Цербер и Персефона
Персефона подземного мира
Персефона подземного мира
ПЬЯНЫЕ СВИРИСТЕЛИ - ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Слышали что-нибудь о пьяных свиристелях? О несчастных птичках, что наедаются забродившими ягодами и после валятся в синем угаре на снегу без задних ног? Что ж, пришла пора разбираться с этим мифом. Ведь зима близко, а рябина уже покраснела.
Для начала обозначим, что свиристель — лесная птица. С весны по осень она не высовывается за пределы родных опушек. Но с приходом холодов и уходом насекомых пернатые резко меняют дислокацию и мчат в города. Там их ждёт рябина. Её ягоды человеку малоинтересны, и поэтому красивые красные грозди как созрели осенью, так никуда и не деваются, ждут своего часа. Так городские деревья массово облепляются птицами. Они на них и спят, и едят, и поют. И находят приключения на собственный хвост.
Эти приключения вовсе не пьяные, как любят говорить об этом различные новостные паблики, а куда более серьёзные! Городская среда — штука достаточно специфичная. Если ты вышел из лесу, к ней надо привыкнуть. У животных на это уходят столетия эволюции и адаптаций. У свиристели этого времени не было. Поэтому опасность для пернатых может представлять даже обычное... стекло. Они не принимают его за нормальную преграду и влетают в окна со всей скорости. Это происходит как при обычном, размеренном полёте, так и в момент хаоса, когда стая на панике пытается смыться от напугавшего их объекта и не разбирает дороги.
В такую ловушку может попасть любой пернатый представитель фауны. Но для лесных свиристелей пугающего в городе куда больше, чем для привыкших к суете воробушков или синичек. Поэтому любители рябины дёргаются от каждого лишнего движения. А навстречу им застеклённые остановки, окна домов, зеркальные высотки.
Кто-то свалится сразу рядом с ними. Но кто-то, врезавшись, на адреналине полетит туда, где безопасно. А единственный безопасный островок в городе для свиристелей — та самая рябина. Но птичка успокоится, адреналин схлынет, и пернатому резко поплохеет. Он свалится с ветки вниз. Просто ли на землю или в сугроб, в зависимости от времени года. Главное, что на холод, который отнимет последний шанс на выживание.
Рябина здесь совсем не виновата, потому что для «пьяных» ягод нужно гораздо больше условий, чем просто повисеть на ветке в холодке. Чтобы пошёл процесс брожения, нужна продолжительная тёплая погода и подходящего качества ингредиент. Всё, что обычно висит на дереве, давно в подсушенном виде к тому времени, когда прилетают птицы.
Но даже если все условия сошлись, и какая-то ягода смогла забродить, она всё равно не возымеет на птицу должного эффекта. Этиловый спирт здорово и быстро расщепляется в организме птиц. Более того, пернатые более устойчивы к алкоголю, чем мы с вами. Их диета постоянно содержит ягоды и фрукты разной степени брожения. Так что для свиристелей такие ягодки — это как конфетка с ликёром, а не стопка водки.
А вот удар без последствий не обходится. Даже если крови на свиристели не видно. Множественные ушибы, сломанные кости, черепно-мозговая травма... Особенно важно последнее! Сердобольные люди, подбирая поранившихся пичуг, стремятся быстрее отогреть, напоить и накормить, чем усугубляют состояние птахи, потому что вода провоцирует отёк мозга при этом самом ЧМТ.
Поэтому, если вы стали свидетелем подобного падежа птиц, наилучшей помощью будет, если вы обратитесь в местный центр реабилитации диких животных и передадите пострадавших в профессиональные руки.
Автор: Екатерина Разинкина
Редактор: Елизавета Исаева
Для ответа надо сначала объяснить Гештальт и Архетип.
Архетип это проявления в психике того, что предстаёт в контексте психоаналитического лечения как некий образ. Он может выглядеть, например в снах, у каждого как угодно, но в то же время связан через Означающие с мировой культурой, а точнее с древними мифами, лежащими в ней.
Gestalt - облик, образ, внешность, фигура, форма, вид, Яндекс переводчик с немецкого.
Гештальт является тем, чем он является, не более и не менее.
Фриц Перлз называл Гештальт феноменом - весьма абстрактно известным нам нечто.
Единственное, что я хочу пояснить к Гештальту, это то, что наши биологические нейросети (и сама психика тоже, как следствие) всегда достраивают эти образы, если вспомнить "Волшебный блокнот" Фрейда.
Так и Архетип, возникающий как феномен, достраивается психикой до целостного образа и именно таким и предстаёт перед ней, т.е. тем же самым Гештальтом, но мифической природы в данном конкретном случае.
