Слово о невидимках
Как вы представляете невидимость?
После Герберта Уэллса и других авторов-фантастов «невидимость» для большинства – синоним идеальной прозрачности. Невидимку не видно в воздухе, как бриллианта в воде.
При этом он остаётся по-прежнему осязаемым. Его можно нащупать, можно ущипнуть, можно забить насмерть лопатой. Он становится заметным в воде, дыму или тумане – те ведь, в отличие от света, сквозь него не проходят, так что он оказывается более прозрачным, чем окружающая его среда.
Но когда мы говорим, что духи и демоны в обычном своём состоянии невидимы – не кажется ли вам, что «идеальная прозрачность» тут уже не подходит? Невидимость духов – иного рода.
Кроме всего прочего, с прозрачными предметами в русской деревне – а тем более в сибирской тайге – как-то не очень. Даже вода, хоть и пропускает свет, всё равно более чем заметна. Ну а воздух... ну да, воздух прозрачен, но он для крестьянина не предмет, а скорее само пространство, в котором находятся предметы.
А уж наукообразные эзотерические метафоры (тонкие материи, параллельные миры, другой уровень вибраций) даже сами-то эзотерики толком не понимают и уж точно не могут визуально представить, как это должно выглядеть.
И поэтому для невидимости в мифах, сказках и быличках разных народов используется совсем другая метафора.
«Тех» не видно, потому что они не показываются людям – очень хорошо умеют прятаться. А лучше всех прячется тот, кто очень-очень маленького размера.
По всей земле существуют предания, что иной мир населён крошечными существами.
Нет, это не значит, будто они слабы – эльф ростом с палец может легко одолеть здоровяка-рыцаря или наслать колдовскую порчу на целое королевство.
Нет, это не значит, что они всегда такие мелкие. Их рост ограничен, кажется, только окружающими предметами. Рядом с человеком они могут стать человеческих размеров. На улице – вырасти с дом. В лесу ходят «выше сосен». Ну а в горах и вовсе оборачиваются порой исполинами величиной с гору.
Но их истинный облик – то, каковы они у себя дома, в естественных условиях – с самое маленькое, что мог представить человек, рассказывающий историю.
«Как ребёнок», «с локоток», «с ноготок», «с ухо» – так описывают волшебных существ в разных странах. У нашего Мальчика-с-Пальчик есть среднеазиатский побратим. Зовут его Ярты-Кулак – «Пол-уха».
Из животных для сравнения рядом часто появляются мухи, но ещё чаще мыши. В Европе эльфы, тролли, черти или сами имеют облик мышей (вспоминаем Мышиного Короля из «Щелкунчика» и его мать, могущественную фею Мышильду), или ездят на мышах. А в Сибири местные лилипуты охотятся на мышей, как на оленей, и носят одежду из мышиных шкурок.
Такое небольшое существо легко поселить в коробочке, бутылке или кувшине. Иногда так делали, чтобы от них избавиться, а иногда – чтобы они тебе служили. В средневековой Европе, ещё до начала охоты на ведьм, многие держали у себя таких духов-помощников – считалось, что они приносят богатство и удачу. Одни заводили их сами, другие покупали у сведущих колдунов.
В русской деревне, где чертей опасаются называть по имени, для них придумали множество эвфемизмов. Один из них – «маленькие». И это не обратное иносказание, как злобные фэйри, которых называют «добрым народом», а буквальное представление – в деревнях охотно рассказывают о крошечных чертях, которых колдун может наслать на своих врагов.
Когда средневековые схоласты затеяли свой знаменитый спор, сколько ангелов поместится на острие иглы – это было отражение тех же представлений.
Весьма вероятно, малюткой был и Мауи – герой-трикстер островов Тихого океана. Да, тот самый, который в мультфильме «Моана» выглядел здоровяком с голосом Дуэйна «Скалы» Джонсона. В мифах его противники – краб и угорь, а оружие – рыболовный крючок, что как бы намекает.
Соответственно, и тот, кто из видимого делается невидимым, в фольклоре не растворяется в воздухе, а уменьшается, пока не пропадёт совсем.
Иногда это уменьшение оказывается «ступенчатым» – последовательное изменение облика, каждая следующая форма меньше предыдущей. Последняя, самая маленькая – настоящая. Она символизирует полное исчезновение, невидимость.
