Журнал «Последний оптимист»
3 поста
3 поста
12 постов
99 постов
8 постов
18 постов
6 постов
15 постов
5 постов
2 поста
9 постов
1 пост
2 поста
3 поста
4 поста
Этот пост - продолжение этой серии.
Напомню - все представленое не имеет и не может иметь характера истины, но является статистически значимым, С перекосом в языковой корпус западных стран.
Оценим привлекательность идейных проектов ключевых стран для гипотетического «массового жителя Земли» по 10-балльной шкале. Критерии: понятность, эмоциональная привлекательность, релевантность повседневным проблемам, ощущение личной выгоды.
Оценка: 7/10
Сильные стороны: Идея личной свободы, успеха и возможностей («американская мечта») — самый продаваемый бренд XX века. Она проста, понятна и обращена к базовому человеческому желанию контролировать свою жизнь и разбогатеть. Голливуд и массовая культура decades работали на её продвижение.
Слабые стороны: В XXI веке проект теряет очки. Он ассоциируется с неравенством, культурными войнами, гегемонией и лицемерием. Для многих в глобальной периферии «демократия по-американски» стала синонимом хаоса и санкций. Идея выглядит устаревшей и эгоистичной.
Вердикт: Сильный, но потрёпанный и подмоченный бренд. Привлекателен на словах, но всё чаще вызывает разочарование на практике.
Оценка: 5/10
Сильные стороны: Для элит глобального Юга и обывателей в авторитарных странах китайская модель «порядка и роста» крайне привлекательна. Она предлагает экономический прогресс без сложных политических реформ, прав человека и социальной напряжённости. Это мощное предложение для тех, кто устал от хаоса.
Слабые стороны: Для большинства людей в демократических странах и для молодёжи, ценящей свободу самовыражения, китайская модель неприемлема. Она ассоциируется с тотальной слежкой, подавлением искажений и отсутствием свободы. Это «идея для начальства», а не для масс.
Вердикт: Узкотаргетированный, но мощный продукт. Идеально подходит для определённого сегмента «потребителей» — правящих элит и консервативных обществ, но отталкивает свободолюбивых.
Оценка: 3/10
Сильные стороны: Идея «суверенитета» и сопротивления диктату Запада находит точечный отклик у маргинальных правых движений, некоторых режимов и части населения постсоветского пространства. Ностальгия по «традиционным ценностям» резонирует с консервативными кругами.
Слабые стороны: Для подавляющего большинства мира российский проект не является позитивным. Это проект «против» (против Запада, против ЛГБТ, против либерализма), а не «за». Он не предлагает привлекательного видения будущего, только обиду на прошлое и оправдание силового произвола. Ассоциируется с агрессией, бедностью и коррупцией.
Вердикт: Нишевый, в основном деструктивный и непривлекательный проект. Работает только как протестный голос, а не как конструктивная программа.
Оценка: 6/10
Сильные стороны: Европейский проект (включая британский) предлагает высокое качество жизни, социальные гарантии и правовую защищённость. Это «премиальный» бренд, привлекательный для образованных горожан, учёных, специалистов. Идея «надгосударственной солидарности» для решения проблем — самая передовая в мире.
Слабые стороны: Проект воспринимается как элитарный, закрытый и медлительный. Он не предлагает яркой мечты, только комфортную, но скучную стабильность. Для большинства жителей глобального Юга он недостижим и выглядит как «клуб богатых». Брексит подорвал веру в его устойчивость.
Вердикт: Привлекателен как цель, но не как универсальный путь. Это «идея-оазис», а не «иде-маяк».
Оценка: 8/10
Сильные стороны: Японский проект «Общество 5.0» — самый футуристичный и психологически комфортный. Он предлагает решение главных вызовов будущего: как жить с роботами, как сохранить психику в цифровом мире, как обеспечить достойную старость. Это проект не про политику, а про качество повседневной жизни. Подкреплён мощью поп-культуры (аниме, джей-поп), которая делает его желанным для молодёжи.
