение не вполне ясно, но ясно другое: он — армейский командир, имевший реальную силу ещё при жизни Тутанхамона. Хоремхеб носит титулы вроде «военачальник над военачальниками Двух Земель», «избранник царя» и «главенствующий в управлении». На стелах он подчёркивает свои победы в Нубии и Сирии. При этом он не просто генерал, но и чиновник: в его биографии упоминается должность Управляющего царским домом.

Не имея детей, Хоремхеб передаёт власть своему соратнику по имени Парамесу, будущему Рамсесу I. Тот также выходит из военной среды. Он сын командира корпуса Сети, сделавший карьеру через колесничее войско. До восшествия на трон он последовательно занимает должности коменданта крепостей, смотрителя порта, царского писца, военачальника. Всё это путь из армии в политику. Его сын Сети I начинает править с военной кампании против племён шасу: «В год 1 царя Сети происходило истребление крепкой рукой фараона неприятельских племён шасу от крепости Хетам в Танисском номе (в дельте Нила) даже до Ханаана. Царь был против них, как свирепый лев. Они в горной стране своей превратились в кучу трупов. Они лежали там в крови своей. Ни один не избежал руки его, чтобы поведать далёким народам о его силе». Именно такой жесткой риторикой фараон закрепляет свою власть.

Во второй половине Нового царства административная и военная власть постепенно сливаются. Высшие офицеры одновременно становятся губернаторами, управляющими храмами и советниками при дворе. К примеру, Хоремхеб был не только полководцем, но и управляющим храмовым имуществом. Сети служил как царский посол и комендант южных границ. Парамесу, Сети и, вероятно, Эйе, занимали пост визиря – высшую гражданскую должность в стране. Военные титулы начинают определять социальный статус.

К концу правления XX династии армия фактически управляет страной. Власть сосредоточена в руках генералов, носивших громкие звания вроде «тот, кто стоит во главе армий всего Египта». Эти же люди распределяют зерно, собирают налоги и заправляют жрецами. Их власть распространяется на гражданские институты. То, что начиналось как вынужденная ставка на силу, заканчивается фактическим подчинением всего государства военной элите. Высшие офицеры контролируют логистику, храмы, налоги, суд, внешние отношения. Фактически военные распоряжаются большинством ресурсов страны и принимают политические решения.

ПРЕДМЕТЫ ВООРУЖЕНИЯ:

меч, булава, лук и колчаны,
щит и золочёный доспех.

Древний Египет, Новое царство,
18 династия (Аменхотеп II),
ок. 1427-1400 гг. до н.э..

Фрагмент настенной росписи гробницы Кенамона — военачальника и молочного брата царя Аменхотепа II, изображает подарки царю на Новый год «упет ренепет».

Последние десятилетия эпохи Рамессидов проходят под знаком распада централизованной власти. В Фивах, на юге, правят военные наместники, формально подчинённые царю, но действующие независимо. Среди них появляются фигуры, связанные с иностранным происхождением: Панехси, Пианхи, Херихор (возможно). Их власть зиждется не на праве крови, а на контроле над армией и храмами. Царь Рамсес XI формально остаётся на троне, но политическая реальность уже другая. Центральное правительство не справляется с экономическими, внешнеполитическими, внутренними вызовами. К концу правления XX династии военные берут на себя всё: от обороны границ до распределения зерна. Это больше не кризисная мера. Это новая модель управления.

Идея, что полководец может быть равен царю, впервые проявилась во времена Тутмоса I. Позднее она воплотилась буквально. Хоремхеб, Парамесу, Сети приходят к власти, не имея прав по крови. Но все они — военные. Их путь наверх проходит на боевой колеснице. В это же время на местах армия становится средой, где формируется новая элита. Иностранные наёмники получают права египтян. Офицеры, начавшие службу с командования гарнизоном, становятся смотрителями храмов и резиденций. Некоторые — наследниками божественного престола Гора.

Когда-то фараоны брали в руки оружие, чтобы защитить страну. Затем оружие в руках дало право быть фараоном!

Автор: Максим Ферапонтов;
Проект: Historia Maximum Eventorum;
Поддержка: F U N P A Y.