В нанайской сказке «Жадный Канчуга» заглавного шамана проклинает тигр. Раз за разом Канчуга умирает от страха. С каждой смертью он возрождается заново, но тело его становится меньше, а жадность только растёт. Из человека он делается кабаном, из кабана – рысью, из рыси – крысой, а из крысы – жуком-древоточцем. Жука главные герои убивают, и на этом сказка заканчивается, но мы понимаем: смысл её в том, что от Канчуги осталась одна только его жадность. Он стал бессмысленным и бессильным алчным духом.
У Пушкина есть стихотворение «Марко Якубович», основанное на поверьях западных славян. Там вурдалак приходит к герою трижды – и старик-знахарь трижды прогоняет его. Первый раз мертвец огромного роста, так что еле помещается в доме. Второй – просто высокого, «как цесарский рекрут». Третий – «карлик малый, мог бы он верхом сидеть на крысе». После третьего раза он уже не возвращается – знахарь окончательно изгнал его на тот свет.
Последней формой бывает и косточка. Это характерно для сюжетов, где исчезнувший персонаж впоследствии возвращается – из кости, как из семечка, его можно «вырастить» заново. Но не всегда.
Однако есть и ещё одна «невидимая» форма, характерная именно для такого превращения. И вы её знаете по русским сказкам, хотя встречается она по всему миру.
Это иголка.
В нивхской сказке «Брат и сестра» юноша-шаман дважды пытается попасть на небо, но каждый раз шаманы-стражи обнаруживают его и убивают животное, на котором он летит. Наконец, на третий раз он превращается в иголку и прячется в ухе волшебного коня. Стражи пересчитывают на коне каждую шерстинку, но не могут найти иголку.
Иван Бесталанный дважды прячется от царевны-волшебницы. Каждый раз она отыскивает его, взглянув в волшебное зеркало. На третий раз он оборачивается иголкой и прячется в платье самой царевны. И это срабатывает – посмотрев в зеркало, она видит в нём только саму себя.
А самая известная иголка – конечно же, смерть Кощеева. Теперь, сравнив этот сюжет со всеми остальными, мы понимаем: на самом деле никакая это не смерть и даже не «спрятанная душа», как думал Пропп. Это и есть сам Кощей. Это он оборачивается последовательно дубом, зайцем, уткой и яйцом, пока не становится иголкой. И вся эта сцена – не просто приключение, а самый настоящий магический поединок, в котором Иван-царевич одолевает врага при помощи волшебных помощников.
Ангельская сказка
"Невидимые творцы" - этот художественный проект, написанный в 2022-2023гг.
Недавно я закончила последнюю картину из этой серии!
Своим проектом я передаю ощущения присутствия божественных сил в кипящих страстями городах.
На картинах изображены атеистические города, под крыльями ангелов, которые незримо сопровождают нас в повседневности , творя для нас обыденные чудеса с помощью своего вдохновения, выраженные в природных явлениях характерных для каждого сезона года.
Зимний ангел дарит людям яркие впечатления в холодные праздники, своим дыханием сотворяя для них неповторимые снежинки, кружащиеся словно миниатюрные балерины в танцах
Кстати городским пейзажем послужил Питер, город в который я навеки влюблена)))
"Ангельская сказка"/42х30см/бумага/акварель/2022г.
Волшебная дверь в домик Хоббита
Еще один мой сказочно - волшебный проект на данный момент!
Сначала я хотела просто отвлечься от избушки) и слепить что то интересное. Потом в моей голове начали крутиться картинки и родился этот мини проект)
Заминка пока на дереве) не знаю как оформить листву и вообще объём. и разу с этим не работала))) Но все впереди!
Творите и наслаждайтесь каждым днем!😃
Сказка про хитрого царя и простого Ивана
С участием рецепта блинов из молока лунной коровы... Масленица на Пикабу . Сказка для взрослых, собранная из пёстрых лоскутков русских народных сказок, записанных Афанасьевым и Шергиным, с использованием сказок индийских и даже сказаний Гальфрида Монмутского, детям - на потеху, взрослым - на ум, а нам с вами - на вечерок.
В одном царстве, в некотором государстве жил царь богат. Так у него этого золота этого много было, изумрудов всяких да жемчугов, что класть было некуда, все за границы отправляли, там на складах хранили, а серебра и вообще не считали, на дороге валялось, но не везде, а только у царя за забором, под охраной, не людям же отдавать.
