В студенческие годы снимал комнату в трёшке. Во второй комнате жила девушка Даша, а третью комнату хозяйка квартиры просто запирала.
Дашу я почти не знал и не видел. Всякое раннее утро, пока я сотрясал храпом квартиру, девушка уходила либо на работу, либо на учёбу. Весь день и вечер её не было. Ближе к ночи Даша возвращалась, но и тут мы не пересекались – я либо тренировался в спортзале, либо свиданился по кафешкам. Когда возвращался домой, соседка уже спала. Порой я забывал, что живу не один.
Больше всего в Даше я любил её отсутствие. Мой путь к ненависти начался, когда в один из дней Даша пришла в полдень. Даша рассказала, что уволилась. Ещё рассказала, что новую работу искать не планирует, потому что устала только учиться и работать. Говорила про белок в колесе, про желание пожить, про поиск себя. Всё меньше слышал Дашу, но всё больше чувствовал беспокойство.
Когда узнаёшь новости, что соседка в начале студенческих каникул решает не работать, вывод прилетает почти мгновенно: Даше больше никуда не нужно уходить.
Жизнь до увольнения Даши была простой, потому что я делал в квартире что хотел и ни с кем не считался. Иногда такое называют свободой. И я её лишился. Я уже не мог громко слушать музыку, оставлять грязную посуду на час-другой в общей кухне. Не мог ходить в туалет или душ, когда угодно. Не мог гулять по дому голышом. Всё это теперь упиралось в мысль: «А каково будет Даше?». Невозможность вести себя так, как мне хочется, пробуждало во мне злобу. У этой злобы была конкретная причина – моя соседка.
Каждый новый день, пока соседка была дома, дарил мне новые открытия. Узнал, что Даша умеет разговаривать по телефону, ходить в туалет, принимать душ, готовить себе еду, зевать, сопеть, покашливать. Амплитуда содраганий от Дашиных звуков всё росла, а потом прилетела мысль – "Да когда же ты сдохнешь?!". Тогда я понял, что я не в себе. Надо было что-то делать, но что?
Съезжать не хотел, потому что мне нравилось платить половину аренды. Может, можно было с Дашей как-то поговорить. Но о чём? Попросить её не звучать и не дышать? Тоже не вариант, ведь она ничего особенного не делала – просто жила. Решение прилетело совершенно неожиданное – из трудов Карла Маркса.
"Не сознание определяет бытие, а бытие определяет сознание" – вычитал в учебнике по философии. В этом суть материализма Карла Маркса.
Мужик считал, что философы прошлого слишком много думали об устройстве окружающего мира, а думать не надо. Подлинная цель философии – менять мир. Для меня это прозвучало как призыв перестать ныть из-за соседки и сделать что-нибудь.
Чтобы лучше понять материализм Маркса, стоит вспомнить его противоположность – идеализм Гегеля. Гегель считал, что сознание творит реальность. В этом правда что-то есть. Если много желать соседке смерти, то это может вырасти во что-то реальное. Например, в бранные слова или недобрые поступки в её адрес. Ну или в напряжение в теле и психосоматику.
Карл Маркс переворачивал идеи Гегеля. Он утверждал, что мысль не творит реальность, а вот, например, экономические реалии могут очень круто повлиять на образ мысли людей. Иными словами, то, как устроена жизнь человека, определяет то, как этот человек думает. Хочешь поменять сознание – меняй бытие!
Например, человек решил выучить английский. Он может сколь угодно много думать над произношением, временами глаголов, учить слова, но есть способ круче. Нужно уехать жить и работать в англоговорящую страну – Та-дам! – у человека не останется выбора, кроме как начать говорить по-английски. Смена условий существования (бытия) повлечёт за собой изменение сознания.
Озадачился тогда, а какое должно быть бытие, чтобы моё сознание очистилось от злобы к соседке? Хотел поменять ненависть в своей голове на принятие \ симпатию \ добродушие. Как бы вёл себя человек в моей ситуации, радушно настроенный к Даше?
Решил, что базовым бытием для радушного сознания в моём случае должны стать вот какие поступки:
а) Мытьё Дашиной посуды;
б) Вынос общего мусора;
в) Уборка совместной территории;
г) Ну и вкусняшки в подарок, типа печенек.
Идея была в том, что стоит мне начать это делать, как ненависть сменится радушием. В теории выглядело нелепо, но решил попробовать. Всё ещё желая смерти соседке, вымыл кухню. Проклиная её, вынес общий мусор. Сделав 10 вдохов-выдохов, спросил Дашу, купить ли ей что-то в магазине.
На пятый день такого эксперимента случился когнитивный диссонанс. В голове не укладывалась ненависть и мои поступки. Ведь, если я за человеком прибираюсь, мою его посуду, приношу ему еду, то я тем самым человеку желаю добра. Такой человек мне друг и я не могу его ненавидеть. Раз я так поступаю с Дашей, то выходит, что Даша мне друг я не могу ненавидеть её.
Трудно поверить, но у меня словно красная пелена с глаз рухнула, а внутри разлилось спокойствие. С того дня аж дышать проще стало и плечи опустились. Звуки Даши стали тише, а мысли о ней сопровождала улыбка.
Карл Маркс говорил, что подлинная цель философии – не интерпретировать мир, а менять его. В моём случае так и вышло. Стоило поменять бытие, как оно поменяло сознание. Материализм сработал, он спас соседку и меня.