В экономических системах важную роль играет принцип конкуренции, который стимулирует инновации и способствует перераспределению ресурсов в наиболее эффективные сектора. Однако конкуренция может также вызывать нестабильность, особенно в условиях глобализации, когда экономические шоки в одной части мира быстро распространяются на другие регионы. Эволюция таких систем демонстрирует, что их устойчивость зависит от способности к балансу между конкуренцией и кооперацией, а также от гибкости в адаптации к новым вызовам.

--

Предыдущий пост: Будущее экономической устойчивости в условиях глобализации

Продолжение: Роль самоорганизации и эмерджентных свойств в развитии экономики

Этот пост начинает Часть 10. Общие законы экономической эволюции

Попытка выявить универсальные законы, управляющие развитием и вымиранием экономических систем. Роль самоорганизации и эмерджентных свойств.

Научпоп-серия Происхождение экономических систем путём естественного отбора

Семья проживала в доме из камня, который сохранился до наших дней. Он представляет собой небольшое двухэтажное здание с садом.

Согласно записям философа Мишеля Монтеня, в 1580 году на стене этого дома можно было увидеть рисунки, сделанные рукой Жанны. К сожалению, до наших дней эти рисунки не дошли.

Сейчас в доме Жанны д’Арк расположен музей, который открыт для посещения.

В Домреми, помимо прочего, находится базилика, посвящённая святой Жанне д’Арк. Рядом с ней расположен так называемый «ключ фей».

Рядом с ключом росло буковое дерево, в ветвях которого, согласно местным поверьям, обитали феи. Вода из этого источника считалась целебной, и люди приходили сюда, чтобы исцелиться.

Бук стал местом, куда приходили жители Домреми. Даже Жанна д’Арк впоследствии подтверждала это на допросах. Она рассказывала, что девочки украшали дерево лентами, пели и танцевали вокруг него. Сама же Жанна (или Жанетта, как её называли в детстве) не принимала активного участия в этих играх, предпочитая думать о судьбах Франции, а не о детских забавах.

Когда Жанну д’Арк обвинили в ереси, поклонение «дереву фей» стало одним из пунктов обвинения.

Первые видения

Впервые Жанна увидела видение, когда ей было тринадцать лет. Это были архангел Михаил, великомученицы Маргарита Антиохийская и Екатерина Александрийская. Они велели ей возглавить войска и отправиться в Орлеан, чтобы снять осаду и помочь дофину Карлу взойти на трон. Ещё одной задачей Орлеанской девы было победить английских захватчиков и освободить французские земли от их присутствия.

Возможно, Жанна была вдохновлена легендами о маге Мерлине, который служил королю Артуру. Согласно этим легендам, спасительницей Франции станет дева из Лотарингии.

В то время Франция вела войну с Англией. Часть земель была захвачена англичанами, а остальные постоянно подвергались нападениям и грабежам. По договору, который заключила Изабелла Баварская, жена короля Карла VI, после смерти правителя корона должна была перейти не его сыну, а Генриху V, королю Англии. Нужен был герой, который смог бы разорвать этот порочный круг, помочь измученному народу и повести за собой армию, привыкшую проигрывать сражения.

По словам Жанны, её отец тоже видел видения. Ему снилось, что Жанна куда-то уходит вместе с солдатами. Родители обратили внимание на эти сны и стали внимательно следить за дочерью. Но судьба (или решительность Жанны) оказалась сильнее их.

Ланкастерская война

Война, известная как Столетняя, на самом деле длилась не сто лет, а сто шестнадцать. Это была не одна затяжная война, а несколько войн, объединённых в одну.

В истории выделяют три основных периода Столетней войны:

1. Эдвардианский период (1337–1360);

2. Каролинский период (1369–1389);

3. Ланкастерский период (1415–1453).

Именно во время Ланкастерского периода Жанна д’Арк прославилась.

Во время войны

В начале 1429 года, в возрасте шестнадцати лет, Жанна покинула родной дом, чтобы исполнить свою миссию спасительницы. Её путь лежал в Вокулер.

Она встретилась с капитаном города Вокулер, Робером де Бодрикуром, и рассказала ему о своём намерении поговорить с дофином. Капитан лишь посмеялся над ней и отправил её домой.