И было у царя три дочери. Только дочки эти глупые очень были. Уж он их и заграницы возил ко всяким учителям, да только все бестолку. Царь бы все золото свое променял, лишь бы дочкам где ума купить, да только где ж его купишь? Такое дело не продается, уж он-то повсюду искал, у всех спрашивал, нет, никто не продает.
Жил при царе старичок старенький, седой, как луна, даже брови и ресницы седые, волосы длинные, до пяток почти (сколько жил старичок – ни разу их не постриг, все деньги за работу цирюльников на книги тратил), грива у него вроде плаща сзади была, и тепло, и удобно. Старичок тот старенький не простой был, а ученый. Он при царском дворце с утра до вечера милостыньку просил, на хлебушек, а по ночам все на небо смотрел и книжки умные читал. Мог судьбу даже предсказывать по звездам, если кто попросит, но не точно, а так.
Пораньше немножко вот тот старичок старенький царю как-то сказывал, что будто бы живет где-то Василиса Премудрая, так она вмиг царских дочек может грамоте обучить.
Очень тогда царь старичка тогда старенького зауважал, всё к нему с расспросами приставал: «Где да где Василиса Премудрая живет? Как её разыскать?» И во дворец царь старичка приводил, и за стол с собой сажал, и золотом дарил, только, где живёт та самая Василиса старичок сказать не мог, про то в книжках его не было написано. А вот звёзды старичку показали однажды, что придёт в царство юноша особенный, что сумеет разыскать Василису Премудрую. Но случится это не раньше, чем какой-то человек трижды умрёт: упадет с высоты, повиснет в петле и захлебнётся водой. Сказал он такое царю, а царь и обиделся:
– Как же может быть, что один человек трижды умрёт? Я вот не учился никогда и книг не читал, а и то понимаю, что такого не бывает?
– Как же это ты книг не читал? – удивился старичок старенький.
– Так я ж царь, мне зачем это? Нам царям это не нужно совсем.
И была у царя сестра, тут же во дворце приживалась. Злая была, сварливая, очень своего брата не любила. Вроде всё он для неё делает, она живёт, как сыр в масле, а всё-то ей не так. Очень вредила она царю исподтишка. И тут случая не упустила, нашептала, что учёный царя дураком считает и хочет у него всё золото отобрать, поэтому такие шутки говорит, чтобы царя глупым перед народом на посмешище выставить, а то и перед другими царями тоже.
Так разобиделся царь за злую шутку на старичка, что повелел его из дворца выгнать, а книжки его спалить и всё добро отобрать у учёного. Вот как бывает. Царю не всегда учёные люди нужны, особенно, когда учёные эти говорят, что хотят, без этикету вовсе, без поклонов всяких и прочих приседаний.
Так или этак, а остался старичок старенький без дома, без хозяйства, без нажитого, только пару книжек из огня выхватить успел.
А царь проснётся утром, компота себе из графина нальёт, бутерброд икрой намажет и в окно глядит. Сидит ли старичок старенький? А как же? Волнуется ведь за учёного. А если и сидит старичок, так царь ему неизбежно на маковку плюнет и спрячется. Какие еще у царей развлечения? Тоска такая в этом дворце – хоть помри.
Тем временем позвали царя в ассамблею, с другими царями поговорить, послушать, что в мире делается. Стало быть, царю уезжать надо. А как уезжать? С кем дочек оставить? Они же глупые. Раньше за ними старичок старенький приглядывал, а теперь-то царь с ним рассорился. А больше никому он в царстве не доверял. Ну, что ты делать будешь, какая незадача, а?
Собрал царь в большой зале всю свою родню и говорит им:
– Я в ассамблею уеду, а вы сидите во дворце, и никого сюда не пускайте. Лихих людей до золота охочих много по свету бродит, а вы-то у меня подумаете, что это женихи к вам приехали и в дом приведёте. А они обокрадут нас… По миру пустят. Строго говорю вам, никого в дом не пускайте.
Сказал так, двери везде во дворце замкнул и поехал с коробками и подарками перед другими царями хвастать, ну и креветок всяких, блан-манже покушать, царскому желудку без блан-манже совсем беда.
