Посмертные маски использовались, чтобы закрывать лицо умершего. У них было несколько назначений, первое из которых — это установление отношений через маску с потусторонним миром духов. Второе же назначение посмертной маски — представление черт лица умершего, так как они отливались не схематично, а путем снятия слепка с трупа.
В 1876 году Генрих Шлиман, археолог-любитель, открывший Трою, обнаружил семь посмертных масок при раскопках города Микены. Эти маски были найдены на похороненных телах в одном месте захоронения под названием «Могильный круг А». Шесть масок принадлежали взрослым мужчинам, и одна — мальчику, женских масок обнаружено не было.
Могильный круг А, расположенный неподалеку от Львиных ворот Микен, являлся королевским кладбищем XVI века до н. э. Изначально располагался вне стен, но в XIII веке до н. э. был включен в них в результате расширения Микен. Среди сокровищ, здесь обнаруженных, помимо золотых посмертных масок, были найдены различные ювелирные изделия, пряжки, диадемы из золота, серьги, изысканные посохи, оружие и даже весы, судя по всему, которыми «взвешивали души» как на суде Осириса. Всё это свидетельствует о том, что здесь хоронили правителей и членов царствующей семьи.
Этот могильник символизирует культурную трансформацию на территории материковой Греции, когда на историческую арену выходят ахейцы. Захоронения отражают богатство правящей элиты как доказательство сдвига от простых и более ранних погребений к более сложным церемониям. Возможно, шахтовые гробницы связаны с очередной миграционной волной ахейцев, прибывших с Балкан на Пелопоннес. После последнего захоронения около 1500 года до н. э. правители Микен отказались от шахтовых могил в пользу толосов. Могильный круг был интегрирован в городские укрепления около 1250 года до н. э., возможно, даже как священный участок. В тот период микенцы чтили духов предков, поэтому этот акрополь мог стать местом, где можно акцентировать внимание на героическом прошлом правящей династии.
Могилы содержали общее количество девятнадцати тел, мужчины были погребены с оружием, а женщины — с ювелирными изделиями, отражая социальные различия. Многие предметы демонстрировали минойское влияние, указывая на связи с Критом. Сочетание предметов роскоши из различных обществ подчеркивает «международный стиль», преобладавший в то время.
Но еще восьмая погребальная маска была найдена в могильном круге Б. Однако стоит отметить, что эта маска была отлита не из золота, а из электрума — природного минерала, сплава серебра и золота. Она была найдена в одной из шахт, где были похоронены, судя по современному ДНК-анализу, брат с сестрой. В целом погребения могильного круга Б беднее, чем могильного круга А.
Посмертная маска. Шлиман считал, что она принадлежала Агамемнону.
Когда Генрих Шлиман нашел последнюю маску, он связал её с легендарным Агамемноном — царём Микен, который пошел войной на Трою. Непонятно, как Шлиман пришел к подобному выводу, возможно, эпатажный археолог попросту желал славы. На самом деле она древнее микенского царя на три сотни лет и датируется 1550–1500 годами. Посмертная маска, она была сделана из толстого листа металла, отчеканенного на деревянном фоне, с деталями, обработанными позже острым инструментом. На маске изображен человек индоевропейского типа. Пожилой бородатый человек с усами и бакенбардами, аккуратным длинным тонким носом, плотно сжатыми губами с близко посаженными глазами и широким подбородком.
Одно из величайших сокровищ ацтекской цивилизации и, пожалуй, в чём-то даже её символ — так называемый Плюмаж Мотекусомы (Penacho de Moctezuma). Это роскошный головной убор из ярких разноцветных перьев, украшенный золотом и драгоценными камнями.
Возможно даже, что вы его когда-то видели. Или слышали про «корону Монтесумы». У короля Джулиана ещё такая была, вот:
Ладно, в реальной жизни она выглядит вот так:
INAH, Archivo Digital MNA
А что, если я вам скажу, что она ненастоящая?
Это реплика, которую сделали специально для Национального музея антропологии и истории Мехико, ведь оригинал сегодня находится в Австрии.
А корона ли это? И принадлежала ли она Мотекусоме? Как оригинал оказался в Австрии — гадкие испанцы стащили?
Снова много вопросов — обо всём по-порядку.
История
В феврале1519 года экспедиция Кортеса отправилась с Кубы к побережью Юкатана. К весне они обосновались в районе современного города Веракрус и собирались идти в сторону Теночтитлана в поисках золотых гор.
Ацтекский уэй тлатоани Мотекусома уже знал о прибытии очередных иноземцев: годом ранее в эти края наведывалась другая их группа. Поэтому в качестве добропожаловать (или, скорее, шлибывыотсюда) Мотекусома несколько раз отправлял к испанцам послов с подарками. Но золотые одежды, украшения, драгоценные камни — всё это лишь разжигало их желание продолжить путь в Теночтитлан.
