Эта смена фокуса с божественного на человеческое означала постепенное снижение влияния церкви на культурную и интеллектуальную жизнь. Однако Ренессанс не отрицал религию, а скорее расширял горизонты человеческого познания и творчества, дополняя их светскими элементами.

Следующим значимым событием, повлиявшим на десакрализацию, стала Реформация в XVI веке. Мартин Лютер, немецкий монах и теолог, выступил с критикой католической церкви, обвиняя её в коррупции, продаже индульгенций и отступлении от истинных христианских ценностей. В 1517 году он опубликовал свои "95 тезисов", которые стали катализатором широкого религиозного движения.

Протестантство, возникшее как результат Реформации, предлагало новую интерпретацию христианской веры. Оно подчеркивало личные отношения человека с Богом, отвергая необходимость посредничества священников и церковной иерархии. Перевод Библии на национальные языки сделал Священное Писание доступным для широкой аудитории, поощряя самостоятельное изучение и интерпретацию текста.

Реформация привела к фрагментации религиозного единства Европы. Появление различных протестантских конфессий — лютеранства, кальвинизма, англиканства — вызвало религиозные конфликты и войны. Эти столкновения, такие как Тридцатилетняя война, привели к огромным человеческим и материальным потерям, подорвав авторитет церкви и усилив стремление к религиозной толерантности и светскому управлению.

Параллельно с религиозными изменениями развивалась научная революция XVII века. Николай Коперник предложил гелиоцентрическую модель вселенной, утверждая, что Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца. Его идеи бросили вызов геоцентрической модели, поддерживаемой церковью. Галилео Галилей, используя телескоп, подтвердил наблюдения Коперника, но столкнулся с осуждением Инквизиции и был вынужден отречься от своих взглядов.

Исаак Ньютон внёс значительный вклад в понимание физических законов, описав принципы движения и гравитации. Его работы показали, что мир можно объяснить с помощью математических законов, без необходимости прибегать к божественному вмешательству. Это укрепило веру в силу человеческого разума и возможности науки.

Развитие методологии эмпиризма стало ещё одним важным шагом. Фрэнсис Бэкон, английский философ, продвигал идею индуктивного метода, основанного на наблюдении и эксперименте. Он утверждал, что знание должно основываться на опыте, а не на авторитете древних текстов. Джон Локк продолжил эту линию мысли, утверждая, что человеческий разум изначально является "чистой доской", на которой опыт записывает знания.

Эти изменения в науке и философии привели к рационализации мышления. Люди стали всё больше полагаться на разум и логическое мышление в понимании мира. Религиозные объяснения природных явлений уступили место научным теориям. Это не означало мгновенного отказа от веры, но религия начала восприниматься как одна из многих сфер человеческой жизни, а не как всеобъемлющая истина.

Таким образом, в период Нового времени Европа пережила глубокие преобразования, которые заложили основу для десакрализации. Ренессанс с его гуманизмом и возрождением античного наследия, Реформация с критикой церковных институтов и акцентом на личной вере, а также научная революция с развитием эмпиризма и рационального мышления — все эти факторы способствовали постепенному снижению роли сакрального в жизни общества.

Эти процессы не были однозначными или однородными. В разных регионах Европы они проявлялись по-разному и вызывали различные реакции. Однако общее направление было очевидным: переход от мира, где религия и сакральное были центральными, к миру, где человек, разум и наука занимали ведущие позиции.

Начало десакрализации в Европе стало фундаментом для дальнейших изменений, которые продолжали трансформировать общество в последующие века. Это повлияло не только на религию, но и на культуру, политику, экономику и социальные отношения, формируя облик современной Европы.

