Все есть Бог. Бог во всем.

Вкусив однажды от этого божественного тела, составляющего самую субстанцию Вселенной, он теперь находит его — неизменно — за всеми столами всех религий. И он делится пищей бессмертия на вечере не двенадцати апостолов, а всех алчущих душ — всей Вселенной.

После отъезда Тотапури (к концу 1865 года) Рамакришна оставался еще более полугода в заколдованном огненном кругу. Он продолжал, напрягая все свои силы, стремиться к тождеству с Абсолютом. В течение шести месяцев, по его утверждению, он находился в каталептическом состоянии экстаза, в каком пребывали, судя по описаниям, древние факиры: тело, покинутое духом, было, точно заброшенный дом, предоставлено разрушительным силам. Если бы не племянник, бодрствовавший над этим телом без хозяина и насильно кормивший его, Рамакришна бы умер.

Он удерживает от этого испытания обыкновенных людей, у которых русло жизни нешироко и которых такой поток потопил бы, на гибель им самим и всем их окружающим.

Способ, которым он излечил своего Санчо Пансу, своего молодого племянника, верного и прозаического Хридая от поползновения вкусить запрещенных плодов экстаза, по юмору и здравому смыслу достоин Сервантеса.

Хридай, славный малый, очень преданный, но невысокого полета, захотел извлечь некоторую выгоду из славы своего дяди; бескорыстие Рамакришны выводило его из себя. Ему захотелось хоть для себя, на правах родственника, использовать духовные преимущества дяди. Напрасно Рамакришна удерживал его от экстатических исканий. Хридай упорствовал, и ему удалось довести себя до полного расстройства. Он корчился в судорогах, громко вопил. «О Мать, — сказал Рамакришна, — притупи чувства этого идиота». Хридай, упав с неба на землю, разразился упреками: «Что вы сделали, дядя, вы лишили меня этих несказанных радостей». Тогда Рамакришна, лукаво улыбаясь, предоставил ему действовать по своему усмотрению. Но когда Хридай довел себя до мучительных видений, он взмолился к дяде, прося скорее избавить его от них.

Ромен Роллан

Жизнь Рамакришны

Давно замечено, что удовольствие приносит не тот или иной объект желания, а само желание как таковое. Сначала, как предвкушение, потом за счёт получения желаемого.

Тут секрета никакого нет: удовлетворение потребностей положительно подкрепляется. Часть нормальной работы центров поощрения, без которой самоходная мясная машина просто тихонько сидела бы в уголочке, пренебрегая своими обязанностями.

В случае человека, гипертрофированное абстрактное мышление всего лишь позволяет жать на эту педальку вообще по любому поводу, самостоятельно сочиняемому или щедро предоставленному рекламной индустрией.

За рамки нормальных физиологических потребностей желания эти самые выходят довольно далеко. Мягко говоря.

С точки зрения биохимии мозга, т.н. нормальный человек живёт, непрерывно мастурбируя.

С одной стороны, это изрядно подстёгивает научный, технический и бытовой прогресс, да и вся экономика потребления только на этой дурной привычке, в общем, и держится.

Но с другой — это же получается непрерывная фрустрация какая-то, перемежаемая уколами эндогенного кайфа. От побудки до отбоя, ага.

Вот например, вспомните, как вы себя чувствуете, когда все потребности удовлетворены? И когда вы в последний раз так себя чувствовали, осознанно пребывая без пылающих в уме целей, планов и прочих устремлений?

"Нирвану" иногда переводят как "угасание огня". Физиологически, это довольно точное описание, только вернее было бы сказать "прекращение разжигания". Огня в собственной голове, да.

Собственно, покиданием горящего дома пробуждение тоже называли не зря.

Так говорил Дарвин-цзы.