Крещение любимой
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Посажение на коня
Показать полностью
1
Пугачевское восстание и Нагайбакская крепость: почему нагайбакские казаки пошли против государства?
В XVIII веке Нагайбакская крепость играла двойную роль: это был и военный форпост на границе, и религиозный центр, где новокрещеных приучали к православию.
Казалось бы, все складывалось так, что местные должны были быть преданными защитниками государства. Но в 1773–1775 годах произошло обратное: многие нагайбакские казаки поддержали восстание Емельяна Пугачева.
Первые слухи о Пугачеве
Осенью 1773 года по станице прошел тревожный слух: самозванец Пугачев идет с войском, а яицкие казаки уже на его стороне.В станице собрали круг - около сотни человек. Вопрос стоял ребром: противиться или примкнуть?
По преданию, к окончательному решению подтолкнуло выступление ясачного крестьянина-старокрещена из деревни Мелькени Ильи Григорьева:
"Что вы тут болтаете? Вы того не знаете, что башкирская команда близко нас на реке Базе и противящиеся деревни все рубит и выжигает".
Нагайбакские казаки, "устрашась", решили "отдаться самозванцу без противления", а при подходе повстанческого отряда Пугачева радушно встретить его и "делать то, что он прикажет". Казаки отказались подчиняться своим командирам - воеводе капитану Рушинскому и атаману Еремину. Более того, их арестовали, чтобы передать восставшим. Но офицерам удалось бежать в Бугульму.
Руководство повстанцами в крепости взял на себя Василий Иванович Торнов (Персиянинов) - бывший пленник из Персии, крещеный в России.
По его словам, к нему "охотою" стекались со всех сторон:
- до 100 татар, башкир и "новокрещеных";
- около 300 нагайбакских казаков.
Жители открыто поддерживали Пугачева: отдавали ему людей, кормили войско, снабжали фуражом.
Судьба двух станиц: Нагайбак и Бакалы
История восстания для двух станиц сложилась по-разному.
Нагайбакская станица
Она буквально металась между лагерями.
- В феврале 1774 года повстанцев здесь было около 500 человек - башкиры, татары, тептяри, казаки. Командовали ими беглый араб Василий Арапов и татарин Абдекарим.
- 8 февраля 1774 г. в отсутствие атамана Торнова станица была отбита карательным отрядом Бибикова.
- Через 11 дней сюда пришел отряд Ивана Ульянова с тысячным войском, пушками. Станицу снова захватили, но Ульянов заметил, что нагайбакские постанцы неохотно воюют и не горят духом. Поэтому вскоре ушел в Бакалы, оставив крепость почти пустой.
- Правительственные войска легко вернули контроль.
По рассказу Торнова, увидев "против себя множество тех войск число" с пушками и "устрашась вступить в бой", восставшие башкиры "рассыпались… по разным дорогам".
Бакалы
А вот здесь повстанцы успешно отражали натиск карательных войск:
- Весной 1774 года местные жители построили укрепление вокруг
станицы из дерева и снега.
- Вооружились пушками - три четырехфунтовые и пять судовых.
- Внутри станицы собралось около 500 повстанцев - русских и новокрещеных.
12 марта они приняли бой с регулярной армией. Сражались отчаянно. Когда закончился порох - не сдались, а просто организованно вышли из станицы.
Интересно, что поражение не обернулось катастрофой: повстанцам позволили вернуться домой, сохранив имущество. Но сопротивление они не прекратили отряд продолжал противиться регулярным войскам: житель Бакалов, который втайне являлся разведчиком генерала Ларионова, был быстро раскрыт бакалинцами и повешен. Сам Ларионов чувствовал "злость и бесчувственность" местного населения и даже предлагал все жилища и саму станицу "разобрать и сжечь".
Церковь и восставшие
Армия Пугачева часто щадила православные храмы. Но Покровская церковь в Бакалах стала исключением: ее разрушили, а очевидцы вспоминали, как татары и черемисы "поругание чинили" внутри.
Спустя всего год церковь восстановили - символично, что именно вера оказалась устойчивее смуты.