А дочки царёвы дома остались. Забот у них никаких, кроссворды отгадывать не умеют, книжек ведь не читали, в игры тоже не могут, только начнут, сразу ссорятся. Ходили они по дому из угла в угол, ходили да заскучали сильно.
А тут и в двери кто-то стучит.
– Кто там? – спрашивают дочери царя.
– Это я, мастер красоты, – из-за двери отвечают.
Выглянули девицы в окошко, а там и правда мужичонка какой-то стоит с корзиною большою. Пальтишко всё рваное на нём и усики тоненькие. Кепчонка на ухо надвинута.
– А нам батюшка строго-настрого приказал, чтобы мы никого не впускали, – отвечают сёстры мужичонке.
– Ой, да как ваш батюшка вернётся, да как увидит, какие вы красивые с моего умения, так он вас ещё и похвалит, что меня пустили. Вы ж замуж-то выйти хотите? – мужичок спрашивает.
– Хотим! Хотим, конечно! – девки отзываются.
– А раз хотите, так, наверное, не за простого парня, а чтобы за царевича или за принца, на худой конец?
– Конечно! Царевича очень мы хотим!
– А вы царевича-то достойны?
– Откуда ж мы знаем, – дочки царёвы говорят. – Мы царевичей не видали пока, не знаем, что им нравится…
– А я столько царевичей на веку своим видал, вы ж только спросите, я вам расскажу.
Царевны в ладоши захлопали и ушки навострили, хотят узнать, что нужно, чтобы жениха хорошего привлечь.
– Накраситься нужно умело. Красоту навести. Такой колер по всему личику развести, чтобы издалека видно было, как останкинскую телебашню. Чтоб на лбу написано было, что готовы к свадьбе. А у меня и умения есть, и краска такая, от которой обычный человек зажмурится, и только царевич взгляда не отведет. Ну, так что? Желаете красивыми стать?
Девицы по комнатам забегали, руки заламывают, волосёнки тощие на голове рвут. Страсть как замуж за царевича охота, а папанька-то все двери перед отъездом в ассамблею запер. Что ж тут делать?
И тут старшая говорит:
– Дяденька, мы желаем быть красивые. Только у нас все двери закрыты. Мы к тебе возочек на верёвке скинем, ты в возочек садись, а мы уже тебя волоком к нам в комнаты затянем!
Мужичок и согласился.
Скинули они ему возочек да втащили к себе, еле-еле, больно мужичонка тяжелый оказался, с виду вроде тоненький такой, а весит как десять таких.
– А это краски всё, они у меня особые, потому и тяжёлые, – мужичок извиняется. – Такой ярчайшей силы краски, что, глядя на них, ослепнуть можно. Поэтому у меня условие – пока я вас мажу и пока вы сохнете, нельзя вам на себя смотреть: ни на друг дружку, ни в зеркало. А то ослепнете. Какому ж царевичу жена слепая нужна?
– А долго ли сидеть, не глядя, дяденька? – средняя сестра спросила.
– Дня три! – мастер отвечает.
Вздохнули девки, а делать нечего, замуж-то охота.
Глаза закрыли, сидят. А мастер им по лицам кисточками мажет.
Только не знали девицы, что это никакой не мастер, а сестра царёва, переодетая, с усиками нарисованными. Та самая, которая дня спокойно прожить не могла, чтобы царю не навредить.
Вот и решилась она царским дочкам так хари вымазать, чтобы весь народ над ними смеялся. Переоделась мужичишкой рваненьким и в двери дворца постучалась.
Дочки царёвы сидят, глаза закрыв, а мастер колер им наводит, кистью по рылу водит: вверх вниз, справа налево. Такую срамоту пишет, что и сказать стыдно. А дочки царские сидят да приговаривают.
– Что? Хороша ль я стала? – младшенькая спрашивает.
– Хороша, – нахваливает мастер.
До вечера им рожи красил. А потом развёл каждую к своему окошечку и так сказал:
– Теперь каждая сиди у своего окна: ни в зеркала, ни друг на друга три дня не смотри, а через три дня – можно. А я пойду дальше, прощайте, красотки!
Дочки царские улыбаются, руками мастеру на прощание машут, благодарят.
Ушёл мастер. А девицы каждая в своем окошке сидят, на улицу мордашки выставили. А окошки те – все на площадь выходят.