На первых же переговорах всплыла главная претензия Швеции к Дании, ведь король последней продолжал использовать шведский символ трех корон как свою регалию. Этот древний шведский герб, восходящий еще к Средневековью, использовался королями Кальмарской унии, а потому короли Дании, еще не оставившие надежду восстановить союз трех скандинавских королевств, продолжали использовать его как часть своего герба. В ответ на это король Эрик XIV решил назло Дании сделать датский символ трех львов частью уже своего герба. Давление росло с каждым днем и после невнятной стычки датских и шведских кораблей у острова Борнхольм, датский король Фредерик II объявил войну Швеции.

Оба короля были бы рады разбить противника одним решающим ударом, но, к сожалению, их армии просто не позволяли им этого сделать. У Дании армии в принципе не было, зато были деньги. Поэтому оперативно на шведский фронт выдвинулись почти 30 000 наемников, набранных со всей Европы. К тому же Дания пользовалась поддержкой северногерманских городов, которым шведские торговые амбиции тоже не очень нравились. Уже в августе 1563 года пал шведский город Эльвсборг – единственный из всех шведских городов, стоявших на берегах Северного моря. И пусть король Эрик XIV пытался дать отпор, он был разбит в абсолютно абсурдной битве при Мареде, где 12 000 шведских войск были размотаны под ноль отрядом датской кавалерии в три раза меньше его по численности. Помимо пехоты, кавалерии и артиллерии, кстати, на шведской стороне в бою участвовали четыре ведьмы, одна из которых даже попала в плен.

Примерно с этого момента война превращается в вялотекущее нечто. Дания была бы рада продолжать захватывать города после Эльвсборга, но смысла в этом не было из-за нехватки артиллерии. На Стокгольм идти – не вариант. Он далеко, и нужно пройти через заснеженные леса, где сидят злые шведские крестьяне с арбалетами. С другой стороны, у шведов ситуация обратная. Войска Швеции в те времена собирали по принципу "utskrivning" – "прописи". Это были конскрипты, набранные из крестьян, которых отправлять в контрнаступление – гиблое дело. Тем более, что крестьяне может и готовы защищать свои родные поля, но идти в далекую Данию не хотят. Эрика XIV некоторые историки называли недооцененным современниками и потомками военным гением и реформатором, предвосхитившим Густава Адольфа. Но будем честны – когда у тебя за всю войну всего две битвы, не так важно сколько рядов пехоты у тебя в строю. Тем более, если качество этой пехоты не предполагает ведение активных боевых действий.

Сложилась патовая ситуация. Война шла, а вместе с ней утекали деньги Дании на наемников. Армия Дании, не вступая в бои, таяла на глазах из-за банального отсутствия средств на её содержание. В 1565 году произошла битва при Аксторне, в которой датчане снова разбили шведов, но в ней у них было уже всего ~8,000 солдат. И это не битвы забрали столько жизней, а банальное отсутствие денег. Важные события были на море, где реформированный флот Эрика XIV даже одержал несколько побед. Важных, но не настолько, чтобы стать решающими.

Помимо этого, у самого Эрика были проблемы посерьёзнее. Его политика, направленная на самостоятельное правление, а также ухудшающееся ментальное состояние привели к восстанию в 1568 году двух его братьев – Йохана и Карла, которые в в итоге захватили Стокгольм, заточили Эрика в тюрьму, а Йохан короновался как король Йохан III. У нового короля в приоритете стояли балтийские вопросы и сближение с Речью Посполитой, а потому он продолжения войны не очень хотел.

В Дании была своя заварушка. Король Фредерик II может и хотел продолжать войну, но королевский совет, обеспокоенный тем, сколько денег на эту войну уходит, требовал мира любой ценой. Чтобы немного развязать себе руки, Фредерик, пока что не имеющий наследника, угрожал отречься от престола, и королевский совет, опасающийся нестабильной ситуации, согласился выделить ему еще немного ресурсов на заключение мира на условиях, которые нравятся королю.