Жизнь после восстания
Поддержка Пугачева не осталась без последствий. После Пугачевского бунта со стороны руководства Оренбургского края осуществлялся строгий контроль за деятельностью казаков: "Ежедневная и многочасовая муштра на плацу, всевозможные унижения и опасности, недостаток питьевой воды, скудное и однообразное пищевое довольство - все это делало службу в гарнизонах пограничной линии… сродни каторге".
Со временем реальные события обросли мифами:
- жители рассказывали, что бунтовщики "перебили жителей и сами же сложили тела убитых в одну могилу, находящуюся теперь в огороде при доме приходского священника; на могиле водружен столб с крестом наподобие часовни" - В. Н. Витевский посчитал это народным вымыслом, поскольку, по свидетельству Рычкова, "этот вал возник гораздо раньше Пугачевщины"";
- появилась легенда о пещере с золотым запасом Пугачева. Якобы даже Первый секретарь ЦК КПСС Н. С. Хрущев направлял туда поисковые бригады, однако клад так и не был найден;
- до сих пор сохранились развалины "пугачевского моста", построенного для пушек. Для местных жителей это почти священное место.
А. С. Пушкин, кстати, упоминал Нагайбакскую крепость в своих записях к "Истории Пугачева".
Емельян Иванович Пугачёв, сгенерировано нейросетью
Почему нагайбакские казаки выбрали Пугачева?
Во время Пугачевского восстания нагайбакские казаки выступили против своего покровителя - Российского государства. Сложно говорить об объективных мотивах поддержки бунта новокрещенами, поскольку единственными источниками, в которых содержатся их объяснения, являются судебные показания восставших. В них они каялись за содеянное, а причиной поддержки Пугачева называли страх перед бунтовщиками.
Одной из реальных причин поддержки восстания мог быть конфликт с руководством крепости. Так, 10 августа 1770 г. войсковой старшина В. И. Могутов доносил губернатору, что казаков Нагайбакской крепости отправляли на различного рода работы по усмотрению командиров: казаки охраняли денежную казну и соляные магазины на Шешминской и Чистопольской пристанях за свой счет. Кроме того, еженедельно их определяли на различные посылки на собственных лошадях за сто и более верст, а платой за работы были "лишь побои и бесчинства".
Так что поддержка восстания могла быть не только страхом, но и формой протеста.
Сегодня село Нагайбаково гордится своей историей. Пещеры, мосты, легенды о золоте - все это стало частью местного "бренда".
Но за красивыми историями стоят реальные судьбы людей, которые однажды решили: "лучше рискнуть с Пугачевым, чем терпеть несправедливость дальше".
Материалы для поста были взяты из источника: Белоруссова С. Ю. Нагайбаки: динамика этничности. - Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2019. - 424 с.
🔔 Подписывайтесь на наш проект "Медиа о нагайбаках | КМН РФ", чтобы узнать больше о прошлом, настоящем и будущем нагайбакского народа.
Показать полностью
1
Глава III. Накануне
Петроградские солдаты отказываются подчиняться Временному правительству и переходят на сторону Советов.
Временное правительство собиралось отправить петроградский гарнизон на фронт.
Петроградский гарнизон насчитывал около шестидесяти тысяч человек и сыграл в революции выдающуюся роль.
Именно он решил дело в великие Февральские дни, он создал Советы солдатских депутатов, он отбросил Корнилова от подступов к Петрограду.
Теперь в нём было очень много большевиков. Когда Временное правительство заговорило об эвакуации города, то именно петроградский гарнизон ответил ему: «Одно из двух… правительство, неспособное оборонить столицу, должно либо заключить немедленный мир, либо, если оно неспособно заключить мир, оно должно убраться прочь и очистить место подлинно народному правительству…».
После Троцким был утвержден Военно-революционный комитет.
30 (17) октября собрание представителей всех петроградских полков приняло следующую резолюцию: «Петроградский гарнизон больше не признаёт Временного правительства. Наше правительство - Петроградский Совет. Мы будем подчиняться только приказам Петроградского Совета, изданным его Военно-революционным комитетом».