Я бы так ответил сам себе на поставленный мною же вопрос.
Но в реальности он, скорее всего, выглядел совсем не так. Мнение о том, что Наполеон был очень низким, которое даже породило фразу
Комплекс Наполеона
был предметом споров многие годы. Вероятно, рост Бонапарта был не таким уж необычным. Говорили, что его рост был всего пять футов два дюйма. И хотя это технически правда, французские дюйма были длиннее английских, поэтому их нужно перевести примерно в пять футов шесть дюймов (около 170 см.).
Средний рост для того времени на самом деле не такой уж низкий. Наполеон был немногим ниже некоторых современных политиков. Также на искажение его образа могло повлиять известное прозвище Маленький капрал.
Это было ласковое прозвище, а не насмешка над его ростом. И ещё он имел привычку окружать себя самыми высокими солдатами ради защиты.
Так что если вас сравнивают с Наполеоном, это не оскорбление.
Источник - Телеграм канал Предыстория
Драконы по своей природе довольно обидчивые и крайне самолюбивые, поэтому нужно быть очень осторожным, чтобы не оскорбить их самолюбие. Действительно, кому бы хотелось страдать от засухи или наводнений впоследствии? Однако и тут не обошлось без исключения, имеющего злую природу. Им является «Цзяо-лун». Этот змееподобный дракон, обитающий в воде, представляет собой серьёзную опасность — он является людоедом.
Одним из наиболее примечательных атрибутов китайского дракона является магическая жемчужина. Обычно её хранителем выступает дракон Фуцанлун/Фу-Тсан-Лун, символ несметных богатств и великой мудрости, изображаемый с жемчужиной в лапе. Дракон этот вырастает до столь огромных размеров, что, выгибая спину, он может образовывать горы и холмы, а голосом своим способен вызывать землетрясения. Несмотря на свою силу и размеры, он не несёт опасности. Тем не менее, если его разозлить, месть его будет разрушительной.
Работа сделана в подарок .
Эпоксидная смола .
Мне как верующему печëт в одном месте, от того, что многие верующие, и атеисты вполную силу, берут и верят в АД! На эту тему десятки рассказов и фильмов.
Только верующие говорят, что АД есть, а атеисты насмехаются над такой вероятностью.
И всë это звучит, как научно и антинаучно.
Давайте узнаем что об АДу говорит библиябиблия,но сначала, немного пофилософствуем!
Да, у ада есть разные интерпретации, от примитивно-народных с чертями и кипящими сковородками до умозрительно-богословских, переносящих акцент со страданий на абстрактную отрезанность от Бога. Даже в одной конфессии ад могут объяснять по-разному в зависимости от аудитории, использованных источников и личных пристрастий оратора. Однако при любой интерпретации у ада сохраняются три серьезнейшие проблемы.
Во-первых, это невозможность раскаяния. Согласно Библии, любой человек имеет возможность раскаяться, обратиться и получить прощение (Ис. 1:18). Эта возможность сохраняется все время, сколько существует человек. Однако в аду раскаяние перестает действовать: человек по-прежнему существует, но Бог его полностью игнорирует. Почему так? Есть какое-то библейское объяснение, почему Бог начинает игнорировать свое творение? Тем более что в аду любой грешник раскается если не в первую же секунду, то через весьма короткое время. Но нет, говорят им, поезд ушел. В итоге мы получаем ужасающую картину: миллиарды творений Бога миллиарды лет вопиют к нему о прощении – но все бесполезно, он глух и нем. Он не хочет не только простить их и пустить в рай, но хотя бы просто прекратить их мучительное существование, что ему совсем несложно. Можно ли представить это без содрогания? Можно ли восхвалять такого Бога за любовь и милосердие?
Вторая проблема – закрепление зла в вечности. Первоначально все творение Бога было «хорошо весьма» (Быт. 1:31) В конечном итоге любое зло будет устранено и творение снова станет «хорошо». Библия прямо говорит о времени, когда больше не будет «ни плача, ни вопля» (Отк. 21:4). Но нет, говорят нам, вопль и плач будут всю вечность. Бог создал нерушимое место плача и вопля, закрепил его в вечности и никогда не устранит. Даже если несчастные не мучаются физически, а лишь «отрезаны от Бога», они в любом случае испытывают скорбь, печаль, гнев (на Бога за то, что он их не прощает) и множество других отрицательных чувств. В конце концов, поняв невозможность что-то изменить, они озлобятся на Бога и начнут его проклинать – так добавляется вечное богохульство из миллиардов уст. Все это зло из временного превращается в постоянное, оно закрепляется и вводится в вечность как неизменный атрибут Божьего творения. При простом удалении грешников из бытия зло остается в прошлом; здесь же оно всегда в настоящем, всегда здесь и сейчас. Творение перестает быть «хорошо весьма» и уже никогда таким не будет. Хороший Бог создал вечно злое творение. Примите это, смиритесь с этим. И хорош ли сам Бог после этого? Ведь творение – это отражение качеств творца. Это неразрешимая дилемма, и философская, и богословская, и нравственная.
