Иволгинский дацан Хамбын Хурээ – Республика Бурятия
Иволгинский дацан является резиденцией главы буддистов России и носит название «Хамбын Хурээ». Это крупнейший буддийский монастырский комплекс в России и духовная столица Буддийской традиционной Сангхи России. На рубеже XIX–XX веков в азиатской части России проживало более 150 000 буддистов, существовало больше 150 сумэ — небольших храмов — и 30 дацанов. Однако после революции 1917 года на все религиозные конфессии, в том числе и на буддизм, начались гонения.
Неожиданно для многих после окончания Великой Отечественной войны власти пошли на небольшие уступки. И хотя в восстановлении старинных дацанов XVIII века буддийской общине было отказано, власти выделили ей землю в болотистой местности неподалеку от поселка Верхняя Иволга. Одна из зажиточных бурятских семей пожертвовала под храм собственный небольшой дом. Он обустраивался силами добровольцев и лам, также неожиданно амнистированных после войны. Именно из этой постройки впоследствии вырос Иволгинский дацан. Сейчас он является также памятником истории и архитектуры, музеем культового зодчества.
После обретения в 2002 году Драгоценного Неиссякаемого Тела XII главы буддистов России начала XX века, сподвижника Далай-ламы XIV Пандито Хамбо ламы Даши-Доржо Этигэлова, в Иволгинском дацане возведен Дворец Хамбо Ламы Этигэлова. Теперь дацан является резиденцией двух Хамбо лам.
В переводе с тибетского языка «Гандан Геже Даши Чойнхорлин» — «Обитель Совершенного Колеса Учения, Горы, Приумножающей Добродетели Тушиты». В тибетской традиции дацанами принято называть «факультеты» буддийских университетов, в которых изучают философию и медицину при монастырях. Однако в России, вероятно, из-за долгих периодов изолированности буддизма от внешних влияний за дацаном закрепилось значение не только университета, но и монастыря. На сегодняшний день в России около трех миллионов буддистов — это третья по численности конфессия в стране.
Монастырский комплекс Иволгинского дацана состоит сейчас из десяти сооружений, включающих храмы, библиотеку, а также единственный в России буддийский университет, в котором изучают философию и традиционную тибетскую медицину.
Слава об Иволгинском дацане за последние годы распространилась далеко за пределы России. Связано это в существенной мере с именем Даши-Доржо Этигэлова. В 1927 году он попросил монахов о двух вещах: читать о нем специальную заупокойную молитву и «навестить его тело через тридцать лет». Монахи не решились читать подобную молитву при еще живом учителе. Тогда Этигэлов, сев в ваджрную позу, начал читать ее сам и так погрузился в некое неизменное состояние. Не меняя положения тела, его погрузили в кедровый саркофаг в местности Хухэ-Зурхэн, неподалеку от Улан-Удэ. Через тридцать лет, в 1957 году, к тому моменту, когда его осмотрели в первый раз, на территории нынешнего Иволгинского дацана уже стоял небольшой храм-сумэ и несколько домов для лам. Осмотр показал, что Хамбо лама пребывает в неизменном состоянии, сохранив тело, ткани и позу, в которой ушел. После проведения обрядов и смены одеяния его вернули на прежнее место. В следующий раз Этигэлова поднимали и осматривали в 1973 году.
В сентябре 2002 года саркофаг окончательно изъяли из укромного места, в котором его хранили все эти 75 лет. Ученые, которые всегда скептически относятся к подобным историям, предложили провести экспертизу феномена. Исследование показало, что суставы Этигэлова остались подвижными, а кожа мягкой. Эксперты не смогли объяснить это явление. Монахи перенесли Этигэлова в дацан и вместе с добровольцами воздвигли для него специальную постройку, самую красивую во всем комплексе дацана.
Сегодня тысячи паломников из близлежащих регионов и из других стран приезжают специально, чтобы поклониться XII Пандито Хамбо ламе Дажи-Доржо Этигэлову. Считается, что Этигэлов помогает тем, кто его просит. А дацан продолжает развиваться.
