Правда ли, что викинги хоронили мертвецов в плывущих подожжённых ладьях?
Распространено убеждение, что викинги поступали со своими мёртвыми крайне необычным и зрелищным способом: укладывали тела в лодки, спускали те на воду и поджигали горящей стрелой. Мы решили проверить, существовал ли такой обряд в действительности.
Для ЛЛ: неправда
Обычно ритуал описывают так: умершего размещали на палубе деревянного боевого корабля — драккара, рядом с ним клали оружие и доспехи, затем ладью спускали на воду, а лучники, используя горящие стрелы, поджигали её. Вскоре пылающий корабль с мертвецом исчезал на горизонте. Изображения впечатляющего скандинавского обряда погребения активно использует кинематограф. Например, так последние почести отдавали воительнице Лагерте из сериала «Викинги» и матери Тора и Локи Фригге в одной из частей культовой кинематографической вселенной Marvel — «Тор. Царство тьмы». Такое описание похорон у викингов также встречается в СМИ — например, в издании «Военное обозрение».
Похоронная культура викингов действительно была необычна. Например, мертвецам срезали ногти, так как викинги верили, что из ногтей мертвецов будет построен Нагльфар — корабль, который перенесёт ётунов, злых ледяных гигантов, в их последнюю битву против богов во время Рагнарёка (конца света в германо-скандинавской мифологии). Древние скандинавы практиковали два основных способа утилизации тел: ингумацию (погребение в земле) и кремацию. Исторически ингумация была более популярна на территории современной Дании, а в Швеции и Норвегии предпочитали кремацию. К XI веку эти способы, по оценкам историков, стали одинаково популярны во всех скандинавских странах. В прологе «Саги об Инглингах», одном из ключевых произведений об истории древней Скандинавии, написанном исландским поэтом и хронистом Снорри Стурлусоном, указано:
«Первая эпоха называется Эпохой Сожжения; все умершие тогда должны быть сожжены, и им воздвигались памятные камни. Но после того, как Фрейр был похоронен в кургане в Уппсале, многие правители воздвигали в память о своих родичах курганы не реже, чем намогильные камни. А после того, как Дан Гордый, конунг датчан, велел насыпать курган и похоронить себя в нём в облачении конунга и бранных доспехах вместе со своим конём и всей сбруей и разным другим добром, многие его потомки стали делать то же самое, и тогда в Дании начался век курганов, а у шведов и норвежцев продолжался век сожжения».
При этом ладья действительно была важной частью погребальной культуры. Британский эксперт в области скандинавской культуры Жаклин Симпсон в книге «Викинги. Быт, религия, культура» пишет, что тело погибшего вождя помещали в драккар, в котором находилось имущество усопшего, еда, напитки, музыкальные инструменты и даже принесённые в жертву животные (чаще всего лошади и собаки), а рядом с мертвецом или в его руках помещали оружие. Однако дальше ладью сжигали на суше. Примечательно, что викинги разводили костёр вокруг корабля с мертвецом, используя гораздо больше дров, чем это было необходимо для полного сгорания лодки с телом. Делалось это для того, чтобы дыма было как можно больше и поднимался он как можно выше. По поверьям викингов, это способствовало скорейшему вознесению души погибшего воина в Вальхаллу — чертог павших героев. Снорри Стурлусон также пишет о завете Одина относительно того, что тело воина обязательно стоит предавать сожжению, а уже прах развеять над морем или зарыть в землю.
Но корабль использовался не только в кремации. Ингумация также обыгрывала образ ладьи: над местом захоронения могли выставить контур драккара из камней. Так, например, выглядит сохранившееся до наших дней погребальное поле Линнхольм-Хойе в Дании.
Корабль могли использовать и в виде своеобразного гроба. Один из наиболее ярких примеров таких похорон — Гокстадский корабль, найденный в 1880 году в Южной Норвегии. Внутри судна в специальной деревянной камере на кровати обнаружили скелет взрослого мужчины.
Public domain, via Wikimedia Commons
И хотя корабль, как мы видим, играет крайне важную роль в погребальных обрядах, информации о том, что его спускали на воду и поджигали, в исторических источниках нет. Более того, такой способ погребения с точки зрения физики выглядит крайне маловероятным.
В современных крематориях сжигание тела осуществляется в специальной печи, температура в которой варьируетсяот 870 до 1200 °С в зависимости от модели. Так как человеческие кости крайне прочные, после процесса кремации некоторые части скелета остаются целыми. Уцелевшие останки перемалываются в специальном устройстве — кремуляторе. В закрытой печи сгорание тела происходит за полтора-два часа в зависимости от комплекции человека, на открытом же воздухе процесс будет ещё дольше. Температура при сгорании древесины на открытом огне варьируется от 300 до 1100° С, поэтому для кремации тела таким способом потребуется значительно больше времени. Например, в среднем кремация на открытом воздухе в Варанаси, городе на Ганге, известном своими похоронными кострами, занимает около пяти часов.
