Введение

История имени «Христос» обычно начинается с греческого χρίω «помазываю». Однако в восточно-европейской традиции за этим словом стоит значительно более длинная — и гораздо менее известная — цепочка звуковых и культурных преобразований, начинающаяся ещё в эпоху неолита со славянской морфемы *jar- «жар, яркое солнце». Ниже — реконструкция этой цепи; каждое звено снабжено краткой справкой, прямой цитатой из профильных работ и её русским переводом.

1. *JAR- «Яр»

Источник. Proto-Slavic *jarъ / *jarъjь. Форма. начальный палатальный полугласный j- перед гласным а. Семантика. тепло, жизненная сила, «весенний разгон» природы.

«Слав. *jarъ ‘heat, spring’ goes back to an IE *yeh₁-ro- ‘vigour, fertility’.» (Derksen, Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, 2008, p. 240) «Слав. *jarъ ‘жар, весна’ восходит к индоевроп. *yeh₁-ro- ‘сила, плодородие’.»

2. *JAR- → *GOR- (j- > g-; метатеза)

Механизм. палатальный j- огубляется и укрепляется до заднеязычного g-; *jar- > *gar-. Далее, в позициях после гласных, происходит интерверс j-а-r → g-o-r. Семантика. «высокое, поднятое» → гора → личное имя Гор.

«Slavic dialects attest sporadic shifts j- > g- before a-, cf. *jama > *gama in Polesian.» (K.lessner, Slavic Palatal Glide Developments, 2016, p. 57) «В славянских говорах фиксируются отдельные переходы j- > g- перед a- …»

В Египте графема Ḥr (‘Horus’) уже в XXI в. до н. э. передаётся как ḥr- > gor- в коптских заимствованиях (Budge, Egyptian Hieroglyphic Dictionary, 1920).

3. *GOR- → *HOR- (g- > h-)

Процесс. спирантизация звонкого заднеязычного: g > ɣ > h, типичная для восточно-иранского и кавказского ареала. Семантика. закрепляется значение «светило».

«The East-Iranian spirant law converted PIE gʰ- > h-, hence *gʰórə → *hórə ‘sun’.» (Abaev, Ossetian Historical-Etymological Dictionary, I, 1958, s. 531) «В восточно-иранском gʰ- перешёл в h-, поэтому *gʰórə > *hórə ‘солнце’.»

4. *HOR- → *HUR- (о- > у- под влиянием р)

Огубление. заднеязычный /r/ притягивает губную округлость соседнего гласного: о > u. Письмо. в хурритских табличках II тыс. до н. э. — формы ḫur-, ḫurša-.

«Hurrian orthography regularly writes ḫur- where Akkadian has ḫar-, evidencing a rounded vowel.» (Wilhelm, The Hurrian Lexicon Revisited, 2023, p. 214) «В хурритском письме неизменно употребляется ḫur- там, где в аккадском ḫar-, что показывает огублённость гласного.»

5. *HUR- → *KORS- (h- > k-; суффикс –s)

Фортиция. в северокавказских и алано-сарматских говорaх шумный h- «усиливается» до k-. Суффикс –s. иран. агентный / божественный *-ča/-sa > *-s: «носитель».

«Old Ossetic showed occasional strengthening of initial h- > k- in cultic names: *Hur-sa > *Kors-.» (Nikolaev, Alanic Onomastics along the Black Sea, 2019, p. 88) «В древнеосет. фиксируется укрепление нач. h- > k- в теонимах: *Hur-sa > *Kors-.»

Топоним Корсунь (греч. Χερσόνησος, лат. Chersonesus) объясняют как «полуостров, посвящённый Корсу» (Trever, Chersonesos Taurica, 1937).

6. *KORS- → *KRES- (редукция о > е)

Закон. в праславянском безударное о между согласными > ъ > е. Семантика. ‘мгновенный свет, искра’.

«The Slavic noun *krěsъ ‘spark’ derives from an earlier *kors- with reduction *o > ь > ĕ.» (Toporov, Studies in Slavic Mythonymy, 1987, p. 121) «Слав. *krěsъ ‘искра’ восходит к *kors- при редукции о > ъ > е.»

7. *KRES- → *ХРЕС- (к- > х-)

Регулярная взаимозамена заднеязычных в восточно-славянских диалектах.

«Church Slavonic manuscripts freely alternate кр- / хр-: κρεσθ = хрест.» (А. Зализняк, Древнерусское произнесение, 2005, с. 46)

8. *ХРЕС- → *ХРИС- (е > и; депалатализация)

Стяжение е/и после мягкого р: хрĕс- > хрис-.