Источник: https://grandtourist.ru/
Тайская красота – белый храм Ват Ронг Кхун
Белый храм Ват Ронг Кхун — потрясающе красивый буддийский храм, расположенный в городе Чианграй, Таиланд. Храм был спроектирован художником Чалермчаем Коситпипатом и завершен в 1997 году. Он выделяется среди других храмов благодаря своему уникальному белому цвету, сложной резьбе и богатым украшениям, которые делают его похожим на что-то из сказки.
Внешние стены Белого храма Ват Ронг Кхун состоят из маленьких кусочков стекла, которые отражают свет, создавая эфирное свечение вокруг здания в дневное время. Внутри главный зал заполнен красочными фресками, изображающими сцены из тайского фольклора, а также образы из буддизма, такие как Будда, медитирующий под деревом Бодхи или идущий по воде в окружении своих учеников. Есть также скульптуры, изображающие богов и демонов, которые дают посетителям представление о традиционных тайских верованиях о жизни после смерти.
Посещение этого невероятного места может быть одновременно и смиренным, и внушающим благоговейный трепет – невозможно не почувствовать волнение, стоя перед такой красотой, созданной исключительно человеческими усилиями! Несмотря на свой относительно молодой возраст, он стал одной из самых посещаемых туристических достопримечательностей Таиланда благодаря своему непревзойденному уровню мастерства, которое отличает его от любого другого места во всем регионе Юго-Восточной Азии.
Источник: Okay Travel
МЕСТО, ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ. часть 1
Удушливый сладковатый запах горящей человеческой плоти чувствуется за сотни метров до входа.
Крики обезьян, кружащие стаи птиц в плотном дыму костров, недоброе взгляды фейковых Садху, просящие деньги за фото, смешанное чувство тревоги и пустоты.
Смерти нет — есть перерождение и новый уровень, на пути к вечной Нирване, считают индуисты и буддисты. А вот переродиться можно в кого угодно: повезёт — в человека, не повезёт — в собаку или обезьяну. И вдвойне обидно, если в этой жизни был человеком, а в следующей стал свиньёй или обезьяной.
Однако, есть один способ, который даёт 100% гарантию реинкарнации человека в человека — сожжение тела умершего в индуистском храме Пашупатинатх.
Этот храм находится в Катманду и считается самым важным религиозным центром Шивы в мире. Каждый день через него проходят тысячи паломников со всего света. Кто-то ищет здесь утешение от жизненных невзгод, кто-то приходит просить у царя животных Пашупати-Шивы благословения, кто-то ожидает скорого прихода смерти. Здесь проходят и праздничные церемонии, и проводы умерших в далёкий путь реинкарнации.
Храм стоит по обе стороны священной для непальцев реки Багмати — притока Ганга. Считается, что всё, что попадает в воды этой реки, очищается, излечивается и освящается. В Багмати попадают не сожжённые до конца останки тел, их одежда и бытовой мусор. В том же месте люди моются, пьют воду, стирают одежду, а дети беззаботно резвятся в священной воде.
Вдоль реки расположены квадратные постаменты для погребальных костров — гхаты. Между ними — ступеньки для омовения живых людей. Наклонные спуски — гхаты для омовения мертвых. На противоположном берегу видны круглые гхаты — площадки для поминальной трапезы.
С другой стороны, террасы — места для зрителей, пришедших посмотреть на церемонию кремации, раздевания и омовения тела.
Ближе к мосту, расположены гхаты, предназначенные для статусных людей, занимавших при жизни высокое положение в обществе. На одной уже кто-то догорал, когда мы пришли в храм.