Третья проблема – несоразмерность наказания. Совершенно невозможно понять, почему за грех в течение ограниченного времени нужно наказывать неограниченное время. Даже если человек совершал жуткие преступления сто лет, справедливо ли наказывать его – только вдумайтесь – всю вечность? Это не миллиард лет, не триллион, не квадриллион и не квадриллион квадриллионов, а нечто неизмеримо большее – вечность. Несправедливость и несоразмерность наказания просто шокирует, особенно с учетом того, что грешники уже много миллиардов лет назад «отбыли срок», во всем раскаялись и теперь хотели бы просто умереть за невозможностью жить в раю.
Учение об аде искажает всю концепцию мироздания как хорошего места, отражающего хорошие качества своего Источника. Оно полностью банкротит все нравственные основы, известные из Библии: справедливость, милосердие, сострадание, любовь. Стоит поверить в ад, и можно выбросить эти основы на мировоззренческую свалку вслед за другими отжившими теориями, потому что на страницах Библии Бог предстает лицемером. Он говорит одно, а делает что-то совсем другое. В его вселенной миллиарды разумных созданий мучаются всю вечность, и он не хочет ничего менять. Такая религия напрочь лишена смысла. Стоит поверить в ад, и это будет достаточной причиной, чтобы отвергнуть религию и стать атеистом.
Если бы Библия бесспорно учила об аде в его общепринятой современной трактовке, я бы однозначно не исповедовал такую религию. К счастью, она ему не учит (Быт. 3:19; Еккл. 9:5, 10; Отк. 20:13, 14), и я могу с чистой совестью верить в вечную благость мироздания. Ведь по большому счету это главная духовная потребность человека, не так ли?
Я понимаю, что вам лень, что-то искать, и вот вам несколько стихов ещё, о смертности души:
Числа 15: 31 ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней.
Числа 23: 10 Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!
Второзаконие 20: 16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
Второзаконие 27: 25 Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь.
Иисус Навин 2: 13 что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти.
14 Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы [ныне] не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину.
Книга Судей 5:18 Завулон - народ,обрекший душу свою на смерть, и Неффалим - на высотах поля.
Книга Судей 16:30а И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем.
Иов 36: 14 поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками.
Псалтирь 32: 19 что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.
Псалтирь 55: 14 ибо Ты избавил душу мою от смерти, [очи мои от слез,] да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицем Божиим во свете живых.
Псалтирь 65: 9 Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться.
Псалтирь 114: 8 Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения. Буду ходить пред лицем Господним на земле живых.
Исаия 53: 12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Иеремия 38: 20 И сказал Иеремия: не предадут; послушай гласа Господа в том, что я говорю тебе, и хорошо тебе будет, и жива будет душа твоя.
Иезекииль 13: 19 И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь.
Иезекииль 18: 4 Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои: душа согрешающая, та умрет. 20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
От Матфея 10: 28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
От Марка 3: 4 (в переводе епископа Кассиана) И говорит им: дозволяется ли в субботу доброе сделать или злое? Душу спасти или убить? Они молчали.
От Иоанна 12: 25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную
. Деяния 3: 23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
Иакова 5: 20 пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.
Нашёл на просторах необъятной давно желанную страницу со 100 укромифами об истории России. Опубликую несколько наиболее интересных из первой двадцатки.
Мифы с оригинальной нумерацией:
3. Москву основал хан Менгу-Тимур
Разоблачение:
Выдумка фрика Белинского. Ни в русских, ни в татарских источниках ничего подобного нет. Москва впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1147 годом и потом неоднократно в Лаврентьевской и Первой Новгородской летописях.
7. Слово «Москва» происходит от имени народа мокша
Разоблачение:
Фейк фрика Голденкова. От имени народа Мокша происходит река, на которой этот народ и живет – Мокша. Каким образом одна «Мокша» превратилась в «Москву», а вторая осталась «Мокшей»?
16. Украина приняла христианство, когда Россия оставалась языческой.
