Научпоп + Общество

Автор: Оккупация.

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской академии наук – это один из крупнейших и старейших этнографических музеев мира, коллекционные фонды которого насчитывают свыше 1.2 млн. единиц хранения. Он является преемником первого российского государственного публичного музея, знаменитой Петровской Кунсткамеры, основанной Петром I в 1714 г.

Основание музея связывают с распоряжением царя перевезти из Москвы в новую столицу Российской империи личное собрание коллекций и библиотеку Петра I, а также книги и коллекции «натуралий» Аптекарской канцелярии. В Петербурге коллекции были помещены в только что построенный для царя Летний дворец, позже переведены в Кикины палаты, где в 1719 г. впервые были показаны посетителям. Создание публичного музея было поручено президенту Аптекарской канцелярии лейб-медику Роберту Арескину и назначенному специально "надсмотрителем редкостей и натуралиев" Иоганну Шумахеру.

Еще раньше, начиная с 1704 г. Петром I был издан ряд указов («О приносе родившихся уродов, так же найденных необыкновенных вещей…» и др.), положивших начала собиранию коллекций для будущего музея. Первоначально личные коллекции Петра I и коллекции по анатомии и зоологии хранились в Аптекарском приказе в Москве. Одновременно с организацией музея было начато проектирование и строительство специального здания для музея. Построенное на берегу Невы в стиле петровского барокко. Здание Кунсткамеры по праву считается одним из самых ранних музейных зданий в мире.

Через десять лет по распоряжению императора указом правительствующего Сената была учреждена Академия наук. Кунсткамера и созданная одновременно с ней Библиотека стали первыми учреждениями, «колыбелью» Санкт-Петербургской академии наук. Музей с самого начала был не только научной базой Академии наук, но и важнейшим культурным и просветительским учреждением. В стенах Кунсткамеры работали многие крупнейшие российские ученые, составивший описание хранившихся в Музее минералов.

В указах Петра I 1718 г. предписывалось сдавать за плату в Петербургскую Кунсткамеру «каменья необыкновенные, кости человеческие и скотские, старые надписи на каменьях, железе или меди, старое ружье, посуду, все, что зело старо и необыкновенно». В 1830-е гг. на основе коллекций Кунсткамеры было создано семь самостоятельных академических музеев: Этнографический, Азиатский, Египетский, Анатомический, Зоологический, Ботанический и Минералогический.

Сегодня Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН – это не только академический музей, но и один из ведущих исследовательских центров Российской академии наук.

Битва за Среднюю Азию между Российской Империей и Великобританией происходила в рамках «Большой Игры» - геополитического соперничества между Британской и Российской империями за господство в Центральной Азии в 19 – начале 20 вв.

Причины.

Со стороны Британии причинами для борьбы за регион были противостояние России, как сухопутной державе, по Маккиндеру, извечно представляющей угрозу любой морской державе, и стремление обезопасить территории колониальной Индии, поскольку исторически все нашествия на неё осуществлялись из глубин Центральной Азии.

Россия же вступила в противостояние в первую очередь для недопущения усиления Великобритании недалеко от русских границ. Также стремились прекратить набеги, получить доступ к среднеазиатским товарам, в особенности к хлопку, и наладить торговлю, получить рынки сбыта.

Первые шаги.

К 19 в. в Средней Азии наиболее крупными государственными объединениями были Кокандское и Хивинское ханства и Бухарский эмират.

В 1819 г. в Хиву было направлено посольство Н. Н. Муравьёва, который сумел добраться до хивинского хана и обсудить с ним торговлю. Достигнуть задуманного не удалось, однако Муравьев сумел собрать важные сведения о регионе и убедился в возможности успешных военных действий против Хивы. В 1841 г. в Бухару также была отправлена политико-научная миссия. Эта миссия в политическом отношении не достигла никаких результатов, однако было получено много ценных естественно-исторических и географических сведений.

