Социопатам
Ребят, знаю, что на ПикабЕ сидит очень большОе количество людей. Так вот мне интересно. Как Вы справляетесь со своей "не приязнью/ ненавистью к людям" путь то, прикосновение или просто, наличие незнакомого человека рядом?
Ребят, знаю, что на ПикабЕ сидит очень большОе количество людей. Так вот мне интересно. Как Вы справляетесь со своей "не приязнью/ ненавистью к людям" путь то, прикосновение или просто, наличие незнакомого человека рядом?
Честно говоря, у меня появилась мизантропия вследствие моего негативного социального опыта. Будучи аутистом, мне было очень трудно находить общий язык с людьми, за что я был презираем ими за мое неадекватное и странное поведение. К сожалению, мы живем в мире, где большую часть человечества составляют обделенные умом люди.
- хочу машину взять летом
- а зачем тебе? по-моему дешевле на такси, машина не скоро окупится
А почему она вообще должна окупиться? Наша жизнь - это бизнес проект, всё в конечном итоге сводится к выгоде?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Этому понятию придают негативную окраску, меж тем все несколько не так, как оно кажется или не совсем так. В поп культуре сатанизм рисуют мрачным явлением, сконцентрированном на ритуалах жертвоприношений, которые не всегда имеют место быть и присутствуют только в совсем отдельных течениях, которые называются дьяволопоклонниками. Сами же сатанисты разрознены, но чаще имеют аполитичные взгляды и не придерживаются религиозных догм, особенно традиционных. Основной пастулат-это свобода личности. Они часто индивидуалистичны и гедонистичны. Понятие чужой свободы воли, тоже присутствует. Как правило, не пуритане. Секс-вечеринки, алкоголь, сигареты и вещества-все употребляется без стеснения. Нарушение границ и общественных норм ,тож присутствует, хотя как правило, они редко преступают закон и совершают убийство (если это не дьяволопоклонники). Западная традиция, получила пик популярности в 15 веке. На западе идеология воспринимается легче и имеет свободное распространение и даже свою церковь Антона Лавея, много фильмов и книг по теме. В России движение зародилось и окрепло в 1980Х, хотя разрозненные культы разумеется, были популярны и ранее. Также, литературно-филосовские круги, интересовались не общепринятой христианской идеалогией, хотя и ей тоже местами, а более нетрадиционными течениями. Многие считают Елену Блаватскую- философом и собирателем тайных знаний, но читать ее филосовские труды, по тексту, трудновато и слишком запутанно. Впрочем, когда философов, было читать или слушать легко? Эта дисциплина в институте, многих вгоняет в сон. Подача философии, явно должна быть повеселее.)) Хорошо, что философские занятия дают в университетах, иначе многие не захотели бы приобщиться к этому «потоку умов», вообще. Бывает слишком мудрено, даже для тех, кто соображает.
Всех сатанистов объединяет гордость. В остальном, виды учения разнятся. И цифры участников сообщества тож. По официальным данным сатанистов несколько тысяч, но наверно их больше. Просто, какие-то сообщества скрыты. Официально известные «Церковь сатаны» и «Храм сета». В России, первая организация подобного толка зарегистрирована в 2016 году. Сегодня требуют отмены этого учения в России, особенно ортодоксы христианского мировозрения. По сути, обыватель не вникает в идеологию и боится ее, считая чем-то плохим. А все инаковое, видится не хорошим и даж жутким.
Сатанизм, похож на ницшеанство местами. Идея Ницше о сверхчеловеке, очень близка по духу сатанизму. По немецки Ubermensch, где uber значит «Над». Человеку всегда хотелось иметь сверхвозможности, превосходящие его самого. Сегодня, появился экзоскелет, например, который помогает носить тяжести, непосильно подъемные для просто чела. Сверхчеловек по Ницше эгоцентричен и сосредоточен на витальности жизни, сам управляя ей. И временами, он рисков и открыт новому.
