Ответ на пост «Колесоотбойник»1
Вспомнил что видел пост о пушке (по моему другой, ну да фиг с ним)
Обещанной таблички так и нету
Но кто-то торчалку подкрасил и подсадил в неё цветы (от жития урной кто-то видимо таким образом надеется уберечь)
Вспомнил что видел пост о пушке (по моему другой, ну да фиг с ним)
Обещанной таблички так и нету
Но кто-то торчалку подкрасил и подсадил в неё цветы (от жития урной кто-то видимо таким образом надеется уберечь)
(Все фотографии в высоком разрешении, можно открыть, чтобы рассмотреть детали).
Терракотовая голова Диониса. Пакистан (древний регион Гандхара), IV–V вв. н. э. Коллекция Метрополитен-музея.
Эта бронзовая булавка с янтарными и стеклянными бусинами была найдена на краю болота Ихтер-Мур в Нижней Саксонии, Германия. В железном веке изысканные украшения часто сбрасывали в озёра или болота в качестве подношения высшим силам. Булавка датируется VI–IV веками до н. э. Выставлена в Ландесмузее Ганновера.
Керамический опоссум из Эквадора, 1100–1520 гг. н. э. Музей доколумбового искусства Каса-дель-Алабадо, Эквадор.
Вотивный кинжал и ножны, изготовленные из золота, слоновой кости и серебра, из Храма обелисков в Библе. Датируется 2000–1800 гг. до н. э. Считается подношением покровителю оружия и войны Решефу, который, вероятно, изображён на рукояти. Бейрутский музей.
Коробка инро со стрекозами. Япония, XIX век. Музей азиатского искусства, Сан-Франциско.
Инро (印籠, Inrō букв. «футляр для печатей») — традиционный японский футляр для хранения небольших предметов, подвешиваемый к оби (поясу), который завязывается на талии при ношении кимоно.
Кинжал из бронзы и золота, инкрустированный в скифском зверином стиле, найден в Оренбурге. Ок. 450–300 гг. до н. э.
Мозаика II века до н. э. из Александрии (Египет), с изображением петуха, курицы и цыплят – символов семьи. В настоящее время находится на вилле Керилос во Франции.
Пиктограмма из Барьерного каньона в центральной пустыне штата Юта, изображающая антропоморфа с глазами и усиками насекомого. 2000 г. до н.э. – 500 г. н.э.
🏛 Готский язык (Gutiska razda) — мертвый восточногерманский язык известный главным образом по переводу Библии, выполненному епископом Вульфилой в IV веке. Это самый ранний памятник германской письменности.
🔤 Письменность
Вульфила создал специальный алфавит, заимствовав в основном элементы греческого письма, но с добавлением элементов из латыни и рун.
Читать на готском сразу тяжеловато из-за разных условностей, к примеру:
ai могло передавать дифтонг hlaifs/hlailfs/ (хлеб), либо краткий/долгий монофтонг /e/ wairþan (становиться)
au либо дифтонг как в слове augō/auɣo:/ (глаз), либо монофтонг /o/ dauhtar (дочь), принято считать, что в какой-то момент случился коллапс дифтонгов и они везде стали передавать монофтонги, то есть hlaifs и augō стали звучать как "хлефс" и "огхо"
ei передавало долгий /i:/
b, d, g, в определённых позициях передавали [β], [ð], [ɣ].
Codex Argentus 4c
𐌰𐍄𐍄𐌰 𐌿𐌽𐍃𐌰𐍂, 𐌸𐌿 𐌹𐌽 𐌷𐌹𐌼𐌹𐌽𐌰𐌼,
𐍅𐌴𐌹𐌷𐌽𐌰𐌹 𐌽𐌰𐌼𐍉 𐌸𐌴𐌹𐌽,
𐌵𐌹𐌼𐌰𐌹 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌹𐌽𐌰𐍃𐍃𐌿𐍃 𐌸𐌴𐌹𐌽𐍃,
𐍅𐌰𐌹𐍂𐌸𐌰𐌹 𐍅𐌹𐌻𐌾𐌰 𐌸𐌴𐌹𐌽𐍃,
Atta unsar, þu in himinam,
weihnai namo þein,
qimai þiudinassus þeins,
wairþai wilja þeins
"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя"
📌Грамматика
Так как это древний язык, еще древнее чем древнеанглийский и другие германские языки, в нём сохранились архаичные черты, которых уже нет в более поздних языках. Например, звательный падеж, или окончание винительного падежа множественного числа. Ниже склонение слова "волк" — wulfs.
📜
И.п. wulfs, wulfōs (множ).
З.п. wulf, wulfōs
В.п. wulf, wulfans
Р.п. wulfis, wulfē
Д.п. wulfe, wulfam
Глаголы спрягались по лицу, числу.
habān — иметь.
Единственное число
ik haba, habaida (прошедшее)
þu habais, habaidēs
is habaiþ, habaida
Двойственное число
wit habōs, habaidēdu
jut habāts, habaidēduts
Множественное число
weis habām, habaidēdum
jus habaiþ, habaidēduþ
eis habānd, habaidēdun
Порядок слов в переводах на готский язык с греческого почти не отличался от того, что было в исходнике. Простые предложения бывали односоставными и двусоставными; среди односоставных много таких, где не было подлежащего, а также предложений с безличными глаголами: Amēn auk qiþa izwis "Истинно говорю (я) вам", Rigniþ swibla jah funin "Идёт дождь из серы и огня".
📌 Лексика
Многие корни узнаваемы в современных германских языках:
giban — давать (англ. give, нем. geben)
þu — ты (англ. thou, нем. du)
guþ — бог (англ. god)
hairto — сердце (англ. heart)
swistar — сестра (анг. sister, нем. Schwester)
sunus — сын (англ. son)
wato — вода (англ. water)
anþar — другой, второй (англ. other, нем. ander)
dags — день (англ. day, нем. Tag)
nahts — ночь (англ. night, нем. Nacht)
Были также интересные заимствования, для которых в готском не нашлось эквивалента, например, kaurban - дар, подношение, через греческий заимствовано из древнего иврита קרבן (korbán) — жертва, многие могут узнать в нём арабское слово قُرْبَان (qurbān), как в названии праздника "Курбан Байрам".
Некоторые готские слова были заимствованы в праславянский язык:
котёл (гот. katils), хлеб (hlaifs), стекло (stikls "чаша")
броня (brunjo "нагрудник"), лихва (lihwan "одалживать"). Готы заимствовали праславянское *plęsati — плясать, как plinsjan "танцевать", видимо славянские танцы запали готам в душу)).
Скорее всего были и другие славянские заимствования, но к сожалению, источников готского языка сохранилось очень мало, и эти слова просто до нас не дошли.
Начиная с VI века готский язык начал постепенно выходить из употребления, вытесняемый романскими языками в Италии и Испании, а также греческим в Крыму. Окончательно он исчез, вероятно, к началу IX века; в Крыму сохранялся дольше.
Этрусское золотое кольцо, 5-й век до нашей эры, с изображением двух сидящих львов, поддерживающих выгравированный драгоценный камень с изображением льва. Коллекция: © The Trustees of the British Museum.
Кураторские исследования, проведенные в 1986 году, подняли вопрос о том, что само золотое изделие может датироваться 19 веком, хотя гравировка камня остаётся надёжно идентифицированной как подлинное этрусское изделие.
UPD. "Скарабей" исправлен.