В 1839 - 1840 гг. был предпринят неудачный Хивинский поход, в 1847 г. было возведено укрепление Раим, а в 1850 – 1853 гг. шли приграничные конфликты с Кокандским ханством. В 1851 г. русские разрушили крепость Таучубек, в 1852 г. - крепости Кумыш-Курган и Чим-курган, в 1853 г. – взяли Ак-Мечеть, а в 1854 г. в Семиречье был учреждён русский форпост Верный. Вдоль нижнего течения Сырдарьи возведён был ряд укреплений. По мере приближения русских к Хиве, Бухаре и Коканду нарастала тревога в Лондоне - Британия стремилась сохранить Среднюю Азию в качестве политически нестабильной буферной зоны.

Однако полноценных планов, направленных на завоевание Средней Азии, у русского венного командования еще не было - Россия была сосредоточена на войне на Кавказе и борьбе за Балканы. Только после поражения в Крымской войне в 1856 г. и окончательного подчинения Кавказа в 1864 г. началось полноценное завоевание Средней Азии, что вызвало новый всплеск англо-русского соперничества.
Премьер-министр Великобритании Дизраэли писал в письме к королеве Виктории: «Нашими войсками московиты должны быть выдавлены из Средней Азии и сброшены в Каспийское море».

В 1858 г. в Персию, Афганистан, Хиву, Бухару и Восточный Туркестан были направлены три миссии, развернувшие большую научно-исследовательскую, торгово-экономическую и разведывательную работу. Одной из целей этих миссий было установление дружественных отношений с Центральноазиатскими государствами, чтобы в будущем заключить с ними антианглийские союзы и мирным путем подчинить их, введя в русскую сферу влияния.

Однако Персия предлагала антиафганский союз; Афганистан отказался от дружбы, боясь негативной реакции Великобритании; а Хива и вовсе запретила всем своим подданым общаться с русскими под угрозой смерти. Английская дипломатия через афганского эмира пыталась воздействовать на Кокандское и Хивинское ханства. Послы сделали вывод, что в Среднюю Азию двигаться бесполезно, потому что регион нестабильный, торговать будет невыгодно, а местным правителям доверять нельзя, так как они очень хитрые и будут добиваться только достижения собственных интересов.

Тогда было решено действовать не мирными средствами, а военным путём. Время было выбрано удачное - Лондон, переживший масштабное восстание сипаев в Индии в 1857 - 1859 гг., не имел ни сил, ни ресурсов вступать с Россией в открытый конфликт и ограничивался лишь дипломатическими протестами.

Подчинение Кокандского ханства.

В 1860 г. русские разбили в Узун-Агачском сражении 22-тысячную орду недовольных кокандцев, собиравшихся уничтожить новую русскую крепость Верный. Восставшим против Коканда киргизам, обратившимся за помощью к русским, также был отправлен небольшой отряд, разрушивший кокандские укрепления Пишпек и Токмак. Было создано новое Семиреченское казачье войско.

Кавалерийский полковник Казаков в 1862 г. докладывал: «В Ташкенте, Коканде и в особенности в Бухаре есть уже много англичан, обучающих туземные войска военному ремеслу… Их радует и обнадёживает наша медлительность… Встречались переодетые англичане и в наших киргизских степях, что ясно доказывает стремление этой нации к владычеству в Средней Азии». Русские опасались любых провокаций со стороны англичан, в результате чего действовали медленно и осторожно, чтобы не вызвать военного столкновения с Англией.

В 1864 г. были взяты крепость Аулие-ата и города Туркестан и Чимкент. Сюрпризом при осаде Чимкента явилось наличие у кокандцев нарезной артиллерии, которую они получили от англичан, превосходившей русскую по дальности стрельбы. С ходу взять Ташкент не удалось, и войска отступили к Чимкенту. Регент Кокандского ханства Алимкул решил произвести контратаку, собрал армию и в обход Чимкента выдвинулся к крепости Туркестан. 4-я сотня 2-го Уральского казачьего полка есаула Серова из 114 человек смогла задержать 10-тысячное войско Алимкула, после чего он вернулся к Ташкенту. В 1865 г., не дожидаясь одобрения начальства и прибытия резервов, Черняев организовал второй Ташкентский поход, взял крепостцу Ниязбек, разбил армию Алимкула и взял Ташкент.

Подчинение Бухарского эмирата.

Завоевание Ташкента привело к столкновению интересов с Бухарой, её эмир требовал от России очищения всех завоёванных ею территорий, конфисковывал имущество русских купцов и оскорблял русские миссии. В итоге эмир вторгся в Коканд и начал готовиться к войне против России, но эта попытка оказать помощь Кокандскому ханству была пресечена в ходе Ирджарской битвы 1866 г.

