Дурка
Если ты разговариваешь с богом, это молитва.
Если бог разговаривает с тобой, это шизофрения.
А если ты считаешь себя богом, это уже клиника. И иногда и распятие 😐
Если ты разговариваешь с богом, это молитва.
Если бог разговаривает с тобой, это шизофрения.
А если ты считаешь себя богом, это уже клиника. И иногда и распятие 😐
Атеист это человек, который отрицает существование богов и всего сверхъестественного.
Простая математика:
Человек рождается не верующим, т.е он даже не знает про все книжки в которых написано про богов, а то что он еще не понимает что ему говорят, дает ему возможность избежать информации о богах и устно. Т.е по логике вещей, новорожденный это атеист. Верующие родители с самого детства начинают окружать ребенка различными символами их веры, и пусть ребенок не понимает, но он в этом вариться с самого рождения. И уже после того как ребенок научился понимать слова, ему начинают рассказывать про богов, ну и с развитием умения читать дают ему религиозные книжки. Причем, книжки не все, а только те что есть конкретно в этой семье, т.е это будет библия, коран, тора или брашурки орехлейма. И ребенку подробно расскажут про ужасы ада и про то как кайфово в раю. Но, про другие религии ему скажут что там все ваще плохо, и лучше их конечно всех убить, но можно и просто игнорить (это зависит от того насколько в этой семье хотят в рай, или бояться ада).
Т.е по умолчанию, каждый человек рождается атеистом. И само слово атеизм, это выдумка верующих, что бы противопоставить себе тех кто не с ними. Атеист это просто человек который не позволил себе запудрить голову, и не примкнул, или покинул, одну из сект, т.е остался в своем нормальном состоянии.
Я сам атеист, а его конченном проявлении. Я читал библию и коран, и мне всегда было интересно, как эти сказки могут ваще быть чем то для людей кроме сказок! Кроме убогости написания, там просто нету даже намека на логику. Как, русские люди могут почитать бога, который в своей книге везде описывает что надо убивать всех кроме евреев? Товарищи!!! Вы не евреи, и вам этот бог точно ничего хорошего не даст. Он вас может просто окрестить филистимлянами, и придать вечным мукам или огню, сере, гиене или ваще смотреть шоу ненависти Соловьева))) но, точно не в рай.
Но, даже будучи конченным атеистом, я все равно юзал некоторые религиозные моменты. У некоторых болезней (а у меня такая была), есть такой шикарный симптом, как страх смерти. Это просто када страх и паника перетекающие в дикий ужас. Просто кажется что вот сейчас раз! и все, и что больше ничего не будет. Сразу скажу, состояние отвратительное, и я даже думал что может быть перелом ноги все же немного проще чем вот это вот. И вот тада я вспомнил про жизнь на небесах, и как мантру себе повторял что это только тут я умру, а там все будет норм. И как эмоциональное плацебо это работает. Реально, так можно себя успокоить, и я не против пользоваться знаниями которые собирались нашими предками. Верить в бога я при этом не стал, потому что жизнь на небесах не подразумевает что там кроме людей есть еще какой то бог или боги, потому что если мы там, то мы уже и есть боги получается).
Я пытался спрашивать у наших верующих, почему они решили что Христос или Мухаммед имеют к ним хоть какое то отношение? Ведь обе эти книжки были написаны только для своих народов, и сюда эти книги пришли не от бога, а от тех кто их перевел. Т.е бога нет пока нет переводчика?)
Ну и еще один смешной момент: бог передавал письмена свои через людей, которые в меру своей испорченности записывали все это на бумаге или на камешках выцарапывали. Но, получается что если где нить по дороге книжку или камешки потерять, то бога опять нету до следующего прихода?)) ) Из корана ваще часть страниц сожрала ослица, и это причем написано в хадисах. Из библии какие то мужики решили выкинуть часть книжек, и про этот сабор тоже все знают. Как очень мало в этом всем от бога)))
Рыцарь
Цитаты о жизни.
