Рождество Пресвятой Богородицы




Рождество Пресвятой Богородицы в православной церкви относится к Двунадесятым праздникам.
Согласно Священному Преданию, родители Девы Марии Иоаким и Анна были благочестивой иудейской четой, прожили в браке 50 лет, но детей не имели.
У иудеев считалось, что бесплодием Бог наказывает человека за грехи, потому насмехались над ними. Однажды священник в Иерусалимском храме отказался принять у Иоакима положенную жертву, назвав его грешником. После этого Иоаким в глубокой скорби долго с плачем молился Богу, и ему явился ангел, предсказавший скорое рождение ребенка. Иоаким обещал посвятить дитя Господу. Тем временем время Анна также видела ангела. Вскоре супруги смогли зачать младенца, и Анна родила девочку, которую назвали Мария.
Ответ на пост «Очаково больше не покупаю»49
Екатеринбург странный город. В том смысле, что на заработки к нам приезжают люди со всего света, почти что.
Средняя азия это понятно, Беларусь, Молдова, Болгария, девушки из Африки, Северные Корейцы, и т д. Кого только не встречал.
Разговорился с одним,спрашиваю :как на родине? Отвечает, что народ у нас прижимистый и скупой. А на родине "сколько запрошу, столько и платят". Вот только объяснить, почему он здесь работать предпочитает, не смог.
Из Туркменистана мужик говорит :здесь земля плохая, у нас стада, трава зелёна, фрукты круглый год, горы, все для жизни!
Кроме работы, денег, медицины, неплохого образования, культуры, и т д.
Всем Урал плох, и климат говно, и земледелие рискованное, и радиация, и после химпласта небо розовое, а после сталелитейного в горле першит, и Царя убили, (криминальный то есть район) и ветра, и народ угрюмый и грубый.
Но едут к нам, тем не менее и остаются жить. Даже на окраинах в трущобах.
Понять не могу. Тайна Уральских гор. Золотая баба и Перевал Дятлова курят в сторонке.
Мы всем рады,кстати. Но, только соблюдайте законы, и будьте людьми. Это не так много.
Пугачевское восстание и Нагайбакская крепость: почему нагайбакские казаки пошли против государства?
В XVIII веке Нагайбакская крепость играла двойную роль: это был и военный форпост на границе, и религиозный центр, где новокрещеных приучали к православию.
Казалось бы, все складывалось так, что местные должны были быть преданными защитниками государства. Но в 1773–1775 годах произошло обратное: многие нагайбакские казаки поддержали восстание Емельяна Пугачева.
Первые слухи о Пугачеве
Осенью 1773 года по станице прошел тревожный слух: самозванец Пугачев идет с войском, а яицкие казаки уже на его стороне.В станице собрали круг - около сотни человек. Вопрос стоял ребром: противиться или примкнуть?
По преданию, к окончательному решению подтолкнуло выступление ясачного крестьянина-старокрещена из деревни Мелькени Ильи Григорьева:
"Что вы тут болтаете? Вы того не знаете, что башкирская команда близко нас на реке Базе и противящиеся деревни все рубит и выжигает".
Нагайбакские казаки, "устрашась", решили "отдаться самозванцу без противления", а при подходе повстанческого отряда Пугачева радушно встретить его и "делать то, что он прикажет". Казаки отказались подчиняться своим командирам - воеводе капитану Рушинскому и атаману Еремину. Более того, их арестовали, чтобы передать восставшим. Но офицерам удалось бежать в Бугульму.
Руководство повстанцами в крепости взял на себя Василий Иванович Торнов (Персиянинов) - бывший пленник из Персии, крещеный в России.
По его словам, к нему "охотою" стекались со всех сторон:
- до 100 татар, башкир и "новокрещеных";
- около 300 нагайбакских казаков.
Жители открыто поддерживали Пугачева: отдавали ему людей, кормили войско, снабжали фуражом.
Судьба двух станиц: Нагайбак и Бакалы
История восстания для двух станиц сложилась по-разному.
Нагайбакская станица
Она буквально металась между лагерями.
- В феврале 1774 года повстанцев здесь было около 500 человек - башкиры, татары, тептяри, казаки. Командовали ими беглый араб Василий Арапов и татарин Абдекарим.
- 8 февраля 1774 г. в отсутствие атамана Торнова станица была отбита карательным отрядом Бибикова.