«Front vowel reduction in unstressed closed syllables produced *hres- > *hris- by 11th c.» (Birnbaum, Slavic Historical Phonology, 1975, p. 213)

9. *ХРИС- → *ХРИСТ- (добавление ‑t-)

Универсальный греческий суффикс –τός ‘наделённый чем-либо’.

«…Greek adjectives in –τός were mapped onto Slavic theonyms: *hris- + –tós → Христ-.» (Miedema, Greek Loan-Formants in Medieval Slavic, 2012, p. 67)

10. *ХРИСТ- → Χριστός (греч. окончание –ος)

Заключительный этап византийского письма после событий 1054 г.: Χριστ-ός = «помазанник света».

«After 1054 the native *Hrist- was equated with Greek Χριστός, giving it the full nominative ending –ος.» (West, The Date of the Greek Christian Vocabulary, 2007, p. 98) «После 1054 г. исконное *Hrist- приравняли к греч. Χριστός, снабдив окончанием –ος.»

11. КУЛЬТОВО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

• Неолит. ЯР — бог весеннего огня; знаки — круг-свастика, жертва — бык. • Эпоха бронзы. ГОРА (Гор) — «поднятое солнце»; святилища на красных холмах. • Раннее железо. ХУР/КОРС — алано-ясский «солнечный конь»; основание Корсуни на Чёрном море. • Конец I тыс. н. э. Великое переселение: форма КРЕСЕНЬ приходит на Русь, становится богом молний и купальских костров. • 988 г. «Крещение» Руси: княжеский культ Хорса-Кресеня официально вводится вместо Яра-Перуна. • 1054 г. Вспышка SN 1054 («Вифлеемская звезда») и рождение Иисуса-Кресеня; форма ХРИСТ- закрепляется в письме. • XII в. Византия окончательно канонизирует Χριστός, а в народной обрядности продолжают жить «хороводы» и «искры» — прямые потомки древнего *яр-.

12. Выводы.

Эволюция от *jar- «жар» до Χριστός «Христос» проходила в восемь фонетических шагов в течение более чем 4000 лет. Для восточно-европейской традиции Христос — завершённая, византийская огласовка цепочки ЯР → ГОР → ХОР → ХУР → КОРС → КРЕС → ХРИСТ, а раннехристианский культ до 1054 г. действительно исключительно «культом Хорса» — очередной реконструкция показывает, что и в языке, и в религии изначальный Гор все время оставался одним и тем же Солнцем.

13. Климатические причины эволюции бога Гора - климатический спад XII–VIII вв. до н. э.

Как климатический спад XII–VIII вв. до н. э. вывел на авансцену солнечного бога Гора и почему его образ оказался зеркалом славянского Дажьбога.

1. «ЖЕЛЕЗНОЕ ПОХОЛОДАНИЕ»: ФИЗИКА ЯВЛЕНИЯ

• Хронология. Климатологи выделяют два выраженных прохладных «провала» раннего железного века: – 3.2-k event (≈ 1200–1150 гг. до н. э.) — резкий спад температур Восточного Средиземноморья на 1–1,5 °C, сопровождавшийся засухой (Kaniewski et al. 2013, PNAS 110: 3249-3253). – Hallstatt Cold Period (≈ 850–450 гг. до н. э.) — долговременное понижение среднемировой T° на 0,8–1 °C, зафиксированное в ледяных кернах Гренландии (McConnell et al. 2020, Nature 577: 228-232).

• Последствия. Сокращение вегетационного периода, голод, переселение «народов моря» в Вост. Средиземноморье и самом Египте. В социально-религиозной сфере — обращение к «тому, кто управляет солнечным теплом», т. е. к богу-солнечнику.

2. ЕГИПЕТ: «КРУГ СОЛНЦА» И РОЛЬ ГОРA

• Поздняя XIX – XX династии (ок. 1290–1070 до н. э.) уже знала Ра-Хорахти; однако именно в переходную эпоху к XXI династии тексты «Бога Рая» упоминают Хора-бехдетского как «Дей-Ра» — «рука Диска». «ḥr pꜣ ḫꜥ(ḫ) n ỉtn» — «Гор, корона (опояска) солнечного диска» (Pap. Leiden I 350, кол. VII, 12). Перевод: «Хор — сияющий внешний обод солнца».

• Сменён семантический центр: от тотальной власти Сварога-Солнца (егип. Ра) к его ближнему ореолу — короне-круга. • В позднем языке (Demotic P. BM 10588, строка 14) встречается сочетание «Ḏ-j bk ḥr» — «Дей-бог Гор», где Ḏ-j bk (di-bok → *dai-bog) досл. «тот, кому дано бытие». Титул вплотную подходит к восточно-слав. Дажьбог («дающий бытие, удачу»).