Русские нанесли бухарцам настолько решительный удар, что вся армия эмира обратилась в бегство. Этот разгром страшно возбудил бухарцев, подстрекаемых муллами против эмира, большинство из них приписывали военную катастрофу его поспешному бегству и даже обвиняли эмира в тайном соглашении с Россией. Ввиду такого положения дел, понуждаемый общественным мнением, эмир вынужден был продолжать войну с русскими до последней крайности, что ускорило решение участи Бухарского ханства.

В 1866 г. также были взяты Ходжент, Ура-Тюба и Джизак - самая сильная крепость в Туркестане. После этого Кауфман предложил бухарскому эмиру мир, но последний, желая выгадать время, затягивал под разными предлогами переговоры и собирал войска для священной войны (газавата). Бухарские отряды делали набеги на покорённую территорию и совершили ночное нападение на русский лагерь в Ключевом.

Бывший правитель Ташкента бежал в Кашгар, ставший на время независимым от Китая, и основывал там государство Йеттишар. В 1867 г. Туркестанская область была преобразована в Туркестанское генерал-губернаторство с двумя областями. Так образовался Русский Туркестан. В 1868 г. договор между Кауфманом и Худояр-ханом превращал Коканд в зависимое от России государство.

В 1868 г. русские войска двинулись на Самарканд и в Зеравшанской долине обратили бухарцев в бегство. Жители Самарканда не пустили бежавшие бухарские войска в город и без боя сдались Кауфману. Однако с уходом войск Кауфмана жители Самарканда, видя малочисленность оставленного гарнизона, легко поддались агитации агрессивных мулл и восстали. Гарнизон заперся в цитадели и целую неделю отбивал многочисленные штурмы, пока основные силы не вернулись и не разбили бухарские войска. В наказание местных жителей приказано было сжечь городской базар, как главную часть города.

После падения Самарканда была взята сильная крепость Катта-Курган, а 2 июня 1868 г. эмир потерпел окончательное поражение на Зерабулакских высотах и был вынужден просить у России мира. По мирному договору, Бухарский эмират уступал Самаркандское, Катта-Курганское, Пенджекентское и Ургутское бекства, где был образован Зеравшанский округ, попадал в вассальную зависимость от России, платил деньги и предоставлял торговые привилегии русским купцам. С этого момента бухарский эмир беспрекословно исполнял желания русского правительства, которое, в свою очередь, оказывало ему поддержку во время смут и волнений.

Подчинение Хивинского ханства.

После успехов в покорении Коканда и Бухары, российское правительство не считало возможным существование неподконтрольного Хивинского ханства в близости от вновь приобретенных территорий. В 1869 г. Шир-Али-хан стал государем всего Афганистана. Российские власти предполагали, что под влиянием британских властей в Индии он решился образовать в Средней Азии союз мусульманских владетелей, направленный против России. Так, Хивинский хан выслал на границу с Россией свои войска. Поэтому был основан форт Красноводск на восточном берегу Каспийского моря.

Русско-бухарский мирный договор вызвал резкую критику со стороны английского правительства, но англичане не желали доводить противостояние до непосредственного столкновения с Россией, поэтому в 1869 году предложили царскому правительству создать в регионе буферную зону между Россией и Великобританией. Эта зона должна была быть нейтральной и предотвратить от рисков военного столкновения. Россия поддержала такую инициативу и предложила включить в эту зону территории Афганистана, что совершенно не вписывалось в планы англичан. В ответ Лондон предложил отодвинуть границы буфера на север, ближе к русским территориям, в результате чего переговоры по этому вопросу зашли в тупик.

В 1872 - 1873 гг. в результате переговоров между правительствами Российской и Британской империй был заключён договор, который признавал огромные территории, лежащие между Бухарским и Афганским эмиратами, «буферными».

В 1873 г. начался новый Хивинский поход. Когда русские войска начали обстрел Хивы, в городе начались волнения. Хан решился, не дожидаясь штурма, сдать город и изъявить покорность. Власть хана над туркменами и даже населением Хивы была, однако, настолько слаба, что часть защитников города продолжала деятельно готовиться к отпору русским. В итоге Хива была занята войсками оренбургского отряда через Шах-Абатские ворота, в то время как с другой стороны Кауфман готовился к торжественному и беспрепятственному входу в город через Хазараспские ворота.