Так, например, в сериале «Эрнан» изображена первая встреча Кортеса и Мотекусомы: позади различим похожий головной убор, богато украшенный перьями / Amazon Prime Video
Однако в гости к ацтекам Кортес пойдёт не раньше середины августа. О своих планах и состоянии дел в целом 10 июля 1519 года он решает написать письмо королю Карлу V. Позже это письмо потеряется, найдётся через 300 лет и будет называться «Первое письмо-реляция Эрнана Кортеса».
Оно описывает все события, произошедшие в регионе за последние два года. Но что нас сегодня интересует, так это королевская пятина (обязательная доля короля в добытом), отправленная вместе с письмом. Помимо всяких прекрасных вещей вроде кодексов майя (сегодня известных как Мадридский кодекс), золотых монет и разных одежд можно найти и наше перьевое изделие:
Cartas y relaciones de Hernán Cortés al emperador Carlos V, 1866, p. 30
Предмет: ещё одна большая вещь из разноцветных перьев, носимый на голове, на котором по кругу шестьдесят восемь маленьких изделий из золота, каждое примерно в четверть кварты [около 30 грамм — прим. mexicalli], а под ними двадцать маленьких башенок из золота.
Некоторые исследователи утверждают, что так описывается именно «головной убор Мотекусомы», хранящийся сегодня в Вене. Археологи даже дали ему название на науатле — кетцалапанекáйотль (quetzalapanecayotl — букв. «головной убор из [перьев] кетцаля»). Давайте-ка внимательно на него посмотрим:
Очевидно, количество золотых «кругляшков» гораздо больше, чем 68 — на самом деле, их насчитали аж 1 544 штуки! На «башенки», упоминаемые Кортесом, похожи 16 золотых квадратов в нижнем ряду между голубыми перьями + 5 в центральной части повыше. Наконец, ещё здесь есть 37 полумесяцев из золота.
Могли ли испанцы опустить некоторые вещи в описании?
Что ж, вполне, если учесть, что изюминками королевской пятины были не какие-то там перья с золотым напылением, а два огромных диска, изображающих Солнце и Луну. Первый был из чистого золота и размером с колесо повозки — диаметром два метра и весом 17 килограммов. Про него в письме пишут в первую очередь. Второй — из серебра и ещё больше.
Версия внешнего вида дисков от авторов комикса Aztec Empire: Койольшауки-луна и Тонатиу-солнце / BigRedHair.com
В 1520 году Альбрехт Дюрер чуть с ума не сошёл от изумления — вот, что он рассказывает в своих мемуарах:
«Я видел вещи, привезённые королю из новой земли золота: солнце, сделанное из золота, шириной в целую сажень [около 2 м. — прим. mexicalli], и луну, сделанную из серебра, такого же размера, а ещё две комнаты, полные доспехов людей оттуда, ... гораздо более достойные внимания, чем чудеса. ... Во все дни моей жизни я не видел ничего, что радовало бы мое сердце так сильно, как эти вещи, ибо я видел среди них чудесные произведения искусства, и я поражался тонкой изобретательности людей в чужих странах...»
Оригинальная коллекция, отправленная Кортесом, теперь утеряна. Одежда и перья пришли в негодность. Деревянные дубины макуауитли, стрелы и другое оружие утратили позолоту и были выброшены. Почти все золотые и серебряные предметы были переплавлены (очевидно, на благо государства и общества), а некоторые экземпляры попали в частные руки.
Вернёмся к плюмажу. Другие расхожие версии его появления в жизни Европы: 1) Мотекусома лично вручил плюмаж Кортесу, когда тот дошёл до Теночтитлана; 2) Испанцы обнесли дворец Ашаякатля и прибрали не только золото, но и всякие красивые «мелочи» вроде головного убора из перьев.
Короче говоря, вещица попала в Старый свет.
Документально подтверждённая её история начинается в 1563 году, когда предмет перешёл в руки эрцгерцога Фердинанда II Тирольского, племянника Карла V. В 1596 году головной убор фигурирует в описи его коллекции замка Амбрас в Инсбруке 1596 года. Правда, в ней плюмаж ошибочно назвали «маврской шляпой с длинными, красивыми, блестящими, светящимися зелёными и золотыми перьями…».
В начале XIX века головной убор был привезен в Вену и выставлен в Нижнем Бельведере. Около 1880 г. он стал частью коллекций открывшегося тогда Музея естественной истории, а с 1928 г. перешёл Всемирному музею, Weltmuseum Wien.
Так сегодня хранится перьевой головной убор во Всемирном музее в Вене: под охраной потомственных ацтекских жрецов / infobae.com
Состояние
Это последний в своём роде ацтекский головной убор из перьев. На фото выше он выглядит достаточно бодро для 500-летнего старичка. К сожалению, это лишь видимость. На самом деле, плюмаж буквально при смерти. Воздействие времени и климата, неоднократные перемещения кто знает в каких условиях, долгие годы в подвалах музеев, насекомые... Да и сами перья по своей природе очень хрупкая вещь.
Каркас убора составляют длинные деревянные палочки-стержни, на которых закреплены три тонких сеточки. К этим сеточкам в нескольких местах пришиты перья, причём каждое также скреплено с соседними: движение одного влияет на перья вокруг.