- Через 11 дней сюда пришел отряд Ивана Ульянова с тысячным войском, пушками. Станицу снова захватили, но Ульянов заметил, что нагайбакские постанцы неохотно воюют и не горят духом. Поэтому вскоре ушел в Бакалы, оставив крепость почти пустой.
- Правительственные войска легко вернули контроль.
По рассказу Торнова, увидев "против себя множество тех войск число" с пушками и "устрашась вступить в бой", восставшие башкиры "рассыпались… по разным дорогам".
Бакалы
А вот здесь повстанцы успешно отражали натиск карательных войск:
- Весной 1774 года местные жители построили укрепление вокруг
станицы из дерева и снега.
- Вооружились пушками - три четырехфунтовые и пять судовых.
- Внутри станицы собралось около 500 повстанцев - русских и новокрещеных.
12 марта они приняли бой с регулярной армией. Сражались отчаянно. Когда закончился порох - не сдались, а просто организованно вышли из станицы.
Интересно, что поражение не обернулось катастрофой: повстанцам позволили вернуться домой, сохранив имущество. Но сопротивление они не прекратили отряд продолжал противиться регулярным войскам: житель Бакалов, который втайне являлся разведчиком генерала Ларионова, был быстро раскрыт бакалинцами и повешен. Сам Ларионов чувствовал "злость и бесчувственность" местного населения и даже предлагал все жилища и саму станицу "разобрать и сжечь".
Церковь и восставшие
Армия Пугачева часто щадила православные храмы. Но Покровская церковь в Бакалах стала исключением: ее разрушили, а очевидцы вспоминали, как татары и черемисы "поругание чинили" внутри.
Спустя всего год церковь восстановили - символично, что именно вера оказалась устойчивее смуты.
Жизнь после восстания
Поддержка Пугачева не осталась без последствий. После Пугачевского бунта со стороны руководства Оренбургского края осуществлялся строгий контроль за деятельностью казаков: "Ежедневная и многочасовая муштра на плацу, всевозможные унижения и опасности, недостаток питьевой воды, скудное и однообразное пищевое довольство - все это делало службу в гарнизонах пограничной линии… сродни каторге".
Со временем реальные события обросли мифами:
- жители рассказывали, что бунтовщики "перебили жителей и сами же сложили тела убитых в одну могилу, находящуюся теперь в огороде при доме приходского священника; на могиле водружен столб с крестом наподобие часовни" - В. Н. Витевский посчитал это народным вымыслом, поскольку, по свидетельству Рычкова, "этот вал возник гораздо раньше Пугачевщины"";
- появилась легенда о пещере с золотым запасом Пугачева. Якобы даже Первый секретарь ЦК КПСС Н. С. Хрущев направлял туда поисковые бригады, однако клад так и не был найден;
- до сих пор сохранились развалины "пугачевского моста", построенного для пушек. Для местных жителей это почти священное место.
А. С. Пушкин, кстати, упоминал Нагайбакскую крепость в своих записях к "Истории Пугачева".
Почему нагайбакские казаки выбрали Пугачева?
Во время Пугачевского восстания нагайбакские казаки выступили против своего покровителя - Российского государства. Сложно говорить об объективных мотивах поддержки бунта новокрещенами, поскольку единственными источниками, в которых содержатся их объяснения, являются судебные показания восставших. В них они каялись за содеянное, а причиной поддержки Пугачева называли страх перед бунтовщиками.
Одной из реальных причин поддержки восстания мог быть конфликт с руководством крепости. Так, 10 августа 1770 г. войсковой старшина В. И. Могутов доносил губернатору, что казаков Нагайбакской крепости отправляли на различного рода работы по усмотрению командиров: казаки охраняли денежную казну и соляные магазины на Шешминской и Чистопольской пристанях за свой счет. Кроме того, еженедельно их определяли на различные посылки на собственных лошадях за сто и более верст, а платой за работы были "лишь побои и бесчинства".
Так что поддержка восстания могла быть не только страхом, но и формой протеста.
Сегодня село Нагайбаково гордится своей историей. Пещеры, мосты, легенды о золоте - все это стало частью местного "бренда".
Но за красивыми историями стоят реальные судьбы людей, которые однажды решили: "лучше рискнуть с Пугачевым, чем терпеть несправедливость дальше".