Ответ:
как и в ситуации "обезьяна с гранатой", "ребёнок, балующийся со спичками" и т.п.,
в ситуации с нынешним земным человечеством
в первую очередь, вообще говоря,
виновато неумение отсталого, неразвитого как ребёнок, хозяина техники (человечества)
обращаться со своей развитой "взрослой" техникой
безопасно для себя.
В чём состоит отсталость нынешнего человечества по сравнению с его передовой техникой?
В том, что, например,
Новая планетарно-самоубийственная техника - ПЛАНЕТАРНАЯ по масштабу,
то есть, её действие охватывает всю планету,
но
применяет эту технику человечество
(то есть, вернее, ЧАСТИ Разобщённого человечества)
в интересах только разобщённых ЧАСТЕЙ планеты
(например: для "ядерного сдерживания"),
подвергая всё человечество смертельной опасности
в угоду ЧАСТНЫМ эгоистическим групповым интересам.
Иными словами,
масштаб техники - "обще-планетный", глобальный,
НЕ соответствует
"частно-частично-планетному" локальному масштабу
её хозяина (масштабу образа мысли и жизни её хозяина).
Кто виноват в появлении этого несоответствия?
Несоответствие между техникой и образом жизни её хозяев - это
самое обычное дело в истории человечества,
и нынешняя ситуация отличается от всех остальных
единственно только тем,
что человечество может исчезнуть
в результате нынешнего несоответствия,
хотя
это отличие - очень и очень важно и ново
и
* требует особого внимания,
* особых новых действий по его преодолению.
Виновник этого несоответствия -
* технический прогресс,
то есть, появление у человечества новой передовой техники,
в результате его постоянного стремления к лучшему комфорту и безопасности,
то есть, к продлению жизни как можно дольше,
* "инерционность" человечества:
-- неспособность мгновенно привыкнуть к новой технике,
-- необходимость в течение какого-то промежутка времени привыкать к ней.
Так что персонально тут никто не виноват - просто жизнь такая,
и нет никаких Сил Зла
(как, сверхъестественных, например, так и "природных"),
якобы мешающих человечеству жить.
Ещё раз:
технический прогресс - это повышение мощи техники и её сложности, её масштаба
(стихийное, постоянное, постепенное и т.п.)
в результате стремления людей к более комфортной и безопасной жизни
для продления жизни как можно дольше
(стремления тоже стихийного, постоянного, постепенного и т.п.).
Техника человечества
вместе с повышением своей мощи+сложности+масштаба
например, охватывает всё больше и больше людей,
и
требует всё большее по численности (и сложности)
объединение (организацию, структуру) людей вокруг себя
для своего обслуживания и использования.
Например, плуг по сравнению с первобытной "палкой-копалкой"
-- способен обеспечить едой больше людей,
-- требует больше людей, чтобы его сделать, и более "сложной" их организации...
или ружьё по сравнению с луком со стрелами тоже
-- способно обеспечить защитой больше людей,
-- требует больше людей, чтобы его сделать, и более "сложной" их организации...
То есть, должно быть соответствие
между, например, масштабами *"радиусами охвата")
-- техники (сколько она способна обслужить и сколько её способно обслужить),
-- общности тех, кто её использует (количество людей и площадь территории, ими занимаемой),
но
это соответствие постоянно нарушается в истории,
то есть,
обычно сначала появляется передовая сложная техника,
и только потом - соответствующие ей объединения людей,
которые могут как-то навязать себя другим объединениям,
которые не имеют такой передовой техники,
поглотить их, например, укрупняя таким образом себя,
или, может быть,
примерно равные по сложности общности
объединяются сами, чтобы справиться с новой техникой.
И в целом
с течением времени
земное человечество
вслед за усложняющейся техникой
шло
-- от простых и маленьких объединений людей,
-- к большим и сложным объединениям людей.
