Ранняя цветная фотография Нилова монастыря
Ранняя цветная фотография Нилова монастыря на острове Столобный, озеро Селигер, Российская империя, 1910 год.
Телеграм — История Веков
Ранняя цветная фотография Нилова монастыря на острове Столобный, озеро Селигер, Российская империя, 1910 год.
Телеграм — История Веков
"Помни о чистоте источника, когда пьешь воду". Эта национальная вьетнамская поговорка имеет иносказательный смысл, прежде всего отражая отношение к памяти о предках, особенно, о королях Хунгах, основателях первого государства вьетов. Интересно, что во вьетнамском языке вода и страна обозначаются одним словом - nước. Источник жизни - это вода, так же, как родная страна. Это, как сейчас модно говорить, "культурный код", ключ к пониманию вьетнамской души. Сегодня, десятое число третьего месяца по Лунному календарю, День Памяти королей династии Хунг (согласно традиционной историографии, династия правила с 2879 г. до нэ. по 258 г.г. до нэ). Главные церемонии и молебны прошли в храмах на месте основания nước Văn Lang (страны Ванланг), первого государства вьетов, в Фу Тхо (Phú Thọ). Но торжественные церемонии проходят не только в Фу Тхо, а в святилищах, посвященных королям Хунг, по всей стране. Мне посчастливилось побывать на торжественном молебне в городе Фан Ри провинции Биньтхуан, было это пять лет назад. (На фото, где я, где ритуальный колокол и фасад храма, это храм королей Хунгов в Фан Ри, остальные - из Интернета, фрагменты сегодняшнего торжества в Фу Тхо).
Шучу, день в музее. Мы же в Германии, ночью все закрыто, да и вечером тоже)) Буду честен: Гессенский ландс-музей существенно уступает даже Германскому национальному музею в Нюрнберге, не говоря уже о Музее Армии или Венских музеях (ранее в серии постов). Но вы скорее всего тут не были, а мне очень хочется поделиться, что я тут нашел интересного!
В двух словах о городе - Дармштадт расположен в 30 км от Франкфурта и примечателен двумя фактами. Здесь родилась императрица Александра Фёдоровна, aka Аликс, aka принцесса Алиса Гессен-Дармштадтская и находится крупнейший музей Гессена.
Это самое красивое здание в городе - православная церковь Святой Марии Магдалины, построенная хорошо известным петербуржцам Леонтием Бенуа по заказу Николая II. Храм стоит на русской земле (ее натурально завозили железнодорожными составами) - подходишь, и сразу Боже, царя храни в голове играет да квасу отведать хочется!
Сам город архитектурой похож на мое родное Выхино (поймите правильно - жить удобно, но и красивым не назовешь). Архитектору, восстанавливавшему его после бомбежек, надеюсь, достался хороший котел по соседству с архитектором Франкфурта.
Что ж, вперед, в музей! Вход в подвальный этаж с античной секцией охраняют два самурая. Коничива!
Дальше идем в античность. Отличный иллирийский бронзовый шлем.
Серебряные украшения пояса и ножен и неплохо сохранившийся сакс (тот самый, в честь которого назвали весьма известное племя). В левом нижнем углу набор пуговиц.
Еще один сакс (отлично видно, что этот скорее короткий меч), франциска (метательный топор), и меч в центре, из-за которого у меня разгорелся спор с заведующей секцией - они считают, что это спата V века, я - что это тип А по Петерсону и века на три младше. Может быть кто-то из экспертов подскажет?
А вот эта куча ржавого говна - самый интересный экспонат для меня) это римский груз торгового железа:
Подробнее об этом рассказывает кузница Вёлунда, с третьей минуты видео для ЛЛ. Но вообще все видео интересное)
Форма не случайна и презентует качество товара - железо достаточно очищено от примесей, чтобы вытянуть из бруска такие хвосты. Это своеобразное подтверждение качества от рудоваров (производителей железа и стали из руды для кузнецов). Что демонстрирует, насколько развита была как торговля, так и специализация в Римской империи. О следующем этапе переработки железа в сталь очень хорошо писал камрад @Azirsan, тут "Римский дамаск" | Пикабу). Этот груз тоже с затопленного корабля.
Музей естественно-научный и кроме археологии может похвастаться коллекцией минералов.
Очень красиво оформлена витрина, не уверен, что смог это полностью передать на фото.
Сразу повеяло родиной, сказами Бажова о хозяйке Медной горы!
