Кому на Руси жить хорошо
Кому на Руси жить хорошо?
Для меня рыться на полках книжных магазинов — высшее наслаждение. Там, среди хлама, непременно обнаруживается та единственная книга, что была мне нужна, плюс еще три, о необходимости которых я и не подозревал.
А сегодня, перекладывая свою мини - библиотеку, обнаружил эту замечательную книгу.
История ее происхождения удивительна.
Пошел я как - то в Севастополе в баню. Старое, дореволюционное здание, спряталось рядом с Малаховым курганом. На дверях заведения висела вечная табличка - "РЕМОНТ", причем уже лет двадцать.
Но, старый и хитрый еврей - дядя Саша, (Александр Сергеевич Зирбинштейн по паспорту), умело эксплуатировал сие парные, как подпольное казино.
Вход был только по рекомендации или по черной пиратской метке.
Убогая парилка находилась в подвале, под обшарпанной лестницей. Лестница вела в преисподнюю.
Обстановка внутри была почти спартанской - облупленные стены, с потолка свисали ржавые провода, грязь, пыль, мусор везде, кроме парилки. Все закрывали глаза на эту катастрофическую разруху и антисанитарию, ради волшебного пара.
Пар там был просто отменный и удивительный. Секрет хранил немой электрик Толик.
Баня представляла собой неимоверный склад ненужного хлама. Это была вершина АНТИУТОПИИ в самом сердце Севастополя. Не хватало только гимна Мегадета «симфонии Разрушения», для сопровождения.
В огромном дворе, где могло быть шикарное место для отдыха - стоял, в виде памятника, "ГАЗ - 51". Он был завален покрышками времен царя Гороха, ящиками, поддонами, разбитыми телевизорами, канистрами и прочей бытовой дрянью, которая никому и никогда не пригодится.
Видимо, дядя Саша был прямой потомок самого Плюшкина, и очень ценил любые отходы производства.
В общем, туда ходили отпетые единомышленники за паром и увидеть старых друзей. На "колорит" давно не обращал внимание, кроме редких туристов - захожан, которые случайно попадали в это ЧИСТИЛИЩЕ и больше уже не возвращались.
ИТАК.
В раздевалке всегда можно было найти антиквариат и раритет любого масштаба любой эпохи. При желании, даже можно было организовать Ломбард.
Около раздевалки была еще одна комната. Она использовалась в качестве филиала основной раздевалки, когда в бане творился АНШЛАГ. А он был почти всегда, так как в легендарном Севастополе полностью отсутствуют городские и муниципальные бани, как социальный объект.
Да. Есть частные бани. Но городских - нема.
В этом "филиале" Чистилища стояли три ржавых шкафа с затонувшего корабля «Оптимист». Там и раздевались те, кому не повезло попасть в главную гардеробную.
В тот день не повезло мне...
А куда деваться? Париться же надо? Зря что ль я приехал на Корабельную сторону из "Стрелки"?
В зеленом шкафу, под грудой пыли, лежала пыльная книга. Сколько она там провела времени не знал даже старый еврей. Никто не обращал на нее внимание никогда. Даже мудрые тараканы обходили ее стороной.
Я взял ее в руки и открыл. Внутри было поздравление, написанное подруге в далеком 1965 году.
Какой почерк!!! Какие слова!!! Какой дух времени!!! Эпоха! История!
Меня развеселило и позабавило то, что девочка взяла книжку в библиотеке и подарила с "легкой руки" своей подруге.
Прекрасно! От щедрот, так сказать. Очень даже мило.
Это называется - ЧКХ (чисто крымская ху.. ня).
Ну, вы меня поняли.
А другая девочка ... Видимо, потеряла ее или забыла. А может вернула обратно в библиотеку, под давлением совести или родителей, а потом уже другие поклонники Некрасова выбросили ее или не вернули. Но, как она оказалась ТУТ, в бане? Вот в чем загадка и вопрос?
Я решил дать книге вторую жизнь УВЕ (есть такой фильм «Вторая жизнь Уве» о нем обязательно расскажу позже), и взял ее на память.
Ну не бросать же ее в огонь и на произвол судьбы в этом ЧИСТИЛИЩЕ?
Как писал великий Рэй Брэдбери в романе "451 градус по Фаренгейту" :
"Есть преступления хуже, чем сжигать книги. Например — не читать их".
Чем больше нас – тем меньше их. Не пропускайте свежие новости.
Впереди Вас ждут веселые приключения по параллельным мирам, полеты в Космос, мистика, ужасы, волшебство и масса креатива.
Пришло время раздвинуть границы и поменять пейзажи!
Два таланта - Зощенко и Ильинский - про баню))) Получите удовольствие!
В поддержку отмечаемого сегодня Международного банного дня предлагаю послушать рассказ Михаила Зощенко "Баня" в исполнении великолепного актёра Игоря Ильинского. Наслаждайтесь!
ТО Экран, 1974 г. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
О МАГИИ МЕСТА
У Сергея Донатовича Довлатова в книге "Соло на ундервуде" есть зарисовка про еврейскую тётушку из Харькова, которую родственник водил по Ленинграду.
— Как называется эта река? — спросила тётушка на одной из знаменитых набережных.
— Нева.
— Нева? Шо вдруг?!
Недавно на съёмках телепередачи мой собеседник обмолвился, что участвует в работе Валдайского клуба, и я едва не спросил тётушкиным тоном:
— Валдай? Шо вдруг?!
А в самом деле — шо?