Разоблачение:
Первая церковь на территории России упомянута в Новгородском кодексе под 999 годом. А на территории Украины на берегах реки Збруч еще во второй половине XII века спокойно существовало языческое капище горы Богит, где в печах приносили в жертву детей
20. Русские были мусульманами, потому что на их доспехах и оружии есть арабские надписи, а сами они носили восточные одежды
Разоблачение:
Арабская вязь была на импортных восточных доспехах, которые на Руси очень ценили и задорого покупали, а с XVII века в Оружейной палате научились даже подделывать. В Одессе на Малой Арнаутской улице тоже некогда изготавливали «Самые Настоящие Американские Ливайсы». Имитацией арабского оружия и тканей занимались также итальянские и германские мастера.
Да, с XIII века русские были под влиянием Орды и заимствовали от нее и других восточных народов отдельные элементы их моды. Кстати, первым подражать татарам стал никто иной как Даниил Романович, который при первой встрече с европейскими соседями изумил их новой формой своей армии: «Данила же приде к нему, исполчи вся люди своЂ. НЂмьци же дивящеся оружью татарьскому, бЂша бо кони в личинахъ и в коярЂхъ кожаныхъ, и людье во ярыцЂхъ, и бЂ полковъ его свЂтлость велика от оружья блистающася».
Но к XVI веку мода на восточные одежду и оружие охватила и западных соседей Руси, Литву и Польшу. Что правда, там источником вдохновения служила османская Турция.
В принципе же, никто не отрицает, что русская знать в XVI веке носила татарские «тафьи» или «тегиляи». В XVIII веке русские носили французские кюлоты, а в ХХ веке – американские джинсы, и не стали от того, ни французами, ни американцами. Но смешно и нелепо слушать такие упреки от потомков людей, которые носили «шаровары» и «кобеняки», курили «тютюн» из «люлек», собирались на «майданах», торговали на «базарах», подчинялись «осавулам» и «отаманам», играли на «кобзах», жили в «кошах» и «куренях», сидели, скрестив по-турецки ноги, имели «карi очi», сами себя называли «казаками» и свое происхождение вели от хазар.
Спойлер для ЛЛ: нет
Если ввести в поисковую строку «шлем викинга» и перейти в изображения, предсказуемо там встретятся шлемы с рогами. Это настолько популярный образ викингов, что их изображают в рогатых шлемах и на эмблемах футбольных команд, и на обложках влиятельных экономических изданий. А мужчину, недавно участвовавшего в штурме Капитолия в рогатом шлеме, в интернете прозвали викингом.
Обложка издания The Economist
Изображать викингов в рогатых шлемах начали примерно в XIX веке. Такие шлемы появлялись на картинах некоторых скандинавских художников, когда они изображали сцены из мифологии — например, такие работы писал швед Август Малмстрём. Однако образ не был общепринятым. Популярным он стал только в 1870-е годы, когда Рихард Вагнер поставил свою известную оперную тетралогию «Кольцо Нибелунга».
Костюмы к этой опере придумал и создал костюмер Карл Эмиль Доплер. Судя по всему, он вдохновлялся работами Малстрёма, потому что в его эскизах у викингов появились позолоченные рогатые шлемы. Именно они, как считают историки, и стали причиной, почему образ викинга в рогатом шлеме обрел такую популярность.
Роберта Франк, профессор Йельского университета, посвятила целое исследование вопросу, почему рогатые шлемы стали общепринятой версией того, как выглядели викинги. По её словам, шлемы, которые изобразил Доплер, — результат смешения исторических фактов и воображения. Как объясняет Франк, немцы тогда были восхищены мифами о скандинавских викингах — это позволяло создать германским народам собственную национальную идею, имеющую самостоятельные, отличающиеся от греко-латинских корни. При этом мотив поиска национальной идеи в немецкой культуре был в XIX веке одним из центральных. Поэтому, считает Франк, стереотипные рогатые шлемы, которые иногда носили немецкие рыцари в Средневековье, оказались на головах викингов: немецкие и скандинавские легенды переплелись.
На самом деле нет никаких доказательств, что викинги носили рогатые шлемы. Более того, археологи нашли очень мало шлемов викингов: более-менее целых — всего два, а также ещё несколько фрагментов. Ни на одном из них рогов не оказалось. И до сих пор не доказано, были ли это боевые шлемы или ритуальные.
«Трудно сказать, носили ли викинги шлемы в бою или это был показатель статуса его обладателя, — объясняет профессор Эндрю Дженнингс, шотландский специалист по викингам из университета Highlands and Islands. — Ни один из них не был обнаружен». Поэтому, возможно, в битвах викинги шлемов вообще не носили.
Но совершенно точно, что нет никаких причин верить в рогатые шлемы у викингов.
Наш вердикт: скорее всего, неправда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкаст