Банник: правила пользования баней при нечистой силе
https://oper.ru/news/read.php?t=1051626988

Аудиоверсия: https://oper.ru/video/getaudio/bannik.mp3

Плейлист: https://vk.com/video/playlist/-3156562_55972861

Но есть и другие версии функции Кресника. Так, в некоторых вариантах легенд он предстает охотником на вампиров и вовсе из статуса бога переходит в статус народного героя, побеждая драконов и освобождая принцесс.

Красивая марка посвященна Рожанице и Ведуньям. Они хоть и не относятся к рангу богинь, но важные демонические персоны мифологии всех славян. Их всегда трое и они приходят к младенцам, оставляя на их лбах невидимый знак, предопределяющий судьбу будущего человека. На всякий случай родителям младенца не мешает оставлять на ночь для них специальное угощение и немного денег.

Весна - Словенско-Сербско-Хорватская богиня возрождения природы, живет во дворце на вершине горы и заботится о благополучии сельскохозяйственных культур и людей. Она покидает свой дворец в феврале и спускается в долины в деревянной телеге.

Обряды, связанные со встречей весны, есть у многих народов. Есть ли аналог Весны в восточно-славянском пантеоне? Известен белорусский обряд встречи весны под именем Ляля. Далее на восток в научных работах мифологов такой аналог вряд ли отыщется. Как отметил еще В.Я.Пропп, исследовавший морфологию русских сказок и обрядов, у восточных славян не было ритуала весеннего возрождения, а только обряд умерщвления – расставания с зимой, сожжение или утопление соломенного чучела Костромы, символа смерти, аналога Мары-Морены-Мурены у других славян. Но, на протяжении марта-апреля было принято «кликать весну», приветствуя прилет птиц.

Это божество считается одним из верховных в пантеонах некоторых западно-славянских племен. Но и в «Повести временных лет» находится о нем упоминание.  Из-за недостатка достоверных источников, по поводу этого божества с именем Сварог у исследователей мифологии до сих пор нет определенного мнения. Его относят к разряду «огненных богов». Наиболее распространенная версия соотносит его с античным Гефестом и возводит к древним ханаанским и вавилонским богам-кузнецам, повелителям огня и создателям человеческой расы.

При этом, в последнее время обсуждается версия о том, что имя Сварог – лишь ошибка древних переписчиков при описании солнечного бога Сварожича. Не случайно художник этой тематической серии Андрейка Чуфер изобразил словенского Сварога не обжигающим, а освещающим землю.

Три популярных персонажа словенских мифов: два карлика и некто с рогами. Карлик с утиным носом по имени Перкмандиелжик. Приключениям этого забавного и, видимо, не злого существа посвящены книжки, мультфильмы и компьютерная игра. Он – житель пещеры возле современного города Идрия. Хранитель кладов, шутник и помощник шахтерам в поисках богатой руды.

Второй персонаж – Чатеж, еще один житель подземелья, гном, чьим именем назван город и самый крупный в Словении термальный курорт. А кто же третий?

Таус – одно из имен дьявола, известное из исламской культуры. Такое же имя носит тёмное божество в религии курдов-езидов, которая восходит к зороастризму. Подземные жители гномы в мифологии народов Европы относятся к «тёмным силам». Но гномы Перкмандиелжик и Чатеж добрые. Наверное, поэтому на марке и у дьявола не злое лицо. Но вот вопрос: как и когда восточное имя Таус попало в мифологический лексикон юго-западных славян?

Одно из популярных славянских божеств – Мокошь (Макошь, Мокша). Это божество женского рода также входило в легендарный пантеон, называемый «шестибожие князя Владимира».  Точное происхождение этого имени не известно, но известна функция этого божества: покровительство овцеводству и прядению. При этом многие исследователи обращают внимание на близость Мокоши к древнерусскому понятию «мать сыра земля».

Художник не ошибся, изобразив Мокошь с коконом пряжи и кувшином с водой, ведь процесс выделки тканей без обильного смачивания не обходится.

Оборотень - популярный персонаж мифологии многих народов. Первое упоминание об оборотнях встречается у Геродота. Древний автор ссылается при этом на невров – легендарный теперь народ, живший на территориях позднее заселенных славянами. Но связи между славянами и неврами не обнаруживается.

Существует и обсуждается мнение, что культ оборотня происходит от ритуала инициации молодых воинов, когда было принято одеваться в звериные шкуры и демонстрировать свою сноровку и свирепость. Волчья шкура наиболее подходящая для этого и по авторитету  зверя, и по ее размерам. Волк вызывал не только страх, но и восхищение. Известно, что у болгар и у гуцулов существовали «волчьи праздники», посвященные этому зверю. Возможно, не только у них.

Теперь о весёлом. Курент (Корент) - бог безудержного удовольствия и гедонизма у западных славян. Первоначально этот культ был привилегией холостых мужчин. Но позже в нем приняли участие все, включая детей. В наши дни ежегодно проводятся маскарады и фестивали его имени не только в Словении, но и в Хорватии, Сербии, Македонии, Венгрии, Австрии, Италии.

Утвердился даже такой термин: "курентованье", обозначающий ритуальные действия участников костюмированного праздника. Чаще всего праздник приурочивается к окончанию зимы, накануне наступления весны. Как видно, этот языческий персонаж сумел стать популярным в среде разных культур и религий.

У восточных славян ему не находится аналога. Можно найти ссылки на веселое божество по имени Услад (Ослад) благодаря А.Н.Афанасьеву, но в работах последующих исследователей этот персонаж не встречается, его считают придуманным.

«Я водяной, я водяной, никто не водится со мной» - напевал грустный персонаж советского мультфильма «Летучий корабль» голосом Анатолия Папанова. На самом деле водяной – одно из отвратительных существ мифологии. Безжалостный убийца, имеющий способность перевоплощаться для исполнения своих злодейств в рыб, животных и даже маленьких детей. Отношение к нему одинаково и у славян, и у других народов, в чьих мифах он присутствует примерно с теми же именем и функциями. Происхождение этого культа понятно: страх перед утоплением.