Для начала — озеро Валдай. С него начинаются бассейны трёх морей: Балтийского, Чёрного и Каспийского. На Валдайской возвышенности расположены исток и верхнее течение Волги; ещё две великих реки — Днепр и Западная Двина — тоже берут здесь начало. Встречал я в интернетах заявление: "озеро Валдай — главный источник пресных вод в России". Может быть, авторы имели в виду европейскую часть страны. Но вода Валдая в самом деле удивительно чиста, хотя полностью сменяется только за 40 лет. Волнистое дно с внезапными перепадами глубин от средней 12 м до максимальной 60 м, живописнейшие виды, три больших и множество малых островов, песчаные пляжи, обилие рыбы и густые, богатые дичью леса привлекают сюда людей с незапамятных времён по сей день.
Первыми местными жителями стали финно-угорские племена. Говорят, на некоторых наречиях "валда" — это светлая, живая вода. "Валд" у прибалтов — область или владение. "Волот" у славян — богатырь или властелин. Есть народы, у которых "балтэ" означает болото — снова привет Балтике. Есть сексистская версия про красавца-кузнеца Валду, который жил у озера и назвал его своим именем. Есть германская версия: для многих древних европейцев "вальд" — это лес... Окончательно договориться о происхождении топонима учёным не удалось, так что при желании можно выбрать ту, которая больше нравится, или предложить свою.
С населённым пунктом проще. Изначально его название — не Валдай, а Валдаи, во множественном числе. Александр Николаевич Радищев в "Путешествии из Петербурга в Москву" (1790) оставил такую заметку:
Новый сей городок, сказывают, населён при царе Алексее Михайловиче взятыми в плен поляками. Сей городок достопамятен в рассуждении любовного расположения его жителей, а особливо женщин незамужних.
За три столетия до Радищева, когда городка ещё не было в помине, появилась легенда о том, что по воле великого князя Ивана Третьего здешними дорогами везли в Москву вечевой новгородский колокол. На какой-то горушке тяжеленный символ былой независимости Великого Новгорода вывалился из обоза и раскололся на части. Эти осколки положили начало местному литейному промыслу.
В 1825 году поэт Фёдор Николаевич Глинка в стихотворении "Сон русского на чужбине" написал:
И мчится тройка удалая
В Казань дорогой столбовой,
И колокольчик — дар Валдая —
Гудит, качаясь под дугой.
Стихи были опубликованы в альманахе "Венера" в 1831 году, но тремя годами раньше на четверостишие ещё в рукописи обратил внимание композитор Алексей Николаевич Верстовский. Из фрагмента про ямщика он в 1828 году сделал романс для репертуара своей жены, знаменитой актрисы и певицы Надежды Васильевны Репиной. Текст был немного изменён; в том числе переделке подверглись и самые знаменитые строки:
Вот мчится тройка удалая
Вдоль по дороге столбовой,
И колокольчик, дар Валдая,
Гудит уныло под дугой.
Даже если эта композиция не создала популярнейший жанр ямщицкой песни, она стала его визитной карточкой — и остаётся ею до сих пор. Превратить в ямщицкую песню стихи Фёдора Глинки пытались ещё четыре небездарных композитора, но прижился всё равно только вариант Верстовского, а песня стала считаться народной.
Ещё чуть раньше, в 1826 году, молодой, озорной и любвеобильный Александр Сергеевич Пушкин, который всю недолгую жизнь разрывался между Москвой и Петербургом, в письме к своему ещё более молодому и, видимо, тоже озорному другу-библиографу Сергею Александровичу Соболевскому писал так:
У податливых крестьянок
(Чем и славится Валдай)
К чаю накупи баранок
И скорее поезжай.
Тут Пушкин явно цитировал Радищева, который развил мысль о "любовном расположении" местных жительниц и сурово, можно сказать, на века их припечатал:
Кто не бывал в Валдаях, кто не знает валдайских баранок и валдайских разрумяненных девок? Всякого проезжающего наглые валдайские и стыд сотрясшие девки останавливают и стараются возжигать в путешественнике любострастие, воспользоваться его щедростью на счёт своего целомудрия. <...>
Путешественник раздевается, идёт в баню, где его встречает или хозяйка, если молода, или её дочь, или свойственницы её, или соседки. Отирают его утомлённые члены; омывают его грязь. Сие производят совлекши с себя одежды, возжигают в нём любострастный огнь, и он препровождает тут ночь, теряя деньги, здравие и драгоценное на путешествие время. Бывало, сказывают, что оплошного и отягченного любовными подвигами и вином путешественника сии любострастные чудовища предавали смерти, дабы воспользоваться его имением. <...>
Любовная летопись гласит, что валдайские красавицы от любви не умирали... разве в больнице.
Уже в новейшей истории, памятуя легенду о вечевом колоколе и стихи Фёдора Глинки про колокольчик, на Валдайщине открыли единственный в России музей колоколов -- пожалуй, самую знаменитую местную достопримечательность, кроме Иверского монастыря и президентских дачных угодий.
Наконец, в 2004 году места, о которых так смачно высказались Радищев и Пушкин, облюбовали организаторы Международного дискуссионного клуба "Валдай" -- что называется, выдающиеся политики, эксперты, общественные деятели и деятели культуры. Об их отношении к баранкам, баням и местным жительницам я ничего сказать не могу, а сами они молчат.
Банный лёд
на охоту идём – не в баню,
в бане лёд по углам искрится.
этот лёд нас теплом обманет,
на охоте обманет птица.
так зачем нам – идти куда-то?
банный лёд не возьмёшь с собою.
спи, родная… в сгоревших хатах
по ночам домовые воют.
7. 12. 2011
© Copyright: Алексей Крони Торопов, 2011