Мой младший брат со своей семьей переехал в Нью Йорк вскоре после начала СВО. Под предлогом типа России пизда. Немного предыстории. Жил он вместе с семьей в Москве. Работал хирургом с ЗП 150К в месяц, жена его работала директором в школе с ЗП 100К в месяц. Жили в четырехкомнатной квартире своих родителей, брат в 2021 купил себе новый Toyota Land Cruiser. Жили они вообщем очень неплохо, настрогали троих детей. Каждый год всей семьей ездили в отпуск то в Европу, то в Азию, то в Америку. После начала СВО, брат срочно продал машину, продал всю мебель и бытовую технику, передал квартиру родителям. Собрал вещи и улетел в США. Мы иногда созванивались и брат первое время был на позитиве, но сейчас он иногда начал говорить что они зря туда уехали, и им стоило бы возвращаться.
Из всех разговоров с ним я так понял, что брат не смог подтвердить свой диплом, но выучил английский. Работы говорит вообще нет никакой. Первое время он работал в Макдональдсе за копейки. Сейчас работает грузчиком на складе за 3000$ в месяц. Его жена работает сиделкой за 3000$ в месяц. Денег с трудом хватает на жизнь, снимают двухкомнатную квартиру за 2000$ в месяц на окраине Нью Йорка.
Русофобия жуткая, русских ненавидят и презирают. Брат всем говорит что он украинец и детям велит говорить также. В местной американской школе детям пропагандировали ЛГБТ. Брат когда узнал об этом сразу перевел своих детей на домашнее обучение.
Вот нахуя нужно было уезжать на Запад? Насмотрелся брат блять Навального и прочих, сломал жизнь себе и своим детям, в России он с женой были уважаемыми и высокооплачиваемыми специалистами, радовались жизни, не зная нищеты и проблем. И кто они теперь? Во что они превратили свою жизнь? Советую всем кто хочет уехать на Запад подумать, хотят ли они себе и своим детям такую жизнь.
Мат нельзя в заголовке) На днях пришел ко мне на работу узбек. Своя пекарня у него сказал,предложил реализовывать свою самсу у меня и прочую выпечку. Оставил прайс,копии ветеринарок и разрешений. Я спросил про образцы,может привёз,что на пробу. Оказывается привез. Занес ко мне,я попробовал. Начинка оказалась не прожаренной,сырой ,как и тесто,не прожаренное. Я сказал,что такое не возьму на реализацию,если кто и купит,то второй раз точно не возьмет,научите пекарей готовить. Всё сказал вежливо,в нейтральном тоне. Как же он на меня посмотрел....Будто я ему в душу плюнул и всем его родственникам. Обещал,что завтра другое привезет,так и не появился по сей день) Но этот взгляд полный ненависти в памяти у меня остался. И с такой злобой внутри себя заниматься бизнесом в чужой стране,да еще и торговать....
Далеко не секрет, что одно из основных направлений работы криминальной полиции – это получение информации о замышляемых, осуществляемых и произошедших преступлениях. Большой вал такой информации поступает из открытых источников. Есть целые подразделения заплесневелых оперов, которые от летёхи до пенсии существуют исключительно на них: заявы, жалобы и обращения людей дают достаточно питательной среды для убогого существования. Но, на мой взгляд, интересные материалы и серьёзные выявления практически невозможны без работы с конфидентами.
И неважно, на каких своих основаниях тащит тебе инфу источник: шкурняк, идея или залёт, основная твоя работа будет отделить зёрна от плевел и заставить эти зёрна превратиться в обвинительное заключение.
Я, как человек обученный ОРД в налоговой полиции ещё старыми советскими КГБшниками, раньше предпочитал иметь на связи не менее семи нормальных источников, но как сотрудник, существующий в нынешней полицейской системе координат официально оформлял конфидентами лишь троих-четверых. А уж денежку, если что, можно им выписать и через имеющихся на связи. (Нет, я так сам никогда не делал, и никто не делал, слышал краем уха, что в Лаосе так бывает)
На настоящий момент у меня на связи было четыре официально оформленных конфидента (про себя я их обзывал «четыре коня», подобрались по внешнему виду, черный, белобрысый, рыжий и седой ) и два неоформленных, но очень ценных.