При открытой кремации также важно постоянно контролировать количество дров, что невозможно, если лодка уже спущена на воду. Американская писательница, похоронный агент и глава некоммерческой организации The Order of the Good Death («Орден хорошей смерти») Кейтлин Даути в своей книге «Съест ли меня моя кошка? И другие животрепещущие вопросы о смерти» пишет, что древние скандинавы не могли хоронить своих предков так, как показывает это киноиндустрия: тела бы просто не успевали сгореть. Она также отмечает: «Огонь, скорее всего, прожжёт дыру в днище ещё до того, как достигнет нужной температуры, так что вся эта затея весьма неэффективна. А когда корабль смерти слишком быстро сгорит, что в итоге останется? Полуобугленный труп, покачивающийся на волнах водоёма». Если бы викинги действительно отправляли тела воинов в плавание на горящей лодке, в Норвежском, Северном и Балтийском море было огромное количество полуразложившихся тел.
По словам той же Кейтлин Даути, главный источник мифа о похоронах в горящем на воде драккаре — свидетельстваАхмеда ибн Фадлана, арабского путешественника, посетившего Восточную Европу в первой половине Х века. Ибн Фадлан оставил подробный отчёт о своих передвижениях, в частности описал процесс кремации руса. Достоверно определить, кем по национальности был названный путешественником рус, учёные не могут, однако допускают, что речь могла идти и о скандинавах. Судя по тексту, увиденное крайне впечатлило ибн Фадлана, если не сказать шокировало. В частности, он описывает, что после смерти этого руса его соплеменники нашли девушку, добровольно согласившуюся последовать за мужчиной, опаивали её спиртными напитками и затем шесть родственников погибшего совокупились с ней.
«Потом положили её на бок рядом с её господином, и двое схватили обе её ноги, двое — обе её руки, и наложила старуха, называемая ангелом смерти, ей вокруг шеи верёвку, расходящуюся в противоположные стороны, и дала её двум мужам, чтобы они оба тянули её, и она подошла, держа кинжал с широким лезвием, и вот начала втыкать его между её рёбрами и вынимать его, в то время как оба мужа душили её верёвкой, пока она не умерла».
После этого ибн Фадлан описывает не менее странный обряд разжигания ритуального огня: «Потом подошёл ближайший родственник мертвеца, взял деревяшку и зажёг её у огня, потом пошёл задом, затылком к кораблю, зажжённая деревяшка в одной его руке, а другая его рука лежала на заднем проходе, будучи голым, пока не зажёг сложенного дерева, бывшего под кораблём». При этом ибн Фадлан не пишет о спуске горящего корабля на воду, во время всей описанной церемонии корабль остаётся на суше.
Таким образом, кинематографические сцены погребения викингов крайне эффектны и зрелищны, однако не имеют ничего общего с реальностью. Хотя драккар и занимал важное место в похоронной культуре, у скандинавов были совершенно другие погребальные обряды. Более того, популяризированная Голливудом версия с точки зрения физики не могла бы быть реализована на практике.
Изображение на обложке: Ritual.ru
Наш вердикт: неправда
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла).
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкасты.
Наверное кошачий обычай. Или ему не воду наливают?
Нормально когти точит.
Сегодня на планете Земля
Шри-Ланка отметила 75 лет независимости.
В Бутане Ним Гуалтшен заявил, что 67 - это просто число, сел на велосипед и уехал.
В Японии в китайском квартале по-прежнему празднуют.
В Японии же еще проходит Снежный фестиваль.
Во Вьетнаме мужчина станцевал Танец Огня, чтобы отогнать злых духов и повысить урожай в своей деревне.
В Южном Судане паломники прошли пешком 300 километров, чтобы увидеть Папу Римского.
Спасибо за внимание, увидимся завтра.
Ответ на пост «Первый поход в гости в России»
Прошу прощения за свое занудство, но алкоголь в крови не дает моей буйной головушке шанса оставить этот текст без ответа. Так что набираюсь смелости и вношу некоторые комментарии. Если кто-то поправит и меня, буду благодарен за уточнения.
Стою перед дверью квартиры 13. За моей спиной дверь квартиры 169, справа 2Б. Набираю смелость и стучу. (Да, петербургские коммуналки - это квартиры, созданные из одной большой, нумерация после всех переделок и перепланировок стала поистине не поддающейся логике).