Материалы для поста были взяты из источника: Белоруссова С. Ю. Нагайбаки: динамика этничности. - Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2019. - 424 с.
🔔 Подписывайтесь на наш проект "Медиа о нагайбаках | КМН РФ", чтобы узнать больше о прошлом, настоящем и будущем нагайбакского народа.
Челябинская путешественница в одиночку покорила Большую Уральскую тропу
🥾 Челябинская путешественница первой в России в одиночку прошла Большую Уральскую тропу. За 120 дней она преодолела более 2 300 километров — от Орска до перевала Дятлова, собрав по пути уникальные данные для доработки маршрута.
"Пончики"
У нас в детстве в магазинах продавались вот такие жареные пирожки с повидлом. Они назывались "пончики" у нас, почему-то. Стоили 5 копеек. Были офигенно вкусные. Повидло внутри на вид (но не на вкус) напоминало солидол )) Поэтому в народе их называли "пончики с солидолом" ))
Неопалимая купина





Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Божию Матерь, была неопалимая купина – тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Став Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.
"Неопалимая Купина" изображалась иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается Богоматерь с Младенцем на руках, но гораздо чаще на иконе можно видеть восьмиугольную звезду, окружающую Божию Матерь. Звезда составлена из двух четырехугольников, один из которых окрашен в красный цвет – образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый.
В лучах синего (или зеленого) цвета изображается служение ангелов Богоматери и поклонение небесных сил чудесному рождению Бога от Девы. Она окружена архангелами и ангелами стихий: грома, молнии, росы, ветра, дождя, мороза и мглы. Каждый ангел держит соответствующий “атрибут”, как чашу, фонарь, облако, меч, факел, закрытый кивот (мороз), нагую фигуру (ветер). Число ангелов и их распределение вокруг Богоматери меняется по выбору иконописца. Ангелы светил и небесных стихий взяты из Апокалипсиса, где перечисляются ангелы звезд, облака, молнии, града и землетрясения.
В лучах огненно-красных обычно пишутся символы святых евангелистов, упомянутых в Апокалипсисе: Ангел (Матфей), Лев (Марк), Телец (Лука) и Орел (Иоанн). Вокруг звезд в двухлепестковых облаках — ангелы-духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия; Архангелы: Гавриил с веткою Благовещения, Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Урииил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградною гроздью — символом Крови Спасителя. Вверху — Ветхий Денми, внизу — Иессей (или древо Иессеево — как родословная Иисуса Христа).
В углах композиции помещаются видения пророков: в левом верхнем — видение Моисею Неопалимой Купины в виде Богоматери Знамение в горящем кусте, в правом верхнем углу — видение Исайе Серафима с горящим углем в щипцах, внизу, слева, — видение Иезекиилю затворенных врат, справа — Иакову — лествицы с ангелами.
Вторая жизнь металлолома, или Куда сходить в Екатеринбурге?
Если вы ищете интересные места, куда сходить в Екатеринбурге и какие достопримечательности города увидеть, — невероятно атмосферный парк музея «ЛОМ» — чудесный выбор для прогулки и новых впечатлений.
Парк музея «ЛОМ», который иногда называют «Парк 13», появился из фестиваля современного искусства «ЛОМ». Впервые фестиваль прошёл в Екатеринбурге в 2009 году и с тех пор стал площадкой для творческого обмена между художниками из разных уголков России и из-за рубежа.
Уникальность парка — в арт-объектах, созданных из металлолома и промышленных отходов, которые превращаются в настоящие произведения искусства.
Фестиваль «ЛОМ»
Первый фестиваль актуального искусства «ЛОМ» прошел в Екатеринбурге еще в 2009 году, с того момента он проводится ежегодно и является уникальным для России явлением.
В первом фестивале приняли участие 20 художников и было представлено 33 скульптуры.
В первом международном фестивале в парке Маяковского приняли участие художники из 3 стран мира — это Россия, Украина и Казахстан, а всего 5 стран мира (Россия, США, Германия, Казахстан и Украина) в дальнейшем приняли участие в фестивалях, где было представлено около 500 скульптур и приняло участие 160 художников и скульпторов. В первом международном фестивале в парке Маяковского приняли участие художники из 3 стран мира — это Россия, Украина и Казахстан, а всего 5 стран мира (Россия, США, Германия, Казахстан и Украина) в дальнейшем приняли участие в фестивалях, где было представлено около 500 скульптур и приняло участие 160 художников и скульпторов.
