В России теперь, оказывается, не всё так просто с традиционным ремнём по пятой точке: по мнению протоиерея Андрея Ткачева, телесные наказания допустимы, но только если у ребёнка есть и мама, и папа (Риамо).

В новом видео, разлетевшемся по соцсетям благодаря Ксении Собчак, отец Андрей объяснил: идеальная схема — отец показывает строгость и наказывает, а мама потом обнимает, жалеет и кормит борщом. Такой вот семейный баланс добра и зла.

Ткачёв также перешёл от семейной педагогики к делам государственного масштаба: мол, если бы можно было жить без полиции и тюрем, все были бы счастливы, но анархия — это хаос, так что нужен закон и возможность наказывать.

Это не первое резонансное заявление отца Андрея. Ранее он уверял, что современные женщины не хотят рожать из-за «трусости, развращенности и слабости» (Риамо). Теперь вот и для тех, у кого дети уже есть, нашлась своя порция традиционных ценностей.

Немного фактов

• По данным ВЦИОМ, почти 60% россиян допускают телесные наказания детей в «крайнем случае», чаще всего апеллируя к «традиционному воспитанию». (ВЦИОМ)

• Меньше 7% родителей в России сегодня используют ремень как средство воспитания (Психологическая газета).

• Современные психологи утверждают, что дети растут и развиваются лучше, когда им создают ощущение доверия и эмоциональной безопасности, а не страха — это эффективнее любого ремня (Психологическая газета).

https://vk.com/wall659462885_1896

К детскому правозащитнику поступило обращение от жительницы многоквартирного дома в г. Муром.
Молодая мама с 5-месячным ребёнком в декрете просила оказать влияние на соседей снизу.
Выяснилось, что мужчина прислуживает в одном из местных православных храмов и по вечерам готовится к службе.
После обращения Уполномоченного к соседу выходил участковый для проведения беседы о соблюдении регионального закона о тишине.
Мужчина стал слушать и готовиться к службе тише.

Оставленные дети от него, или эти дети от других мужиков, житие святого не говорит, не говорит житие сколько было детей и какого они были возраста и пола когда святой Павел ушёл.

Далее житие сообщает, что в пустыне Павел Препростой стал учеником Антония Великого - святого православного монаха.
В житии Павла сказано, что Павлу было около 60-и лет, когда он пришёл к святому Антонию Великому проситься в ученики.

И тотчас же, оставив все, Павел ушел из дома; никому он при сем ничего не сказал, и порочную свою жену нисколько не укорил, но молча пошел в пустыню. Там он пришел к преподобному Антонию Великому, и постучал в двери его келии. Антоний спросил его:

– Чего ты хочешь?

Павел отвечал:

– Хочу быть иноком.

Антоний увидев, что он уже стар, сказал ему:

– Тебе, старец, уже около 60 лет, – не можешь ты быть иноком; возвратись опять в село и исполняй свою работу, благодаря Бога; а пустыннический труд нести и искушений терпеть ты не сможешь.

Но Павел отвечал:

– Отец! Я готов исполнять все то, что ты повелишь.

Павел Препростый, став учеником Антония Великого, прожил остаток своей жизни монахом, в пустыне, где и умер.
Павел Препростый - святой Русской Православной Церкви,

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjaty...

Источник: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского / 12 книг. – Москва : «Ковчег», 2010.

В житии Павла сказано, что Павел возложил на любовника своей жены обязанность кормить детей: "Вот ты обладаешь ею, посему и детей корми, а я уйду и стану монахом".
Из этих слов можно сделать вывод, что речь шла о детях малолетних, или детях-инвалидах.
Такие слова не говорят о взрослых дееспособных детях.
Много, наверное, детей было в семье, если развод случился когда Павлу было около шестидесяти лет, а в семье росли дети малолетние. Житие не говорит сколько лет было жене Павла Препростого, когда он оставил её. Также ничего в житии Павла не сказано о дальнейшей судьбе его бывшей жены и детей. Было бы хорошо, если б автор жития указал возраст Павла и возраст его жены на момент развода. О том понравились слова Павла любовнику его жены или не понравились житие не сказало.

Кстати, интересно, какое было семейное законодательство в той местности где жил Павел Препростый?