Ленин говорил: «24 октября будет слишком рано действовать: для восстания нужна всероссийская основа, а 24-го не все ещё делегаты на Съезд прибудут. С другой стороны, 26 октября будет слишком поздно действовать: к этому времени Съезд организуется, а крупному организованному собранию трудно принимать быстрые и решительные мероприятия. Мы должны действовать 25 октября - в день открытия Съезда, так, чтобы мы могли сказать ему: Вот власть! Что вы с ней сделаете?».
Около 4 часов утра я встретил в вестибюле Зорина. За плечами у него была винтовка.
— Мы выступили! - спокойно, но удовлетворённо сказал он мне. - Мы уже арестовали товарища министра юстиции и министра по делам вероисповеданий. Они уже в подвале. Один полк отправился брать телефонную станцию, другой идёт на телеграф, третий - на Государственный банк. Красная Гвардия вышла на улицу…
#ДДКПМ
Из книги Джона Рида "Десять дней, которые потрясли мир".
Австрийский. Подписаться
Показать полностью
1
Глава II. Рождение бури
Солдаты требуют ясности целей войны, а власть оправдывается зависимостью от союзников.
Мы воюем с Германией. Пригласим ли мы германских генералов работать в нашем штабе? Ну, а ведь мы воюем и с капиталистами, и всё же мы зовём их в наше правительство…
Солдат говорит: «Укажите мне, за что я сражаюсь. За Константинополь или за свободную Россию? За демократию или за капиталистические захваты? Если мне докажут, что я защищаю революцию, то я пойду и буду драться, и меня не придётся подгонять расстрелами. Когда земля будет принадлежать крестьянам, заводы - рабочим, а власть - Советам, тогда мы будем знать, что у нас есть за что драться, и тогда мы будем драться!»
Ответ правительства окопам:
«Во-первых, мы тесно связаны с нашими союзниками (не народами, а их правительствами).
Во-вторых, не следует демократии рассуждать о возможности или невозможности ведения зимней кампании: решать должны союзные правительства.
В-третьих, наступление 18 июня было благодетельным и счастливым делом (о последствиях наступления Терещенко умолчал)…
И это всё? Всё. Где же пути выхода? Вера в союзников и в Терещенко. Когда же наступит мир? Тогда, когда позволят союзники. Таков ответ Временного правительства окопам на вопрос о мире».
Тем временем в стране:
Атаман донского казачьего войска Каледин был уволен Временным правительством в отставку за участие в Корниловском заговоре. Он наотрез отказался покинуть свой пост и засел в Новочеркасске. Сила его была так велика, что правительству пришлось смотреть на его неподчинение сквозь пальцы. На Дону образовалось нечто вроде казачьей республики.
Кубань объявила себя независимым казачьим государством. В Ростове-на-Дону и в Екатеринославе вооружённые казаки разогнали Советы, а в Харькове разгромили помещение профессионального союза горняков. В Ташкенте правительственные власти разогнали Совет. Казачье движение повсюду проявляло себя как антисоциалистическое и милитаристское. Его вождями были дворяне и крупные землевладельцы, его поддерживали крупные московские коммерсанты и банкиры.
Старая Россия быстро разваливалась. На Украине и в Финляндии, в Польше и в Белоруссии усиливалось всё более открытое националистическое движение. Хаос увеличивался со дня на день. Сотни и тысячи солдат дезертировали с фронта и стали двигаться по стране огромными, беспорядочными волнами. В Тамбовской и Тверской губерниях крестьяне, уставшие ждать земли, доведённые до отчаяния репрессивными мерами правительства, жгли усадьбы и убивали помещиков. Транспорт был парализован, армия голодала, крупные городские центры остались без хлеба.
Правительство, раздираемое борьбой между демократическими и реакционными партиями, ничего не могло сделать. Когда оно всё-таки оказывалось вынужденным что-то предпринять, его действия неизменно отвечали интересам имущих классов. Высылались казаки для водворения порядка в деревнях, для подавления стачек.
#ДДКПМ
Из книги Джона Рида "Десять дней, которые потрясли мир".
