Интересные исторические фотографии ч.21
Адыги или черкесы (самоназвание — адыгэ). 1860-е годы. Народ воевавший с Российской империей в Кавказской войне 35 лет. Война закончилась в 1964 году эмиграцией большинства адыгов в Турцию и принудительным выселением оставшихся с гор на равнины.
Антикоммунистический революционер держит коктейль Молотова за спиной во время Венгерской революции 1956 года.
Австралийцы из Имперского верблюжьего корпуса возле Рафаха во время войны против Османской империи, Египет, 26 января 1918 года.
Русский заключенный указывает пальцем на нацистского охранника, который отличался особой жестокостью по отношению к заключенным в лагере Бухенвальд.
Австрийский солдат у деревянных окопов во время Первой мировой войны, Восточная Европа, 1915 год.
Цирковой клоун на перекуре, 1950-е годы.
"Подожди меня, папа", маленький мальчик бежит от матери к своему отцу-солдату, Нью-Вестминстер, Канада, октябрь 1940 года.
Гангстер Аль Капоне позирует для фотографии по прибытии в Федеральную тюрьму Алькатрас 22 августа 1934 года в Сан-Франциско, Калифорния. Здесь ему 35 лет.
Фотограф использует свой собственный фон, чтобы скрыть руины Польши времен Второй мировой войны во время съемки портрета в Варшаве, ноябрь 1946 года.
Спасибо за внимание.
Источник: https://telegra.ph/Interesnye-istoricheskie-fotografii-ch21-...
"Революционное единство" или "священное единение"
"Революционное единство" нужно нам во время войны или "священное единение"? Буржуазия выдумала для периода войны и военной опасности особое политическое состояние под именем "гражданского перемирия", или "священного единения". Смысл этого чисто буржуазного понятия состоит в том, что разногласия и препирательства всех буржуазных партий, в том числе и социал-демократии, как и разногласия внутри партий, должны де умолкнуть во время войны, -- в целях наилучшего оглушения и обмана масс.
"Священное единение" есть высшая форма заговора управляющих против управляемых. Незачем говорить, что если нашей партии нечего в политическом смысле скрывать от рабочего класса во время мира, то тем более - во время войны, когда чистота и ясность политической линии, глубина связи с массами являются вопросом жизни и смерти.
Вот почему, при неизмеримо более централизованном характере нашей партии, чем любой буржуазной партии, мы в разгар гражданской войны позволили себе со всей остротой обсуждать и партийно-демократическим путем разрешать все основные вопросы политического руководства. Это было неизбежным накладным расходом, при помощи которого партия вырабатывала и укрепляла правильную линию и скрепляла свое революционное единство. Есть, вернее сказать, вчера еще были, товарищи, которые думали, что после смерти Ленина абсолютная правильность руководства у нас в такой мере обеспечена, что не нуждается больше в проверке партии.
Мы же думаем наоборот: сейчас руководство нуждается в проверке и в изменении больше, чем когда бы то ни было за всю историю нашей партии. Нам нужно не лицемерное "священное единение", а честное революционное единство!
Проект резолюции Политбюро говорит:
"Подготовка войны против СССР означает не что иное, как воспроизведение на расширенной основе классовой борьбы между империалистической буржуазией и победоносным пролетариатом".
Правильно ли это? Безусловно. Нелепо даже ставить такой вопрос. Но резолюция прибавляет:
"Всякий, кто, как оппозиция в нашей партии, ставит под сомнение этот характер войны..." и т. д.
Ставит ли оппозиция под сомнение этот общий классовый смысл войны? Вздор! Не ставит. Ни в малейшей степени. Утверждать противоположное могут лишь те, которые, вконец запутавшись сами, хотят запутать других. Значит ли это, однако, что общий классовый смысл, для всех нас бесспорный, покрывает всякую ошибку, всякое сползание? Нет, не значит. Нет, не покрывает. Если заранее и раз навсегда считать, что данное руководство есть единственно мыслимое, прирожденное руководство...