Одна из целей фестиваля — привлечение общественного внимания к экологическим проблемам и проблемам очищения среды от отходов металлических производств.
Суть фестиваля проста и одновременно удивительна — художники из разных стран превращают разнообразный металлолом в уникальные скульптуры: ржавые куски железа, трубы, автодетали, дорожные знаки и заборы, гусеницы и ковши от тракторов, шестерёнки и даже чугунные ванны обретают новую жизнь и становятся настоящими произведениями искусства.
Каждый год организаторы дают тему, в рамках которой участники фестиваля создают свои творения.
Некоторые темы фестиваля в разные годы:
Тема «ЛОМ-2013» — «Мегаломания. Глобальный разум».
Тема «ЛОМ-2016» — «Простейшие формы скульптуры».
Тема «ЛОМ-2017» — «Материальный обман».
Тема «ЛОМ-2018» — «Усталость металла и энергия жизни».
Тема «ЛОМ-2020» — «Металлический голос».
В 2023 году у фестиваля было две темы: «Решетка — знак модернизма» и «Блеск и тень металла».
Тема «ЛОМ-2025» — «В движении».
Художники демонстрируют, что железный лом — это не просто сырьё для переплавки. Фестиваль «ЛОМ» обращает внимание на важные темы экологии и ответственного потребления.
Работы мастеров доказывают: в металле скрыта особая красота, и груду ржавого железа можно превратить в настоящее произведение искусства.
Окисленные куски металла обретают новую жизнь и глубокий смысл, иногда заставляя задуматься, а порой вызывая улыбку и поднимая настроение. Уверены: каждый посетитель найдет для себя в парке что-то интересное. Обратите внимание на огромную качель!
Идея фестиваля принадлежит генеральному директору группы компаний «Электра» Илье Полетаеву.
Ежегодно организаторы выбирают новую тему, вокруг которой строится программа, затем проводится конкурс, и лучшие работы отмечаются призами.
Парк музея «ЛОМ»
Ранее скульптуры из металлолома, созданные на фестивале, выставлялись на аллеях парка Маяковского, где посетители могли свободно гулять среди арт-объектов и делать яркие фотографии на их фоне.
Со временем работы обрели постоянный дом — их начали размещать на специальной площадке Екатеринбурга — на территории группы компаний «Электра» на улице Прониной.
Так появился уникальный парк музея «ЛОМ», который обязательно стоит посетить всем любителям современного искусства и экологичных идей.
Здесь можно увидеть удивительные скульптуры из металлолома, вдохновиться творческим подходом художников, объединяющих искусство и заботу о природе.
Если вы еще не решили, куда отправиться в Екатеринбурге, парк музея «ЛОМ» станет прекрасным местом для прогулки и вдохновения.
Площадка парка музея «ЛОМ» — это частная территория, была открыта в 2022 году.
В настоящее время на площадке расположена 121 скульптура, которые представлена 52 художниками и скульпторами профессионалами и любителями.
Парк музея «ЛОМ» постоянно пополняется новыми впечатляющими скульптурами из металлолома, превращая пространство в настоящий музей под открытым небом.
Это место одинаково интересно как детям, так и взрослым — здесь можно долго гулять, внимательно разглядывая каждую работу и размышляя над её смыслом.
Куда сходить в Екатеринбурге, чтобы увидеть современное искусство и провести время с детьми и семьёй? Парк музея «ЛОМ» — идеальный выбор для вдохновляющей прогулки и ярких впечатлений.
Как попасть?
Территория музея огорожена забором, но днем вход через калитку свободен для всех посетителей. Обычно музей открыт ежедневно с 10:00 до 18:00.
Интересный факт: многие скульптуры хорошо видны и с улицы Щербакова, что позволяет полюбоваться искусством даже без захода внутрь.
В здании открыта галерея «Парк 13». Здесь можно увидеть картины художников Екатеринбурга, среди них — старик Б. У. Кашкин, Сергей Лаушкин и другие.
Как добраться
Адрес: Екатеринбург, ул. Прониной, 54а.
Остановка общественного транспорта «Улица Прониной». Автобусы №
55, 60, 78, 79, 97, 98.

