Прохожие их видят. Поначалу лошади девок пугались сильно, столько аварий перед дворцом с испугу наделали. А потом люди разглядели, что это царские дочки как статуи сидят, улыбаются, а хари у них одна другой смешнее, такого там нарисовано. Стали люди на площади собираться да хохотать.
А девки-то думают, что они красивые стали, а народ восхищается, так рады-радешеньки, ручками народу машут.
День сидели, второй сидели, а на третий и царь-батюшка с ассамблеи вернулися.
Что это за сборище перед дворцом? Как увидал, что вся его семья на посмешище выставлена, так бегом во дворец, девок своих от окон оттаскивает, а они сопротивляются. Как же, разве ж можно, они ведь так красивы, а батюшке жалко что ли красоту-то миру показать?
– Глупые вы! – царь кричит. – За что мне наказание такое досталось? Другие дочки и шить умеют, и еду приготовить, и в доме прибрать, а эти только рожи в окно таращат. Да вы что? Ох горе какое. Кто бы сумел Василису Премудрую отыскать, чтобы она вас грамоте обучила, я б тому всё царство своё отдал со всем золотом, а сам бы пошёл по свету с сумой странствовать. Сами-то вы себя не видели, что ли? Вы ж на чертей крашеных похожих.
А дочки говорят:
– Не видели, мастер сказал, что нельзя нам, а то ослепнем…
Царь насильно им глаза уже разлепил, да к зеркалам отвёл. Те пищат, упираются, волком воют. А как себя увидали, так в обморок так и попадали, до чего страшны…
Потом очнулись, сели и заплакали. И царь с ними. А тут ещё одна невидаль приключилась.
Был у царя конюх. Хорошо за лошадками смотрел. И надо ж такому случиться – помер конюх этот. Да диковинно как-то: ехал на гнедой кобыле, а кобыла у высокого обрыва встала резко, так конюх с неё вниз полетел. И была у конюха верёвка с петлей, дичь арканить, так нога конюха в петле застряла, а другой коней верёвки запутался в ветвях могучего дуба у подножия горы. Вот царский конюх на этой петле и повис. Да так повис неудачно, что головой – прямо в речку, которая под обрывом бежала, окунулся, да так окунулся, что захлебнулся конюх водой.
– Чудеса! А ведь прав был старичок старенький! Вот человек, тремя смертями за один раз помер! Ишь, как исхитрился! – крикнул царь. – Позвать учёного ко мне сюда.
А старичок старенький, словно пропал. Раньше завсегда у царского дворца сидел, милостыньку просил, а тут три дня искали, а найти не могли. Как в воду канул.
Под вечер третьего дня пришёл только гонец, сказал, что видел старичка старенького у дороги из города, передал ему слова царские, а старичок сказал: «Обидел меня царь, не пойду к нему!»
Повелел тогда царь казначеям принести сундук золота. Приволокли из подвалов сундук. Отдал царь его гонцу и велит:
– Догони старичка старенького, отдай сундук, скажи, чтоб вернулся.
Умчался гонец, а царь у окошка ждёт, на дорогу смотрит, не клубится ли пыль по дороге, не ведут ли учёного. Всю ночь просидел, а под утро гонец воротился, но один, без учёного:
– Не желает старичок старенький возвращаться. Золото, говорит, оставь царю, его бедность всё время пугает, ему всегда мало. А меня обидел царь, не пойду к нему.
Тогда повелел царь казначеям принести другой сундук, побольше, с самоцветами. И этот сундук из глубоких тайников принесли. И его царь отдал гонцу и велел отдать старичку старенькому.
И снова гонец умчался, а царь у окошечка сел. К вечеру гонец усталый во дворец воротился, в глаза царю взглянуть боится:
– Не взял учёный самоцветы. Генералам отдай самоцветы, говорит, им сколько не дай, всё мало, верность их дорого покупать надо и платить им регулярно, а то предадут. А меня обидел царь, не пойду к нему.
Что делать, царь тогда оделся, дворец на засовы запер и к учёному – на поклон. Догнал, в ноги бросился:
– Ты прости меня, старичок старенький, что не верил в науку твою.