Скрыпник: Хоть не прирожденное, но естественное.
Троцкий: Тогда всякая критика неправильного руководства представится отрицанием защиты социалистического отечества и призывом к повстанчеству. Но такая позиция есть попросту отрицание партии. В случае войны, партия годится только на то, чтобы защищать, а как защищать, это ей укажут другие.
Еще раз, короче и проще: берем ли мы, оппозиция, под сомнение защиту социалистического отечества? Ни в малейшей степени. Надеемся не только защищать, но и других кое-чему научить. Берем ли мы под сомнение способность Сталина наметить правильную линию для защиты социалистического отечества? Берем, и притом в высшей степени.
В своей недавней статье в "Правде" Сталин ставит такой вопрос: "Неужели оппозиция против победы СССР в грядущих боях с империализмом?" Позвольте повторить: "Неужели оппозиция против победы СССР в грядущих боях с империализмом?"
Оставим в стороне наглость вопроса. К строго взвешенной характеристике сталинских методов Лениным - грубость и нелояльность - сейчас возвращаться не будем. Возьмем вопрос, как он поставлен, и дадим на него ответ. "Против победы СССР в грядущей войне с империализмом" могут быть только белогвардейцы.
Оппозиция за победу СССР, она доказала и докажет это делом не хуже других. Но для Сталина дело не в этом. В сущности, Сталин имеет ввиду другой вопрос, который не решается высказать.
Именно: "Неужели оппозиция думает, что руководство Сталина не в состоянии обеспечить победы СССР"? Да, думает.
Зиновьев: Правильно.
Троцкий: Оппозиция думает, что руководство Сталина затрудняет победу.
Молотов: А партия где?
Троцкий: Партию вы задушили. Оппозиция думает, что руководство Сталина затрудняет победу. Оппозиция утверждала это в отношении китайской революции. Ее предостережения в ужасающей степени подтвердились событиями. Надо менять политику, не дожидаясь такой же катастрофической проверки внутри. Оппозиция говорит партии, надо менять политику, не дожидаясь такой катастрофической проверки внутри, как в Китае. Каждый оппозиционер, если он действительный, а не фальшивый оппозиционер, займет в случае войны тот пост на фронте или в тылу, какой ему поручит партия и выполнит свой долг до конца.
Но ни один оппозиционер не откажется от своего права и долга, накануне войны или во время войны, бороться за исправление партийного курса - как это было в партии всегда, - ибо в этом лежит важнейшее условие победы.
Резюмирую: за социалистическое отечество? Да! За сталинский курс? Нет!
Мы хотим, чтобы партия имела возможность открыто исправить сталинский курс путем исправления тех ужасающих ошибок, которые привели к величайшим поражениям.
Голос: Вас надо исправить.
Скрыпник: Партия вас не уполномочивала.
Троцкий: Партия меня уполномочивала, как члена ЦК, говорить правду ЦК.
Скрыпник: Но не перевирать.
Голос с места: Фракция вас уполномочила.
Теоретическое разоружение и политическое усыпление партии
Когда мы построим свои заводы, начнем осваивать наши богатства, иностранные инвесторы сами придут к нам...
«Мы не можем изолироваться от заграницы. Это абсурд, этого и не нужно совершенно. Но для того, чтобы не попасть в кабалу от заграничных капиталистов, которые следят за каждым нашим шагом, и когда он неверен, они его немедленно постараются использовать, для этого мы должны работать изо всех сил. Когда мы построим свои заводы, начнём осваивать наши богатства, иностранные инвесторы сами придут к нам. Но когда мы стоим перед ними на коленях, они только презирать нас будут и не дадут ни копейки».
Слова председателя ВСНХ Феликса Дзержинского в 1925 году.
ЕЩЕ БОЛЬШЕ ИНТЕРЕСНОГО И ПОЛЕЗНОГО КОНТЕНТА В КЛАДЕЗЬ PROMETHEUS
Теоретическое разоружение и политическое усыпление партии
На XI съезде Ленин очень ярко нарисовал возможный термидорианский сдвиг власти. Он брал вопрос в разрезе культуры, которая, конечно, теснейшим образом связана и с экономикой и с политикой:
"История знает превращения всяких сортов, полагаться на убежденность, преданность и прочие превосходные душевные качества - это вещь в политике совсем несерьезная".
"Нас учили: бывает, что один народ завоюет другой народ, и тогда тот народ, который завоевал, бывает завоевателем, а тот, который завоеван, бывает побежденным. Это очень просто и всем понятно. Но что бывает с культурой этих народов? Тут Не так просто. Если народ, который завоевал, культурнее народа побежденного, то он навязывает ему свою культуру, а если наоборот, то бывает так, что побежденный свою культуру навязывает завоевателю".
Считал ли Ленин, что такого рода перерождение управляющих неизбежно? Нет. Считал ли он его возможным? Безусловно. Считал ли он его вероятным? При известных исторических условиях - да.
Означало ли это пессимизм? Нет, самый вопрос звучит глупостью. (Должен тут же в скобках сказать, что над одним из столпов партии приятель его проделал злую шутку, показав ему, под видом собственной статьи, цитированные мною выдержки из речи Ленина на XI съезде. "Столп" не узнал действительного автора и оценил речь Ленина так: "Старческое брюзжание, пахнет оппозицией".)
Таким образом, Ленин считал не исключенным, что экономические и культурные сдвиги в сторону буржуазного перерождения могут в течение долгого периода происходить при сохранении власти большевиков, путем незаметной культурно-политической ассимиляции известного слоя большевистской партии, новой поднимающейся мелкобуржуазной стихией.
Против указаний на опасность Термидора возражают, что у нас де другое соотношение классов, чем во Франции и пр. и пр. Но и мы догадываемся, что базой большевиков является не предпролетариат XVIII века, а индустриальный рабочий класс XX века. И мы слыхали, что у Французской революции не было выхода наружу, ибо Францию окружали более отсталые феодальные страны.
У нашей же революции есть выход наружу, ибо нас окружают более передовые капиталистические страны. Контрреволюция во Франции была абсолютной исторической неизбежностью. У нас же она представляется только возможностью -в случае исключительно неблагоприятного дальнейшего сочетания международных условий и исключительно неправильной политики внутри.
Один из нынешних теоретических разоружителей партии цитировал Маркса насчет того, что пролетарской революции незачем де рядиться в костюмы прошлого и делал отсюда глупенький и сладенький вывод: незачем, стало быть, говорить о Термидоре. Рядиться в тогу прошлого можно для того, чтобы скрыть от себя и других скудность своей исторической роли. Это негоже. Но можно и должно искать аналогий с прошлым, учиться на примерах прошлого.
В 1902 году Ленин писал, что социал-демократ это якобинец, связавший себя с революционным движением рабочего класса. Тогда, 25 лет тому назад, именно мне довелось возражать Ленину в том смысле, что Французская революция была мелкобуржуазной революцией, а наша -- пролетарская, что незачем оборачиваться назад, на якобинцев и пр., - словом, я развивал ту самую премудрость, которую теперь повторяют, разбавляя водою, критики оппозиции.
Незачем говорить, что Ленин не хуже нас знал разницу между XVIII столетием и XX, между санкюлотами и индустриальными рабочими, - и, тем не менее, он был совершенно прав, проводя нить исторической преемственности от якобинца к большевику. Однородный смысл имеет и аналогия с Термидором. Она многому учит. Термидор есть особая форма контрреволюции, совершаемой в рассрочку, в несколько приемов, и использующей для первого этапа элементы той же правящей партии - путем их перегруппировки и противопоставления.
Не сомневаюсь нисколько, что из этих моих слов будет кое-кем сделан и опубликован тот вывод, что наша революция обречена, что перед нею только путь Термидора, что наша партия является термидорианской, что социалистическое развитие невозможно и т. д. и т. п. Я считаю такой метод "проработки" одним из наиболее злокачественных признаков влияния термидорианских тенденций на аппарат нашей собственной партии: это есть духовное разоружение пролетариата, усыпление партии, уничтожение идейно-политических граней между правым и левым, революционным и оппортунистическим, между социал-демократией и большевизмом.
Теоретическое разоружение и политическое усыпление партии облегчает работу термидорианских тенденций. Против такого разоружения оппозиция ведет и будет вести непримиримую борьбу, -- именно потому, что она ни в каком случае не считает Термидор неизбежным.
Л. Троцкий [июль 1927 г.]
Что же такое Термидор?
Человек, который начал ювелирную революцию 1960-х годов
Илиас Лалаунис (Ilias Lalaounis) стал одним из самых знаковых ювелирных брендов, вышедших из 1960-х годов, десятилетия, известного серьезными инновациями в стиле.
Родившийся в 1920 году в Афинах Илиас Лалаунис был обречен на карьеру ювелира, будучи потомком дельфийских ювелиров и часовщиков. Однако именно его талант и видение дизайна позволили ему прорваться на международную сцену, завоевав звездный состав поклонников, включая Джеки О, Элизабет Тейлор, Барбру Стрейзанд и Шарлиз Терон.
Джеки Онассис носит серьги Apollo-11 дизайна Илиаса Лалауниса, заказанные ее мужем Аристотелем Онассисом на ее 40-летие.
Вдохновленный античным искусством, Лалаунис возродил обильное использование 22-каратного (916 проба) желтого золота. Лалаунис также вернул к жизни вековые техники, такие как грануляция и филигрань, чтобы создать современные украшения, которые имеют связь с далеким прошлым, таким как византийская и минойская цивилизации.
Лалаунис начал карьеру у своего дяди, в конце концов, в 1940 году он возглавил компанию и разработал всю коллекцию ювелирных изделий. В 1968 году Лалаунис создал свою собственную компанию, которая с 1957 по 2001 год создала более 18 000 ювелирных изделий из 50 коллекций. Он запустил свой бренд в Афинах, Париже, Женеве, Нью-Йорке, Гонконге и Лондоне. Сегодня, после его кончины в 2013 году, управление компанией взяли на себя дочери Лалауниса.
Лалаунис оказал невероятное влияние на ювелирный дизайн в 1960-х и 1970-х годах. В 1970 году его коллекция "Blow Up" произвела фурор, поскольку для нее он нарядил своих моделей в золотые украшения с ног до головы - такого вида консервативный и одержимый бриллиантами ювелирный рынок еще не видел.
По горячим следам этой сенсационной коллекции Лалаунис организовал международную выставку ювелирных изделий в Афинах. Van Cleef and Arpels, Bulgari и Harry Winston были среди тех, кто участвовал в выставке вместе с Лалаунисом - несомненно, желая увидеть, что дизайнер собирается делать дальше, и стать частью его ювелирной революции.
В 1976 году Лалаунис получил один из своих самых важных заказов, который оказался очень вдохновляющим для его портфолио. Ее Величество императрица Ирана Фарах поручила Лалаунису создать коллекцию ювелирных изделий и предметов, вдохновленных персидским искусством, которая была выставлена в императорском дворце в Тегеране. Другой чрезвычайно важный заказ был связан с олимпийским факелом, который он разработал для игр 1992 года в Барселоне.
Вклад Лалауниса в ювелирноедело при его жизни не остался непризнанным. В 1986 году он стал единственным ювелиром, когда-либо включенным в Академию изящных искусств.
В 1994 году в Афинах был основан его одноименный музей, в котором представлено более 3 000 произведений его творчества. И сегодня его смелые ювелирные творения, вдохновленные античностью, стоят десятки тысяч на аукционах.
Спасибо за внимание.
Что же такое Термидор?
Может ли у нас иметь место Термидор? В "Правде", при помощи цитат, доказывают, что не может. Сталин говорил что-то о невежестве тех, которые вспоминают о Термидоре. Но это все неправильно, бьет мимо цели.
Обвинять оппозицию, как мелкобуржуазный уклон, как отражение растущей мелкобуржуазной стихии и в то же время отрицать самую возможность "термидорианского" возвращения буржуазного режима, -- значит не связывать концов с концами, значит делать две ошибки: и в оценке оппозиции, и в оценке опасностей нашего развития.
Перед введением нэпа и в первый период его у многих из нас было немало разговоров с Лениным о Термидоре. Самое слово это было у нас в большом ходу. Никому и в голову не приходило нелепое педантское или шарлатанское рассуждение о "невозможности" Термидора вообще -- ввиду социалистического характера революции и пр. и пр.
"Что оно означает? - говорил Ленин про Кронштадтское восстание. Переход политической власти от большевиков к какому-то неопределенному конгломерату или союзу разношерстных элементов, как будто бы даже немножко только правее большевиков, а, может быть, и левее большевиков".
"Беспартийные элементы служили здесь только подножкой, ступенькой, мостиком, по которому явились белогвардейцы. Это неизбежно политически".
(Ленин, речь на X съезде РКП 8 марта 1921 г., стенограф. отчет, стр. 19).
Дело шло в Кронштадте, как известно, не только о беспартийных: в восстании принимало участие много партийных матросов. Вместе с беспартийными они сдвинули власть с классовой зарубки.
Кронштадтская форма "Термидора" - военное восстание. Но при известных условиях можно более мирно сползти к Термидору. Если кронштадтцы, партийные и беспартийные, под лозунгом Советов и во имя Советов спускались к буржуазному режиму, то можно сползти на термидорианские позиции даже со знаменем коммунизма в руках. В этом и состоит дьявольская хитрость истории.
Что же такое Термидор? Спуск революции на одну ступеньку - сдвижок власти вправо - в результате какого-то надлома или надрыва революции. Наверху, у руля, как будто те же самые люди, те же самые речи и те же самые знамена. На другой день после 9 Термидора, победоносные участники его были глубочайшим образом уверены, что ничего катастрофического не произошло: просто расправились с группой "бывших вождей", ставших смутьянами, дезорганизаторами и "объективно" помощниками Питта, тогдашнего Чемберлена. А внизу произошли глубокие перемещения классовых сил.
Собственнические элементы успели к этому времени оправиться, окрепнуть, набраться духу. Восстановился гражданский порядок. Новые собственники хотели больше всего, чтобы им не мешали наслаждаться собственностью. Они нажимали на государственный аппарат, на клубы якобинцев, из которых многие сами чувствовали себя собственниками, людьми порядка, - и якобинской партии понадобилось перегруппироваться: выдвинуть вперед одни элементы, более способные и склонные плыть по новому течению, присоединить к ним новые элементы, не якобинского происхождения, - и оттеснить назад, отбросить, обессилить и обезглавить те элементы, которые отражали интересы и страсти городских низов, санклютов.
В свою очередь, эти низы уже не чувствовали прежней уверенности в своих силах - под давлением новых собственников и прикрывавшего их государственного аппарата. Первый сдвиг власти и выразился в передвижке внутри той же правящей партии: одни якобинцы оттеснили других якобинцев. Но это-то и явилось - говоря ленинскими словами - подножкой, ступенькой, мостиком, по которому позже пришла к власти крупная буржуазия, возглавляемая Бонапартом.
Термидор (фр. thermidor, от греч. θέρμη — тепло, жар и δῶρον — дар) — 11-й месяц (19/20 июля — 17/18 августа) французского республиканского календаря, действовавшего с октября 1793 года по 1 января 1806 года. Также термидором называют термидорианский переворот, в результате которого была ликвидирована якобинская диктатура и был положен конец Французской революции.
Название месяца «термидор» стало символичным для обозначения всякого контрреволюционного переворота.
Поражения и злоключения китайского пролетариата
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.