Оседлое население Хивинского оазиса покорилось, но хан был бессилен принудить к этому туркмен: их подчинение хану было номинальное: они не платили податей и безнаказанно грабили оседлое население. Нежелание туркмен подчиниться Кауфману вынудило прибегнуть к силе. В 1873 г. к Хазавату был отправлен русский отряд, близ села Чандыр произошли упорные бои, и ряд поражений, сломивших сопротивление туркмен, вынудил их подчиниться.

В планы российского правительства не входило присоединение всего Хивинского ханства, за ханом было оставлено право управления страной. При нём был образован особый совет, на который было возложено обеспечение продовольствием российских войск и освобождение всех рабов. По окончательному замирению края, в Хиве был подписан мир: полное умиротворение степей, уплата контрибуции, прекращение рабовладения, признание хана «покорным слугой императора» и переход ряда земель России, из которых в 1874 г. был образован Закаспийский отдел.

Ликвидация Кокандского ханства.

В 1875 г. на территории современной Киргизии началось восстание во главе с кипчаком Абдурахманом-автобачи - последовательным противником перехода Коканда под власть России. К нему примкнули все противники русских и духовенство. Восставшие захватили Маргелан, Коканд, объявили священную войну, заняли верховья Зеравшана и начали осаду Ходжента. Из Ура-Тюбе осажденному Ходженту пришло подкрепление, и восставшие отступили к крепости Махрам, где и были разбиты Кауфманом. Русские взяли Коканд, Маргелан, Ош, а Абдуррахман с небольшим количеством соратников укрылся в горах.

Кауфман заключил договор с Насир уд-Дин-ханом, в силу которого хан признавал себя слугой русского царя, обязывался уплачивать ежегодную дань и уступал все земли к северу от Нарына, из которых был образован Наманганский отдел. Договор был составлен по типу соглашений с Бухарой и Хивой. Он предусматривал отказ хана от непосредственных дипломатических соглашений с какой-либо державой, кроме России.

Но едва удалились русские войска, в ханстве вспыхнуло восстание. Абдурахман низложил Насир уд-Дина и сосредоточил свои силы в Андижане. Отряды генерал-майора Троцкого одержали несколько побед, но не могли взять штурмом Андижан. Вспыхнули новые восстания в Коканде и Тюря-Кургане, восставшие захватили Наманган. К 1876 г. Андижан и Коканд все же пали, Абдурахман сдался и был сослан в Екатеринослав. 19 февраля вся территория Кокандского ханства присоединялась к России и из нее образовывалась Ферганская область. Восстание киргизов, живших на Алае, то есть на высоком плато, образуемом двумя параллельными хребтами, замыкающими долину Ферганы с юга, продолжалось ещё полгода.

Присоединение Туркмении.

В Туркмении в ахал-текинском оазисе обитали 80 - 90 тыс. текинцев. Первая экспедиция против них закончилась неудачей, однако в 1880 г. началась Ахал-текинская экспедиция, приведшая к взятию крепости Денгиль-Тепе (Геок-Тепе) в 1881 г. После взятия Геок-Тепе русские также заняли Асхабад, обезоружили население, возвратили его в оазисы и распространили воззвание скорейшего умиротворения. На присоединенной территории была образована Закаспийская область.

В 1883 г. афганцы, подстрекаемые британцами, заняли узел горных дорог Акрабат и выдавили оттуда туркмен, которые к тому времени являлись уже русскими подданными. Затем афганцы напали на русский пограничный лагерь, но были разбиты.
В 1884 г. в Асхабад прибыла делегация мервцев с прошением на имя императора о принятии Мерва в русское подданство и принесла присягу. Данная территория лежит непосредственно на границе с Афганистаном, что привлекло к резкому обострению англо-русских отношений.
Под нажимом английских властей афганский эмир направил в Туркмению 4-тысячный отряд. Однако в 1885 г. на реке Кушке этот отряд был разбит русскими войсками.
Целью этих провокаций было прощупывание обороны русских и проверка, насколько решительно они будут отстаивать спорные территории.