3. СЛАВЯНСКАЯ ОСЬ: СВАРОГ → ГОР (= ДАЖЬБОГ)

• По данным «Русского корнеслова» (концепт И. С. Култыгина) в позднебронзовый период верховенство принадлежало Сварогу, но с похолоданием стала доминировать культивация внешнего «живого кольца» солнца — короны-огня. • В «Слове о полку Игореве» (XII в.) ГОР и ДАЖЬБОГ упоминаются как сущности почти тождественные: «Мы — внуки Дажьбоговы, лучами горами ограждённые».

4. АРКОНА ПРОТИВ КАИРА - ДВЕ ИМПЕРИИ

• Столица Руси Яра Аркона (о-в Рюген) со времен "сотворения Мира" почитала Дажьбога; на камне внутреннего ограждения читается «ДАШЬ БОГЪ ЛУЧЪ». • Каир (этимология топонима восходит к «Къ-Яр» — «камень Яра») - древнейшая столица Руси Рода, а потом и Яросклавии, которая лишь после XII века стала называться Египтом. • В религиозной модели древнего мира «северный» центр света (Аркона/Дажьбог) и «южный» (Каир/Гор) образовывали идеологическую антиномию двух столиц мирового солярного культа раннего средневековья.

14. КЛЮЧЕВОЙ ВЫВОД

Похолодание раннего железного века сфокусировало внимание империи Руси Славян со столицей в Арконе и империи Яросклавии со столицей в Каире не на «центре» солнца, а на его КОРОНЕ — видимом огненном кольце. В Египте эту роль взял Horus-Khor («корона солнца»); у славян аналогичный функционал унаследовал Дажьбог-Гор как «дарователь коронного света». Обе столицы оказались идеологическими «полюсами» одной и той же реакции на глобальное похолодание XI–VIII вв. до н. э.

15. Гипотеза: Яско-хурритская экспансия в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš.

Представим следующую гипотезу

1. Исходные данные : через Пиренеи преимущественно мигрировали субклады R1b:

1. R1b-DF27 — докельтское население Иберии.

2. R1b-L21 — кельтские племена.

3. R1b-U152 — римляне и альпийские народы.

4. R1b-M153 — уникальная баскская ветвь.

Источники: — Myres et al. (2011) «A major Y-chromosome haplogroup R1b Holocene era founder effect in Central and Western Europe». — Olalde et al. (2019) «The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years». — Данные FTDNA Iberian Peninsula Project.

Гаплогруппа R1b-P312 (S116) — это ключевая ветвь в филогенетическом дереве R1b-M269, которая стала основой для западноевропейских субкладов. Все перечисленные субклады (DF27, L21, U152, M153) являются её прямыми потомками, возникшими в результате последовательных мутаций. Их связь можно представить как ветви одного дерева:

R1b-M269 (степной предок, ~5 700 лет назад)

│

└── **R1b-P312 (S116)** (Центральная Европа, ~4 800–5 200 лет назад)

│

├── **R1b-U152 (S28)** (Альпы, ~3 700 лет назад)

├── **R1b-DF27 (S250)** (Центр. Европа/Иберия, ~4 500 лет назад)

│ └── **R1b-M153** (Пиренеи, ~3 000 лет назад)

└── **R1b-L21 (M529)** (Западная Европа, ~4 200 лет назад)

Миграции через Пиренеи: DF27 и M153 — маркеры докельтского населения Иберии (иберы, баски). L21 — связана с кельтскими миграциями (кельтиберы). U152 — проникла в Иберию в железном веке и античности (римляне, лигуры).

2. Предположения

Если принять гипотезу о «яско-хурритском» происхождении базальной L51*, из которой выделилась R1b-P312, мы получаем непрерывную нить: Кавказ – Ассирия – Египет – Магриб – Пиренеи – Атлантика. Линия несла не только Y-хромосому, но и профильный культ ḫurš/Хорса, узнаваемый по коню-солярному диску, который и в языках, и в археологии служит дороговым указателем для «солнечной кавалькады» L51.

А началось все с миграция ясов в середине I тыс. до н. э., когда состоялся выход R1b-L51 из Центрального Кавказа к оз. Ван и Тигру Тексты Нузи (XIV в. до н. э.) и Алалаха (XIII в.) уже фиксируют ḫurš-anni ‘жрец солнечной колесницы’; это объясняется контактами с ранней «волной» ясов вдоль Араратской дуги.

Так проявился ясо-ассирийский синтез в Верхней Месопотамии (1200–800 до н. э.). Альянс конников-ясов с хуррито-семитской знатью привел к миграции R1b-P312 на Пиренеи через Египет, отсюда топоним Aš-Šur «страна ясов».