Всего здесь задействованы перья четырёх видов птиц, расположенных в четыре ряда. Самый маленький полукруг сделан из синих перьев Cotinga amabilis с небольшими золотыми полумесяцами. Далее следует полукруг из малиново-красных перьев розовой колпицы, затем — перья кетцаля и, наконец, слой красно-коричневых перьев Piaya cayana с белыми кончиками. Больше всего, конечно, выделяются изумрудно-зелёные длинные и эффектные перья кетцаля.
Рисунок: María Olvido Moreno, Moreno Guzmán; María Olvido y Melanie Ruth Korn, “El penacho de Moctezuma”, Arqueología Mexicana, núm. 159, pp. 62-66.
Плюмаж пережил как минимум три реставрации. В 1878 и 1992 гг. в ходе работ были добавлены новые свежие перья и элементы из золота. В 2010-2012 гг. предмет изучал совместный мексикано-австрийский проект, который и установил очень прискорбное его состояние: сломанные перья, порванные сеточки, потерянные золотые украшения.
Эксперты проекта сошлись во мнении, что головной убор из перьев — чрезвычайно хрупкий артефакт. Да ладно, неужели.
Ремонт был сделан с использованием имеющихся материалов. Перья трёх видов птиц из четырёх (кроме кетцалевых) были заменены максимально похожими перьями местных птиц. Выпавшие золотые монеты (50% всех монет) заменили дисками из позолоченной бронзы — они полегче (да и подешевле).
Это, конечно, не идёт ни в какое сравнение с мастерством древних умельцев. Перьевых дел мастера, или амантека, славились своим умением превратить кучу перьев в произведение искусства. Их название происходит от района Аматлан в Теночтитлане, где они и жили. Бернардино де Саагун так описывает работу этих ремесленников:
И прежде чем они узнали о ценных перьях, из которых [сейчас] делаются ... знаки отличия и оружие, [они] изготавливали одежду для танцев из белых и чёрных перьев кур, цапель и уток. Они даже не знали тогда того мастерства, что используется в ремесле сейчас. Перья они собирали грубо, клали на доски ауэуэтля [ahuehuetl — мексиканский кипарис, прим. mexicalli] и разрезали обсидиановыми ножами. Ценные же перья появились во времена господина по имени Ауисотль [один из уэй тлатоани ацтеков — прим. mexicalli] и были привезены купцами ... после завоевания долины Анауак. Именно тогда амантека начали создавать превосходные изысканные вещи.
Амантека за работой / Флорентийский кодекс
Перья в одежде — обычное дело для Мезоамерики. Такое одеяние носилось на праздниках в честь богов или для обозначения принадлежности к определённому социальному слою. Если взглянуть на кодексы, то мы увидим схожие с «короной Мотекусомы» перьевые агрегаты, похожие и на головной убор, и даже на штандарт:
Сверху: изображение правителя Ашаякатля во время битвы с Тлателолко — весь в перьях, куда ни глянь / Кодекс Коскатцин; Снизу: танцоры в перьях / Кодекс Борбоникус
Так сразу и не поймёшь, что в итоге представляет собой это перьевое наслаждение. В 1879 г. один исследователь вообще нарисовал «головной убор» вверх тормашками (ниже слева в чб), полагая, что это накидка! Справа художник изобразил эту версию в цвете.
Foto: Archivo Histórico del MNA. Vol. 110, 1938. В цвете: Gerardo del Olmo Linares, 2005
И логика в этом есть, ведь мы помним, что великие тлатоани носили короны не из перьев, а из бирюзы — шиууитцолли (xiuhuitzolli — от xiuh, «бирюза/год/комета/трава», и huitzolli, «что-то заострённое»). Так или иначе, сегодня очевидно, что чем бы этот предмет ни был, их у ацтеков было много. А уж утверждение, что владельцем его был некогда Мотекусома, тем более спорно.
Скандалы, интриги, расследования
Наконец, пару слов о том, как «головной убор Мотекусомы» будоражит мир сегодня, являясь предметом непрекращающегося с 1990-х гг. спора между Австрией и Мексикой. Суть конфликта вкратце:
Мексика: Что у вас делает вещь, по праву истории принадлежащая нам, нашему народу, потомкам ацтеков? Наше национальное достояние! Австрия: Хранится и ухаживается за. М: Верните! Её Европа украла у нас! Завоеватели-угнетатели! А: А где вы были почти 500 лет, пока мы тратились на охрану и реставрации? И не украли, а подарили! М: Докажите! А: Нам ничего доказывать не надо, у нас она в спец.сейфе. И вещица слишком хрупкая — развалится при перевозке! Приезжайте и посмотрите сами!
По данным различных СМИ, стоимость мотекусомовой короны составляет около 500 миллионов долларов США. Последняя официальная попытка вернуть артефакт в Мексику была предпринята в 2020 году: в честь празднеств, посвященных 500-летию падения Теночтитлана, Мексика попросила одолжить головной убор. Запрос снова был отклонён из-за опасений, что корона может быть повреждена при транспортировке.