Окончательно контроль над Средней Азией установился с 1886 г., когда была введена в эксплуатацию Закаспийская железная дорога от Каспия до Амударьи, которая позволяла быстро доставлять подкрепления с Кавказа или из Астрахани к любой точке южной периферии. Дорога позже достраивалась ещё и до Самарканда и Ташкента. После этого Британская империя смирилась с положением дел и пошла на переговоры, которые закончились в 1887 г. соглашением о разграничении сфер влияния в Персии и Афганистане. Россия признавала за Англией Афганистан и Тибет, а Англия за Россией - присоединенные ею среднеазиатские территории.

«Большая игра» между двумя империями прекратилась с подписанием в 1907 г. англо-русской конвенции, завершившей формирование военного-политического блока в составе России, Великобритании и Франции, известного как Тройственная Антанта.

Народовольцы... Нравственный облик... О нравственном облике всей этой публики говорит такой небольшой эпизод. Гражданский муж Веры Засулич (та самая, которая стреляла в Трепова), некий Лев Дейч, залил кислотой подозреваемого в предательстве соратника Николая Гориновича. Хотел таким странным образом убить, но Горинович выжил...

Уровень благородства в борьбе за всё хорошее против всей фигни - ну примерно как навальнисты с Невзлиным, чо.

Автор: Виктория Бачуркина.

Михаил Александрович Бакунин вошёл в историю как один из выдающихся теоретиков анархистского движения. Однако его общественно-политические взгляды не были неизменными и прошли через длительный процесс эволюции.

Учёные могут по-разному подходить к выделению основных периодов в развитии мировоззрения Бакунина. Для многих характерно деление всей его деятельности на 2 части. Первый период условно можно назвать доанархистским, который длился до начала 1860-х гг. Следующий период был посвящён развитию анархического учения и длился до самой смерти Бакунина в 1876 г.

Однако возможно разделение и на 3 этапа. В этом случае, первый, наиболее ранний период длился до начала 1840-х гг., когда юный Михаил склонен был рассматривать общество с позиций идеала философии Просвещения. До 1860-х гг. взгляды Бакунина можно было охарактеризовать как революционно-демократические, а впоследствии анархистские.

Независимо от особенностей периодизации, можно сказать, что уже в молодости Бакунин много внимания уделял противопоставлению деспотизма и свободы. Он признавал, что у революционных изменений может быть множество недостатков, они нередко ведут к кровопролитию, но, тем не менее, полагал их ведущими к общественному благу. Процесс исторического развития представлялся Бакунину постепенным увеличением в обществе свободы.

Большое значение для формирования общественных взглядов М. А. Бакунина имело его знакомство с философом и литератором Н. В. Станкевичем. В его кружке он имел возможность общаться с людьми самых разных политических взглядов.

Немалое влияние оказали на Бакунина идеи немецкой классической философии, особенно произведения такого философа как Г. В. Ф. Гегель. Уже в молодости Бакунин обращал внимание на то, что право нельзя отождествлять с юридическими законами, которые создаются властью. Эти законы вполне могут быть несправедливыми, закрепляющими общественное устройство, при котором одни люди вынуждены зависеть от других. Для Бакунина право было связано с понятием справедливости, являлось не выдумкой людей или государств, а отражением объективных законов окружающего мира. В этом его взгляды были близки к идеям Гегеля.

Уже в ранних произведения Бакунина можно обнаружить взгляды на происхождение государства, как на процесс, который происходит в результате насильственных действий. Много внимания Бакунин уделял разделению общества на большие социальные группы, которые вступают в борьбу за достижение наилучших условий существования. Уже в ранний период развития во взглядах Бакунина можно было обнаружить рассмотрение государства как аппарата насилия, создаваемого правящим классом.

Однако изначально Бакунин связывал с насилием правящего класса не государство само по себе, а только правительство. Мыслитель не считал, что народ не может достигнуть благополучия при любой форме государственной власти. Негативно Бакунин оценивал только деспотическое государственное устройство, но не само существование государства. Исходя из этого, Бакунин пытался примириться не только с государством вообще, но и с его конкретным воплощением в виде Российской империи. Он полагал, что она вполне может эволюционировать в гораздо более справедливое общество.