Слабые стороны: Проект кажется слишком специфическим и оторванным от проблем бедных, быстрорастущих стран Африки и Азии. Он требует высокой технологической и социальной дисциплины. Может восприниматься как утопия для «золотого миллиарда».
Вердикт: Самый перспективный и целостный бренд. Он обращён к будущему и к глубинным человеческим потребностям в безопасности, комфорте и смысле. Его главный враг — его кажущаяся недостижимость.
Общий вывод:
Ни один проект сегодня не является по-настоящему универсальным и не набирает 9-10 баллов. Идеологический вакуум — главная черта эпохи.
Япония предлагает самый красивый, но, возможно, самый сложный для реализации проект.
США всё ещё держатся на инерции своего культурного влияния.
Китай и ЕС борются за умы элит и среднего класса.
Россия остаётся на периферии, как символ протеста и обиды.
Победа в XXI веке достанется тому, кто сможет упаковать свою идею в простую, эмоциональную и практичную форму, понятную фермеру в Кении, фабричному рабочему в Бангладеш и студенту в Бразилии. Пока этого не сделал никто.
США: ОТ «СУМЕРЕЧНОЙ ЗОНЫ» К САНКЦИЯМ И ВОЕННЫМ ДОКТРИНАМ
Теоретик: Энн Эпплбаум и её анализ «Сумеречной зоны» — пространства, где демократические институты размываются, а авторитаризм маскируется под демократию.
Связь с реальной политикой:
Внутренняя: Её работы стали идеологическим обоснованием для расследований о «вмешательстве России» в выборы в США и для борьбы с «внутренним авторитаризмом» в лице Дональда Трампа. Её нарратив напрямую влияет на риторику Демократической партии.
Внешняя: Концепция «демократий против автократий», которую она развивает, является интеллектуальным фундаментом внешней политики администрации Байдена. Санкции против России, поддержка Украины, создание «Союза демократий» — всё это прямое воплощение её идей в действии.
КИТАЙ: ОТ «ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ГОСУДАРСТВА» К «ПОЯСУ И ПУТИ»
Теоретик: Чжан Вэйвэй и его теория «Китая как цивилизационного государства».
Связь с реальной политикой:
Внутренняя: Эта концепция — стержень официальной пропаганды. Она объясняет гражданам, почему «многосторонность» и «коллективное руководство» КПК превосходят «хаотичную» западную демократию. Это ключевой инструмент легитимации власти партии.
Внешняя: Идея «цивилизационного государства» служит оправданию китаецентричной модели глобализации. «Пояс и путь» преподносится не как экономическая экспансия, а как восстановление естественного порядка вещей, где Китай, как древняя цивилизация, возвращает себе центральную роль.
РОССИЯ: ОТ «ЧЕТВЁРТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ» К ГИБРИДНОЙ ВОЙНЕ
Теоретик: Александр Дугин и его «Четвёртая политическая теория» (4ПТ), призывающая к отвержению либерализма, марксизма и нацизма во имя «традиции» и «евразийства».
Связь с реальной политикой:
Внутренняя: Идеи Дугина о «консервативной революции» и «особом пути России» стали идейным топливом для государственного поворота к традиционным ценностям после протестов 2011-2012 гг. Закон о «запрете пропаганды гомосексуализма» и риторика о «духовных скрепах» — прямое следствие этого тренда.
Внешняя: 4ПТ — это теоретическая база для «многополярного мира» и оправдания действий России в Сирии и Украине. Концепция «евразийства» лежит в основе создания ЕАЭС и стратегического партнёрства с Китаем как противовеса Западу. Его идеи используются для идеологического обоснования войны.
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: ОТ «ГДЕ-ТО ПРОТИВ НИГДЕ» К BREXIT
Теоретик: Дэвид Гудхарт и его книга «The Road to Somewhere», разделившая общество на «укоренённых» (Somewheres) и «космополитов» (Anywheres).
Связь с реальной политикой:
Внутренняя: Эта концепция стала интеллектуальным прорывом, объяснившим социальные силы, приведшие к Brexit. Она показала, что голосование за выход из ЕС было не просто экономическим расчётом, а бунтом «укоренённых» провинций против «космополитичного» Лондона.