В житии Павла Препростого показано, что Павел не пытался выяснить: все дети, которых родила его жена в браке с ним, от него или не все, или все не от него. В житии Павла не сказано, что отцами детей являются любовники его жены. Возможно, что какие-то дети были от Павла, а какие-то от других мужчин. Но в житии это никак не раскрыто. Не сказано в житии сколько было детей, какого они пола и возраста.
Павел препросто решил, что всех детей его бывшей жены, которых она родила, будучи в браке с Павлом, должен содержать её любовник.

Автор жития святого православного Павла Препростого нисколько не осуждает Павла за отказ кормить детей, оставшихся с его бывшей женой.
И Церковь его не осуждает.

Однако, независимо от того насколько свят православный Павел Препростый, в Семейном кодексе Российской Федерации
есть Статья 80. Обязанности родителей по содержанию несовершеннолетних детей, в которой написано: "1. Родители обязаны содержать своих несовершеннолетних детей."
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_8982/939297c...

И эта статья распространяется на всех живущих в России, в том числе на святых православных христиан, в том числе и на препростых.
Поведение, нарушающее указанную статью, осуждается государством российским.
Я не советую брать пример с Павла Препростого.
А в случаях сомнений лучше сделать ДНК-тест, и, если он показывает, что отцовство исключено, тогда оспорить отцовство в суде, и также через суд добиться отмены обязанности платить алименты детям, у которых свои отцы. В общем, действовать надо в соответствии с Семейным кодексом России.

Вот пример оспаривания отцовства и отмены алиментов через суд в России:

https://sudact.ru/regular/doc/oVrYoJCfVWYd/

Петропавловск-Камчатский городской суд (Камчатский край) - Гражданские и административные

Решение № 2-8134/2018 от 22 ноября 2018 г. по делу № 2-8134/2018

<...>

[Суд] установил:

ФИО3 обратился в суд с иском к ФИО4 об оспаривании отцовства в отношении ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, исключении сведений об отце в записи акта о рождении ребенка, восстановлении первоначальных данных в записи акта, отмене алиментов.

<...>
По ходатайству сторон определением суд от ДД.ММ.ГГГГ по делу назначена судебная генетическая экспертиза, проведение которой поручено<...>

Из заключения <...>от ДД.ММ.ГГГГ следует, что отцовство истца исключено.
<...>

По убеждению суда в рассматриваемом случае представлена совокупность доказательств с достоверностью исключающих происхождение ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, от ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения.

<...>

Поскольку судом удовлетворены требования об оспаривании отцовства, требования истца об освобождении от уплаты алиментов в соответствии с требованиями статьи 119 Семейного кодекса Российской Федерации также подлежат удовлетворению.

<...>

[Суд]решил:

<...>

Установить, что ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, гражданин России, не является отцом ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения.

<...>

Освободить ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, от уплаты алиментов в пользу ФИО4 на содержание несовершеннолетнего ФИО1, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, взысканных на основании решения мирового судьи судебного участка № Камчатского края от ДД.ММ.ГГГГ по делу №.

<...>

Судья М.И. Токарева

https://sudact.ru/regular/doc/oVrYoJCfVWYd/

А про святого Антония Великого, который стал учителем Павла Препростого, в православной книге "Благолюбие" написано так:

Антоний Великий всегда совершал значительнейший и напряженнейший подвиг.

Он постился во все дни, на теле носил власяницу, а сверху надевал кожаную одежду и не снимал ее до самой кончины.

Подвижник не допускал, чтобы вымыть тело от грязи, даже ноги не мыл и не ходил босой по воде без нужды. Никто не видел, чтобы великий аскет снимал одежду: за всю жизнь с тех пор, как стал монахом, он никогда не обнажал своего тела.

источник: Благолюбие. Том 3, глава16

автор: монах Павел Эвергетинос

https://azbyka.ru/otechnik/prochee/blagolyubie-tom-3/16

Антоний Великий жил в египетской пустыне, его считают основателем православного монашества. https://www.pravenc.ru/text/116054.html

Святой Иоанн Лествичник говорит: «Ангелы — свет монахам, монахи — свет миру». Вспомните, что мы должны быть светом миру, что наше грядущее назначение — быть царями и священниками. (преп. Варсонофий).

https://www.optina.ru/lection/41/

Зря Антоний Великий не мылся, не мыться - плохо для здоровья.

А, может, он мылся?

В книге Евергетин (Благолюбие) написано что святой Антоний Великий "не допускал, чтобы вымыть тело от грязи"