Но люди продолжают борьбу: в январе 2022 г. два мексиканских активиста тайно заменили 50 аудиогидов в Венском музее. Вместо обычного рассказа об экспонатах посетители слушали призывы вернуть кетцалапанекайотль в Мексику. Надиктовывал всё давний и самый активный сторонник возвращения — музыкант, танцор и потомок ацтеков Шоконоштлетль Гóмора (Xokonoschtletl Gómora).
Xokonoschtletl Gómora — это он сказал, что перьевая корона принадлежала Мотекусоме / Wikimedia Commons
Как же быть, когда твоё национальное достояние находится в 14 часах полёта? Ещё в 1940-1950-х гг. в Мексике была изготовлена копия для выставки в Национальном музее. Для столь важного предприятия газета El Universal призывала жителей собирать красивые перья. Кроме того, перья кетцаля и котинги запросили у правительства Гватемалы.
Разумеется, между оригиналом и копией есть различия. Создатель копии даже не видел оригинала, изготовив реплику по фотографиям, имевшимся на тот момент. Сравните сами (оригинал слева):
Foto: Moreno Guzmán, María Olvido; Olmedo Vera, Bertina, La Reproducción del Penacho del México Antiguo en el Museo Nacional de Antropología de México en: Penacho del México Antiguo, CONACULTA, INAH 2012.
Foto: Moreno Guzmán, María Olvido; Olmedo Vera, Bertina, La Reproducción del Penacho del México Antiguo en el Museo Nacional de Antropología de México en: Penacho del México Antiguo, CONACULTA, INAH 2012.
Красиво? Красиво. Но больно уж аккуратно. В настоящее время копия выставлена в специальной витрине, гарантирующей её сохранность. И хоть это и копия, но всё равно демонстрирует великое мастерство — мастерство перьевых дел мастера XX-го века.
Вот такой необычный, многомерный, таинственный и даже парадоксальный предмет. В Мексике — копия, а в Австрии — вроде как оригинал. Да только ввиду трёх его реставраций что-то корабль Тесея вспоминается...
Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!
В большинстве древних империй гражданству не придавалось значения. Обычно люди не имели возможности влиять на решения своего правительства, которое часто было либо теократическим, либо находилось под контролем неизбранного суверена, отвечающего только перед собой. В римском обществе не существовало представительства или выборных должностных лиц, пока не пришла на смену новая система управления, созданная римлянами, в которой каждый гражданин, за исключением женщин, имел право участвовать в государственной деятельности с соответствующими правами, привилегиями и обязанностями. Афиняне, в свою очередь, были одними из первых, кто внедрил отдаленно сходную с современной концепцией гражданства систему. Несмотря на то что римские женщины считались гражданками, их права были ограничены, если не отсутствовали вовсе.
"Сенат и люди Рима воздвигли эту арку божественному Титу Веспасиану Августу, сыну божественного Веспасиана", надпись на Триумфальной арке Тита, Рим
Гражданство в Ранней Республике
После свержения старой монархии и установления Республики в Риме, власть в государстве оказалась в руках ограниченного числа знатных семей, известных как патриции, производное от слова "patres", что означает "отцы". Остальное население, известное как плебеи, состояло из бедняков и многих состоятельных горожан, лишенных политических прав. Однако вскоре плебеи восстали против своего второсортного положения, требуя участия в управлении государством и осуществления своих прав как полноправных граждан Рима. Для урегулирования конфликта и обеспечения продолжения работы государственных институтов был заключен компромисс, известный как "Борьба патрициев и плебеев", в результате которого был создан Плебейский совет. Этот представительный орган выступал от имени плебеев через выбранных трибунов и принимал законы, которые изначально касались плебеев, но впоследствии стали обязательными для всех граждан, включая патрициев.
Двенадцать таблиц
Получение гражданства означало, что человек жил в условиях "верховенства закона" и имел личный интерес в своем правительстве. В первые дни Республики, основанной с целью предотвратить возвращение монархии, власть концентрировалась в руках избранных магистратов, Сената и других органов. Однако различия между патрициями и плебеями сохранялись. В 450 году до н.э. были созданы Двенадцать таблиц - первый кодекс римского права, регулирующий отношения между различными классами общества. Получение гражданства означало лишь признание гражданином своей принадлежности к "верховенству закона" и проявление личного интереса к своему правительству.
SPQR
Понятие римского гражданства можно проследить через символ, который часто встречается на документах, памятниках и стандартах римских легионов - SPQR, что означает Senatus Populus Quiritium Romanus, то есть "Сенат и римский народ". В своей книге "Рубикон", историк Том Холланд отмечает, что право голоса было признаком преуспевающего человека. Для того чтобы стать римским гражданином, необходимо было научиться подавлять свои собственные интересы в пользу общества. Для среднестатистического римлянина гражданство означало не только участие в управлении государством, но и сопереживание его радостям и страданиям. Даже самые бедные граждане, пролетарии, хоть и имели ограниченное влияние, все же имели представителей в центуриатных комиссиях.