Он дверь открыл и говорил "здравствуйте!". Я застарался здравствовать, хотя не умел, и протянул ему руку. ("застарался" - мило, отлично составлено слово, которое в обычной речи не используется, хотя грамматически верное)
Он вздрогнул и отшатнулся, будто я ему змею протянул. Небольшую, но змею. Он не берет мою руку и заговорил. (Не стыкуются времена: не берет - настоящее, заговорил - прошедшее. Плюс "не берет" - несовершенный вид глагола, а "заговорил" - совершенный. Они тоже не стыкуются, можно "не взял и заговорил" или "не берет и говорит") В его речи я слышал несколько раз слова "нет" и "не".
Это мой третий месяц в России. Я первый раз в гостях. Ну, стараюсь быть в гостях. Еще стою запорогом ("запорогом" - мило придуманное наречие, обычно используется существительное с предлогом "за порогом"). У меня тогда русский был как мышь - стеснительный, высотой плинтуса и все время у плинтуса таскался. ("высотой с плинтус" или устоявшееся выражение "ниже плинтуса". "таскался" - скорее "ошивался", то есть находился неподалеку)
Я отказался от своей попытки понимать словарно ("вербально" - заимствованное слово, которое используется в таких случаях), и прочитал его лицо и жесты. Что я видел - он увеличил дистанцию между нами на полшажочку ("полшажочка"), это плохо. На его физиономии нарисовался нахмур (красивое придумано, да. "нарисовалась хмурость"), тоже плохо. Руку мою не жмёт, плохо. В итоге 3 плохов (и снова великолепно. Но "трижды плохо"). Значит я испортил его день.
В ответ, я стал ("оказался будто") прикован к полу, но он махает руку ("машет рукой") типа "заходи" и еще говорит "заходи!". Повелительное наклонение, несовершенный вид, это вежливая форма. Значит не зол, что я испортил его день. Я с опасением отковляюсь от пола (ковылять = ходить нетвердой походкой, еле передвигаться. Можно ковылять от стены, но не от поверхности, по котороый ковыляешь. Так что либо "отрываюсь от пола", либо "ковыляю от порога") и захожу в его дом.
Он видит, что я весь в опасении. Перестает говорить, делает вдох-выдох и потом вопросительную улыбку-давайтезанова?.
Я хочу дать занову (снова потрясающее слово, но в этом случае оно не склоняется и берется в кавычки: "хочу дать "занова"") и киваю. Он мне руку протягивает. Я с опасанием беру. Он демонстративно встряхывает мне руку, с душой и силой, слегка задевая мою трапецевидную связку. Но это не его вина, это просто совпадение его энтузиазма и моей старой травмы. Он мне день не испортил.
Дальше он снова начинает говорить много со словами "не" и "нет". Что-то про руки, пирог и парад. Я показываю киваньем, что по умолчанию согласен, что нельзя стоять в параде ("стоять в параде" = стоять на парадном смотре, мероприятии. Да, в Петербурге подъезд часто называют парадной, тк входов в дом обычно было два: парадный для хозяев и черный для слуг, отсюда и традиция. Так что в таком случае можно сказать "стоять в парадной") и руку жать через пирог (не исправлял опечатки, но эта получилась сильно юмористической. Видимо, специально вставлена. Браво!). Даже мне понятно, что так нельзя. Он улыбает довольную улыбку ("улыбается довольной улыбкой") и говорит "велком", и это я понимаю, ура. Тоже улыбку устрою ("улыбку строю") и захожу дальше в комнату.
Его улыбка исчезнет ("исчезает") и его глаза прикованные ("прикованы") к моим ногам.
Снова односторонний разговор со словами "нет" и "не".
Я снова испортил его день.
Отдельное спасибо за то, что напомнили о разнице традиций и культур: здороваться через порог (протягивать руку над порогом) - плохая примета (как уже указали в комментариях, это вроде защиты от мертвецов, очень древнее поверье, в которое никто не верит, но традиция иногда соблюдается); ходить по дому в уличной обуви - антисанитария, т.к на улице грязно, а дома чисто.
Надеюсь, никого не обижу своими комментариями (особенно @CraigAshton, ведь многие ошибки явно вставлены нарочно), но что-то во мне не дало пройти мимо и заставило потратить полчаса на написание этого ответа. Сначала хотелось для каждой ошибки написать объяснение с правилами, но по мере написания ответа я становился все более ленивым. Если кто-то продолжит мою работу и вставит все теоретические обоснования, буду благодарен.
Первый поход в гости в России
Добрый день 👋 Можно вас попросить прочитать пост? Ну, разумеется, что можно, но... Ну, прочитайте, пожалуйста)
Он написан необычно, мне интересно как он воспринимается вами. После него напишу объяснение.
---
Стою перед дверью квартиры 13. За моей спиной дверь квартиры 169, справа 2Б. Набираю смелость и стучу.
Он дверь открыл и говорил "здравствуйте!". Я застарался здравствовать, хотя не умел, и протянул ему руку.
Он вздрогнул и отшатнулся, будто я ему змею протянул. Небольшую, но змею. Он не берет мою руку и заговорил. В его речи я слышал несколько раз слова "нет" и "не".