Старичок тут и простил его, и дал ему мешочек золотом вышитый, и слово ещё сказал:
– В три дня будет у тебя гость чудесный. Ты устрой пир, а на этом пиру спасителя своего и встретишь. Следи за гостями. Все будут есть, а помощник твой не станет. Все пить начнут, а помощник твой откажется. Ты тогда к нему приди и скажи: «Проси чего хочешь, а помоги мне только Василису Премудрую отыскать, чтобы дочек грамоте обучила?» Он отказываться начнёт. Первый раз попросишь, обернётся гость твой оленем и умчится из дворца. Ты сам садись быстрее на ту кобылу гнедую, которая конюха сбросила с обрыва, и скачи за оленем. А как нагонишь оленя, тот обернется зайцем и кинется прочь, а ты хватай ту самую петлю, на которой конюх повис, и затягивай ею косого. Когда поймет заяц, что не вырваться ему, птицей большой оборотится и в небо упорхнёт, а ты водицы из той реки, что под обрывом течёт, в которой конюх захлебнулся, поставь на землю, а сам за дерево спрячься, птица спустится и пить воду начнет, тут ты времени не теряй, набери порошка в горсть из мешочка золотом шитого, что я тебе дал, и дуй на птицу. Тогда птица снова молодцем обернётся. Тут уж во второй раз проси молодца помочь. Он тогда скажет, что слаб и отдохнуть ему надо. Ты гостя во дворец приведи и спать уложи. И не беспокой. А как проснётся, снова проси, чтобы отыскал Василису Премудрую, в третий раз. Он тогда и согласится.
Послушал царь учёного. Велел глашатаям обежать всё окрест дворца и пригласить всякого на царский пир.
– Кто придёт, никому отказа не будет, хоть ты нищий, хоть хворый, хоть молодой, хоть старый, всякий приходи на пир к царю!
И потянулись толпы ко дворцу со всех деревень и городов: люди идут, детей на себе несут, стариков в тележках тянут, больных на носилках тащат. А как же, все к царю хотят.
А бояре из окон всё это увидели, да так испугались, что совет собрали. Стали судить и рядить: негоже ведь простых людей рядом с богатыми и важными сажать? Богатым такое за обидное покажется. Куда нищенку рядом с боярами? Срам один. Дикость какая: всех подряд во дворец пускать, а что делать – непонятно. Народ-то уже почти у самых дверей.
Позвали генерала тогда на собрание: генерал-то ведь всё время с народом общается, ведь не боярские дети в служивые идут, а только простой люд. Вот генерал как знаток народа им и посоветовал:
– Поставьте у окон солдатиков с ружьями, пусть по народишку стреляют. Народ глупый, испугается и сразу домой побежит. А другого средства против народа нет – только стрелять.
Обрадовались царь и бояре, генералу тут же звезду и орден прицепили, аккурат на мундир по центру брюха привесили. Солдатиков с ружьями расставили, а сами сели ждать: что-то будет? В подзорные трубы на народ глядят, кофе из фарфоровых кружечек прихлебывают.
екатерина гликен
Чудесный мультфильм, чтобы перестать бояться темноты
"Ночь рождения" - кукольный мультипликационный фильм для малышей.
Жил-был на свете мальчик Тима. Он очень любил, чтобы было светло. Пока был день или просто горел свет, Тима играл или рисовал, но как только Тиму звали спать, он сразу вспоминал, что спят в темноте, которую он боялся. И вот однажды к нему в гости явилась Ночь и пригласила Тиму к себе на ночь рождения, а чтобы он не испугался темноты, зажгла звёзды и луну…
Текст читает Всеволод Шиловский. А ещё в мультфильме звучит музыка Эдуарда Артемьева, создающая настоящее волшебство.
ТО Экран 1980. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Отчего ведьмы не любят выходить замуж
На одной из езженных дорог стояла деревенька. Часто страдала она от грабежей и набегов разбойников, потому как со всех сторон была окружена лесом. Даже сами жители называли себя «грабенки». Из деревни уже увели практически весь скот, но селяне не хотели покидать насиженного места. Ведь лес с трёх сторон, был дубовый, а дуб, пролежавший в воде десять лет, становился морёным и за десяток больших стволов, можно было обуть, одеть накормить, и купить скотину на всех жителей. А как раз в ближайшем пруду, морился дуб, в несколько десятков стволов.