Разумеется, это - очень и очень приблизительное описание истории человечества,
дающее только самую общую картину без многих деталей и подробностей,
в том числе без конкретных частных примеров, противоречащих общей картине,
которые (примеры) не влияют на общий ход истории,
то есть, не заметны, если смотреть только на общую картину, не углубляясь в детали.
Главная общая мысль:
техника определяет жизнь человечества,
но НЕ, например,
* "идеи",
* "герои",
* что-то сверхъестественное,
* и т.п.,
и
вся история человечества - это
* стихийные изменения техники,
* стихийные приспособления образа жизни и мысли человечества к новой технике.
Что такое здесь "техника"?
ТЕХНИКА - это предметы,
объединяющие животных (обезьяноподобных) в единое-целое,
в общую структуру, которая
эти предметы
* производит,
* применяет,
* пользуется результатами,
* и т.д.
Техника - причина образования "общества",
это - его связующее,
вокруг которого объединяются обезьяноподобные
для общего выживания.
Как образовалось общество из обезьяноподобных?
Когда-то случайно так вышло, что
* слабая, но умелая обезьяна сделала хороший каменный топор,
* сильная, но неумелая обезьяна убила этим топором кабана,
* они вместе съели добычу (сильный не отгонял слабого от мяса).
Это и есть - "пра-пра-...-пра-общество",
это - появление "труда" (совместного использование предметов для общего выживания),
это - начало "разделения труда",
и
сейчас топор стал космическим кораблём и т.п.,
но
суть общества осталась та же:
ОБЩЕСТВО - это структура из зверей (обезьяноподобных)
для
* совместного обращения (для "труда") с предметами ("орудиями труда"),
* общего выживания.
Образовалось общество случайно, из звериной стаи,
где всегда есть строгая иерархия по силе,
и где сильный почти всегда отгоняет слабого от мяса.
Случайно где-то получилось, что мяса получили много,
слабых не отгоняли, они делали хорошие топоры,
стая ("пра-пра-...-пра-общество") росла
и била соседние стаи,
которые были
* без слабых участников,
* без хороших топоров.
Потом мяса становилось меньше,
и возвращались старые звериные порядки:
* слабые умирали с голода,
* хорошие топоры исчезали,
стая страдала от этого.
Потом мяса становилось больше,
* возвращались "пра-общественные" порядки,
* хорошие топоры НЕ исчезали,
стая процветала.
И в какой-то стае случайно образовывался условный рефлекс
"нельзя отгонять слабых от мяса, а то будет плохо".
Это - первое "табу", "пищевое".
Много разных пищевых табу есть до сих пор
например,
* в первобытных племенах,
* в религиозных общинах,
* и т.п.
К ним с течением времени добавились "половые" табу,
чтоб не было драк за самок, например,
и т.д.
Из этих табу выросли
* законы,
* обычаи,
* заповеди,
* и т.п.
Общество образовалось раньше людей,
оно образовалось на основе
* множества обезьяноподобных животных,
* табу = условных рефлексов этих животных.
И чтобы лучше организовывать взаимодействие
членов общества,
для лучшего выживания общества,
ему (обществу) нужен "разум", "мораль" и т.д.
Что такое "РАЗУМ", например?
"Разум" - это просто свойство зверя
(на Земле - обезьяноподобного)
"уметь принимать активное участие в жизни-выживании общества",
которое (свойство)
* образуется и существует только и исключительно в обществе,
* служит обществу для лучшего выживания,
то есть,
для того, чтобы
участники общества легче договаривались,
как вместе выживать,
то есть,
-- как вместе обращаться с общей техникой,
-- как к ней (технике) приспосабливать образ жизни и мысли.
Как вообще приспосабливается образ жизни и мысли людей к технике?
Например:
* была условная "палка-копалка" - не было рабов,
ибо
техника могла прокормить только хозяина,
* появилась условная "мотыга" - появились рабы,
ибо
техника могла прокормить НЕ только того,
кто с ней работает, но и ещё кого-то,
и,
приспосабливаясь к новой технике,
появились "идеи", что рабство - это хорошо,
хотя раньше таких идей не было,
то есть,
сначала - техника, потом - "идеи", но не наоборот,
* появился условный "плуг" - исчезли рабы,
потому что техника - сложная, не для забитых,
требует инициативы, личной свободы,
появились "идеи", что рабство - это плохо.