Не буду описывать все подробности церемонии, скажу лишь, что главная роль в ритуале отведена сжигателю трупов. Его задача — максимально эффективно превратить тело в пепел за короткое время, не оставляя по возможности крупных останков. На дровах при профессиональном подходе тело полностью сгорает за 3-4 часа. Обычно, никто из родственников не остаётся, чтобы дождаться окончания кремации, поэтому нанятый спец завершает процедуру уже в одиночестве. Хорошая плата гарантирует, что кто-то не выловит череп или обугленную берцовую кость с куском мяса вашего родственника где-то ниже по течению реки. Всё, что остаётся от костра, просто сваливается в Багмати, где более-менее ценные вещи вылавливаются йогами и нищими. Мальчишки постоянно месят ил реки ногами в поисках монеток, золотых зубов и украшений. Даже разрезанное тряпьё, снятое с трупа, забирается с большим удовольствием.
Позже они либо продадут её кому-то для повторного использования, либо будут носить сами, зашив.
Дрова из сандалового дерева для костра укладываются в строго определённом порядке. Материал весьма дорогой, но при умелом обращении, крайне эффективный — это дерево даёт хороший жар.
Второй обязательный компонент погребального костра — рисовая солома. По ритуалу её следует намочить в воде Багмати. От этого она очень сильно дымит, но что поделать — таковы правила.
Тела в Пашупатинитх сжигаются без остановки, 24 часа в сутки.
Жаркий огонь разбирает тело на примитивные элементы, превращая органику в минералы. Их праха создан, в прах и вернётся. Продолжение следует.
Логическая задача
Вопрос:
Являеться ли кубик погрызанный собакой более хаотичной материей, чем кубик только выпущенный с завода изготовителя?
Решение:
Если рассмотреть любую абстрактную материю в сферическом вакууме её состояние будет неизменным, а следовательно упорядоченным. Любое воздействие на метерию лишь увеличивает хаос её свойств, а следовательно кубик погрызанный собакой будет иметь большую энтропию (падать на одну из сторон с большей вероятностью) чем до момента погрызания N-нного кубика в сферическом вакууме.
Серова-роси просила передать
"Вам, привидения, уставшие быть частью сна.
В любых ситуациях помните, что на самом деле вы не человек и не цикада, а всего лишь блик мимолетного взгляда Будды, всего лишь частное отражение подлинной Реальности в ней же самой.
Только это и есть праджняпарамита, только это и есть махапаринирвана.
Оставайтесь светом для самих себя.
Ом!"
Ответ на пост «Служба поддержки ВТБ из Лаоса)»
Лаос не Лаос, но я вот например в Германии живу.
но и до нас эти жулики добрались.
но их очень очень просто вычислить, они этого конечно пока не понимают, и я возможно сейчас делаю ошибку, что пилю этот пост, но вот в чём дело
во-первых - очень часто звонки приходят из других стран (номер определяется), скажем бывает, что звонят из Лондона. ну у кого как, а у меня с Лондоном точно дел никаких нет.
во-вторых - даже если звонок с немецкого номера, то соединение происходит не сразу, слышно, что там что-то куда-то переподключается, вобщем длится всё равно пару секунд.
ну и в-третьих и самое главное - тупые вы блядские мошенники запомните - то, что я говорю по-русски совсем не значит, что настоящие сотрудники настоящих немецких банков со мной будут разговарить по-русски. по крайней мере с ходу и по имени, а не по фамилии.
вобщем тут им конечно ещё нужно специфику подучить))
ну я с ними так же просто не разговариваю, просто кладу сразу трубку после слов TPOJIJI.b здравствуйте.
мне вот интересно, что происходит с их базами, они как-то у себя помечают, что на этот номер уже звонили?
Служба поддержки ВТБ из Лаоса)
Стоит подождать)
Звонил ватсапп, аватарка "втб"
Здравствуйте, алло, я вас не слышу, это служба поддержки втб.
Молчу.
Алло, здравствуйте, это втб, я вас не слышу.
На заднем фоне слышу колл-центр.
Молчу.
Х... ты молчишь, собака ..аная!
Обожаю колл-центры втб)))
Ps. Я смог дождаться когда он бросит трубку сам от бессилия и злости. Мне это ничего не стоило.
Вместе того чтобы сливать свои данные и нервничать по поводу своих денег, дайте звонящему вам человеку пройти весь процесс раскрытия быстро и самостоятельно)