Твоя Душа? Ты - нищий, таскающий с собой огромный алмаз
Твоя Душа? Ты - нищий, таскающий с собой огромный алмаз. Герман Минкин
Все мы владеем драгоценностью Вселенского масштаба- Большим Алмазом, при этом мы не являемся его собственниками.
Мы лишь живые механизмы, в которые, как в тиски, крепится Алмаз, для последующей шлифовки и обработки граней. Я видел нашу планету, устроенную как одна большая фабрика по шлифовке Алмазов. Представьте себе Планета-фабрика. Сверху падают души, здесь шлифуются и снова уходят наверх.
Там Госприемка их сортирует, ставит задачу отшлифовать те или иные грани и отправляет обратно. Отсюда мы имеем судьбу (Карму). Карма работает как маятник, каждое движение которого отшлифовывает определенную грань.
Чем лучше отшлифован Алмаз, тем меньше становится амплитуда маятника. Воздаяния за косяки прилетают с меньшими промежутками времени. Я разговаривал с монахами, у них такая же ерунда. Косяк - пи@дюль.
Прилетает с промежутком день-два. Дальше тебя поворачивают другой гранью (новый жизненный опыт) и начинается шлифовка по новой.
Мы похожи на нищих, оборванных бродяг, таскающих с собой по огромному Алмазу. При этом мы не являемся его хозяевами. От нас закрыта информация хранящаяся на нем. А тем кому она открывается (как воспоминания о прошлых жизнях, внетелестном существовании до реинкарнации) толку от нее все равно ни какой, ибо сидим на закрытом, режимном объекте.
Мы похожи на нищих, оборванных бродяг, таскающих с собой по огромному Алмазу. Герман Минкин
Для контроля над работой этой фабрики и для того, чтобы нам не пришло в голову вдуть Алмаз налево и был создан институт церкви, в котором постулируются простые темы:
1. Чем больше Господь любит, тем больше наказует. Надо терпеть (любые методы шлифовки.)
2. Самоубийство (убийство)- тяжкий грех (ибо самовольный уход с рабочего маста).
3. Мы рабы, но в нас искра Божия.(мы лишь подставки в которых закреплен Алмаз).
4. Магия, колдовство-смертный грех. (желание овладеть Алмазом и спереть его с завода ,а также любые договоры о подаже Алмаза третьему лицу, должны безжалостно пресекаться. )
5. Оригена, с его попыткой протолкнуть тему реинкарнации в Христианство, загнали как беса. (Информация хранящаяся на кристале не должна стать достоянием человека.)
Нас заперли на территории завода, лишив свободы передвижения. Но человек существо свободолюбивое. Если ему показать дыру в заборе, он может нехило мотаться по всей Вселенной.
И ты туда же!? Хочешь видеть скрытое? Загляни в профиль и приходи, если не струсишь!))
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Смерть неизбежна
Приехал Адхар Сен с несколькими своими друзьями. Он был помощником судьи, в возрасте около тридцати. Это был его второй визит к Учителю. С ним был его друг Сарадачаран, который пребывал в исключительно несчастливом состоянии из-за смерти своего старшего сына. Вышедший на пенсию помощник школьного инспектора, Сарадачаран посвятил себя медитации и молитве. Адхар привел своего друга к Учителю для утешения его сокрушенного ума.
Спустившись из самадхи, Учитель увидел глаза поклонников, устремленных на него. Он невнятно говорил сам с собой, все еще в отвлеченном состоянии.
Затем, обращаясь к поклонникам, Шри Рамакришна сказал: "Духовная мудрость мирских людей проглядывает только в редких случаях. Это как пламя свечи. Нет, это скорее похоже на одиночный луч солнца, проходящий через щель в стене. Мирские люди воспевают имя Бога, но за этим нет рвения. Это как дети клянутся Богом, научившись этому слову от перебранок своих теток.
У мирских людей нет выдержки. Если у них получается какое-нибудь дело - все хорошо, но если не получается, оно сразу надоедает им. Когда им нужна вода, они начинают рыть колодец. Но как только они ударят лопатой о камень, они бросают копать там и начинают в другом месте. Возможно, они натыкаются на слой песка. Не найдя ничего кроме песка, они оставляют и это место. Как они смогут получить воду, если они не продолжают настойчиво рыть там, где они начали?
Человек пожинает плоды своих собственных прошлых поступков. Поэтому вы читаете в песне:
О Мать, мне некого винить:
Увы! Тону в колодце я, который вырыл этими руками.
"Я" и "мое" - это неведение. Путем различения вы поймете, что то, что вы называете "я", есть не что иное, как Атман. Продумайте это до конца. Разве вы тело, или плоть, или что-то еще? В конце концов, вы познаете, что вы не являетесь ничем из этого. Вы свободны от атрибутов. Тогда вы поймете, что вы не совершаете никаких действий, что вы свободны и от добродетели и от проступков, что вы по ту сторону праведности и неправедности.