В начале 1429 г. она вновь предстала перед Бодрикуром. На этот раз капитан отнёсся к словам крестьянки серьёзнее. Во-первых, по стране распространялось пророчество — Францию спасёт дева. Во-вторых, Жанна предсказала исход битвы при Руврэ, также известной как «Битва селёдок» или «Селёдочная битва».

Под впечатлением от истории Жанны, капитан решил помочь девушке добраться до двора. Он дал ей мужскую одежду, написал письмо дофину и выделил солдат для её охраны в пути. Вместе с ней отправились и трое братьев.

Путь был полон опасностей, но Жанна была уверена, что с помощью архангела Михаила они преодолеют его без проблем.

О том, что происходило в пути, неизвестно, но встреча Жанны и дофина Карла описана во многих источниках. Карл долго колебался, не зная, как поступить: поговорить с Жанной или отказать ей во встрече. Придворные разделились на две группы, и многие были против встречи дофина и простой пастушки. По мнению духовенства, Орлеанская дева была сторонницей дьявола.

Однако Карл решился на встречу, хотя и прибег к хитрости. Он посадил на трон пажа вместо себя, а сам остался среди придворных. Когда Жанна вошла в зал, она даже не взглянула на трон, а сразу направилась к дофину, выделив его среди остальных.

Впоследствии она утверждала, что действовала по велению архангела Михаила.

Между Жанной и Карлом состоялся приватный разговор, который доставил дофину большое удовольствие. Карл никому не рассказывал о содержании беседы, и тайна открылась лишь через двадцать пять лет. В ходе разговора Жанна подтвердила законность его прав на престол и заверила, что он по праву может занять трон.

Дофин отправил своих людей в Домреми, чтобы они узнали о жизни Жанны у местных жителей. Однако им не удалось найти никаких компрометирующих сведений. Также при дворе убедились в её девственности (это было важным пунктом в пророчестве, которое распространялось по Франции).

Теперь дофин полностью доверял Жанне. Однако он не принимал окончательного решения, и последнее слово оставалось за священниками. И они не подвели. Испытания и допросы были изнурительными, но Жанна выдержала их, и вскоре Карл подписал разрешение на командование армией. С этого момента начался её путь в качестве военачальника. Жанна с войсками вошла в город Тур. Облачившись в доспехи и оседлав своего коня, она отправилась в Блуа — город, откуда начинался путь на Орлеан.

Жанну д’Арк снарядили доспехами и мечом — по преданию, ей досталось оружие Карла Мартелла. Затем дева отправилась в сборный пункт французской армии в Блуа на берегу Луары. Там она соединилась с войсками и выдвинулась в сторону осаждённого города Орлеана.

Ещё одно удивительное событие произошло в Блуа. Девушка обратила внимание на часовню Сент-Катерен-Фьербуа, которая стала местом хранения меча знаменитого короля Карла Мартелла. Этот меч помог ему одержать победу над врагами в битве при Пуатье в 732 году.

Жанна взяла этот меч в руки, и он стал её верным спутником. Но, сложно сказать, велики ли были военные умения Жанны. Трудно представить, где могла бы получить такие знания простая крестьянская девочка. Но главное значение фигуры Жанны д’Арк заключалось в другом. Новость о появлении спасительницы быстро распространилась по всей Франции. К Жанне каждый день присоединялись добровольцы и ополченцы. Бойцы были полны решимости и веры в то, что под предводительством Орлеанской девы они смогут одержать победу над врагом.

Впоследствии Жанна рассказала на допросе, что знамя для неё было важнее меча. Она ни разу не воспользовалась оружием по назначению — не убила ни одного человека.

Первоочередной задачей Жанны д’Арк было снятие осады с Орлеана. Этот город был единственным препятствием на пути англичан. Если бы они смогли захватить его, то Франция оказалась бы в полной власти захватчиков. Поэтому Жанна понимала, что необходимо освободить город как можно скорее.

28 апреля 1429 года юная военачальница повела свои войска к Орлеану, где встретилась с шеститысячной армией французов. Она предложила свой план атаки, согласно которому капитаны должны были напасть на англичан через главные ворота города.