Важным было и иностранное давление. В 1565 году Фредерик полностью перекрыл Зунд, чтобы не допустить поставок оружия Швеции, чем вызвал общеевропейское недовольство. Почему это было так важно – вы можете прочитать здесь, но общая суть в том, что в эти годы прокорм западной Европы во многом зависел от поставок восточноевропейского зерна. В 1563-1565 годах цены на зерно в Амстердаме возросли более чем вдвое, что было одной из причин иконоборческого восстания и последующей войны за независимость Нидерландов. Маргарита Пармская – испанская наместница в Нидерландах – отправляла Фредерику II гневные письма с расплывчатыми, но серьезными угрозами. И пусть Фредерик открыл Зунд вновь в 1566 году, европейским державам уже стало понятно, что ситуация в Балтике слишком нестабильна и надо пытаться заканчивать эту войну. В 1570 году был подписан Штеттинский мир, не решивший ничего, не изменивший границы и не разрешивший все имевшиеся между странаыми конфликты.

Казалось бы, проходная война без видимых результатов. Где же значение? В чем, так сказать, импакт?

Для Швеции война и правда была не столь значима. Главным ее итогом стало свержение Эрика XIV, что все-таки не было прямым следствием войны. В долгосрочной перспективе и с большой натяжкой можно назвать Северную Семилетнюю войну подготовкой для шведской армии и последующих реформ, которые сделают из Швеции сверхдержаву Балтийского моря.

В Дании ситуация была несколько иной. Вся заварушка в Ливонии закончилась для нее с наименьшими потрясениями. Никого не свергли, государство не разрушили, системного кризиса и запустения не случилось. Однако свдиг все равно случился – конституционный. Королевский совет Дании увидел, что доверять внешнюю политику королю может быть опасно и может вполне себе обернуться растратой ресурсов. С этого момента совет будет с гораздо большим вниманием следить за тем, какие войны короли хотят начинать, что будет краеугольным камнем датской политики при Кристиане IV. Специально для этого была создана специальная система "пограничных встреч", согласно которой при возникновении конфликта между Швецией и Данией, королевские советы обоих стран должны будут встречаться на границе и искать компромисс, прибегая к войне только в самых крайних случаях. Как бы странно ни звучала эта система, но она работала вплоть до 1611 году. По сути она ограничивала датского короля в ведении войн и внешней политики. Сам Фредерик II после этой истории поймет, что с королевским советом можно и нужно договариваться, и последующее его правление будет отмечено стабильностью и развитием во внутренней политике.

И все же, главную значимость Северной семилетней войны мы понимаем, если смотрим на карту за пределами балтийского региона. Именно Северная семилетка показала всей Европе насколько скандинавская и балтийская политика важны для европейских государств. Закрытие Зунда в 1565 году дало понять, что местячковые разборки вчерашних викингов могут оказать разрушительное последствие для европейской экономики, что втянуло Скандинавию и Балтику в политическую орбиту остальной Европы. Примерно с этого момента мы можем говорить о том, что Дания – региональная, но все же полноценная европейская держава, политика которой важна для таких крупных политических игроков как Нидерланды, Англия или Франция.

Вот и получается, что даже самый рядовой конфликт, в котором не было кровавых жертв, королей-полководцев и сожженных городов, может оказаться гораздо более важным, чем кажется на первый взгляд. Новое время вообще пестрит подобными конфликтами. И Северная семилетняя война – один из них.

Что почитать?

1. Lockhart P.D. Denmark 1513-1660. The Rise and Decline of a Renaissance Monarchy. 2007.

2. Roberts M. The Early Vasas. History of Sweden 1523-1611. 1968.

3. Lavery. J.E. Germany’s Northern Challenge. The Holy Roman Empire and the Scandinavian Struggle for the Baltic, 1563-1576. 2002.

4. Frost R.I. The Northern Wars 1558-1721. War, State and Society in North-eastern Europe. 2000.

«Бои за Историю» в ВК: https://vk.com/com_pour_his

«Бои за Историю» в Телеграме: https://t.me/com_pour_his