...
* и т.д.
Что происходит сейчас с соответствием "техники" и "идей"?
Сейчас самая передовая сложная техника
достигла планетарного-глобального-космического масштаба,
то есть,
например, в самых передовых областях техники
один планетарный завод на всю Землю в принципе в одиночестве
-- способен по своей мощи обеспечить всё человечество своей продукцией,
-- требует для своей работы усилий практически всего передового человечества,
или, например,
-- одна Красная Кнопка способна, возможно, уничтожить вообще всё земное человечество,
-- передовая промышленность способна, возможно, отравить всю планету отходами.
То есть, передовая сложная развитая техника
требует объединения развитых частей земного человечества
в одну+единую+цельную общность
по структуре более сложную, чем, например,
просто объединение всех людей в одно общеземное государство или "цивилизацию".
Пресловутая широко известная "глобализация" Запада, например - это
такая попытка объединить нынешнее развитое земное человечество
БЕЗ усложнения структуры человечества,
приведя в соответствие только "размеры" техники и общности её хозяев,
но не их уровни сложности.
Кроме "глобализации Запада",
есть и другие "глобализации" (исламская, коммунистическая и т.п.),
имеющие целью объединить всех людей в одно общеземное государство (или "цивилизацию"),
которое будет такое же, как нынешнее по уровню сложности, но просто большее по размеру.
Другое предложение - НЕ объединять человечество в одну общность,
остаться такими же разобщёнными, как прежде ("многополярность").
Но все эти предложения НЕ призывают усложнять структуру человечества
(а предложение вместо многих государств сделать одно -
это даже упрощение структуры),
и, значит,
эти предложения требуют упрощения техники,
например: уничтожения ядерного оружия планетарного масштаба,
а это, как видно, невозможно сделать на практике.
Или, по-другому говоря, сильно упрощённо.
Всё передовое человечество сейчас превратилось в один "завод",
у которого "цеха" - "суверенные", как это сложилось исторически.
Может ли существовать такой "завод",
цеха которого не зависят друг от друга? делают, что сами хотят?
Нет, не может.
Тем более, что "суверенность" какой-то части человечества
в Ядерную-Космическую эру невозможна,
поскольку
любая часть может быть уничтожена другой частью
даже непреднамеренно, по ошибке или случайности.
Ну тогда и какая может быть "суверенность",
независимость от других, самодостаточность,
если никакая часть человечества
не вольна в своей жизни и смерти,
а может быть уничтожена в любой момент?
Никакой.
Нет,
"суверенность" "цехов"
одного мирового "завода" Планетарно-самоубийственной эры
* иллюзорна, воображаема,
* не нужна,
* лишена смысла,
* ведёт к экономическому краху, развалу, хаосу.
На практике на планете Земля - одна+единая всеобщая экономика,
требующая, например, общих мировых денег,
выпускаемых единым "заводоуправлением",
а не одним из "цехов" или группой "цехов".
Но такого понимания ситуации нет,
экономическое положение ухудшается,
правительства бояться бунтов,
и потому винят во всех бедах внешние "Злые Силы",
то есть,
Запад, например, винит Россию,
Россия - Запад,
а виноваты... (см выше о том, кто виноват),
и человечество может покончить жизнь самоубийством,
если не повзрослеет.
Мы предлагаем Новый путь,
путь приспособления к Новой технике,
и
если
какие-то люди с доступом к планетарно-самоубийственной технике
(например, те, кто ходят голосовать
за кандидатуру командующего глобальным ядерным оружием),
сознательно не захотят,
то есть,
намеренно откажутся понять и принять его (Новый путь),
то тогда
они будут виноваты
в гранато-обезьяньем самоубийстве нынешнего земного человечества,
если оно произойдёт.
То есть.
