Право сильнейшего, как объективный биологический закон не может быть отменен по желанию. Невозможно договориться слабому с сильным, что последний не будет пользоваться своей силой. Ну конечно же будет. Единственный способ избавиться от злоупотребления правом сильнейшего, это создать фактическую невозможность его применения. Любой договор о «ненападении» всегда будет нарушен, если одна из сторон сможет это сделать без последствий для себя.
Все договорённости подразумевающие «нельзя» и «запрещено» - отнюдь не синонимы слова «невозможно». «Запрещено» и «нельзя» становится близким по значению к «невозможно» только при угрозе наказания. Запреты совершенно бессмысленны в отношении того, кто сильнее.
Людей используют как источник ресурсов и основным инструментом для этого является государство. А государство, в свою очередь, пользуется двумя рычагами воздействия на поставщиков материальных благ – обман и насилие.
Насилие применяется лишь к тем, кого не удалось обмануть. Ну а тем, кто уже вполне себе дурак, достаточно вливать в уши нужные идеологические установки. Таким образом, достигаются не только паразитические цели изъятия различных благ, но и производится искусственный отбор в пользу послушных и слабовольных кретинов.
В естественном состоянии цели человека формируются его желаниями, соответствующими его интересам и выгодам. Но «граждане», находясь под контролем и управлением государства, формируют свои цели под влиянием массовой пропаганды, воспитания и «образования», которые являются методологической триадой любой идеологии.
И такие навязанные цели редко когда соответствуют интересам людей. Хотя, конечно, бывают и совпадения. И когда такие совпадения случаются, пропаганда выставляет их в качестве аргумента полезности и необходимости власти паразитов. Прятать за чем-то полезным и хорошим неприглядную сущность остального - довольно древний метод. Им до сих пор пользуются, и вполне успешно, государственные пропагандисты и религиозные шарлатаны. Это отлично помогает удерживать производителя в ментальных кандалах, делая его послушным, управляемым и предсказуемым.
Стандартизация гражданина в интересах паразитов начинается с его рождения и продолжается всю его жизнь. Конечная цель – «правильное» поведение. А оно, в свою очередь, обеспечивается «правильным» мышлением. «Правильность» главным образом, обеспечивается не силой полицейских дубинок, не вооруженным принуждением. Дубинок и огнестрельного оружия недостаточно, чтобы контролировать всё население. Прямое насилие предназначено для крайне малочисленного процента «человеческого брака», который неизбежен, какой бы настойчивой и изощрённой ни была пропаганда.
Физическое насилие как реакция на непослушание, является хотя и более дорогостоящим, но вполне рабочим инструментом превращения вида человека разумного в популяцию двуногих баранов, «выпиливая» генофонд непокорных особей. Но, тем не менее, послушание основной массы производителей достигается бескровно: исключительно через контроль их мозгов.
Вот неполный перечень характеристик «правильного» гражданина:
1. Правильный гражданин признаёт общественную иерархию и свое место в ней.
2. Правильный гражданин считает, что интересы и желания тех, кто
выше его по «социальному статусу» важнее его собственных.
3. Правильный гражданин считает, что отдать жизнь или здоровье
за «Родину» - почётно или, по крайней мере, необходимо.
4. Правильный гражданин не сомневается в истинности
официальной информации.
5. Правильный гражданин послушен любым законам.
6.Правильный гражданин не требует у государства, только просит.
8. Правильный гражданин жалуется государству, а не защищается
самостоятельно.
7. Правильный гражданин воспитывает и обучает своих детей быть
такими же как он сам.
Стайные и стадные животные отличаются от одиночных тем, что живут рядом с себе подобными и решают задачи по добыче пропитания и обеспечению личной безопасности совместными усилиями. Сапиенсы – твари коллективные. А это значит, что они не в состоянии выжить в одиночку.
Даже добровольные экстремалы-выживальщики, всякие потерпевшие крушение «робинзоны» и упоротые религиозные отшельники не являются одиночками, т.к. используют навыки и знания, необходимые для автономного существования, полученные от социума. А часто не только знания, но и орудия труда, одежду, оружие, посуду и прочие предметы массового производства.
Даже если бы и существовал некий сверхчеловек, который, действительно, оказался приспособленным к полностью изолированной от человеческого общества жизни, это никак бы не опровергло факта, что люди – создания коллективные. Исключения лишь подтверждают закономерность.
Для коллективной жизни необходима координация. Цель координации – согласованность совместных действий для задач выживания. Нет координации, значит нет коллектива. Без согласованности нет ни стаи, ни стада, ни племени, ни нации. А это значит, что координация как в человеческом обществе, так и у прочих коллективных животных предопределена биологически. Управление общественными процессами невозможно уничтожить – они существовали и будут существовать пока существует вид Homo. Даже когда вы собираетесь компанией потусить на природе, вы принимаете какие-то совместные решения для достижения общей цели. Вы действуйте скоординировано.
Координация сотен тысяч и миллионов людей более сложный процесс, чем организация похода десяти бойскаутов. И государство стало координационным механизмом, выполняющим функцию управления многочисленным объединением людей. Появление координационного механизма неизбежно и его существование определено не чьим-то желанием, а самой сутью нашего биологического вида. Коллективистская биология приматов вида sapiens объединенных уже не родственными узами, а общей территорией проживания породило государство.
И государство, как яблоко для червей, становится целью паразитов. Которые настолько прочно с ним срастаются, что ситуацию можно охарактеризовать перефразированными строками из стихотворения Владимира Маяковского: «мы говорим паразиты – подразумеваем государство, мы говорим государство – подразумеваем паразиты».