В число официально оформленных входил толковый, многократно проверенный в деле ванджский таджик, пенсионер ихней, таджикской прокуратуры, переехавший в Россию и получивший гражданство. Как я узнал при его проверке, Бурхон Мухаббатов был в средних чинах, по местным меркам работал неплохо и более менее честно (то есть взятки брал не в промышленных масштабах) в итоге, что-то не поделил с местным аналогом УБОПа и с пиздюлями вылетел на пенсион. В России он получил гражданство, минимальную пенсию, и очень хотел замутить что-то богатое. Работал он активно, от души, приносил кучу информации не только по нашей теме, но и по линии экономики, и по общеуголовной теме, поэтому внутри коллектива, общаясь с фактически рулившим центром подполковником НС (с которым я познакомил таджика при вербовке) его прозвали «агентом трех разведок», сокращенно АТР. АТР частенько у меня выступал еще и переводчиком, на дому переводя диски с результатами прослушки на таджикском.
Еще официальным был Михалыч, интеллигентного вида мужик в очках, который за денюжку работал чудесным «внутрикамерщиком». Его вполне можно было взять в любой день недели, отвезти в ИВС или СИЗО где он легко мог сойтись с практически любым. Михалыч был интеллектуален, абсолютно беспринципен, употреблял дорогой коньячок и курил хорошие сигареты. Я познакомился с ним еще во времена работы по налогам, где он смог развести на информацию, нихера в этом не понимая, директора фирмы, незаконно возмещающей НДС из бюджета на внешнем рынке. Сотрудник был очень ценный, его часто брали «взаймы» особенно бэпники, по старой памяти. Кстати у него был ахуительный скилл, шокирующий «новичков»: он мог воткнуть в штукатурку стены спичку и сделать таким образом импровизированную вешалку для одежды.
Еще парочка оформленных была так себе, больше для галочки, но тоже время от времени притаскивала интересную информацию.
Зато неоформленные впахивали изо всех сил. Первый неоформленный был практически случайно зацепленный мной на местной политической тусовке доморощенный крикун либертарианец Паша. Двадцатитрехлетний Паша очень хотел в «прекрасную Россию будущего» и в Америку и очень не хотел служить в армии. Обычно «косящие» ведут себя тише воды, однако Паша проявил себя очень активно: писал краской на стенах обидные для администрации города и области надписи, в костюме динозавра прыгал на площади с плакатом «Он вам не Димон!!!!», даже копил в дедушкином гараже три биты и один бронежилет для участия в «революции» «артподготовщиков», но не успел.
Я его нашел, честно подготовил ему путевку в армию, однако при беседе он слезно попросил как то «договориться». Он то, скорее всего, думал про деньги, но сделал ему предложение, от которого он не смог отказаться, и вот Паша уже год сдавал акции «борцунов с режымом» без оформления и подписок.
Второй неоформленный был узбек, настоящий обученный в медресе и совершивший хадж мулла, приехавший в Россию вместе с женой и двумя детьми, после того, как его приговорили к смерти местные «тахрировцы». Денег у него было по нулям, работал он в городе водителем маршрутки, однако среди мусульманской общины пользовался непререкаемым авторитетом. Познакомил меня с ним АТР, мулла искал того, кто мог бы помочь ему и семье получить гражданство. Вербовать я его не мог в связи с запретом, однако его хотелки и ненависть к «бородатым» сделали из него источник просто шикарнейшей информации. Ввиду своей ценности, я познакомил его с НС и Ромой. Естественно, по его послужному списку к нему прилип псевдоним «Хаджи»
Так что после общения с умными и пьющими людьми в университете, я покружил немного по городу и подъехал к тихому, «заранее оговоренному» месту в центре города, где в парке на берегу реки должен был встретиться как раз именно с ним. По дороге в кафухе купил на вынос кофе с молоком для себя и чай для муллы.
Минут десять я просидел в машине, пил кофе, слушая радио и смотря через огромное лобовое «ГрандПикассо» на серую ноябрьскую воду широкой реки.
Выйдя на осенний воздух подышать никотином и моросью, я сразу увидел почти рядом невысокую фигуру конфидента. Хаджи был одет небогато, но строго: в костюме, в темном пальто, на лысой голове круглая черная шапочка. У него была седая, аккуратная бородка и прямоугольные очки в тонкой оправе. Честно, мне он был симпатичен. Мулла был интеллигентен и с большим чувством самоуважения, что крайне выделяло его среди подавляющего большинства мигрантов, таджиков и узбеков, с кем я общался.
- Салам, Хаджи – поздоровался я – как у Вас дела? (со всеми агентами я общаюсь на «Вы», потом, с некоторыми, как с Бурхоном и Михалычем, перехожу на «ты»)
- Хорошо, Валерьян - улыбнулся мулла- хорошо…
Я жестом показал на машину и он залез на переднее сиденье.
В машине я вручил ему картонный стаканчик с зеленым чаем с мелиссой без сахара. Мулла поблагодарил. Пока он пил, я коротко рассказал ему, что мы с СН сделали для регистрации его жены в миграционке и когда ей появиться в подразделении УВМ. Мулла поблагодарил снова и куда сердечнее.
После этого настало мое время послушать.
- Валерьян – глотнув чаю, задумчиво произнес мулла – Вы знаете, я бываю в мечети, общаюсь с людьми. В пятнице, после джумы, покупал мясо в лавка (возле мечети был продуктовый, где торговали орехами, мясом и овощами). Так вот, видел там одного из Ташкент, из тех, кто меня убить грозился. Фамилия его Хикматов, как имя я не знаю, но, если надо, узнаю. Меня он не узнал. Он был не из основных, но всегда с ними общался. С борода, без усов. Молодой. Я поспрашивал - мои говорят бандит какой-то. Интересен Вам он?
- Хаджи, конечно. Очень интересен. Узнайте, что делает, с кем общается. Имя узнайте. По возможности сфотографируйте его на телефон. Только прошу, Хаджи, не светитесь.
- И еще, вот что – продолжил я – есть несколько таджиков, Хаджи. В Десноямске, это город такой
- Знаю, Валерьян, я туда людей возил на фабрику – сообщил мулла
- Так вот, разузнайте по ним – я передал узбеку список имен десноямских погорельцев - их хотели поубивать там, поспрашивайте, что про них говорят, если знают.
В трех словах я описал Хаджи ситуацию с таджиками.
-Такой же список я Бурхону отдам, пусть тоже поработает. Вы с ним контактируйте если что. Если какая информация будет и по рабочим с Десноямска и по, как его, Хикматову передайте Бурхону, пусть запишет.
-Хорошо Валерьян – мулла глотнул чай – сделаю.
- А когда жена сходит в миграцию, позвоните, встретимся, поговорим.
Первая часть марлезонского балета закончилась. Без перерыва началась вторая. Узбека традиционно потянуло пофилософствовать. Каждый раз после постановки задач, мулла старался задать какой-то каверзный вопрос, на который приходилось искать ответ. Порой даже думалось, что этот хитрый хуй-матвей пытается меня немножко втянуть в ислам.
Я открыл окошко и закурил.
- Вот скажите, Валерьян, - начал мулла- я в центральном России уже больше года, и мне показалось что русские все очень любят деньги. В Уфе я был тоже год, но там не так, там люди проще. Почему так?
(Да, блядь, твои соплеменники прям такие очаровашки, что краска на стенах сворачивается)
- Вы знаете, Хаджи – решил ответить предъявой на предъяву я - мне вот кажется, что у вас, мусульман, есть проблема с терпимостью. Вы не можете простить тех, кто не разделяет вашу веру. Причем так не у всех, а в основном у тех, кто недавно начал нырять в ислам целыми государствами. И Вы, (тут я назвал его по имени, что почти никогда не делал), хлебнули этого по полной. Вас же тоже некоторые в Ташкенте считали неверным?
- Я не совсем согласен с Вами. В настоящем исламе прощают всех, кто хочет искренне раскаяться и вернуться на путь истинный. Но мы не можем терпеть тех, кто продолжает жить в грехе и отвергает Бога. И это используют те, кто хочет использовать ислам как оружие. И как это связано с тем, что русские любят деньги, Валерьян?
Я затянулся и выдохнул в окно.
- Ну вот смотрите, Хаджи. У нас, русских, есть проблема с деньгами. Не у всех, конечно, но есть. Люди любят деньги, потому что они были частью идеи «американской мечты», прививаемой обществу в девяностые и двухтысячные. Ею пытались заменить советскую идеологию, с который Вы знаете, что случилось. Эта идеология не прижилась по многим причинам, я думаю, но любовь к баблу осталась. Люди, особенно молодняк, хотят «всё и сразу». Сейчас это часто становится причиной проблем…
- Это неправильно - влез мулла - любовь к богатству может разрушить душу человека и отдалить его от Бога. Скромными …
- Блин, Хаджи, вы же платите закят - обязательную религиозную подать. Это же тоже форма выцыганивания бабла и обогащения. Но вообще я не об этом, а о том, что у нас после развала Союза пытались вкрутить одну идеологию, даже не одну, а несколько, у вас - ислам. Ислам у вас лег на благодатную почву, он похож на коммунизм, тоже всё для общины. Это делало ваше и наше руководство изнутри, чтобы хоть чем то заполнить идеологическую пустоту, и иностранцы снаружи свои интересы преследовали, чтобы отдалить нас друг от друга. Короче все в теме были. Вот и получилось то, что получилось. И, конечно, везде есть перегибы. Мы с нашими перегибами боремся, я сам в свое время за взятки упырей принимал, вы вон, игиловцев в канавах закапываете… Как по мне, наши перегибы куда более мирные чем ваши, поэтому вы к нам едете, а не мы к вам.
Я щелчком выкинул бычок в окно автомобиля.
Мулла надулся.
- Закят - это не просто подать. Это способ помочь нуждающимся и поддерживать общину.
-Да я не про то…
- Я понял про что Вы.
Помолчали.
- Вас куда подвезти?- спросил из вежливости.
- Не надо, Валерьян – мулла улыбнулся – гулять люблю, пройдусь. До свидания.
- До свидания, Хаджи.
Узбек вылез и машины и пошел по набережной под серой ноябрьской моросью.
Ну и ладненько, всё сложилось удачно. Ещё четыре часа, пятница, а я уже свободен. На работу не поеду, в выходные никуда не надо. Зарплата еще на карточке есть. Заеду, пожалуй, сейчас в супермаркет, прикуплю «Торреса» пятилетнего, сыра, грудинки и лимона. Жена как раз придет с работы, сядем с ней под кинцо какое, и бахнем не спеша. А то и без кина просто пообщаемся, и так только по вечерам (и то не всегда) друг друга видим. Плохо что-ль? Хорошо.
Спускаюсь в метро, выходной день, народу не много, контролëров нет.
Сбоку от турникетов трётся разработчик бараньих жоп и залипает в телефон.
Прикладываю карту, прохожу и слышу шорох за спиной. Оборачиваюсь-этот иносранец йобаный шурует чуть-ли не вплотную ко мне!
Разворачиваюсь и со словами "кудаа бля!!!???" резко выталкиваю его обратно за дверцы турникетов. Дверцы закрываются перед ним😊 тот что-то бормочет про карта заблакиравался..
Справа от меня шурует тётка, по виду с одного кишлака с ним, и осуждающе смотрит в мою сторону.
Иду на эскалатор, оборачиваюсь(вдруг этот за мной рванет)-ни-ху-я.
Заебали
P.S. самое дебильное: есть знакомая женщина, сама из Таджикистана родом(русская), свалившая оттуда после начала гражданской войны и долгое время дико не любившая представителей той национальности. Так вот она, узнав про подобные явления в Москве, посочувствовала иносранцам, типа чо вы там в Москве такие злые, вам жалко что-ли? Может быть он только приехал и денег нету на проезд?????
(Забыла, видимо, как её саму эти бедные/несчастные, в своё время вынудили квартиру за бесценок продать и уехать в Россию, а сейчас жалеет их).
Да не ебëт никого! Нету денег-пешком пускай пиздуют!
Лет 7 назад довелось мне поучаствовать в судебном заседании в качестве педагога. Кто не знает, если в каком либо деле фигурирует несовершеннолетний, опрашивать его обязаны в присутствии педагога, который должен блюсти права ребёнка. Ну и одна наша бедовая ученица попала в криминальную историю, на тот момент в качестве свидетеля, но суть истории не в этом. Пока мы ждали начало нашего заседания, в соседнем зале суд закончился, и оттуда вышли двое. Один - такой славянской внешности, другой, как нынче принято говорить, иностранный специалист. Последний был явно расстроен, его выдворяли на специалистскую родину, с запретом на въезд в Россию сроком на пять лет. Условный Ахмед с обидой говорил русскому визави, мол как же так Иваныч, мы же с тобой порешали, ты бабки взял, а тут меня выдворяют. На что ему славянин(это был работник миграционной службы) говорит примерно следующее: - ты пойми Ахмед, мне нужно было срочно палку срубить, иначе шеф бы вздрючил, а тут ты подвернулся, ничего личного. Да ты не парься на счёт запрета, дома есть кто в ЗАГСе работает?(Ахмед согласно кивнул) - ну вот! Продолжил чиновник. Дома поменяешь паспорт, скажешь, мол потерял или украли. А при оформлении нового в имении или фамилии одну букву поменяешь, и система тебя пропустит. Такой вот коррупционный интернационал. Так вот, такие чиновники, которые рассказывают иностранным специалистам, как обходить систему, а также работодатели, которые везут их сюда истинные враги нашего общества, а не иноземцы как таковые.