Однако командиры не стали следовать её плану. Они разместили свои войска на левом берегу реки Луары, оказавшись лицом к лицу с противником. Все мосты, ведущие к Орлеану, контролировались англичанами, поэтому переправа на другой берег была равносильна смерти. Жанна была в ярости от безвыходности ситуации. Она решила отправить войска обратно к Блуа и переправить их на правый берег реки. Сама Жанна во главе небольшого отряда оказалась в городе через Бургундские ворота. Жители встретили её с радостью и ликованием.

В битве за город Жанна одержала победу. Затем были сражения за крепости Огюстен, Сен-Лу и Турель, в которых Жанна принимала личное участие. В битве за Турель она была ранена в плечо. 8 мая 1429 года английские войска отступили от Орлеана, и город был спасён. После этой победы французы вновь обрели веру в свою армию, а Жанну стали называть Орлеанской девой.

Коронация Карла

Настал момент, когда Карл, до этого момента бывший дофином, должен был получить корону. По традиции французских монархов, коронация проходила в Реймсском соборе. И в этот раз было решено провести её именно там.

Однако Реймс находился под контролем герцога Бургундского, который заключил союз с англичанами. Карл долго колебался, стоит ли так рисковать. Жанна дала клятву, что сможет защитить дофина.

Армия под предводительством Жанны д’Арк отправилась в поход на Реймс. Этот поход также называют «бескровным». Англичане и их союзники, обескураженные поражением при Пате, не оказывали сопротивления. 16 июля ворота Реймса открылись перед французской армией. 17 июля состоялась коронация Карла VII (7), на которой Жанна д’Арк присутствовала со знаменем в руках.

В сентябре 1429 г. французы попытались осадить Париж, но безуспешно. Жанну д’Арк ранили, и вскоре армия была на время распущена.

Как выглядела Жанна д’Арк

Достоверных изображений Орлеанской девы не сохранилось. Единственный прижизненный портрет, дошедший до наших дней, был создан человеком, который никогда не видел Жанну д’Арк и даже не сразу узнал её имя.

Жанну изобразил секретарь гражданского суда Парижского парламента Клеман де Фокамберг на полях судебного журнала рядом с записью от 10 мая 1429 года. Это произошло вскоре после снятия осады Орлеана.

Очевидно, что по такому рисунку невозможно воссоздать облик Жанны д’Арк — или «девы со знаменем», как назвал её автор иллюстрации.

Описания Жанны д’Арк, дошедшие до нас, также не отличаются особой детализацией. Например, Персеваль де Буленвилье, камергер дофина Карла, в своем письме к герцогу Филиппо Мария Висконти в июне 1429 года отмечал:

«Эта девушка обладает изящным телосложением. Она держится уверенно, говорит мало, но её речи отличаются необычайной рассудительностью. У неё приятный женский голос. Ест она немного, а пьёт и того меньше».

Из этого описания можно сделать вывод о её изящной внешности.

Когда Жанна приняла решение участвовать в военных действиях на благо своей страны, она отказалась от традиционного женского платья и начала носить повседневную мужскую одежду, а затем и боевые доспехи. Это решение было обусловлено практическими соображениями: такой наряд обеспечивал больший комфорт в боевых условиях и снижал риск быть узнанной.

В результате в искусстве сформировались два основных образа Жанны. Первый — это образ пастушки в простом крестьянском платье, часто с длинными распущенными волосами. Второй — это изображение изящной фигуры в рыцарских доспехах со знаменем. В этом случае волосы обычно собраны или подстрижены, однако некоторые детали всё же позволяют определить пол этого хрупкого воина. Особое внимание уделяется талии, груди и тонким чертам лица. Иногда можно заметить юбку, надетую поверх доспехов, или платок в руке.

Пленение и смерть

После церемонии коронации Жанна считала свою миссию выполненной. Она попросила разрешения у Карла вернуться домой, в свою родную деревню. Однако король убедил её остаться и занять должность главнокомандующего армией, и Жанна согласилась.

В то время во главе французского правительства стоял Ла Треймуль, который был заинтересован в продолжении военных действий и получении от них материальной выгоды. Он заключил перемирие с герцогом Бургундским и уговорил короля временно не освобождать Париж. Жанна решила действовать самостоятельно.