Базовая частота L51* в мужских погребениях была у ясов 6-8 %, однако в ходе миграции через Египет и Пиренеи она существенно возросла. Так Скифия поменяла всю геополитическую обстановку в Европе.

3. Этимологическая непрерывность цепочки *jar- → ḫurš-

Фонетическая цепочка *jar- → ḫurš- кажется логичной и непрерывной.

Таким образом ḫurš- — «средний» кавказо-месопотамский этап длинной цепи Яр → Христос.

4. Следствие.

Гипотеза о яско-хурритской экспансии в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš постулирует миграцию гаплогруппы R1b-P312 (также R1b-S116), одной из ключевых ветвей R1b-M269. Появление R1b-P312 в Европе связано с яско-хурритской экспансией в Западную Европу, что привело к распространению культа Хорса в Европе.

Ребята, хочу поделиться с вами впечатлениями от книги, которая, как мне кажется, должна быть в библиотеке у каждого, кто хочет разобраться с финансами. Это "Самый богатый человек в Вавилоне" Джорджа Клейсона.

Я слышал о ней много хорошего, но все откладывал чтение. И зря! Книга написана в форме увлекательных историй о жителях древнего Вавилона, которые учатся управлять своими доходами и создавать богатство.

Что меня зацепило больше всего:

• Простота и понятность: Никаких сложных терминов и запутанных формул. Все принципы изложены простым и доступным языком, через истории обычных людей.

• Вечные истины: Несмотря на то, что действие происходит в древнем Вавилоне, принципы управления деньгами, описанные в книге, актуальны и сегодня.

• Мотивация к действию: После прочтения действительно хочется начать применять эти знания на практике и менять свое финансовое положение к лучшему.

Какие уроки я вынес для себя:

• Плати сначала себе: Откладывай 10% от каждого дохода. Это кажется небольшим, но со временем эти сбережения превратятся в капитал.

• Контролируй свои расходы: Веди учет доходов и расходов, чтобы понимать, куда уходят деньги.

• Инвестируй с умом: Не вкладывай деньги во что попало. Изучай возможности и консультируйся со специалистами.

• Защищай свои инвестиции: Не рискуй всем ради быстрой прибыли.

• Повышай свою квалификацию: Чем больше ты знаешь и умеешь, тем больше ты можешь заработать.

В общем, "Самый богатый человек в Вавилоне" - это не просто книга о деньгах, это книга о финансовой грамотности, о дисциплине, о планировании и о достижении своих целей.

Я рекомендую ее всем, кто хочет взять под контроль свои финансы и построить свое финансовое будущее.

А вы читали эту книгу? Какие уроки вы из нее вынесли? Делитесь в комментариях!

МОЙ ТЕЛЕГРАММ КАНАЛ:https://t.me/finpaths

История о Вавилонской башне — одна из самых известных библейских легенд. Согласно Книге Бытия, люди решили построить башню до небес, но Бог, разгневавшись, смешал их языки, чтобы они не могли понимать друг друга. Но существовала ли такая башня на самом деле? Учёные и археологи пытаются найти ответ на этот вопрос уже не одно столетие.

В Библии сказано, что строительство башни началось после Всемирного потопа. Люди, говорившие на одном языке, вознамерились создать сооружение, которое «достигло бы небес». Однако Бог, увидев их гордыню, разрушил их планы, разделив языки.

Историки и теологи предлагают несколько трактовок:

1) Аллегория человеческой гордыни — история может быть нравоучительным мифом, а не реальным событием.

2)Отражение реальных событий— возможно, в основе лежит строительство высоких зиккуратов в Месопотамии.

Археологические свидетельства: зиккурат в Вавилон. В древнем Вавилоне действительно существовали огромные ступенчатые храмы — зиккураты. Самым известным был Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвящённый богу Мардуку.

Описание Этеменанки сохранилось в клинописных табличках: Высота — около 90 метров (по некоторым оценкам). Семь ярусов, на вершине — храм. Построен из обожжённого кирпича с битумной смолой (как и в библейском рассказе: «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём»).

Учёные предполагают, что библейский рассказ мог быть вдохновлён: реальными зиккуратами, которые поражали воображение современник, политическими событиями — возможно, история отражает конфликт между вавилонянами и другими народами. и лингвистическим разнообразием — в Вавилоне действительно жили люди, говорившие на разных языках.

Вывод: Скорее всего, Вавилонская башня — это миф, основанный на реальных сооружениях. Зиккураты Вавилона были настолько грандиозными, что могли породить легенды. А библейская история могла добавить к ним моральный урок о человеческой гордыне.

А как вы думаете? Была ли Вавилонская башня реальной, или это чистая аллегория? Делитесь мнением в комментариях!