Внешняя: Анализ Гудхарта напрямую повлиял на политику правительства Терезы Мэй и Бориса Джонсона, заставив их делать ставку на «укоренённых» избирателей. Это определило жёсткую позицию по Brexit и отказ от компромиссов с ЕС, что стало главным внешнеполитическим курсом страны за последнее десятилетие.
ЯПОНИЯ: ОТ «ОБЩЕСТВА 5.0» К ТЕХНОЛОГИЧЕСКОМУ СУВЕРЕНИТЕТУ
Теоретик: Коити Хасэгава и его концепция «Общества 5.0» — следующего этапа развития, где технологии служат человеку, решая проблемы старения и ресурсов.
Связь с реальной политикой:
Внутренняя: «Общество 5.0» — это официальная государственная стратегия Японии. Она определяет приоритеты финансирования, реформы образования и цели цифровизации. Это попытка решить ключевую внутреннюю проблему — демографический кризис — с помощью технологий.
Внешняя: Эта концепция — ядро «мягкой силы» Японии. Она экспортируется как альтернативная, гуманистическая модель технологического развития, противопоставленная американскому и китайскому подходам. Это позволяет Японии занимать уникальную нишу в глобальной технологической гонке и формировать вокруг себя коалиции единомышленников.
Энтони Гидденс (Социология, теория «Третьего пути»). Его идеи о модернизации и «структурации» легли в основу политики Клинтона и Блэра, превратив социал-демократию в прагматичный проект. Интегратор между левыми ценностями и рыночной эффективностью.
Энн Эпплбаум (История, политология). Ведущий историк тоталитаризма и автор концепции «Сумеречной зоны» (Twilight of Democracy). Её работы — интеллектуальный фундамент для нарратива о битве демократий и автократий. Задаёт курс для неоконсервативного и либерально-интервенционистского крыла.
Тайлер Коуэн (Экономика, культурология). Автор концепции «Великой стагнации» и «Среднего предела». Скептически анализирует потенциал роста, предсказывая смещение фокуса с технологий на культуру и институты. Теоретик «пост-оптимизма», чьи идеи влияют на венчурные и политические стратегии.
Сэм Харрис (Нейронаука, философия). Популяризатор научного скептицизма и светской морали. Его дискуссии о свободе воли, ИИ и «моральном ландшафте» формируют мировоззрение технократической элиты Кремниевой долины. Интегратор науки, этики и публичной политики.
Элисон Стоунер (Техно-социология). Исследовательница из Stanford HAI, изучающая социальное воздействие ИИ. Её работы по справедливости алгоритмов и киберсуверенитету напрямую влияют на формирование политики Big Tech и правительства США. Теоретик на стыке технологий и прав человека.
Ван Хуэйнин (Политическая теория). Ведущий идеолог ЦК КПК, архитектор концепции «Сообщества единой судьбы человечества». Переводит марксизм и конфуцианство в язык современной геополитики. Ключевой интегратор партийной догматики и внешнеполитической стратегии.
Чжан Вэйвэй (Политическая наука). Автор концепции «Китай как цивилизационное государство». Обосновывает превосходство китайской модели управления («меритократия») над западной демократией. Его идеи — интеллектуальное оружие в борьбе за нарративное превосходство.
Ван Сяодун (Социология). Ведущий критик неолиберализма и апологет «китайской модели». Анализирует социальные противоречия роста и предлагает пути их смягчения в рамках системы. Теоретик «внутренней гармонии» для партийной элиты.
Лю Цысинь (Футурология, литература). Автор «Задачи трёх тел». Его «космическая социология» с её жёсткими этическими дилеммами стала метафорой для глобальной китайской экспансии. Интегратор хард-сайенса и гуманитарного знания, формирующий образ будущего.
Дилан (Лю Минь) (Техно-философия). Основатель института «Даньсянь», ведущий китайский футуролог. Пропагандирует синтез буддизма, экзистенциализма и анализа Big Data для создания «новой онтологии». Теоретик «духовного» измерения китайского техно-капитализма.
