Притча, рассказанная дзэн-буддийским наставником Хакуином Экаку. Фрагмент из книги “The Essential Teachings of Zen Master Hakuin”, вышедшей в 1994 году.

«Рыбодракон». Автор Kota Nakatsubo

Жил-был в Восточном море карп, по имени Краснопёрый, наделённый неукротимым духом и прямым нравом. Исполинская стать выделяла его среди собратьев-рыб. Беспрестанно оплакивал он судьбу своих товарищей. «Сколь неисчислима наша братия, гордо обитающая в обширных океанских глубинах. Они вверяют себя его бескрайним серебряным волнам, скользят вверх и вниз среди зыбей и резвятся в зарослях морской травы и водорослей. И всё же несметное их число попадает в сети и оказывается на крючках с наживкой. Они попадают на разделочные доски, где их режут на куски и готовят, чтобы наполнить желудки обитателей мира людей. Кости их выкидывают и оставляют в пыли и грязи. Их головы бросают бродячим псам. Некоторых сушат или солят, чтобы продать на рынке. Выставляют на лотки и прилавки всем на погляд. Ни один из них не доживает отпущенного срока. Как горестна жизнь рыбы!»

Среди этих печальных раздумий Краснопёрый Карп ощутил в груди могучий прилив духа. Он дал торжественную клятву. «Я непременно проплыву за Драконьи Врата. Не испугаюсь гибельных огненных молний и грома. Покину пределы сословия обычных рыб и обрету место среди священных драконов. Навсегда избавлюсь от ужасных страданий, унаследованных моим народом, уничтожу все следы нашего позора и унижения».

Дождавшись третьего дня третьего месяца, когда цветёт персик и река полноводна, он отправился к порогу Юй. Затем, взмахнув хвостом, Краснопёрый Карп поплыл вперёд.

Вам, людям, не дано узреть грандиозный поток воды, который катится через Врата Дракона. С неимоверной силой низвергается он с вершин далёкого хребта Куньлунь. Громадные дикие волны, выворачивая целые склоны холмов, несутся вниз по ущельям, чьи стены вздымаются на головокружительную высоту. С оглушительным рёвом рушатся вниз гневные раскаты грома. Стонущие вихри поднимают ядовитые туманы и столбы зловонного пара, откуда брызжет блеск ветвистых молний. Горные духи там глохнут до бессмыслия, а речные духи слабеют в ногах от страха. Одна лишь капля этой воды способна раздробить панцирь исполинской черепахи, сломать кости громадному киту.

В этот-то водоворот изо всех сил ринулся Краснопёрый Карп, весь облачённый в свою великолепную золотисто-красную чешую, стуча стальными зубами, как барабанами. Ах! Золотой карп! Золотой карп! Ты мог бы вести обычную жизнь в бескрайнем океане. Там всюду кишит мелкая рыба. Тебе бы не пришлось голодать. Так почему же? Что заставило тебя вступить в это дикое и яростное сражение? Что ожидало тебя за тем порогом?

И тут, когда его опалили сотрясающие скалы молнии, сокрушил обжигающий небеса взрыв громового огня, а вся его чешуйчатая броня сгорела от головы до хвоста и плавники были опалены, Краснопёрый Карп погиб Великой Смертью и возродился как божественный дракон — верховный владыка вод. Теперь, с богом грома впереди и богом огня позади, окружённый справа и слева богами дождя и ветра, он движется повсюду, держа в одной руке облака, а в другой — туманы, принося новую жизнь нежным молодым побегам, увядающим на давно иссушённых пустынных землях, надёжно храня истинную Дхарму среди скверны скудеющего мира.

Будь он доволен тем, что провёл свою жизнь, будто хромая и слепая черепаха, питаясь улитками и крошечными креветками, даже общие усилия Васуки, Манасы и всех прочих Царей-Драконов, вздумай они прийти на помощь, не принесли бы ему пользы. Никогда бы не смог он добиться такой великой удачи, которой добился собственными силами.

«Легенда о Драконовых вратах». Автор kGoggles

© перевод с английского — Алкэ Моринэко, 2022

© “The Essential Teachings of Zen Master Hakuin” trans. by Norman Waddell, 1994

Счастье умноженное на три

Прервать череду жалоб на партнёра можно простым уточнением, что он лучший из возможных на данный момент.
⠀
Когда есть выбор, мы не жалуемся, а просто выбираем то, что получше. Молча. Нытьё и жалобы указывают на сверх меры раскатанную губу и ограниченные возможности.
⠀
Представьте, вы не ели два дня, в кармане лишь пара мятых купюр. Скорее всего, вы купите лишь самое необходимое. Сомневаясь брать или нет, ворча на высокие цены, высматривая срок годности, состав и калорийность. Совсем другое дело, когда с финансами проблем нет и голод не отвлекает - в корзиночку отправляется всё, что радует глаз.
⠀
В отношениях работает тот же принцип. Нищий и голодный постоянно ОЦЕНИВАЕТ людей вокруг, будто они товар. Жалуется, что качественные партнёры - редкость и дорого стоят. Не сближается абы с кем, боясь потратить крохи энергии. Когда как состоятельный и сытый не обвиняет других в том, что они не соответствуют его требованиям, а общается с теми, с кем ему хорошо и комфортно.
⠀
Партнёр кажется дефектным лишь в сравнении с теми, которых мы уверены, что можем выбрать! Но... почему же тогда не выбираем?
⠀
Привычка оценивать и жаловаться на партнёра говорит о том, что лучшего выбора нет. С теми возможностями, что есть сейчас, доступен лишь вот такой. Другие ничего не предлагали и на полках со скидкой не лежат.
⠀
Нужно либо стать более вкусным, чтобы другим было выгодно и приятно с нами оставаться либо закатать губу!
⠀
Получается же в магазине это сделать, верно?
⠀
Мы же не начинаем доказывать кассирше, что достойны самого лучшего, что не на помойке себя нашли и что питаться мы привыкли лишь в ресторанах. Ей плевать. Кассирши смотрят не на лица, а на руки. Ведь именно там находятся деньги.
⠀
Так что мы предлагаем в ответ на свои требования?
⠀
Других людей интересует лишь это в контакте с нами, а не выдуманное величие, завышенная самооценка и вера в огромное личное достоинство.

Жалобы на партнёра - показатель неадекватного восприятия себя.

Когда в упор не видишь, что собственных скудных возможностей не достаточно, чтобы претендовать на большее. Что не настолько востребован, чтобы капризничать и выдвигать требования.
⠀
Автор: Иван Варганов