Одна история про такси, мигрантов и "в салоне воняет" на Пикабу напомнила.
Не раз замечал, что у узбеков/таджиков (сорян, я их не различаю) своеобразный и (минимум для меня) неприятный запах пота. Иногда ощущаю его когда захожу в небольшой ларёк с овощами-фруктами, где соответствующий продавец трудился в поту весь день, либо в том же такси.
Может это вызвано какой-то их своеобразной диетой (на всякий случай - диета это любой образ питания, в т.ч. ваш привычный, т.е. не только лечебное питание), может ещё чем - хз. Но это именно пот. Хотя вначале я как-то списывал это на возможные другие причины, но...
Короче, история. Надо было однажды ехать в соседний город зимой, рано утром, да ещё и через горный серпантин. Такси попалось с мигрантом за рулём. Едем. Я спать хочу, сил нет. Серпантин кружит и в какой-то момент, я не понял из-за чего, машину выкинуло из колеи зимней дороги. Справа скала, слева обрыв. Водитель крутит баранку туда-сюда (кстати, грамотно крутит) пытаясь не уронить нас в обрыв и не вмазать в скалу. Благо, на дороге никого не было, и крутанувшись через встречку он выправился. Отдышался немного, спросил как я там. Я - ок. Поехали дальше.
Но вот в этот момент я ощутил в прямом смысле слова "запах страха". Водителя от адреналиновой ситуации, видимо, бросило в пот и по салону пошёл резкий этот вот "аромат". Очень своеобразный и типичный, повторюсь, для определенных мигрантов.
PS: сам я наполовину спал, поэтому испугаться не успел.
PPS: специально отмечу - я не против мигрантов, если А) они встраиваются в наше общество (знают язык, работают на честной работе, платят налоги и выполняют прочие обязанности), Б) они гастарбайтеры - поработали на стройке и уехали обратно, желательно, не выходя за забор стройки.
К вопросу о приезжих в Беларуси. Фото на рынке в Минске. На Комаровке.Разгуляться им не дают. Да и нет оборота черного нала чтобы они тут обитали в большом количестве. Им здесь пособия не платят.
Для полноты картины пару случаев. Брал на оптовом рынке под Минском ящик персиков и пару дынь. Рассчитался и по привычке пошел перевесил на контрольных весах. Тем более что по пути в машину. Как выяснилось обвесили. Больше чем на полкило. Вернулся к этому хмырю. Объяснил в чем он неправ. И тупо забрал ещё одну дыню. Так как ехал с дачи и в рабочем камуфляже то вид был не очень офисный. Пациент осознал и промолчал. Хотя рядом куча соплеменников.
Ибо знает что вылетит оттуда моментально. А если не моментально то очень дорого обойдется.
Так же и на районе. Пытались втихаря напихать подгнившие яблоки. Объяснил что очень неправы.
А вот в Питере видел реально охреневших хачей. Внаглую обсуждали проходящих женщин и предлагали секс за бабки. Предложили и моей жене. Забрало у меня упало. Схватил кирпич и пообещал тут же поправить им прическу. Сразу съебали.
Они работать не идут. Торговать, мутить перепродажей авто. Но с ними лучше дел не иметь.
Как не странно но работают у нас туркмены. Из приезжих граждан средней Азии.
"Да ты просто хер знает кем себя возомнил потому, что у тебя паспорт красный!" - орал Алан и тыкал в меня саблей. Саблей, блять! В 21 веке, в замкнутом помещении, посреди ночи в частном секторе. Сказать, что было страшно - ничего не сказать. С Аланом мы работали на стройке, жилье нам снимал работодатель - частный дом на окраине города. Это была первая и последняя ночь, когда я там ночевал. Для себя я понял : "Я для него русский,блэт!". Ему было плевать на мою азиатскую физиономию - показателем было мое гражданство и наличие паспорта. Пьяному азербайджанцу-нелегалу совершенно не до твоей физиономии. Пришлось звонить работодателю, тот позвонил Алану и пообещал ему проблем. Пьяный дурак орал что-то про то, что он ваххабит, что он ничего не боится и будет резать русских. Потом ему намекнули на то,что его закопают за городом через пол-часа за такой базар и Алану пришлось лечь спать.