Александр Дугин (Геополитика, философия). Автор «Четвёртой политической теории» и концепции «многополярного мира». Его работы — интеллектуальная основа для внешнеполитического курса и ультраконсервативных движений. Главный интегратор евразийства, хайдеггерианства и православного традиционализма.
Сергей Кара-Мурза (Социология, методология). Автор концепции «Манипуляции сознанием». Его анализ советского коллапса и технологий управления стал учебником для российской пропаганды и контрпропаганды. Теоретик «информационной войны» как основного вида боевых действий.
Владислав Сурков (Политология, теория управления). Автор концепции «суверенной демократии» и «глубокого народа». Его эссе об «одиночестве полуострова» — канонический текст, описывающий экзистенциальное положение России. Практик-интегратор, превративший теорию в политические технологии.
Александр Проханов (Публицистика, идеология). Главный редактор газеты «Завтра», «балалаечник» имперского реванша. Его мессианский, апокалиптический стиль задаёт тон для патриотического лагеря. Поэт-интегратор сталинизма, православия и державничества.
Тимофей Сергейцев (Политолог, идеолог). Автор текстов о «денацификации» и концепции «страны-изгоя». Его риторика предоставляет «правовое» и идеологическое обоснование для военных действий. Теоретик «тотального конфликта» с Западом.
Найджел Фараж (Политология, теория суверенитета). Хотя он политик, его главная роль — теоретик и интегратор идеи Brexit. Он превратил евроскептицизм из маргинальной позиции в работающую политическую теорию национального самоопределения в глобализированном мире.
Дэвид Гудхарт (Социология, политология). Автор концепции «Где-то» против «Нигде» (Somewheres vs Anywheres), объяснившей раскол в западных обществах, который привёл к Brexit и Трампу. Его идеи влияют на консервативных мыслителей по всему миру.
Нассим Талеб (Философия риска, статистика). Автор теории «Чёрного лебедя» и «Антихрупкости». Его идеи о непредсказуемости и устойчивости в хаосе глубоко повлияли на финансы, управление и стратегическое мышление. Интегратор философии, математики и практики.
Мэри Берд (История). Ведущий историк-антиковед. Её работы о Римской империи и её наследии дают интеллектуальные рамки для осмысления британской пост-имперской идентичности и роли в Европе. Теоретик «долгого времени» для нации, ищущей себя.
Тим Кросс (Футурология, стратегия). Бывший глава отдела стратегии MoD, сооснователь Centre for Existential Risk (Cambridge). Разрабатывает сценарии глобальных катастроф (от ИИ до биооружия). Теоретик «управления хаосом» для британского истеблишмента.
Масахиро Мориока (Философия, биоэтика). Автор концепции «Человечество в объятиях иного» и исследователь «культуры отмены» в Японии. Разрабатывает этические рамки для сосуществования людей, ИИ и других форм жизни. Интегратор традиционной японской эстетики и проблем современности.
Юваль Ной Харари (в Японии – Синъитиро Икэгая) (Нейронаука, ИИ). Ведущий исследователь ИИ в RIKEN, работает над созданием «объяснимого ИИ» и интерфейсов мозг-компьютер. Его работы — практическое воплощение японского подхода к «доверенным» технологиям. Теоретик симбиоза человека и машины.
Коити Хасэгава (Социология). Автор теории «Общества 5.0». Разработал официальную концепцию будущего Японии, где технологии решают социальные проблемы (старение, энергетика). Главный интегратор государственной стратегии.
Кадзуо Исигуро (Литература, философия). Лауреат Нобелевской премии. Его романы («Не отпускай меня», «Погребённый великан») исследуют память, идентичность и этику в мире технологий. Художественный интегратор японской и западной традиций, задающий тон для глобальных дискуссий.
Такаси Икэда (Экономика, политология). Ведущий эксперт по международным отношениям в Азии. Его анализ балансирования Японии между США и Китаем формирует публичную дискуссию и влияет на политику. Теоретик «прагматичного выживания» в эпоху сверхдержав.