Сатанизм, не смотря на любовь к свободе, не чужд иерархии, в демонологии есть иерархия.
Мне любопытна история Лилит, как одного из верховных демонов. Она, конечно, перекликается с христианством. Лилит первая жена Адама, судя по легенде, хотела свободы и отвергла добродушного Адама, тот горевал и звал ее, но она ушла. За что была наказана и поедала своих детей. Тихая семейная жизнь не была у нее в приоритете. Считается, что Лилит своенравна, но не злоблива, она повелительница похоти. Вообще, сначала она олицетворяла Лень, но , потом соблазнила демона и добровольно пошла за ним, стала королевой разврата. Кажется, тут есть противоречия, ведь лень это вялость как будто, а разврат требует физической выносливости. Но как мы помним, из христианских догм, прелюбодияние и чревоугодия две стороны одной медали. Праздность, короче. Многие даже проверяют страстность партнера, тем как он ест,например, c наслаждением или без. Люди, любящие поесть без стеснения и руками, как правило, чувственны. Ощущение довольства жизнью и раскрепощение, как символ афродиты, которая так же считается богиней алхимии .А также есть образ темной Афродиты, приближен к Лилит. С демоном, она просто жила в сожительстве видимо, без брачных отягощений. Когда говорят о Лилит, как о идеи феминизма, то на мой взгляд, она не точна. Ибо она вращается в мире мужчин частенько и сама может покидать их и выбирать их, но она уважает этот мир. Там нет ничего ,о борьбе с ним. Тем не менее, в христианской традиции, этот образ воспринимается не особо.
В сатанизме, много почитания языческих богов. Временами, с язычеством он перикликается. Многие низвергнутые боги с приходом христианского мира, есть в язычестве. Впрочем, перекликается все, и в христианской традиции проглядывает язычество местами. Поэтому, не все так однозначно.
Часто предположительно, что сатанист предпочитает черно-красное в одежде, но такое встречается у любителей позерства и у обычного народа тож .
На западе,празднуется Хеллоуин, как праздник Самайна. Почитаемый кельтскими народами до Хеллоуина. Так же Йоль – сатанинский новый год. В русской традиции - Вальпургева ночь и день Ивана Купалы.
Интересное кино по теме: «9 врата», «Сонная лощина».
И пару анимшек: «Алукард», «Небо и земля», где мне импонирующий персонаж Мая Нацуме, похожа на архетип лилит.
Можно, как угодно относиться к сатанизму, но надо просто больше знать, о тех явлениях, которые пугают. «Не так сташен черт, как его малюют».
Сегодня поехал по магазинам за одеждой, и понял, насколько я слаб. С каждым годом выбирать себе вещи всё труднее. Вспоминаю, как это было раньше.
Я во втором классе, мама привела на рынок. На выбор есть белые, серые и черные кроссовки. И тут продавщица говорит "сейчас, кое-что еще". И выносит ОРАНЖЕВЫЕ КРОССОВКИ. Секунда размышления, и я всё понимаю... в них Я БУДУ САМЫЙ КРУТОЙ. Такие блин они яркие и классные. Всё просто и чётко. Главное, чтобы мама купила.
Потом идёшь искать футболку. Тут выбор чуть сложнее. Потому что можно взять или яркое, или черное, но с рисунком. У меня обычно было так. Видишь на футболке машинку, понравилось, встал на кардоночку, померял, овации от продавщицы, все довольны.
Как то мне купили кофту с человеком пауком (тогда я ещё не знал, кто это), лишь сейчас понимаю, какой я был модный с этим бомбером.
Эхх, как же мой стиль был прост и гармоничен! А сейчас что?
- Эта футболка слишком жёлтая
- Эти брюки слишком обтягивающие
- Нет, эти кроссовки не кэжуал
Вот так весь день проходил и уставший поехал домой.