В мае 1430 года снова началась война. Бургундцы (союзники Англии) напали на город Компьен. Чтобы помочь жителям города, французские солдаты, возглавляемые Жанной д’Арк, пришли им на помощь. Но 23 мая 1430 года бургундцы захватили Жанну в плен.

Французские солдаты вошли в Компьен и вышли за ворота, чтобы встретить бургундцев. Они хотели немного подраться, чтобы ослабить противника, а потом вернуться в крепость. Жанна шла впереди всех. Когда солдаты возвращались в крепость, ворота неожиданно закрылись прямо перед ней. Может быть, её предали? Никто точно не знает. Свидетели говорят, что нельзя было ждать, пока войдут все солдаты, иначе бургундцы могли бы ворваться в город. Поэтому пришлось пожертвовать несколькими людьми, включая Жанну.

Бургундцы не стали сразу убивать Жанну, потому что она была очень важной пленницей. Они также захватили одного из её братьев, оруженосца и других друзей. До декабря 1430 года Жанна оставалась у бургундцев, пока они не продали её англичанам за огромную сумму денег — десять тысяч золотых ливров. Это больше, чем платили за других пленников, кроме, может быть, короля.

Жанну перевезли в город Руан. 21 февраля 1431 года там начали судебный процесс над ней. Судил её Пьер Кошон, который был епископом и другом короля Англии.

Жанну пытались обвинить в отступничестве от веры. Однако это оказалось непросто. Она не дала ни одного ответа, который можно было бы истолковать как вероотступничество.

Её обманом вынудили подписать отречение от «заблуждений». Жанна была неграмотной и не понимала, что именно подписывает. Одним из «заблуждений» было ношение мужской одежды. Когда Жанна д’Арк снова надела мужской костюм, её обвинили в том, что она «впала в ересь во второй раз». За это её и приговорили к смертной казни.

Сохранились протоколы допросов Жанны д’Арк. В частности, она ответила на вопрос, верят ли её сторонники в то, что она посланница Бога:

«Я не знаю, верят ли они в это, и я оставляю это на их совести. Но даже если они в это не верят, я всё равно послана Богом».

В мае 1431 года на площади Старого рынка в городе Руане была сожжена Жанна д’Арк, известная как Орлеанская дева. Существует легенда о том, что ей удалось спастись, но достоверных доказательств этому нет.

Причисление к лику святых

После смерти Жанны Столетняя война продолжилась. Король Карл VII был удачлив, и к 1453 году он смог вытеснить англичан с континента, оставив под своим контролем только крепость Кале. За это Карл VII (7) получил прозвище «Победитель».

После окончания Столетней войны Карл VII (7) инициировал расследование, чтобы выяснить, можно ли считать законным процесс, в результате которого была осуждена Жанна. Это было связано не столько с человеколюбием короля, сколько с его осторожностью. Положение Карла могло оказаться нестабильным, поскольку если процесс не был обжалован, то он был коронован еретичкой.

Новый процесс проходил в 1455–1456 годах. Суд собрал множество свидетельств, которые не подтвердили ни один из пунктов обвинения. Приговор 1431 года был признан недействительным. К тому времени ещё были живы многие члены семьи Жанны д’Арк, включая её мать, которая была формальным истцом на оправдательном процессе.

В 1909 году папа римский Пий X (10) провозгласил Жанну д’Арк блаженной, что является необходимым этапом перед канонизацией. 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV (15) причислил Орлеанскую деву к лику святых. Во Франции и во всём мире установлено множество памятников Жанне д’Арк. Место её сожжения в Руане отмечено крестом и небольшим садом. В 1979 году на площади была построена церковь святой Жанны д’Арк. Для одних она напоминает перевёрнутый корабль, для других — языки пламени.

Личная жизнь

У Жанны Д’ Арк не было личной жизни. Она посвятила свою жизнь борьбе с английскими оккупантами и умерла девственницей в 19 лет.

Память

Имя Жанны Д’ Арк вписано золотыми буквами в мировую историю. Ее память чтится католиками всего мира 30 мая, во Франции ее днем считается 8 мая. Вышло сто фильмов, посвященных Жанне Д’ Арк, среди которых самым заметным стал фильм «Посланница.