Продолжение поста «Мужики и их умение знакомиться...»1
Вы поняли его вопрос?
и если да, то как бы ответили?
мем взят от сюда
Мой telegram-канал Конь Валялся - лучшие смешные видео, заходите!
Мои бабушка и дедушка почти всю свою жизнь прожили в деревенском доме с печным отоплением. В этом доме выросли мой отец и дядька, мои двоюродные братья, да и мое светлое детство прошло в деревянном пятистенке с русской печкой, на которой мы спали вместе с дедом. Дом был с большим хоз. двором, где хранилось сено и кудахтали куры, к которым я любил лазить по утрам и забирать еще тёплые яйца, баней, вишневым садом и большим картофельным огородом. Мы ходили вместе на пруд запускать кораблики, любовались красотой колокольчиков и ромашек на лугу, где паслись коровы и лошади. А какое было летним вечером небо- темное-темное, как смоль, высоченное, усыпанное множеством ярких мелких звезд. Так было лет до четырех, а потом, мы (мама, папа, мой младший брат и я) переехали в коммунальную комнату с серыми потолками и замызганными обоями. Из окна этой комнаты круглый год была одна и та же картина- высокий тополь с раскидистыми ветвями- руками, на котором строили гнезда грачи. К холодам птицы улетали и становилось еще тоскливее, я сидел на стуле положив подбородок на подоконник, наблюдая печальную картину мелкого моросящего дождя, а из коридора доносились крики и громыхание- это значило, что сосед вернулся с работы опять пьяным, гоняет свою жену, требуя деньги на продолжение.
Двор у дома был тоже неухоженным, а вот у дороги находился кинотеатр, и у меня в памяти сохранился эпизод, как мы с отцом и братом ходили в кино, фильм назывался «Вожди Атлантиды». В будни родители нас отводили в детский сад- совершенно ничего вспомнить. Жизнь начала улучшаться, когда мы переехали в отдельную г-образную комнату- квартиру в рабочем общежитии, там жило много семей, оттуда я пошел в первый класс средней школы. Это место, наверное, одно из лучших детских воспоминаний- хороший, чистый двор с качелями и каруселями, футбольное поле, первые друзья. Нам с братом не хотелось оттуда уезжать, хотя, положа руку на сердце, комнатка было убогой, ущербной, но это был почти центр города и у нас был свой интересный круг общения. Сейчас я хорошо понимаю, как страдали родители во всех этих трущобах, иначе не скажешь. Будучи взрослым, мне как-то довелось вновь попасть в эту общагу- поверить не мог, что мы на этих метрах уживались вчетвером, так все там узко и тесно. Потом, родителям дали шикарную трехкомнатную квартиру от завода в новом квартале и была запущена программ на многие годы: накопление и покупка кровати, нового телика, стенки, мягкой мебели… Не скажу, что это было плохо, на дворе стоял 1983 год, еще дышал СССР- стабильность, приближение к коммунизму, но, не знаю почему, в воздухе висело, что грядут большие перемены, и никто не понимал, куда эти перемены приведут людей. Жизнь в новых панельках кипела: стучали, утепляли, клеили новые обои, обшивали двери дерматином…. Меня радовало то, что за домом были огромные поля, пруд и овраг, но вскоре эти самые перемены наступили, и люди, как муравьи, потянулись распахивать огороды, а вот поля, которые были всегда засеяны, стали пустовать, как-будто все в один момент перевернулось с ног на голову.
Бабушка и дедушка оставили дом младшему сыну, и еще при СССР очень неохотно переехали в рабочий поселок городского типа, где получили двухкомнатную квартиру. Были ли они рады этому перезду? Думаю, нет, так получилось. Будучи студентом, я частенько заезжал к старикам, и в субботний вечер мы вели разговоры о жизни за чашкой чая. Они (мои бабушка и дедушка) были настолько позитивными, что это трудно передать словами. Несмотря на то, что после реформы они потеряли все за долгие годы накопленные сбережения, никогда не позволяли себе никого хаять или обвинять. Жили очень просто и радостно: большой дубовый стол, диван, раскладушка и старый черно-белый телевизор в гостиной (бабушка сильно болела, и дед спал с ней рядом на раскладушке), на кухне холодильник, стол, табуретки, два шкафа для посуды, в спальне-шифоньер, полуторка- кровать с периной, Великая Германия (огромный чемодан, с которым дед вернулся с войны), и по все квартире расстелены самотканые дорожки, а во встроенных шкафах коридора в большом количество соль, сахар, спички и крупа. Многие старики того времени, пережившие страшную войну, жили так, но для меня мои были и остаются до сих пор источником настоящей житейской мудрости, а она, как все гениальное, очень проста. До последних дней дед скучал по дому и каждый раз мне повторял, что надо жить в доме, там можно спастись от всех передряг и перемен, земля –кормилица, в ней должны быть корни человека, а не в бетонных коробках, которые в случае малейшего катаклизма, сложатся, как карточный домик и не выживешь.