Этот пост - продолжение этой серии. Является предсказанием:)
Напомню - все представленое не имеет и не может иметь характера истины, но является статистически значимым, С перекосом в языковой корпус западных стран.
Реалистичный сценарий — это не тот, где все довольны, а тот, который наименее вероятно опровергнуть, исходя из внутренней логики участников.
Исходя из архетипов, вот наиболее вероятный сценарий на ближайшие 10-20 лет.
Это не мировая война и не мир. Это состояние перманентной конкуренции, где главной битвой становится не прямая конфронтация, а способность переманивать, подрывать и демонстрировать успешность своей модели.
1. Американский ход: Упаковка «Миссии» в цифровой кокон
Тяготение (архетип «Миссии»): Превратить мир в подобие себя, создавая сети, основанные на правилах, где США — главный бенефициар и арбитр.
Реалистичный сценарий: США не будут силой втягивать всех в НАТО. Вместо этого они создадут «Альянс Техно-Демократий» — глобальную экосистему, куда войдут:
Экономический контур: Зона свободной торговли с жёсткими стандартами по защите данных, экологии и прав трудящихся.
Технологический контур: Единые стандарты для ИИ, квантовых вычислений, кибербезопасности. Страны, не входящие в этот контур, будут технологически отставать.
Военный контур: Не обязательное членство, а «подписка» на услуги безопасности (разведка, киберзащита, доступ к спутниковым данным) в обмен на политическую лояльность.
Цель: Создать такой привлекательный и выгодный «клуб», что страны будут вынуждены к нему присоединиться, чтобы не оказаться на обочине прогресса. Сила через привлекательность, а не через принуждение.
2. Китайский ход: Построение «Небесного Мандарината»
Тяготение (архетип «Самоутверждения»): Создать параллельную, китаецентричную иерархию, где Поднебесная — естественный центр.
Реалистичный сценарий: Китай удвоит ставку на «Пояс и путь», но в его цифровой версии.
Инфраструктурная ловушка: Странам предлагается не кредит, а полный пакет: китайские 5G-сети, системы «умного города», цифровая валюта, тотальное наблюдение. Страна-клиент получает развитие, но попадает в полную технологическую и экономическую зависимость.
Идеология: Продвижение модели «суверенной демократии» — авторитаризм с китайскими характеристиками, как более эффективной, чем хаотичный западный либерализм.
Цель: Создать континентальную империю XXI века, связанную цифровыми шелковыми путями. Не завоёвывать территории, а делать их функциональными органами единого организма, мозгом которого является Пекин.
3. Российский ход: Мастер «Сумеречных войн»
Тяготение (архетип «Выживания в Системе»): Не победить в открытой схватке, а сделать так, чтобы противник увяз и истощился, доказав, что его система не работает.
Реалистичный сценарий: Россия не сможет конкурировать с техно-блоками США и Китая. Её роль — «глобальный спойлер».
Тактика «Управляемого хаоса»: Постоянные кибератаки, дезинформационные кампании, поддержка антисистемных политиков в странах-соперниках, создание кризисов на периферии (Ближний Восток, Африка).
Энергетическое оружие: Использование ресурсов как инструмента давления и создания раскола внутри западного и китайского блоков.
Цель: Ослабить более сильных противников, сыграть на их противоречиях и продать себя как «необходимого партнёра» для стабильности. Россия будет стремиться к роли того, без кого нельзя решить ни один крупный мировой кризис, даже будучи его главным спонсором.
4. Роль остальных: Вынужденный выбор и гибридная лояльность
Европа будет разрываться. Её архетип «Порядка» будет тянуть её к американскому техно-блоку, но экономические интересы и энергетическая зависимость — к вынужденному сосуществованию с Россией и Китаем.
Страны «глобального Юга» (Индия, Бразилия, страны АСЕАН) не присоединятся ни к одному блоку полностью. Они будут вести «многовекторную игру»: брать технологии у США, инфраструктуру у Китая, оружие у России, стремясь максимизировать свою выгоду.