С начала 1840-х гг. взгляды Бакунина постепенно становились всё более революционными. Во многом это было обусловлено тем, что он вынужден был покинуть Россию и жить за границей. В Европе он общался со многим известными мыслителями, которые могли способствовать у него выработке революционного мировоззрения. При этом Бакунин считал себя не просто революционером, а демократом и республиканцем. Его отношение к существующему в России государственному строю стало намного более критическим. Однако пока Бакунин не распространял оценку конкретного государства в определённый исторический период на саму идею государственной власти. Он вполне допускал, что государство может быть иным.

Не только в теории, но и на практике выступая в качестве революционера, Бакунин полагал, что государство может сохраниться и после революции, выступая в качестве полезного инструмента для урегулирования общественных отношений. Бакунин выступал против конкретных государств и особенностей их общественно-политического устройства, но он ещё не отрицал необходимость существования государства в принципе.
Политическим идеалом в этот период для Бакунина была республика. Большое значение также придавал мыслитель идеям федерализма. Он полагал, что каждый народ может иметь собственное государство, но при этом тесно взаимодействовать с остальными. Каждая нация должна была иметь право на самоопределение. В частности, Бакунин поддерживал освободительное движение в Польше. Бакунин полагал, что революция должна охватить всю Европу, после чего она станет единой федеративной республикой.

Хотя Бакунин не отрицал возможности эволюционных изменений, но, по его мнению, проведение необходимых всему обществ реформ затруднялось тем, что в них не были заинтересованы представители правящего класса, которые и управляли государством. К проводимым в России реформам Бакунин относился, как к попытке обновить тот государственный механизм, который нуждался не в переделке, а в кардинальных изменениях. Соответственно, единственным способом, который мог гарантировать достижение нужного результата, оставалась только революция. Хотя Бакунин особенно сурово критиковал именно российскую империю, он не считал, что в остальных европейских странах ситуация была принципиально иной. В этих государствах также господствовала несправедливость, которая подкреплялась законами и политическими институтами.

Особенностью взглядов Бакунина было стремление сочетать интернационализм с патриотизмом. Бакунин считал себя патриотом России, при этом он не видел ничего дурного в том, чтобы призывать к уничтожению Российской империи. Именно крушение самодержавия в России должно было не только принести свободу русскому народу, но и способствовать освобождению от тирании всех наций Европы.

Таким образом, к середине 1860-х гг. можно говорить о формировании у Бакунина взглядов, которые позволяют характеризовать его как основоположника анархистского учения. Конечно, Бакунин не был первым, кто говорил о необходимости исчезновения государства как силы, которая мешает свободному развитию человечества. Особенностью взглядов Бакунина было то, что анархизм его был революционным по характеру, а не закономерным итогом эволюционного развития общества. Помимо этого, Бакунин, в отличие от П. Прудона, выступал за полный отказ от частной собственности на средства производства. В основе процесса производства материальных ценностей должна была лежать коллективная собственность на землю и другие средства производства.

Если на более ранних этапах Бакунин критиковал отдельные недостатки конкретных государств, то теперь он говорил уже о том, что само по себе существование государства является тем фактором, который препятствует развитию общества. Процесс возникновения государств объяснялся Бакуниным как результат сговора эксплуататоров, которые таким образом хотели закрепить своё право на угнетение большей части народа.

Не оставлял вниманием Бакунин и более глобальные философские вопросы. Он выступал с активной критикой религиозного мировоззрения и вообще идеалистического подхода к миру. Себя Бакунин характеризовал как безоговорочного материалиста. При этом идеализм им рассматривался как прикрытие, которым пользуются эксплуататоры, чтобы навязать народным массам свою волю и присвоить вполне материальные блага. Тогда как именно материализм должен был привести к установлению в мире справедливого общественного устройства.

Возникновение религии объяснялось Бакуниным как попытка человека протестовать против невыносимых условий жизни, создать мечту об идеальном справедливом устройстве общества, которое недостижимо в реальности. Бакунин говорил о необходимости распространения в обществе научных взглядов. Революция, которая, по мысли Бакунина, была неизбежна, должна была носить атеистический характер. Только атеизм мог позволить избежать установления нового деспотизма после победы революционеров.