Мозаика в Милане
Кроме того, несмотря на то что женщины, будучи гражданками, не участвовали в политической жизни Рима, существовала еще одна значительная группа населения, лишенная гражданских прав - это рабы. Рабство было распространено во многих древних цивилизациях и существовало задолго до Римской Республики. В Риме рабы были привезены из разных мест. Они занимались различными видами работы, от сельского хозяйства до домашнего обслуживания, и даже могли иметь возможность купить свою свободу, став гражданином. Римский раб имел больше возможностей для социальной и экономической мобильности, чем рабы в других античных обществах, и их дети могли даже занимать государственные должности.
Империя
С увеличением влияния Рима и его стремлением расширить свои границы за пределы стен города, концепция римского гражданства претерпела изменения. Этот рост вызвал вопрос о том, как относиться к новым народам, завоеванным Римом. Должны ли они получить статус римских граждан? Должны ли они быть признаны равными? Хотя Рим всегда был городом иммигрантов, получение гражданства для жителя Рима отличалось от положения человека за пределами города. Как отмечал один историк, существовала разница между предоставлением гражданства индивидуальному лицу и целому народу. После завоевания латинян и самнитов возникли вопросы о "правах" и "привилегиях".
Самниты
Хотя новые союзники оставались гражданами своих собственных общин, они жаждали тех же свобод, что и римляне. Хотя они получали ряд преимуществ от своего статуса союзника, таких как защита от вторжений и доля в военных трофеях, а также возможность заключать экономические соглашения, их не признавали полноправными гражданами Республики. У них были обязанности, такие как уплата даней и предоставление солдат для римской армии. Они жили в неопределенном статусе. Хотя у них было множество преимуществ, как и у граждан, они не имели права голоса на городских собраниях. Для того чтобы стать полноправным и равноправным гражданином, то есть римлянином, человек должен был использовать свое избирательное право.
К концу Второй Пунической войны (218–201 гг. до н.э.) ситуация начала меняться. Жители этих союзных общин получили право заключать браки между римлянами и жителями провинций, и их дети уже не считались незаконнорожденными. Провинциалы могли приобрести гражданство за лояльность или государственную службу. К 150 г. до н.э. магистраты латинских городов стали обладателями римского гражданства, а любой латинянин, осевший в Риме, мог получить гражданство.
По мере того, как Рим приобретал земли по всему полуострову, возросли требования к изменению статуса многих общин за пределами города. Новые завоеванные народы требовали большего. Они хотели полного гражданства с правом голоса. Трибун Гай Гракх (122-121 гг. до н.э.) предложил предоставить полное гражданство всем союзникам Италии, но его инициатива столкнулась с сопротивлением знати и плебеев. Предложения Гая о реформах нашли поддержку у одних, но вызвали протесты других, включая сенат. Его гибель и смерть его сторонников поставили конец этому предложению.
Союзническая война
Однако на горизонте начали маячить перемены. Гражданские войны потрясли устоявшийся порядок. Трибун Марк Ливий Друзас выступал за предоставление им полного и равноправного гражданства, пока его коллеги-римляне в Сенате стремились ограничить гражданство союзных общин. Его предложение столкнулось с сопротивлением, и в 91 году до н.э. его убийство стало началом Союзнической войны (91-89 годы до н.э.) - одного из наиболее кровопролитных конфликтов в истории Рима. Военные действия угрожали распадом союзов, этруски и умбрийцы готовились к отделению. Вскоре начались беспорядки, затронувшие не только Италию, но и другие области.
Гай Юлий Цезарь
Сенат предостерегал, что предоставление гражданства этим народам приведет к их захвату городов. Однако, благоразумие в итоге победило, и всем людям (кроме рабов) на итальянском полуострове в конечном итоге было предоставлено полное гражданство (по крайней мере, изначально) тем, кто не поднимал оружия против Рима. Впоследствии Юлий Цезарь, ставший пожизненным диктатором, расширил гражданство за пределы Италии, предоставив его жителям Испании и Галлии.
Гражданство: господство богатых
Идея о том, что значит быть римлянином, начала меняться со временем; по сути, понятие "латинский" стало менее этническим и более политическим, как отметил один из историков. В Риме возникли многочисленные вопросы относительно того, каким образом существующие институты должны взаимодействовать с этими новыми гражданами. Этим новым гражданам предстояло осознать, что означает принадлежать к римлянам. Историк Том Холланд писал, что быть гражданином Рима означало осознание своей реальной свободы. Однако приобретение этого нового гражданства сопровождалось определенными условиями. Римлянин, будь то в городе или за его пределами, должен был отказаться от своей индивидуальности и сосредоточиться на благе общества.
Получение права голоса для жителей за пределами города было не так важно для всех, кроме состоятельных граждан. Членство в римских ассамблеях не определялось выборами, так как они функционировали как прямая демократия. Голосование проводилось племенами, и каждый гражданин был отнесен к определенному племени (чаще всего в зависимости от своего богатства), и каждое племя голосовало едино. Однако чтобы принять участие в голосовании, гражданин должен был присутствовать лично, что могли себе позволить только богатые. Однако гражданство не было вечным. При необходимости гражданство могло быть аннулировано; это в основном касалось преступников.