Реалистичный сценарий — это упрочнение трех полярностей, которые будут конкурировать не столько на полях сражений, сколько в сферах влияния:
Техно-Демократии (США): Сила в привлекательности правил и инноваций.
Техно-Автократии (Китай): Сила в эффективности иерархии и масштаба.
Ревизионистская Держава (Россия): Сила в способности взламывать и дестабилизировать системы соперников.
Это не мир, а «вооружённый нейтралитет» в масштабе планеты. Периодические локальные конфликты (как в Украине) будут вспыхивать, но станут не целью, а инструментом в этой большой игре по проверке на прочность блоков, сбиванию их с курса и переделу сфер влияния.
Культуры будут тяготеть не к компромиссу, а к максимизации своих сильных сторон в этой конкуренции:
Америка — к созданию правил.
Китай — к построению иерархии.
Россия — к мастерству обхода правил и взлома иерархий.
Этот пост - продолжение этой серии. Является предсказанием:)
Напомню - все представленое не имеет и не может иметь характера истины, но является статистически значимым, С перекосом в языковой корпус западных стран.
Исходя из ценностной базы и представлений о реальности - можно построить такой, сценарий-пазл, где каждая культура получает свою роль-ценность, не требуя от других полной капитуляции.
Исходя из анализа, ключевые конфликтующие стороны и их неудовлетворённые ценности:
Россия: Признание своей сферы влияния, безопасности границ, статуса великой державы. (Архетип: Выживание в Системе).
Китай: Признание права на новое, справедливое (с его точки зрения) место в мировой иерархии. (Архетип: Самоутверждение).
США: Сохранение глобального лидерства и системы правил, которые оно гарантирует. (Архетип: Миссия и Защита).
Европа/Украина: Суверенитет, право на выбор пути, безопасность от агрессии. (Можно рассматривать через архетип Порядка, близкий к британскому, но с акцентом на праве, а не традиции).
Удовлетворить все стороны одновременно невозможно. Но можно создать нестабильный, но функциональный модус вивенди, если перевести конфликт из военной в политико-цивилизационную плоскость.
Это не мир, а сложноустроенное перемирие, основанное на принципе «кто чего хочет, и как дать это, не отнимая у другого».
1. Для России: Признание «Сумеречного Суверенитета»
Суть: Мир признаёт за Россией право на свою, отличную от западной, систему координат — её «Ночной Дозор». Не одобряет, но принимает как данность.
Что это значит на практике:
Создание буферных «зон особого статуса» на постсоветском пространстве. Не признание их частью России, но и не их полная интеграция в НАТО/ЕС. Статус — постоянный нейтралитет под международными гарантиями.
Роль России: Признаётся как «гарант стабильности» в своей сфере влияния, а не как угроза. Её функция — не экспорт идеологии, а поддержание баланса и контроль над хаосом на своих границах.
Почему это удовлетворит архетип? Россия получает не победу, а безопасное пространство для выживания своей системы. Это её «Договор» с миром.
2. Для Китая: «Небесный Мандат» в Глобальном Управлении
Суть: Китай получает формально признанное, первенствующее место за столом переговоров. Не гегемония, а право вето на глобальные решения.
Что это значит на практике:
Реформа ООН, МВФ, ВТО, где влияние Китая становится системообразующим, равным или почти равным США.
Создание новых институтов для управления климатом, киберпространством, космосом, где Китай — один из двух-трёх столпов.
Почему это удовлетворит архетип? Китай получает легитимное самоутверждение. Он больше не «бунтующий Нэчжа», а один из «Небесных правителей». Его бунт увенчался успехом — он вошёл в элиту на своих условиях.
3. Для США: «Ответственность за Глобальные Комmons»
Суть: США переводят свою роль с «мирового шерифа» на «главного управляющего глобальными ресурсами и безопасностью». Их миссия не исчезает, а трансформируется.
Что это значит на практике:
США возглавляют не военные блоки, а консорциумы по защите «глобальных общих благ» (global commons): открытого моря, киберпространства, орбиты, борьбы с пандемиями.