Это мой третий месяц в России. Я первый раз в гостях. Ну, стараюсь быть в гостях. Еще стою запорогом. У меня тогда русский был как мышь - стеснительный, высотой плинтуса и все время у плинтуса таскался.
Я отказался от своей попытки понимать словарно, и прочитал его лицо и жесты. Что я видел - он увеличил дистанцию между нами на полшажочку, это плохо. На его физиономии нарисовался нахмур, тоже плохо. Руку мою не жмёт, плохо. В итоге 3 плохов. Значит я испортил его день.
В ответ, я стал прикован к полу, но он махает руку типа "заходи" и еще говорит "заходи!". Повелительное наклонение, несовершенный вид, это вежливая форма. Значит не зол, что я испортил его день. Я с опасением отковляюсь от пола и захожу в его дом.
Он видит, что я весь в опасении. Перестает говорить, делает вдох-выдох и потом вопросительную улыбку-давайтезанова?.
Я хочу дать занову и киваю. Он мне руку протягивает. Я с опасанием беру. Он демонстративно встряхывает мне руку, с душой и силой, слегка задевая мою трапецевидную связку. Но это не его вина, это просто совпадение его энтузиазма и моей старой травмы. Он мне день не испортил.
Дальше он снова начинает говорить много со словами "не" и "нет". Что-то про руки, пирог и парад. Я показываю киваньем, что по умолчанию согласен, что нельзя стоять в параде и руку жать через пирог. Даже мне понятно, что так нельзя. Он улыбает довольную улыбку и говорит "велком", и это я понимаю, ура. Тоже улыбку устрою и захожу дальше в комнату.
Его улыбка исчезнет и его глаза прикованные к моим ногам.
Снова односторонний разговор со словами "нет" и "не".
Я снова испортил его день.
---
В нем много ломанного русского, я делал это специально (ну, некоторые моменты и не специально сделал😊). Я хотел передать ощущение человека, который недавно переехал в Россию и плохо понимает все, что происходит. Я помню некое ощущение туманного очуждения. Неуверен, что мог бы передать это с правильным русским.
Мне получилось передать это? Буду рад узнать как вам текст.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Про старый новый год: а вы знали, что...
...празднуют его также 13 января и в некоторых районах Швейцарии?
Называется это чудо das Silvesterchlausen - праздник-карнавал в честь смены года и отмечается 31 декабря (по григорианскому календарю) и, соответственно 13 января (по юлианскому).
Исследователи видят связь данного обычая с Днем Святого Николая, что также может объяснить происхождение имени "Chlause" ("Хлаузе"). Говорят, что в 15 веке студенты монастыря отмечали День Святого Николая все более бурно и шумно, так что уже можно было распознать сходство с костюмированным карнавалом. Однако такое развитие событий совсем не устраивало церковь в созерцательный предрождественский период Адвента, поэтому около 1663 года они перенесли данное праздество на один из послерождественских дней - канун Нового года.
Раньше обычай был распространён в кантонах А́ппенцелль-И́ннерроден и А́ппенцелль-А́усерроден. Однако указ церковных властей 1776-1808 годов кантона А́ппенцелль-И́ннерроден, согласно которому на "Chlause" налагался штраф в размере пяти талеров, привел к угасанию этого обычая в данном регионе, и сейчас карнавал проходит только в нескольких миниципалитетах кантона А́ппенцелль-А́усерроден, а именно: Швельбрун, Херизау, Урнеш, Хундвиль, Вальдштатт и Шёненгрунд и в паре других.
Silvesterchlaus:непосредственно ряженный участник карнавала.
Die Schöne (красивые): имеют тщательно и богато украшенные головные уборы со сценами из повседневной сельской жизни, местных обычаев, ремесел, спорта или семейной жизни, которые изготавливаются вручную. Они носят одежду, похожую на традиционный костюм.
Die Schö-Wüeschte (красиво-уродливые): имеют костюм из елового хвороста, мха и других природных материалов и головные уборы, по форме схожие с костюмом красивых, но украшенные природными материалами. Эта промежуточная форма существует только с 1960-х годов.
Die Wüeschte (уродливые): носят костюм из тех же материалов, что и Schö-Wüeschte, но эти костюмы гораздо грубее и массивнее на вид. На голове - красиво выполненная шляпа или шлем, имеющий дикий вид.
Чтобы не растекаться мыслию по древу коротко скажу, что ходят они небольшими группами от дома к дому, танцуют, поют йодль, короче веселятся как могут. Женщины и дети также принимают в этом участие (дети масок - т.н. Larve - не носят, только одежду и головные уборы).
Выглядит это примерно так (видео должны быть без ограничений к просмотру, если это не так - дайте знать.):
Всех со старым новым годом!