Вопрос: что ещё, кроме несоответствия между уровнями сложности ребёнка и спичек,
может быть виновато в том, что ребёнок балуется со спичками?
Ответ:
это, возможно, например,
- взрослые, недоглядевшие за ребёнком,
- сам ребёнок, если, например, не хочет взрослеть,
хотя у него есть такая возможность.
Так что, например, если вы вроде бы "повзрослели",
то есть, приняли Новое мировоззрение,
но
ничего не делаете практически для его реализации,
то
вы - тоже виновны в надвигающемся самоубийстве,
как и дети, не желающие взрослеть.
Каждый из нас помнит слова Спасителя о том, что необходимо «стать как дитя, чтобы войти в Царство Божие… Кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня» (Мф. 18:3-5). Спаситель призывает нас научиться видеть в существе ребенка Его Самого, не забавную и беспокойную игрушку, а нерукотворную икону Сына Божия.
Каждый из нас для Бога – тот же ребенок. Как мать постоянно помнит о своих детях, так и любовь Божия вынашивает в нас человека, т.е. «смотрящего вверх». Когда родители воспитывают своих детей, рассказывают им сказки, играют с ними, они пытаются умалиться до их возраста. Так и Дух Святой умалятся до нашей малости, когда находит в нас детскую простоту и смирение. Более того, Он призывает нас найти в себе того ребенка, которого мы потеряли много лет тому назад.
В какой-то степени дети, недавно пришедшие в этот мир и еще не оскверненные грязью греха, являются письмами Бога для их пап и мам. А сами родители призваны стать руками, голосом, объятиями Бога для своих детей, стать Его любовью и заботой. Ребенок, который был лишен родительской опеки, вырастает с массой психологических, а иногда и психиатрических проблем.
Каждое дитя — это благая весть не только родителям, но и всему миру о том, что Бог есть Любовь. Потому что только она способна создать такую красоту. Это касается не только человеческих детей, но и детенышей зверей. Все малыши во многом похожи друг на друга. Им присуща простота, незлобие, доброта, открытость, доверие, чистота. Все это говорит о том, что их сотворили Руки вселенской Любви.
Читая в Евангелии о том, как Христос благодарит Бога Отца за то, что Он «утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам» (Мф. 11:25), я не раз задумывался о том, что же это за «сие». То, что должны знать «мудрые и разумные», написано для них в книгах. Но младенцы еще не книжные, они не умеют ни читать, ни писать, но в них есть то, что потом исчезает по мере взросления. Я предполагаю, что только детям ведома настоящая радость. Эта та радость удивления, изумления, восхищения жизнью – всему тому, что открывается перед их чистым взором. Правда потом эта радость куда-то уходит. Очень печально видеть, как человек, у которого в юности горели глаза и не сходила с лица улыбка, становится к концу жизни унылым, ворчливым, вечно всем недовольным и озлобленным на жизнь, стариком.
Появление ребенка на свет есть проявление некой тайны Бога, которая всегда меня завораживала. Где я был до того, как родился в этот мир? Если Бог неизменен, то, следовательно, идея о мне и о каждом из нас предвечная. Т.е. мы были в Боге всегда. Бог не придумывает нас на ходу. Все, что получило или получит свое бытие в этом мире, всегда существовало в Божьем замысле, как идея. Обратиться и «стать как ребенок» — значит вернуться к своему истоку, к первоначалу. Но я, как и все мы, не помним об этом «начале» ничего. Мне кажется, в этом «начале» есть какая-то тайна. Если бы ее не было, то тогда любой грешник мог бы сказать Богу: «Я Тебя не просил давать мне жизнь. Я не подписывался на то, чтобы страдать, мучительно выживая на Земле, потом так же мучительно умирать, а после этого еще и в аду мучиться. Ты нарушил свободу моей воли в самом главном – в моем праве выбора: быть или не быть».