Динарий Фонтея Капитона в 55 г. до н.э. На реверсе изображена Вилла Публика
Каждые пять лет гражданин обязан был регистрироваться на Вилла Публика для переписи населения, указывая имя супруги, количество детей и всю свою собственность (включая одежду и драгоценности супруги). Все эти данные проходили проверку и оценку городскими магистратами (цензорами), которые могли продвигать или понижать должности каждого гражданина в соответствии с его заслугами. Перепись играла значимую роль.
Марк Аврелий Антонин
К 212 году н.э. император Марк Аврелий Антонин, известный как Каракалла, предпринял меры по предоставлению всем мужчинам в империи полноправного гражданства (женщины в этих областях имели те же права, что и римские женщины). Многие историки сомневаются в мотивах этого внезапного акта благодеяния. Некоторые полагают, что за ним стояла необходимость в дополнительных налоговых поступлениях, поскольку налог на наследство платили только римские граждане. Тем не менее, к началу III века н.э. идея гражданства и "права голоса" была в основном утрачена. Функции императора заменили роль Сената и ассамблей, а избирательные права практически прекратили существование. Вместо этого Рим стал разделенным между двумя группами - элитой и низшим классом, и практически не было юридической разницы между ними. Гражданство все еще предполагало определенную роль в государственных делах, но после убийства Цезаря и вступления его приемного сына Августа на престол, которому Сенат присвоил титул первого гражданина или принцепса, политическая система Рима изменилась навсегда, и гражданство уже не было таким ценным достоянием, каким оно когда-то было.
Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!
Александрийский маяк — это одно из самых известных архитектурных чудес древнего мира, символизирующее величие и мастерство человеческого разума того времени. Расположенный на острове Фарос у берегов древнего города Александрии в Египте, маяк являлся не только ориентиром для мореплавателей, но и свидетельством технического превосходства древних инженеров.
Возвышаясь на высоту около 120–150 метров, Александрийский маяк был самым высоким рукотворным сооружением своего времени. Его строительство было поручено египетскому фараону Птолемею II во II веке до нашей эры, а завершено во времена его сына, Птолемея III. Маяк был создан с целью обеспечить безопасное направление для судов, проходящих между Средиземным морем и входом в порт Александрии.
Архитектурное великолепие маяка поражало своей красотой и грандиозностью. Его структура состояла из трех уровней: квадратного основания, округлой середины и верхней платформы, на которой размещался огонь. Считается, что маяк был построен из мрамора и кирпича, а его огонь питался древесным топливом или смолой.
Александрийский маяк просуществовал в течение многих веков, служа морякам и являясь символом богатства и могущества Египта. Однако со временем его структура пострадала от различных природных и антропогенных факторов, и к нашим дням от него сохранились лишь руины и археологические находки.
Несмотря на то что сейчас Александрийский маяк считается утраченным чудом света, его величие и значение остаются навсегда вписанными в историю человечества, напоминая о великой культуре и инженерном достижении древних египтян.
↓ Увлекательные маршруты и достопримечательности ↓
Квадрат SATOR или ROTAS — ранняя латинская словесная головоломка или криптограмма. Это самый известный пример буквенного магического квадрата, состоящего из 25 букв, которые образуют сетку из пяти на пять акростихов - латинских палиндромов.
В квадрате SATOR встречаются следующие слова: SATOR ("сеятель" или "сажальщик"), AREPO (неизвестное слово, возможно, имя), TENET ("держать"), OPERA ("работа" или "забота") и ROTAS ("колеса"). Часто эти слова располагаются именно в таком порядке, но встречаются и примеры, начинающиеся с ROTAS и заканчивающиеся SATOR; такой вариант называется квадратом ROTAS.
Если пять слов квадрата SATOR читать по горизонтали, вертикали, вперед, назад, снизу вверх или сверху вниз, они образуют предложение: sator arepo tenet opera rotas. Это предложение переводилось многими способами, наиболее распространенным из которых является "Сеятель, Арепо, тщательно обрабатывает (или держит) колеса". Еще одна интерпретация: “Арепо, сеятель (sator), умело (opera) направляет (tenet) колесо (rotas)”.
Если читать зигзагом с повторением центрального слова, то он может быть прочитан как sator opera tenet, tenet opera sator, что переводится как "как посеешь, так и пожнешь" и, с более религиозным уклоном, "Творец хранит свои произведения" (SATOR OPERA TENET). Преимущество такого прочтения заключается в том, что оно исключает непонятное AREPO, которое больше нигде не встречается в латинском языке.
Самым древним полным примером этой криптограммы является квадрат ROTAS, найденный в руинах Помпеи в 1936 году. Эта находка, вырезанная на колонне Помпейской Палестры Гранде, может быть датирована временем до 62 года н. э., когда землетрясение разрушило сооружение.
Другие квадраты ROTAS были найдены по всему римскому миру, от Манчестера, Англия, до пограничного города Дура-Европос (сейчас в Сирии).