Вася вышел недавно из тюрьмы. Работа на стройке - был его единственный шанс не утонуть в омуте. В свои сорок лет, Вася гордился тем, что он русский; что он отсидел "как вор"; тем, что он умеет жить. И конечно же меня, молодого, нужно было обязательно учить премудростям жизни. Забавно было каждый раз, когда ему что-то не нравилось слышать от него "Ты чо - не русский штоля!?". И так день за днем. Как-то Вася, я и прораб ставили опалубку. Мы с прорабом решили, что будем делать по проекту, но у Васи был другой вариант и видел он это всё иначе. Поэтому, когда я начал закладывать арматуру не с той (по его мнению) стороны, Вася в очередной раз проорал свое "Ну ты чо - не русский штоль!?". Прораб, которому уже осточертело поведение Васи, молча подошел к нему и в лицо проорал "Да ты заманал, Вася! Не русский он, не русский, блять! Ты че - ослеп чтоль!? Ты заманал уже докапываться до человека!". С того дня Вася вел себя корректнее. Просто теперь он осознал всю иронию и докапывал меньше своими нравоучениями.
Уман был советским узбеком. Советским до корней своих седых волос и узбеком до кончиков ногтей. Лагман, плов, вкуснейшая самса и прочие блюда среднеазиатской кухни удавались у него действительно по мастерски. Он сам делал тесто, сам выбирал пряности на рынке, сам придумывал какие блюда добавить в меню. Пожилой и внешне суровый дед, худой, с темной кожей, похожей на натянутый пергамент - в общении это был приятнейший человек. Мы, как работники зала, уважали Умана - он в первую очередь кормил нас, а затем кухню. Он весегда интересовался тем, что мы хотели бы на обед и ужин. Всегда спрашивал как наши дела и выслушивал нас. Казалось, для него нет национальностей, какой-либо непрязни по гражданскому признаку и т.д. Так было до момента, пока один из уродов не пожаловался нас, типа мы ходим и обвиняем поваров, что они готовить не умеют и вообще понаехали. А так как гость указал в том числе и меня (ага, мне ж за баром делать нефиг - дай обсудить кухню и поваров с тобой) - на разговор первым вызвали меня. Мне угрожали убийством, побоями, увольнением, "и небом, и Аллахом". Весь многонациональный состав кухни беседовал со мной в подсобке, пытаясь выдавить из меня признание в том, что я дофига расист. И вообще - у меня на виске две полоски после стрижки тримером сделано. А это делают скинхэды! (будь ты неладна, парикмахер Жанна, уговорившая меня немного освежить стрижку!). То есть вот он я какой - пять лет с ними работал, скрывал. и вот сейчас то всё всплыло наружу! Тогда я понял: для этих я чужой. Их не интересовали мои аргументы, пять лет совместной работы, отсутствие даже намеков с моей стороны о таком поведении. В конце-концов их даже не смутило, что я вообще даже внешне не славянин. Я был чужим. (Коллектив был весь официально оформлен, с гражданством и паспортами).
Постфактум. Стал ли я ненавидеть азербайджанцев? Нет. Стал ли я ненавидеть русских? Нет. Стал ли я ненавидеть приезжих из Средней Азии? Нет. Кончено же это всего лишь три эпизода из многих - по работе и по-жизни частенько приходилось работать с разными этносами и социальными прослойками. Но как-то не появилось у меня ненависти к национальностям. Я просто "людей неочень". Убедился лишь в том, что приезжие - это всегда чужаки. Будь у них хоть гражданство и паспорт - если они всё еще живут по своим традициям - ты для них чужой. Если они не ассимилировались, как коренные народы, то это действительно проблема. А если они еще и нелегалы - то ты их просто бесишь потому, что у тебя есть "красный паспорт". Можно это отрицать, можно говорить,что это не так. Но раздражение от этого присутствовать будет. Оно не направленное, просто сам факт пребывания на чужбине предрасполагает к такому. Взгляните на наших релокантов. И убедился, что люди,кичащиеся своей национальностью (не гордящиеся принадлежностю к культуре, а кичащиеся) - как правило довольно скудоумны. И историю своего народа то знают по картинкам в букваре и парочке учебников "Истории родного края". Они не столько злые,сколько зашорены - в голове у них не укладывается, что может быть иначе.
Бороться нужно с мудаками, а не с национальностями