Показать полностью
1
Новокрещенская контора Нагайбакской крепости
В середине XVIII века Нагайбакская крепость стала не только военным укреплением, но и религиозным центром Южного Урала. Именно здесь начали активно формировать новое казачество из "новокрещеных" – людей, принявших православие.
В 1740-х годах в крепости появилось отделение Казанской Новокрещенской конторы. Оно занималось массовым крещением "инородцев": татар, башкир, тептярей, киргизов, черемисов, мордвы и чувашей.
Принявшие христианство становились "новокрещеными". Кто-то вступал в казачество, другие оставались ясачными крестьянами.
Для многих крещение было скорее формальностью: оно открывало путь к льготам - освобождению от налогов и повинностей.
Однако нередко новообращенные продолжали тайно следовать своим верованиям. В ответ власти требовали переселять "нерадивых христиан" именно в Нагайбакскую крепость, чтобы держать их под контролем.
Строительство церкви и контроль за верой
В 1745 году по приказу губернатора И. И. Неплюева в крепости началось строительство церкви во имя Живоначальной Троицы. Она должна была стать духовным центром для новокрещеных.
К тому времени в селах, связанных с крепостью, насчитывалось:
- 93 двора новокрещеных в селах близ Нагайбака;
- 245 дворов в подведомственных Бакалах.
Местные чиновники отмечали: "новокрещеные… люди сложные", поэтому миссионерам требовался особый подход.
Крепость принимала не только местных жителей, но и выходцев из азиатских земель. В 1752 году Государственная коллегия иностранных дел постановила: тех, кто сбежал из киргиз-кайсацкого плена и захотел креститься, направлять именно в Нагайбакскую крепость.
Здесь селились персы, аравитяне, бухарцы, каракалпаки. Они занимались хлебопашеством, скотоводством, а некоторые становились казаками.
К 1760 году таких беглецов-крещеных насчитывалось уже 68 человек. Во времена Екатерины II сюда включали даже пленных турок и арабов. Отголоски этого до сих пор можно увидеть в фамилиях: Агабашев, Карабашев, Арапов.
Путешественник Н. П. Рычков в 1769 году назвал местных жителей "собранием различных Азиатических народов".
Инструкции и надзор
Священник Гавриил Кременецкий разработал "Инструкцию о церковном благочинии", по которой миссионеры следили, чтобы новокрещеные:
- не строили мечетей;
- соблюдали православные обряды;
- несли "христианские обязанности".
За нарушение следовали наказания: от публичных земных поклонов в церкви до штрафов. В Инструкции выражался интерес в обрусении инородцев и призыв, "чтобы новокрещеные с русскими брачились". Священники не только инородческих приходов, но и ближайших "старорусских" деревень "обязывались" владеть родным языком новокрещен. Тех, кто не исполнял распоряжения, определяли "в малоприходные села", а вместо них назначали других священников, "кои оных народов языки знать будут". По этому поводу Е. А. Малов заметил, что священники рады были такому "наказанию", поскольку малоприходные русские села казались им более привлекательными, чем инородческие.
От военной крепости к центру "новых казаков"
Со временем Нагайбакская крепость превратилась не столько в военный объект, сколько в место сбора, воспитания и подготовки новокрещеных.
К концу XVIII века здесь сложилась особая община - смешение разных народов и культур, объединенных православием и казачьей службой.
Даже спустя столетие местные жители вспоминали Новокрещенскую контору, а сама крепость оставалась символом формирования нагайбакской идентичности.
Нагайбакская крепость - это пример того, как на стыке культур, религий и судеб рождалась новая история, которая продолжает жить в памяти народа.
Материалы для поста были взяты из источника:
Белоруссова С. Ю. Нагайбаки: динамика этничности. - Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2019. - 424 с.
🔔 Подписывайтесь на наш проект "Медиа о нагайбаках | КМН РФ", чтобы узнать больше о прошлом, настоящем и будущем нагайбакского народа.
Показать полностью
1
Степан Разин с персидской княжной
Показать полностью
1
Предвкушение
Показать полностью
1