По неведению человек говорит: "Это золото, а это латунь". Но человек Знания говорит: "Это все золото".
Рассуждение прекращается, когда человек видит Бога. Но есть люди, которые постигают Бога, и которые все же продолжают рассуждать. С другой стороны, есть люди, которые даже после того, как они увидели Бога, воспевают Его имя с преданностью и поют Ему хвалу.
До каких пор ребенок плачет? Пока он не начинает сосать грудь матери. Как только его начинают кормить, он прекращает плач. Тогда ребенок чувствует только радость. Радостно он пьет молоко из материнской груди. Но также верно, что когда он пьет, ребенок иногда играет и смеется.
Бог один становится всем. Но в человеке Он проявляет Себя в наибольшей степени. Бог непосредственно присутствует в человеке, у которого чистое сердце ребенка и который смеется и плачет и танцует и поет в божественном экстазе".
К этому времени Шри Рамакришна стал лучше знаком с Адхаром, который рассказал причину горя его друга. Учитель спел, как будто для себя:
К оружию! К оружию, О человек! Штурмует Смерть твой дом в порядке боевом!
Взяв знания колчан, взбирайся в колесницу преданности;
Согни лук твоего языка с тетивою любви,
И меть в нее стрелу святого имени Матери Кали.
Для боя этого уловка есть: Ни колесница, ни возничий не нужны тебе, -
Сражайся со своим врагом стоя на Ганги берегу, и будет он легко сражен.
Затем он сказал: "Что можешь ты сделать? Будь готов к Смерти. Смерть вступает в дом. Ты должен сражаться с ней оружием святого имени Бога. Только Бог является Делающим. Я говорю: "О Господи, я делаю так, как Ты делаешь через меня. Я говорю так, как Ты говоришь через меня. Я машина, а Ты Оператор. Я дом, а Ты его Обитатель. Я двигатель, а ты Инженер". Отдай свою доверенность Богу. Не попадешь в беду, если позволишь подходящему человеку принять ответственность за себя. Пусть Его воля будет выполнена.
Но разве не естественна твоя печаль по сыну? Сын - это вновь родившееся "я" отца. Лакшмана подбежал к Раване, когда последний упал мертвым на поле битвы. Взглянув на тело Раваны, он заметил, что каждая из его костей была вся в дырах. Тогда он сказал Раме: "О Рама, слава Твоим стрелам! Нет места на теле Раваны, которое бы они не пронзили". "Брат, - ответил Рама, - дыры, которые ты видишь в его костях, - не от Моих стрел. Печаль по его сыновьям пробуравила их все насквозь. Те дыры - это отпечаток его горя. Оно проникло в самые его кости". Но дом, жена и дети - это все преходящее, - они имеют только кратковременное существование. Только пальма реальна. Один или два плода упали. К чему стенать?
Бог занят в трех видах деятельности: сотворении, сохранении и уничтожении. Смерть неизбежна. Все будет уничтожено во время растворения. Ничего не останется. При этом Божественная Мать соберет семена для будущего творения, совсем как старая хозяйка дома хранит в своем горшке для всякой всячины маленькие пакетики семян огурцов, "морскую пену", синие бусинки и другие всевозможные вещи. Божественная Мать вытащит Свои семена снова во время нового творения".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 9
«СОВЕТ БРАХМОСАМ»
КАММА
“Камма” означает намеренное действие. Специально наступить на муравья – это плохая камма, сделать это непреднамеренно – нет. Умышленно солгать – это плохая камма, сказать что-то неправдивое, полагая, что это правда, – нет. Строить планы о том, чтобы причинить кому-то страдания – это плохая камма, переживать в сознании возникновение и исчезновение жестоких мыслей – нет.
Беспечность в этом ключе представляет серую зону. К примеру, кто-то сел за руль нетрезвым и сбил собаку. Он не создал плохую камму преднамеренного убийства живого существа, но создал плохую камму, решив, не полностью владея своими способностями сесть за руль, и таким образом, подвергнув опасности себя и других.
Будда учил, что сущность каммы – это намерение. Чем больше мы развиваем ежесекундную осознанность намерений, тем больше способны избегать плохой каммы и создавать хорошую. Чем больше хорошей каммы мы создаем, тем светлее и яснее становится наш ум.
Когда ум достаточно подпитан хорошей каммой, он обретает зрелость, необходимую для полного понимания природы человека, который, как мы предполагаем, эту камму создает. Именно здесь открывается путь к освобождению.
АДЖАН ДЖАЯСАРО 30.04.22
Простые истины, которые сделают вашу жизнь чуточку лучше
Хочешь быть счастливым? 6 правил зоны выигрыша