В педагогике существует «теория припоминания». Она говорит о том, что человек на самом деле не получает знания во время обучения, а как бы вспоминает их. Обучение — это процесс припоминания. Согласно этой теории, наш мозг — это приемник, ретранслятор, а сама «база данных» находится где-то за его пределами. Если вспомнить, как появилась «Таблица Менделеева», как были сделаны другие важные научные открытия, как во сне гениальные композиторы слышали музыку, которая сама к ним приходила, то такая теория может показаться не такой уж и фантастической. Может быть, где-то в глубине нашего духа скрыто что-то очень важное, то, что касается нашего «начала».
Святые отцы учат нас о том, что семя Божественного Логоса посеяно во всем творении. Вполне возможно, что в период внутриутробного созревания ребенок наполняется ведением Божественного Слова, вбирает Его в себя, дышит Им, сохраняет в себе, как образ Божий. Это то, что потом должно проявиться в его жизни, как Божие подобие. В своей дохристианской интуиции об этом писал еще Платон: «Это есть припоминание того, что некогда видела наша душа, когда она сопутствовала Богу. Свысока глядела на то, что мы теперь называем бытием, и поднималась до подлинного бытия».
Потом, по мере взросления, мы обо всем этом забываем. Душа с разбегу бросается в объятия земного мира, лежащего во зле, и нередко превращается в соляной столб безразличия ко всему духовному, подлинному, настоящему. Забывая о Боге, она наполняется самостью, которая показывает нам мир перевернутым вверх тормашками. Все призрачное, временное становится для такой души ценностью, ради которой можно рисковать даже своей единственной жизнью. Так люди становятся сумасшедшими.
Во всех классификаторах религий вы не найдете позиции «Младенческая вера». И это правильно. Детям религия не нужна. Она нужна взрослым, людям умным и осмотрительным, которым важно перестраховаться, иметь гарантии, обещания, договор с Богом. Им нужна сделка и понимание того, что от них хочет Господь, и что Он за это им обещает. Поэтому в любой религии есть обряд, форма, заповеди, формула веры, приношения, обеты и прочее. Дети не нуждаются ни в обрядах, ни в знании определений, ни в чем таком, что так важно для взрослых. Спасение им дается мгновенно, здесь и сейчас. Потому что их «здесь» не отделено от «там», для них нет таможни между этим и иным миром. Их вера – в полном доверии Богу, родителям, людям. И больше им ничего не нужно.
Царство Божие прозревается в непосредственной радости и беспечности жизни ребенка. Приходя в этот мир, юная душа видит жизнь во всем: животные и куклы, цветы и деревья, реки и моря – все для нее имеет свою ипостась, свою жизнь, свой, непонятный для взрослых, язык общения. Ребенок не играет, не притворяется, он взаправду со всем этим общается, видя во всем мире источник для радости и вдохновения.
Стать как дитя – значит обрести самого себя, настоящего, того, кто скрывается за кучей навалившегося хлама взрослости. Дети и даже животные иногда смотрят на нас таким взглядом, которой пронизывает душу насквозь. Кажется, что это не они, а какое-то высшее существо, которое значительно больше всех нас, вместе взятых, из каких-то неведомых глубин бытия вопрошающе смотрит на тебя в упор.
Дети – это отголоски рая на земле. В каждом младенце еще живет та райская чистота и простота, которую он потом потеряет. Но память о ней навсегда сохранится в потаенных глубинах сердца, как чувство счастья. Его он и будет потом искать всю свою сознательную жизнь, но, к сожалению, по большей части вслепую.
«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Мы слишком поверхностно, как мне кажется, относимся к этим словам Спасителя. Нам они кажутся странными, непонятными и даже несколько юродивыми. Но ведь это не просьба, это предупреждение! И к нему нужно отнестись очень серьезно.
@lgorRyabko
p.s. Заранее прошу прощения, если мой пост оказался для кого то неприемлемым. Для недопустимости такого случая в будущем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
Это пустая трата времени...
Это бесплатная рабочая сила...
Ты не получаешь ничего...
Помогать должны специально обученные люди...