Собрались селяне на разговор, что же делать? Как спасаться самим и спасать свой запруженный клад. Много было предложений, но ни одно из них не подходило. И тут кто-то выкрикнул:
-Ведьму надо к нам позвать. Пусть живёт, от грабежей спасает! В лесу у неё домишко стоит. Сам видел!
-Видеть то каждый из нас по разу то видел, сруб с крышей, весь зелёный от мха, без окон, и без дверей. Вот только, сколько потом ни искали, ни разу не нашли! Да и не пойдёт она к нам то, ей поди, в лесу то. Привычнее будет.
Как не крути, но после все разговоры в своём итоге, сходились к Ведьме. Так и порешили, искать её и предложить кров в деревне, за её защиту. А что-бы прельстить, решили поставить для неё дом на краю деревни.
Всё лето искали жители деревни Ведьму, но безрезультатно. И вот, с первым днём осени, вошла в деревню молодая, красивая женщина. Прямая как струна, в накидке до земли. Прошла, будто проплыла до места, где держался совет, и остановилась. Спустя несколько минут, сбежалась вся деревня. К женщине вышел староста:
-Кто ты? – спросил он. – И что тебе нужно?
-Я Ведьма, что вы всё лето искали в лесу. Видимо, у вас ко мне дело, и это вам, а не мне, что-то нужно.
Так в деревню пришла Ведьма и осталась жить. Бабы, по началу, злились, фыркали, плевались, а потом все как одна стали захаживать к ведьме кто за советом, кто за лекарством.
Ведьма, жила на окраине. Жила тихо, спокойно. Целыми днями пропадала в лесу. Настораживали жителей только шесть чёрных котов, которые пришли за ней из леса и жили в доме. И в деревне всё стало налаживаться, грабежи прекратились. За зиму, только прохожие по дороге стучались в избы. Снова мычали коровы, блеяли овечки и козочки, орали петухи, гоготали гуси, крякали утки. По весне в деревне даже прибавилось пару домов, тех, кто ушёл из других пограбленных и пожженных деревень. Дорога через деревню, стала не опасной и по ней всё чаще и чаще стали хаживать люди. Кто пешком, кто на телеге. А в деревне срубили большую избу с денниками, с коновязью и сараями, для путников которых заставала в пути непогода или усталость.
По осени, случилась, с одним из проезжих купцов, болезнь. Позвали Ведьму. Она за три дня поставила больного на ноги, а тот возьми, да и влюбись в неё.
— Выходи за меня! — приставал купец к Ведьме.
— Не хочу замуж… — вяло отмахивалась она.
— Выходи, не пожалеешь! Я буду тебя вечно любить, защищать, заботиться, а ещё я умею выделывать шкуру пушного зверя и шить лучшие шубы!
Ведьме было жаль животных, но то что с этим мужчиной, зимой не замёрзнешь, её радовало.
— Только не вздумай мне изменять, ни в мыслях, ни делом!
— Тебе изменишь! — счастливо улыбнулся жених, и отправился готовиться к свадьбе.
В начало весны и сыграли свадьбу. Свадьба гремела так, что даже из соседних деревень съехались гости! И гуляли с неделю.
Свадьба, веселилась, пела и плясала, и только Ведьма грустно смотрела на своих шестерых котов, рядочком сидевших на печи.
Счастливая Ведьма - счастливая деревня — жители радовались, да и вообще всё было отлично! Снег стаял вовремя, дожди шли регулярно, по ночам, урожай не мог не радовать, а в сенокос вообще сена собрали столько, что перекрыли крыши, и даже свезли на край губернии, где лето выдалось сухое. Кто на обмен, а кто и на продажу.
И вот в один из дней ушла Ведьма по делам, а когда вернулась не нашла мужа дома. Она ходила его звать во двор. Искала в сарае. Смотрела в погребе. А его нигде не было. И только коты подозрительно косились под печь. Ведьма присела перед печкой, и позвала.
— Милый, иди сюда! — из-под печи вылез пушистый чёрный кот с виноватой мордой.
— Я же говорила, не вздумай мне изменять, ни в мыслях, ни делом. Что ж с тобою делать! Проходи в дом, седьмым будешь!
Ведьма сняла обручальное колечко с пальца, и перевесила его седьмым на шнурок на шее, к шести другим…
И всё бы ничего, да осень выдалась дождливая, а зима суровая. К весне правда всё наладилось и деревня зажила по прежнему счастливо.