Хотя Бакунин много говорил о необходимости установления справедливого общественного устройства, в его взглядах можно найти и определённые черты социал-дарвинизма. Мыслитель рассматривал историю человечества как частный случай всеобщей борьбы за существование.

Автор: Артем Демченко.

Петр Лаврович Лавров родился 2 июня 1823 г. в с. Мелихово Псковской губернии в семье потомственных дворян. Получив домашнее образование, поступил в Петербургское артиллерийское училище, где считался лучшим учеником М. Остроградского, академика военных наук. После окончания училища в 1842 г. был оставлен при нем репетитором, а затем и преподавателем математики. В 1844 - 1846 гг. преподавал математические предметы в военных учреждениях Петербурга. В 1860 г. вышла в свет его первая книга «Очерки вопросов практической философии».

В 1860-х гг. принимал деятельное участие в литературе, общественной работе и в студенческом движении, сблизился с Н. Г. Чернышевским, входил в состав первой «Земли и воли». После покушения Д. В. Каракозова на Александра II был арестован, признан виновным в «распространении вредных идей», «сочувствии и близости к людям, известным правительству своим вредным направлением» (Чернышевскому, Михайлову и профессору П. В. Павлову), и в январе 1867 г. приговорен к ссылке в Вологодскую губернию (Тотьма, Вологда и Кадников), где жил с 1867 по 1870 гг. В Тотьме он познакомился с А. П. Чаплицкой, полячкой по национальности, арестованной за участие в Польском восстании 1863 - 1864 гг., ставшей его гражданской женой (ум. в 1872 г.).

В ссылке Лавровым было написано самое известное его произведение - «Исторические письма». В «Исторических письмах» содержался призыв к «критически мыслящим» и «энергически стремящимся к правде личностям», прежде всего молодым, проснуться, понять задачи исторического момента, потребности народа, помочь ему осознать свою силу и вместе с ним приступить к творению истории, к борьбе против старого мира, погрязшего во лжи и несправедливости.

В 1870 г. при помощи Г. А. Лопатина бежал в Париж, где связался с западноевропейским рабочим движением и вступил в Первый интернационал, был свидетелем Французской революции 1870 г., а также Парижской коммуны 1871 г. В целях организации помощи осажденной Парижской коммуне ездил в Лондон, где познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом. В 1873 - 1877 гг. редактирует журнал «Вперёд» и одноименную двухнедельную газету (1875 – 1876 гг.) - органы возглавлявшегося Лавровым направления русского народничества, так называемого «лавризма». После убийства Александра II сближается с народовольцами и в 1883 - 1886 гг. редактирует вместе с Л. А. Тихомировым «Вестник Народной воли».

Развил своё учение о партии: полагал, что партия не может «вызвать» революцию, её задача - «облегчить и ускорить неизбежный переворот» (Лавров. 1934. Т. 2. С. 35) и свести к минимуму революционное насилие; она должна соединять представителей интеллигенции с народом. Полемизируя со сторонниками М. А. Бакунина и П. Н. Ткачёва, доказывал, что революционное насилие возможно до определённого минимума, что без тщательной предварительной подготовки заговор или стихийный народный «бунт» приведёт в случае успеха лишь к перераспределению имущества, т. е. к установлению буржуазного строя.

Осуждал «революционный зуд» молодёжи, из-за которого, как считал, может быть поставлено под угрозу будущее России. В отличие от анархистов, обосновывал необходимость сохранения государства на некоторое время после победы социальной революции и скорейшего перехода от него к свободной федерации самоуправляющихся общин. По убеждению Лаврова, воспринять социалистические идеи способно крестьянство, т. к. оно сохранило реальную основу социалистического переустройства общества - крестьянскую общину и мирское самоуправление.

В июле 1889 г. на конгрессе Второго интернационала партия уполномочила в качестве своего представителя революционера П. Лаврова. Последние годы жизни Лавров, не порывая связей с революционным движением, посвятил написанию теоретических трудов по истории человеческой мысли: «Задачи понимания истории» и «Важнейшие моменты в истории мысли». Известны 825 произведений, 711 писем; раскрыто около 60 псевдонимов Лаврова. Петр Лаврович Лавров умер в 1900 г., похоронен на кладбище Монпарнас.