За несколько лет волонтерской деятельности очень часто приходилось слышать подобное, иногда даже от близких людей. К сожалению, не все понимают, что можно что-то делать не ради денег или славы, а по зову сердца.
Когда помогаешь, не жалея сил и времени, просто потому что не можешь не помогать. И не ждёшь ничего взамен. Волонтерство - это не только про то, чтобы отдавать, но и получать многое в ответ.
Стать волонтером никогда не поздно. Главное - желание помогать. Не бывает большой или маленькой помощи - важен каждый добрый поступок, который возможно совершить в любом городе любой страны, самостоятельно или с командой единомышленников.
Пока печатала, вспомнила одну фразу, которую услышала от преподавателя, когда проходила обучение для волонтеров в учебном центре МЧС. Ей и хочу закончить свои заметки сегодня :
"У Бога нет других рук, кроме человеческих".
✤ Иисус сказал ему: возлюби
Господа Бога твоего всем сердцем
твоим и всею душею твоею и всем
разумением твоим: сия есть первая
и наибольшая заповедь; вторая же
подобная ей: возлюби ближнего
твоего, как самого себя;
на сих двух заповедях утверждается
весь закон и пророки.
(Мф. 22: 37-38)
Чудеса для мужчин являются средством поражения их рассудка, а для женщины чудеса - почти естественное явление, хотя зачастую они впадают в экзальтированность и излишнюю чувственность.
Мужчине сложно достичь уверенности и доверия, женщине - верности, ибо уверенность и доверие - основаны на чувстве сердца, превосходящем рассудок, а верность - это усилие ума в обуздывании непостоянства своих чувств.
Однако, подлинная вера - есть верность⁴, как плод любви к Богу и ближнему, единства сердца и ума.
Христос явился по Воскресении не мужчине, а женщине, потому что её вере не нужны чудеса, как доказательства, не требуется вложения перстов в ребра и раны гвоздиные, чтобы увериться, что то, что она видит - реальность, если только она не страдает рассудочной логикой, которая во всем требует доказательств.
Вера ума "страхом убояшася" и отреклась трижды, покинув Христа и обратившись в бегство, потому и увидела у гроба лишь видимые вещи Воскресения - камень отваленный, сударь и плащаницу.
Так, рассудок способен и в чудесах зреть лишь видимое, не убеждаясь в невидимом, а потому, оставаясь в неверии или маловерии.
Вера же сердца осталась у гроба до конца, потому и была удостоена чести видеть и Ангела, и Самого Воскресшего Христа.
Верой сЕрдца уверяются в невидимом: "вера же есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых" (Евр.11).
Однако, Христос не позволил прикоснуться Магдалине к Себе. ПРИКОСНУТЬСЯ - это о чувствах: одним сердцем недостаточно, чтобы верить в полноте, как и одним умом - видеть Бога. Веры ее чувств недостаточно, чтобы прикоснуться к Божественному в полноте веры. Она прежде с другими мироносицами прикоснулась уже по Его Воскресении к Его ногам в порыве чувств, но не уверовала, как говорит Е. Зигабен.
И все же она становится апостолом для апостолов - вера сердца направляется к вере ума для единения в познании:
"...иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему".
Мужской ум должен совлечься холодной рассудочности, чтобы добраться до сердца, женское сердце - горячей чувственности, чтобы впустить в него свой ум.
Единство ума и сердца, созерцания и чувствования - и есть полнота веры.
"Господь Мой и Бог Мой!" - воскликнул Фома в полноте своей веры прикоснувшись ко Христу.
¹ О пяти средостениях (разделениях), которые призван преодолеть человек, разъясняет прп.Максим Исповедник.
² Грех - промах, мимо цели, отклонение от цели.
³ Подробнее об этом толковании можно посмотреть здесь:
⁴ Здесь идёт речь о степенях веры для всех:
1 степень: рассудочная вера - уверенность;
2 степень: вера, как доверие;
3 степень: собственно вера - верность.
©Olga Bright