Всегда стремиться к тому, чтобы казаться лучше других рискованно, особенно когда мы скрываем свои собственные недостатки. Это может породить зависть и тайных врагов.
Умный человек время от времени признается в своих слабостях и допускает безобидные ошибки. Это помогает ему защититься от зависти и выглядеть более доступным.
Только божества и мёртвые могут считать себя безупречными без опасности.
Телеграм-🌎Person Web🌎Психология
Библия для них — сборник легенд
Наткнулся сейчас на эту простыню (UPD: хотя сам написал не меньше), бегло прочитал этот поток сознания, не удивился каше в голове написавшего, но после слов, процитированных мной выше, захотел изложить свои мысли по поводу этого отрывка.
Это конечно не понравится многим, но все религиозные сказания, истории и т.п., именуются мифами, и миф не в том смысле что выдумка, а просто миф, сказания, легенда. Авраамические религии сейчас называются христианская/исламская/иудейская мифология. Уверен, у вас на полках у многих стоит книга "Мифы Древней Греции" и пр. (никакие мысли в голове не появляются?). Какой бы человек ни был верующий и все такое, ну нельзя просто отрицать того факта, что до Талмуда, Библии и Корана были еще религии, и до них, и до них (и к слову нынешние религии много вобрали в себя из этих древних религий, взять ту же демонологию), и все люди верили в высшие силы, неважно, одна была эта высшая сила или несколько. Кстати, как бы то ни было, везде прослеживается одна идея, что есть какой-то один главный Бог.
Возможно эти божественные легенды и сказания разных народов сейчас многие воспринимают как сказку, но нужно осознать факт того, что люди в это действительно верили, действительно совершали различные религиозные обряды, строили храмы и делали подношения. Собственно, как и сейчас. И переместись мы сейчас в ту же Древнюю Грецию, и спросили бы кого-то "Веришь в бога?" Тебе бы ответили "Да", и начали бы объяснять и рассказывать о нём/о них.
Сейчас многие верующие могут контраргументировать тем, что мол, книг-то не было никаких тогда, поэтому все это чушь! АВОТУНАС есть книга - священное писание, там истина! Да какая разница? Мы не можем знать, были ли тогда какие-то писания, там, о Зевсе, об Одине, об Идзанами/Идзанаги, или о Баале. Это все где-то записывалось на свитках, папирусах, и протухло там же, но факт остается фактом - это все вышеперечисленное входило в систему верований древних людей, а сейчас лежит на книжных полках в виде "Мифов и легенд".
Я считаю, что рано или поздно, каждую религию (мифологию) ждет такая участь. Через 1000 лет появится новая религия, а потом еще одна, а появляться они будут по мере изменений в ВЕРОВАНИИ людей. Если человек через условную тысячу лет перестанет верить в единого Бога и станет верить в какого-нибудь Императора Всея Галактики, то напишутся новые книги, но это при условии, что человек БУДЕТ верить. Мы знаем, что религия без веры это пустое место. Религия без веры не работает, а вот наоборот - как раз работает. Доказательством этому могут как раз служить пылящиеся на полках "Мифы и легенды".
Ну а для пущей убедительности попробуйте начать каждую субботу в полночь выставлять на подоконник миску с молоком для Космической Сейлор-кошечки, которая будет видеть эту миску и пить из нее, принося удачу в дом. Нужно будет для начала произнести молитву: "Мяу мяу мямямяу мяяяяяяяяу", поклониться, коснувшись лбом пола и идти спать. Если наутро миска будет пустая, значит все сработало и вас благословила Сейлор-кошечка.
Странные ощущения, да? Вот вам пример "религиозного" обряда, грубо говоря, который никто из вас делать не будет, потому что НЕ ВЕРИТ в это.