Их военная мощь становится инструментом последнего арбитра, используемым только по мандату «Симфонии Цивилизаций» против тех, кто нарушает базовые правила (например, применение ОМУ).
Почему это удовлетворит архетип? США сохраняют свою миссию и ответственность, но теперь они разделяют её с другими. Они не теряют лицо, они «повзрослели» от единоличного шерифа до старшего партнёра в кондоминиуме.
4. Для Европы/Украины: «Суверенитет под Зонтиком»
Суть: Гарантии безопасности предоставляются не через членство в наступательном альянсе (НАТО), а через систему международного права с жёсткими механизмами принуждения.
Что это значит на практике:
Создание Общеевропейского договора о коллективной безопасности с участием России, США, ЕС и Украины. Любая агрессия = автоматические, сокрушительные санкции со всех сторон и изоляция агрессора.
Украина получает статус «постоянно нейтрального буферного государства» с колоссальными программами экономического восстановления, финансируемыми всеми сторонами (включая Россию) в качестве компенсации.
Почему это удовлетворит архетип? Суверенитет и порядок защищены не силой оружия, а силой закона и взаимного интереса всех великих держав в стабильности.
Это а симфоничность:
Для России — даёт безопасность и признание, но заставляет отказаться от имперского реваншизма.
Для Китая — даёт статус, но накладывает ответственность и ограничения.
Для США — сохраняет влияние, но требует отказа от однополярности.
Для Европы — даёт мир, но требует отказаться от мечты о поглощении Украины и части суверенитета в пользу новой системы.
Это не хэппи-энд. Это — геополитическая ничья.
Такой мир будет хрупким, полным подковёрной борьбы и напоминающим «Холодную войну 2.0», но управляемую по более сложным и многосторонним правилам. Он не удовлетворит ценности всех культур в полной мере, но предложит каждой ту «нишу» в мировом порядке, в которой её ключевой архетипный конфликт будет если не решён, то, по крайней мере, легализован и лишён разрушительной силы.
Вместо битвы за единую правду, он устанавливает процедуру сосуществования разных правд. И в этом — его единственный исторический шанс.
Непонятно что не так? Все же знают что в фундаменте науки лежат важные аксиомы. Или нет?
1. Аксиома Реальности (Объективный мир существует).
Последствия удаления: Если нет объективной реальности, независимой от нас, то вся научная деятельность теряет смысл. Мы изучаем лишь содержимое своего сознания. Исчезает объект исследования. Наука превращается в разновидность психологии или искусства.
2. Аксиома Закономерности (Мир упорядочен и познаваем).
Последствия удаления: Если Вселенная хаотична и в ней нет повторяющихся закономерностей, то любое наблюдение и эксперимент бесполезны. Результат, полученный сегодня, не будет иметь никакого отношения к результату завтра. Невозможно строить теории, делать прогнозы. Наука умирает.
3. Аксиома Причинности (События имеют естественные причины).
Последствия удаления: Если события могут происходить беспричинно или по воле сверхъестественных сил, которые нельзя проверить, то поиск объяснений бессмыслен. Любое явление можно списать на "чудо" или "случайность", и это будет "объяснением". Наука теряет свою главную функцию — объяснять мир.
4. Аксиома Эмпирической Проверяемости (Критерий демаркации).
Последствия удаления: Если отбросить требование проверяемости/фальсифицируемости, то наука перестает быть отдельной областью знания. Она сливается с мифологией, религией, псевдонаукой и чистой спекулятивной философией. Любую, даже самую фантастическую идею, нельзя будет отличить от научной теории. Исчезает научный метод.
Хах... к моменту начала курса химии в школе я уже имел опыт изготовления пироксилина по инструкции Жюля Верна. Но для того чтобы она сработала - нужно было прочесть вдоль и поперек справочник по общей химии за авторством великолепного Глинки. Не скажу, что я все там понимал, но для достижения результата хватило.