Зоологическая секция неожиданно крутая! Не сильно хуже намного более известного Зенкенбергского музея. Этой витриной явно занимался герой с экспертом в некромантии (Иса в сборном артефакте?):
Обширная подборка скелетов доисторических животных. Скелет гигантского оленя Megaloceros (как звучит)! Да и размах рогов впечатляет - по грубой оценке не меньше косой сажени))
Дальний родственник (параллельная ветвь эволюции) мамонтов и слоников - дейнотерий. Что он делал своими бивнями, науке, увы пока неизвестно…
А вот очень интересный скелет гигантской хищной птицы форораксоса. Хорошая новость для путешественника во времени - оно хотя бы не летало!
А вот уже относительно близкие к нам времена. Рога туров (возможно, таких же, на которых охотился Владимир Мономах и которых сейчас пытаются вывести селекцией из пород сохранивших их черты сразу несколько групп ученых):
В антропологической секции две интересных витрины - черепа неандертальцев:
И хоббита с острова Флорес (масштаб с обычным Homo Sapiens черепом угадывается).
А вот тут уже 1841 год и рядом с этой витриной должен играть Высоцкий, Охота на волков. Последний Волк Гессена (Sic transit gloria mundi). Сейчас волков реинтродуцируют в местные леса и в прошлом году сотрудники заповедника праздновали рождения волчат.
В средневековой секции не так много экспонатов. Меньше половины от того, на что я рассчитывал (:. Драй цвайхандерн:
Есть отличный образец максимилиановского армета (отличается интересным забралом системы хер-пробьешь с большим количеством ребер жесткости).
И бургиньот тонкой работы с диковинным зверем на шлеме. В ушки можно вставить султаны из конского волоса/перьев. На заднем плане салад.
Как я обнаружил пару дней назад, я пропустил один интересный топфхельм XIV века. Грусть-тоска, придется возвращаться.
Было бы очень интересно узнать судьбу этого доспеха (кроме того, что он принадлежал рыцарю Мальтийского ордена, как нам прозрачно намекает крест на кирасе), но, к сожалению, пояснений к нему нет.
Вместе с лимитом картинок, завершу рассказ мимими фотографией памятника ветеранам Гессена. Посмотрите на этого сурового Астерикса германца, который коротает вечность в обнимку с голубями!
P.S.: спасибо всем, что были сегодня со мной и пламенный привет всем, кто подписался!
Удивительно но в Арканзасе есть еще одна необычная по архитектуре церковь в чем-то схожая с эльфийской из предыдущего поста - Часовня тернового венца.
Она расположенная в Юрика-Спрингс штат Арканзас.
Двери мне напомнили Морию из Властелина колец.
Часовня была возведена в 1980 году по проекту архитектора Е. Фэй Джонса.
План и разрез здания.
Вид на алтарь.
В отличие от предыдущей часовни выполненной из металла камня и стекла, при постройке этой в основном использовались древесина местных деревьев ну и каменное основание.
Панорамные окна. Чувствуешь себя посреди леса. Интересно каково это молиться в таком месте ощущая единение с окружающим миром. Скамьи самые обыкновенные. Нет излишеств - ничто не отвлекает от главного.
На стилевое решение оказало влияние архитектурное направление Школа прерий (Prarie School), популяризованное Фрэнком Ллойдом Райтом, у которого Фэй Джонс некоторое время находился в обучении.
Боробудур считается древнейшим среди буддийских святынь. Храм признан образцом индонезийской средневековой архитектуры и поэтому с 1991 года внесён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Боробудур возвышается в одном из живописных регионов острова Ява – священной долине Кебу – в 40 км от Джокьякарты. Долгое время Боробудур скрывался под вулканическим пеплом среди густых джунглей Явы и повторно увидел свет лишь в начале XIX века.
Построили его примерно между 750-850 годами нашей эры. По мнению ученых, его постройка заняла не менее 100 лет.
Боробудур возведён как огромная ступа, выполненная в форме мандалы. Фундамент ступы — квадратный, со стороной 118 м. У ступы имеются восемь ярусов: пять нижних — квадратные, и три верхних — круглые. Форма мандалы представляет схему мироздания в соответствии с буддийскими представлениями (см. Абхидхарма). На верхнем ярусе расположено 72 малые ступы вокруг большой центральной. Каждая ступа в форме колокола. Внутри ступ находятся 504 статуи Будды и 1460 барельефов на религиозные сюжеты.
До сих пор Боробудур является местом паломничества и молитв. Паломники проходят семь раз по часовой стрелке на каждом уровне. Прикосновение к каждому Будде из ступ на верхнем ярусе, согласно поверьям, приносит счастье.