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
Пост «Может ли атеист быть хорошим человеком» заставил меня вспомнить и сформулировать почему лично я перестал быть православным. В свое время я активно ходил в церковь, исповедовался, причащался, пел на клирасе, прочитал целиком Библию и кучу разной духовной литературы: от Иоанна Златоуста до Паисия Святогорца. А потом все прошло. Сразу оговорюсь, что я до сих пор уважительно отношусь к религии, особенно на определенных ее этапах, просто больше не верю. Поэтому если хотите разоблачений – их тут не будет. Но ближе к делу:
1. Такие же люди
Рассуждения у меня были следующие: если какая-то религия учит добру, то люди, придерживающиеся этой религии, должны быть лучше других людей. Так вот, в православии это не так. На мой личный взгляд верующие ничем не отличаются от верующих. На меня очень сильно подействовал один эпизод из жизни. Я был в храме и туда мать привезла ребенка (лет 10) на инвалидном кресле, к ней подошел то ли сторож, то ли послушник (он был из тех, кто деньги собирает после службы, т.е. не просто случайный прихожанин) и при мне начал говорить, что в инвалидной коляске нельзя, а если она хочет чтобы ребенок попал в храм — должна нести его на руках (килограмм 40 наверное)? Ну и где здесь человеколюбие, о котором учит христианство? И вот подобные эксцессы – типичная ситуация. Если себя не уговаривать, что православные люди лучше неправославных, вы этого не увидите.
2. Моральные нормы сообразно времени
Изучение истории максимально бьет по восприятию христианства. Авраамическая религия говорит, что моральные нормы им дал Бог на горе Синай. Проблема в том, что куда вы не посмотрите, там будут плюс-минус точно такие же моральные нормы. Древний Египет с их книгой мертвых «Я не крал. Я не убивал…» — почти один в один текст со скрижалей завета. А еще интереснее становится, если знать, что Бог дал Моисею не 10 заповедей, а огромное количество разных законов. Помните эпизод, когда Иисуса спрашивали, какая заповедь Моисея самая главная и он ответил, что «Возлюби Бога всем своим сердцем, а после Бога ближнего»? Так вот, среди 10 заповедей из нет, они идут в тексте пятикнижия позже. И там есть очень интересные заповеди от Бога. Они очень разные. Но есть и такие: если женщину изнасиловали в городе, ее нужно казнить. Почему? Потому что тихо кричала. А если женщину изнасиловали в поле — то ее можно и простить, потому что ее никто не слышал, когда она кричала (Вт.22: 20-27). Оно, конечно, к Второзаконию вопросов много, поскольку саму книгу нашли случайно в храме где-то через 500 лет после Моисея, но да ладно. В любом случае, можно заметить две важные вещи: (1) моральные нормы в христианстве (а ранее — в иудаизме) были плюс-минус такими же, как у других народов: египтян, хеттов, китайцев и т.п., и (2) они преспокойно менялись со временем. Но если законы зависят от социального строя и эпохи, то где божественное проявление?
А еще можно почитать стоиков. Мне вообще кажется, дай православному человеку какой-нибудь отрывок из стоиков под видом христианского сочинения, разницы он не увидит.
3. Чистота вместо совершенства
Как я поступаю, когда мой подчиненный и работник косячит? Я учу, объясняю, как надо. Да и в целом, ошибки — это нормально. Самые мерзкие руководители в моей жизни те, кто за ошибки гнобил и требовал покаяний. Так вот, в христианстве все не так. Если ты сделал доброе дело — то как бы, это и недоброе дело. Атеист вообще не может делать добрых дел, потому что он атеист. Даже если он и сделал доброе дело, это доброе дело хуже, чем доброе дело, которое сделал верующий. Потому что добрые дела — только от Бога, на которые отозвался человек. Поэтому доброе дело - не совсем дело человека, а исключительно результат совместных усилий Бога и человека. А все плохое — это сделал, нет, не дьявол, это сам человек. Поэтому человек должен плакать и каяться за свои ошибки. Добродетели где-то там есть, подразумевается, что они должны быть, но с точки зрения христианства самое главное — поддерживать свою чистоту (если вы задавались вопросам, почему женщине после родов нельзя в храм --- ответ кроется в акценте религии на чистоте тела и духа). Здесь нужен отдельный пост, почему, на мой взгляд, так сложилось объективно, важно, что такой подход совершенно контрастирует с нашим временем, когда от человека требуется не чистота, а самосовершенствование. В нашем мире ошибаться нормально, главное развиваться. А в христианстве акценты расставлены иначе.