Нет, не от того, что есть сейчас такая мода- строить и переезжать в комфортабельные частные дома, я построил и живу в своем деревенском доме. Во-первых, пройдя путь съемных и прочих квартир просто потянуло на землю, что еще раз заставило убедиться в правоте слов моих стариков, во -вторых, дети выросли и живут в Москве, но самое главное- я вижу из окон лес, луга с цветами, а по вечерам (вплоть до первых холодов) мы сидим с супругой на лавочке за домом, пьем чай, разговариваем, и любуемся необычайно красивым темным небом с россыпью звезд, таким же, как в нашем далеком и очень близком, и самом счастливом советском детстве.
Я пью чай уже много лет. По большей части китайский. Маленький чайник, грамм 8-10 чая, чашка и термос. Этого хватает на 2-3 часа. Больше и не нужно, особенно когда работаешь.
Чайный путь — длинный. Сначала ты пьёшь обычный чай из пакетиков, потом видишь всякий красивый и ароматизированный, потом узнаёшь, что есть не только зелёный и "чёрный", а потом приходишь к китайским и японским чаям. По крайней мере, у меня было так. При этом я не считаю себя духовным человеком в том смысле, в котором очень часто рассматривается духовный человек сейчас: я не медитирую (хотя и знаю про пользу), не занимаюсь йогой (хотя и знаю про пользу) и не хожу на ретриты (про пользу не знаю, но, возможно, она действительно есть).
Помню, как в первый раз познакомился с китайским чаем и чайной церемонией — мы пошли в небольшой чайный клуб в Музее востока в Москве. Каких-то два часа, а моя жизнь круто изменилась. С тех пор я попробовал сотни видов чаёв: некоторые просто бодрят, некоторые вызывали отвращение (уже нет), некоторые удивляют до сих пор, а некоторые я пью только с женой. Анализируя это сейчас, я понял, насколько чайная церемония похожа на психотерапевтический процесс.
1. Оба процесса имеют фиксированные шаги и ритуалы. Мы подготавливаем посуду и чайные листья. Терапевт подготавливает клиента/пациента, чтобы он раскрылся и показал то, ради чего мы все тут вообще-то собрались — какую-то истину, которая скрыта в нём.
2. Осознанное присутствие в моменте. Нельзя до конца почувствовать вкус чая, не концентрируясь на нём. Нельзя понять причины своих чувств, поведения или боли, не концентрируясь на них.
3. Присутствие "другого" как свидетеля. В чайной церемонии есть ведущий — чайный мастер, который сопровождает процесс, но никогда не "ведёт за руку". Он создаёт пространство, но не вторгается (по крайней мере, без вашего согласия). Не хотите пить чай — просто переверните пиалу. В терапии — то же самое. Терапевт создаёт безопасную обстановку и присутствует рядом, позволяя клиенту двигаться самому, при этом почувствовать себя увиденным, но не контролируемым.
4. Путь несовершенства. Возможно, вы когда-то слышали про философию wabi-sabi. Это жизненный подход, который появился в Японии. Он учит ценить несовершенство, как нечто естественное и даже красивое. Маленький скол на чаще или чайнике не делает его хуже — это часть истории вещи. Такие вещи гораздо больше ценятся. В терапии клиент/пациент учится принимать себя таким, какой он есть, включая все свои "некрасивые" стороны. Это про мягкое прикосновение к уязвимому.
5. Окружение, атмосфера и ритуальность имеют значение. Когда ты видишь красивую посуду, выверенные движения чайного мастера, чувствуешь по-новому раскрывающийся вкус, то тебе самому становится спокойно. В терапии то же самое — рядом есть стабильный человек, наблюдая за которым, тебе становится легче.
6. Медленность, как часть процесса. И чайная церемония, и психотерапия идут неспеша, почти что назло современному миру. Нельзя торопить заварку чая (но и не стоит передерживать — чай будет слишком горьким). Нельзя торопить процесс осознания в терапии — обязательно что-то пойдёт не так. Медленный темп становится инструментом самонаблюдения.
7. Итоги процесса. Чайная церемония для меня — всегда про "отпускание": стресса, эмоций, усталости, даже головной боли. Очень похожее происходит в терапии. Боль как будто бы уходит, даже если ты умудришься "обжечься" в процессе.
8. Завершенность. Чайная церемония ограничена по времени. Да, можно, по идее, сидеть и дальше, но лучше вам вряд ли будет. Вы просто напились чаем. В терапии то же самое. Там есть рамки. И клиент/пациент, и терапевт знают, что в процессе не будет чужеродных вторжений, насилия над временем или над собой.
Я понимаю, что чайные церемонии и психотерапия — далеко не самые обычные события в жизни среднестатистического человека. Но мне кажется, что тут всё равно сохраняется связь с реальностью: то, как мы воспринимаем исключительные события в нашей жизни, как меняется восприятие жизни, как мы находим свою, внутреннюю логику и мотивацию в том, что мы делаем после этих событий. В конце концов, как мы отвечаем на вопрос: "Зачем?".
Для меня чай стал путём к самопознанию и внутреннему росту. Как и личная терапия.
Это долго, порой очень сложно, но всегда очень интересно.