Потолок в храме Эйхэйдзи (буддийский храм секты Сото, расположенный в Эйхэйдзи-тё, округ Ёсида, префектура Фукуи) действительно впечатляет. Кессонный потолок в японском стиле.
Немного поближе. Каждая изображение как отдельная картина.
Сам зал довольно прост.
Церковь-это устоявшаяся организация, хорошо интегрированная в более широкое общество и обычно склонная искать союза с политической властью, в то время как секта-это отколовшаяся группа от более крупной религии: она часто находится в противоречии с текущими общественными ценностями, отвергает любой компромисс со светским порядком и, как правило, состоит из обездоленных людей. --- это мнение Wikipediya
Сами по себе оба понятия имеют долгую историю. Изначально понятие "секта" имело двоякий смысл. С одной стороны, оно широко использовалось в значении "учение", "течение мысли". Поэтому, например, в старых востоковедческих работах можно встретить такие термины как "секта буддизма" применительно, например, к дзен (т.е., по сути, течение буддизма) или "философские секты" (в смысле, философские течения). В этом смысле слово "секта" не шло в паре с "церковью".
С другой стороны, понятие "секта" в богословском лексиконе было синонимом, а точнее латинским переводом, слова "ересь". И в этом смысле оно противопоставлялось "церкви" как, соответственно, отклонение от правильной религии.
Понятия "церковь" и "секта" в науке появились в социологической литературе XIX – начала XX века (Вебер, Трёльч) и описывали общественные реалии соответствующего времени. Реалии эти сводились к следующему.
Существует государственная религия, принадлежность к которой является частью идентичности "по умолчанию". Ну, то есть, "русский значит православный", "англичанин значит англиканин", "испанец значит католик" и т.д. и т.п. Такая религия в рамках этого подхода называется "церковью". "Церковь" является, в особенности у Трёльча, источником традиций, социальной солидарности и идентичности. Принадлежность к ней определяется по факту рождения, а не личного выбора. Эмоциональный накал религиозной жизни минимален, традиции имеют приоритет над религиозным опытом.
Напротив, "секты" для Трёльча – это относительно небольшие группы, объединяющие людей с религиозным энтузиазмом, которые вступают в них по личному выбору, ведут активную релозную жизнь. Секта является протестом против формализма церкви и способом поиска той активной духовной жизни, которая из церкви была вымыта. Секта понимается своими членами как сообщество избранных потому, что вступление в неё подразумевает личный выбор и соответствие определённым требованиям. И, поскольку Трёльч пишет конкретно о христианских церквях и сектах, не распространяя свой подход за пределы отношения между течениями христианства, ещё одной из характеристик секты для него является стремление следовать оригинальным евангельским образцам.
Кстати, у Трёльча есть ещё и иная категория, "мистицизм". Под которым он подразумевает индивидуальную, неинстуционализированную религию, выстраивающуюся вокруг личного опыта. Это похоже на современное понятие "духовности без религии". Важно отметить, что к "сектам" в трёльчевском смысле она не относится.
Как я уже сказал, работы Вебера и Трёльча описывали социальные реалии своего времени. В ХХ веке произошли значительные изменения в религиозной сфере, связанные с процессами глобализации, которая породила принципиально новую ситуацию религиозного плюрализма. В современном мире сложно говорить о том, что вот европейцы – они обязательно христиане, а вот, скажем, азиаты – обязательно буддисты (в Южной Корее, например, протестантизм более распространён, чем буддизм).
Религии сосуществуют друг с другом в принципиально новых условиях по сравнению с тем, что мы наблюдали в Европе между IV и XIX вв. н.э. Государственные церкви, определяющие национальную идентичность, – это, простите, анахронизм, как бы о его возвращении ни мечтали некоторые религиозные деятели. А если нет церкви и церковников, то нет сект и сектантов.
В соответствии с Конституцией Российской Федерации, наша страна является светским государством и …никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или общеобязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. (статья 14)
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Источник - "Завтра я стану архитектором"
Тадж-Махал может быть самым красивым и известным мавзолеем в мире, но его история не так бела и ослепительна, как его фасад. Легенда гласит, что падишах Шах-Джахан построил это здание как дань любви - в память о своей жене, умершей при родах. Чтобы никто никогда не смог воспроизвести что-либо похожее на Тадж-Махал, падишах приказал выколоть глаза и отрубить руки архитекторам и мастерам, принявшим участие в строительстве. Доказательств этого, однако, нет, и большинство историков считают, что эту кровавую легенду кто-то просто выдумал.