1/5
После падения Рима и распространения христианства по Европе квадрат ROTAS был вытеснен квадратом SATOR, возможно, потому, что квадрат начинался с SATOR ("сеятель"), отсылая к притче о сеятеле в Евангелии от Матфея 13. Другой христианский подтекст заключался в том, что среднее слово сетки, как по вертикали, так и по горизонтали, всегда TENET, что можно интерпретировать как крест.
Происхождение квадрата SATOR как латинской головоломки становилось все более неважным по мере того, как символ обретал в европейском фольклоре магическое значение. В XII веке его можно было встретить в медицинских книгах, часто в качестве лекарства от бешенства и лихорадки. Страдающим советовали вырезать слова квадрата на корочке хлеба, прежде чем проглотить его. Квадрат SATOR также часто использовался в качестве талисмана на удачу в средневековые времена. В последующие столетия надпись была принята в качестве оберега от пожаров; ее начертали на стенах немецких зданий, чтобы предотвратить их разрушение. Квадраты SATOR сопровождали европейских переселенцев в Западное полушарие, распространяясь по всей Северной и Южной Америке в XVIII и XIX веках. В горах Аллегени и северных Аппалачах немецкие поселенцы продолжали использовать квадраты SATOR в качестве магического лекарства и профилактического средства вплоть до XX века.
Начиная с XIX века христианские мыслители и любители головоломок пытались расшифровать возможные скрытые смыслы квадрата. Пожалуй, самой популярной была теория Pater Noster, согласно которой латинское название молитвы "Отче наш", Pater Noster, дважды написано в форме креста, а также четыре остаточные буквы (по две буквы a и o), которые можно прочитать как альфа и омега, первая и последняя буквы греческого алфавита и то, как Бог обозначает себя в Откровении. Теория Pater Noster, предложенная в середине 1920-х годов тремя отдельными авторами, потеряла актуальность после обнаружения помпейских квадратов. Некоторые ученые считают квадрат еврейским символом, указывая на букву тау (Т) в качестве центрального символа, а не креста. Они также указывают на большое количество евреев, поселившихся в Помпеях до и в течение I века.
Согласно другой теории, квадрат берет свое начало в пифагорействе и стоицизме. Другие утверждают, что это гностический символ, созданный на основе египетских слов и образов. Некоторые подобные споры основываются на непрочных теориях о значении непонятного слова AREPO, но ни одна из теорий происхождения квадрата на основе этого принципа не получила широкого признания. Было даже отмечено, что в Помпеях был найден другой магический квадрат (ROMA-OLIM-MILO-AMOR), который не образует предложения и не имеет смысла, кроме упоминания слов ROMA (Рим) и AMOR (видимо, «любовь»). Однако, не исключено, что римляне I века, возможно, просто находили магические квадраты забавными.
Лицензия на поиск ископаемых давно уже закончилась - впустую пролежала. Подводный дрон тоже с ней лежит и воды не видел уже год как точно. Так что проект этот считаем мертво рождённым. Сорян, я тут не писал об этой авантюре, но если у вас есть минутка - можете ознакомиться здесь (пост Вконтакте), чисто чтобы суть уловить.
Но ничего, есть и другие пути.
Недалеко от дома уже года два строят дорогу и роют котлован все больше и больше (грунт идет на отсыпку дороги). Пока, кроме ежедневных пробок на этом участке, я ничего не ощутил. А тут на выходных решил хоть какую-то пользу от этого да получить. Учитывая, что вся Флорида в своё время была под водой, то по идее, запчасти водных жителей древности должны где-то под землей ждать своего часа. И вот этот час настал.
Предложил сыну поехать на раскопки, поискать элементы динозавров. Естественно он согласился. Не особо веря в предприятие, я повез его буквально за пару километров, где дорожниками был выкопан карьер:
Не имея абсолютно никаких средств для проведения археологических работ (когда пришла эта идея мы вообще в радиоуправляемые машинки играли в парке ) мы решили полазить по развалам породы и проверить теорию, что зубы древних акул уж точно должны быть везде. В карьере встретили пару искателей, которые копали, просеивали грунт через сетчатые столы и всем видом давали понять, что опыт в этом деле у них есть. Спросили у них, чего кого. Сказали, что зубы есть, но надо усердно копать. Мы информацию приняли, но копать нам нечем и мы пошли лазить по экскаваторам и кидать камни в лужи из грунтовых вод. Вдоволь наигравшись, решили все таки поискать зубы, надеясь, что хоть где-то они будут торчать из грунта. Поднялись на край карьера и решили пройтись по местам где дождевая вода вымыла каналы (по логике песок смыло, а зубы как и камни должны остаться на месте). Сын продолжает кидать камни в лужи. Я ему говорю: "Ты будешь зубы искать?" Он отвечает: "да" и через 10 секунд говорит, что нашел зуб. Я подумал, что он что-то напутал и какую-нибудь окаменевшую палку или камень принял за зуб. Подхожу и вижу идеально целый зуб такого размера, какой я ещё никогда и рядом не находил!