4. Размытые правила
На самом деле, если мы говорим про саморазвитие, в христианстве вы найдете взаимоисключающие мнения на этот счет. Одни скажут, что наука — это хорошо. Другие скажут, что разум — это что-то от дьявола. В целом, верующий может найти по массе вопросов позицию, которая ему ближе. Не нравятся книги, которые считают, что рок — это сатанинская музыка? Есть священники, которые считают рок христианским, если его поют христиане. Не любите Пушкина? Можно найти священников, которые скажут, что классическая литература отвлекает от Бога. А можно найти тех, кто скажет, что Пушкин учит доброму и светлому. В целом, по очень многим вещам в современной церкви допускается противополжные вещи, когда одно и то же, может одними священником считаться грехом, а другим — богоугодным делом. Сначала ты думаешь, что это нормально, когда существуют разные мнения, а потом начинаешь подозревать, что руководство РПЦ сознательно не формулирует и не продвигает официальную позицию, чтобы как можно большее число верующих охватить. Есть, конечно, моменты с жесткими позициями: аборты или внебрачный секс, но, в целом, свобода выбора повседневных православных норм, очень широкая.
5. Институциональная жесткость
К своим церковь относится почему-то достаточно жестко. Я постоянно вижу церкви без пандусов. Можно не редко узнать истории, когда церковь не соблюдает нормы трудового права к своим работникам (не священникам), типо, это не работники, а послушники, поэтому нормы трудового права к ним не применяются. Если у тебя украли кошелек в храме, то ты сам виноват, что пришел с кошельком в храм. И так далее. Рано или поздно ты обнаруживаешь, что Best Practice человеколюбия в церкви не найти.
6. Околоцерковные мифы
Если не перекрестишь еду, туда насрет черт. Нельзя пользоваться парафиновыми свечами, потому что это не натуральный материал. Пришей ладонку от сглаза — что мне только в детских православных лагерях не рассказывали. Конечно, такие вещи обычно распространяются не священниками, но с другой стороны, такие вещи с их стороны не особо и осуждаются. Воцерквленные люди, почему-то, крайне любят подобные суеверия. В какой-то момент, мне стало казаться, что церковь борясь с суевериями, борется с самим собой, поскольку суеверные люди — это целевая аудитория РПЦ.
Выводы
В конечном счете, ко мне пришло осознание, что церковь, по большей части, не отличается от окружающего мира. Нет образа спасительного ковчега, где находясь, люди любят друг друга, заботятся друг о друге, следуют высоким моральным принципам. Моральный уровень церкви — это далеко на best practice – это усредненный моральный уровень страны. Нормы и правила церкви спокойно меняются со временем (сравните Второзаконие и любое из Евангелий). Иными словами — церковь, это социальный, а не божественный институт, и социальное преодолеть он не может. Хуже к церкви я относится не стал, но божественный ореол спал. Я не стал атеистом, скорее верующим агностиком, т.е. верю в Бога, при этом не знаю, обладает он личностью или нет, но верю, что Бог воплощается в некоторых законах мироздания, в том числе социальных законах, которые можно познавать как в обыденной жизни, так и в науке. К христианству я отношусь спокойно, некоторые книги, например, «Исповедь» Блаженного Августина, проповеди Антония Сурожского, и, главное, Еванглие, я бы рекомендовал, как обязательные к прочтению. Но мой путь с церковью, похоже, разошелся.