Поэтому ни в школе ни в ВУЗе у меня не было проблем по химии. Самая интересная история была в ВУЗе. Я был не химиком по специальности, но курс химии был. И я на него год не ходил. Пришел в конце договариваться за экзамен (не приносить магарыч и получать допуск, а извинится и попросить на любых условиях допустить до экзамена) - преподша молодая девченка, сразу согласилась, только сказала что сдавать я буду с химиками. Я пришел и сдал).
Написал это чтобы у тех кто читает было понимание, что внешние обстоятельства которые против вас - не приговор. Все определяется в итоге - тем кто вы и чего хотите.
Серия постов, попытка сопоставить сопоставить фундаментальные основы и главное - проекты разных культур, через однотипные произведения современности.
1. Мир не делится на Добро и Зло. Он делится на Понимание и Ненависть.
Западный мир («Гарри Поттер») ищет победы добра. Российский («Ночной Дозор») — баланса сил. Японский мир видит иную болезнь: «Цикл Ненависти» (Урама но Риннэ). Это самовоспроизводящийся механизм, где обида, порождённая насилием, рождает новое насилие. Нет изначальных «злодеев», есть травмированные жертвы, ставшие палачами. Настоящая цель — не победить и не уравновесить, а разорвать этот цикл, исцелив корневую травму.
2. Герой — не избранный и не сотрудник, а изгой, стремящийся к признанию.
Гарри Поттер — знаменитый «избранный». Антон Городецкий — уставший винтик. Наруто Узумаки — изгой, носитель демона-внутри (Кьюби), которого все боятся и презирают. Его сила — не в даре или должности, а в невероятной воле к упорству («Гамбару») и эмпатии, рождённой из его собственного одиночества. Его главный подвиг — не победа в битве, а способность понять и простить своего заклятого врага, увидев в нём такую же одинокую и искалеченную душу.
3. Магия/техники — это дисциплина и связь, а не дар или система.
В «Гарри Поттере» магия — врождённый билет в лучшую жизнь. В «Ночном Дозоре» — бюрократическая повинность. В «Наруто» техники (ниндзюцу) — это ремесло, оттачиваемое годами упорных тренировок, и инструмент связи с другими. Сила приходит через верность наставнику («сенсею») и товарищам по команде («накама»). Это не личная привилегия, а коллективный ресурс, сила которого множится в кооперации.
4. Главный конфликт — не с врагом, а с наследием прошлого.
Волан-де-Морт — внешнее зло. Система «Дозора» — внутренний враг. В «Наруто» главный антагонист — историческая травма, передающаяся через поколения. Войны, обиды, предательства — всё это «призраки», которые правят живыми. Битва происходит не в настоящем, а в пространстве коллективной памяти, и её нельзя выиграть силой — только приняв боль прошлого и отказавшись передавать её дальше.
5. Мораль: нет чужих ран. Боль врага — это твоя боль.
«Гарри Поттер» учит выбирать правильное. «Ночной Дозор» — что правильного нет. «Наруто» провозглашает: «Чтобы понять человека, нужно примерить на себя его историю». Главное оружие героя — не заклинание, а «Талк-но-дзюцу» — искусство разговора, способность достучаться до сердца противника и показать ему, что его боль видят и понимают. Зло — это не сущность, а невысказанная боль.
6. Идеал — не победа и не равновесие, а сообщество.
Кульминация «Гарри Поттера» — личный триумф. Кульминация «Ночного Дозора» — усталое перемирие. Кульминация «Наруто» — создание новой, более широкой общности. Герой становится лидером (Хокагэ) не чтобы править, а чтобы служить связующим звеном, гарантом того, что «Цикл Ненависти» больше не повторится. Идеал — это не отсутствие конфликта, а способность сообща его переживать и исцелять.
Заключение:
Если «Гарри Поттер» — это миф о личной победе, а «Ночной Дозор» — притча о личном выживании, то «Наруто» — это эпос об исцелении коллектива. Это картина мира, где ты не избранник, не винтик и не инженер утопии, а целитель ран своего народа, и твой главный враг — не дракон, не система и не гравитация, а призрак вчерашней обиды, сидящий в душе твоего соседа. И именно в этой титанической работе по преодолению наследия прошлого через диалог и сострадание — ключ к будущему.