Сейчас вот пишу и ещё раз понимаю какой это анриал! Сразу, первый, и такой классный - так не бывает. Ну и тут, как говорится, понеслось. Лазили мы до самого вечера. Даже пообедать сын не согласился. В результате нашли окаменевший позвонок то ли кита, то ли еще кого подобного:
Кучу ребер древней морской коровы - прародителя ламантинов:
Про ребра это нам копатели местные рассказали, говорят на них встречаются следы от зубов мегалодона, ибо коровки были лакомством для супер акул. Ну и мелких зубов десяток:
но такие можно и на пляже найти, хотя тут плюс - в воде не стоишь, не мёрзнешь. В итоге, показали большой зуб копателям и они сказали, что мы чертовски удачливые парни, ибо зуб в идеале и такой даже копая очень тяжело найти. Сын счастлив. Я тоже очень доволен.
На следующий день в 6 утра первые слова от сына вместо "доброе утро" были "папа, поехали зубы искать". Еле уговорил его поехать позавтракать сначала - объяснил, что нам нужны будут силы, ибо сегодня мы уже будем копать! Сказано - сделано. Берем лопату, у обычного пластикового бокса, на пяток десятков литров, отрезаем дно и вставляем туда металлическую сетку. Экип готов. Обуваем ботинки, а то вчера оба были в шлепках, и выдвигаемся. Утро, рано, народа нет. Мы первые. Встаём на место вчерашних копателей, кстати, они в тот день нашли до заката три больших зуба, но в очень плохом состоянии, и начинаем копать под стенкой карьера. Слои земли, песка, ракушечника нам не интересны. Нам бы дойти до пласта глины и вот над ним, теоретически, должен быть слой осевших камней и зубов. Но есть нюанс - глина попадает в просеивалку тоже и она пипец как усложняет жизнь. Через час работы спина сказала, что еще пяток просеиваний и она выйдет из чата. В итоге всего лопат 20, максимум 30 осилил. Нашлось пару средних зубов в хорошем состоянии (такие на пляже ни разу не попадались - всегда меньше находил), пара хороших по размеру, но в плохом состоянии и десяток мелких, из которых ещё и сломано большинство:
Не плохо, но по сравнению со вчерашней находкой - ни о чем. Говорю сыну, что папка всё - бобик сдох. Не тут-то было. Сын заставляет продолжать. Ему-то хорошо - его задача сортировать результаты просеивания. Сошлись на том, что папа копать больше не будет, но и поиск не заканчиваем, а пойдем на то же место, где вчера искали и будем просто ходить смотря под ноги. Походили ещё часок, нашли пяток мелких зубов и всё. Договорились поехать мороженого поесть. Сын впереди и уже возле авто ждет когда открою, я же ещё в пяти метрах от авто и вижу очередной черненький камушек торчит, размером с копейку. Я такие камушки частенько тыкал пальцем в надежде, что это зуб вверх ногами закопан. А тут ловлю себя на мысли, что так вломак наклоняться, ведь уже всё - закончили цикл поисков. Но перебарываю лень и с мыслью, что наконец-то последний раз наклоняюсь, подковыриваю камушек пальцем и мир замирает для меня. Как в замедленной съёмке из под земли вылазит, и вылазит, и вылазит бесконечно огромный зуб. И только глухой звук упавшей челюсти вернул меня в реальность. Блин! Он огромный!
Как вы понимаете, счастью не было предела. У него совсем чуть-чуть отломан кончик (пара миллиметров), от этого он очень теряет в цене эквивалентной долларам, но ни в коем случае не в цене личного удовлетворения и радости находки. Ещё есть прилипшая окаменелость, но я пока не решил как её убрать (дремелем?), не хочется ковырнуть с усилием и случайно повредить эмаль.
Вчерашних копателей не было, а если бы были, их удар бы хватил, что не копая мы такие зубы находим. Чую с такой удачей надо ехать в Вегас :)
Сразу появились мысли продолжать поиски, только надо автоматизировать процесс - притащить генератор, сделать вибростол, прокинуть шланг с помпой и останется только лопатой махать и чистенький улов сортировать, но есть нюансы. Как объяснили, опять же вчерашние проф копатели, мы находимся на территории стройки под черным флагом - это частная собственность, а значит мы нарушаем. Это обычный треспассинг, то есть нарушение границ, вторжение. А это айяяй, фэлони, да ещё и с ребенком на опасном объекте - тут мне по более чем им по шапке прилетит. Так что развернуть промышленную добычу зубов скорее всего не вариант. Но ничего, что-нибудь придумаем ещё!
Норвежские археологи считают, что нашли древнейший в мире рунический камень, начертанный почти 2000 лет назад, что делает его на несколько столетий старше предыдущих открытий.
Квадратный камень из коричневого песчаника размером примерно 30 на 30 сантиметров был обнаружен во время раскопок древнего могильника в конце 2021 года в Тирифьорде к северо-западу от Осло.
Углеродный анализ костей и дерева, найденных в могиле рядом с камнем, позволяет предположить, что надпись была сделана где-то между 1 и 250 годами нашей эры.
Переведенная на латиницу надпись на руне Tyrifjorden образует неизвестное слово «idiberug», возможно, отсылку к человеку, лежащему в могиле.