Ответ не автору поста (он тролль), а тем кто реально заинтересовался.
Как и всегда, смысл в контексте. Вот он:
Они спрашивают тебя о Зуль Карнейне. Скажи: «Я прочту вам поучительный рассказ о нем». Воистину, Мы наделили его властью на земле и одарили его всякими возможностями. Он отправился в путь. Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник. Около него он нашел народ. Мы сказали: «О Зуль Карнейн! Либо ты накажешь их, либо сделаешь им добро». Он сказал: «Того, кто поступает несправедливо, мы накажем, а потом его возвратят к его Господу, и Он подвергнет его тяжким мучениям. Тому же, кто уверовал и поступает праведно, будет наилучшее воздаяние, и мы скажем ему наши легкие повеления». Потом он отправился в путь дальше. Коран. Сура 18, аяты 83-89. Перевод Кулиева.
Собственно, это коранический пересказ истории ( этот сюжет есть и в иудаизме и в христианстве), где повествование идёт от лица героя. Т.е. это визуальное наблюдение самого Зуль Карнейна.
Это не описание устройства материального мира, как это пытаются выставить набрасывали на вентилятор. Человек шёл в сторону куда движется солнце, дошёл до берега, и описал то что видит. В литературе часто пишут "солнце закатилось за горизонт", хотя солнце, конечно же, никуда не катится и никуда не закатывается. Но видимо господа набрасыватели и с литературой не знакомы, в школу они просто ходили, а не учились...
Питер Швейцер, Американский политический консультант:
...Кейси (директор ЦРУ) затронул еще более щекотливый вопрос. Что думает король о перенесении афганской войны на территорию советской Средней Азии? ... Директор ЦРУ имел в виду антисоветскую политическую кампанию, которая расшевелила бы местных жителей и оживила национализм в Советском Союзе. .... Это было что-то вроде святого всемирного союза — глубоко антикоммунистическая и христианская администрация в Вашингтоне объединила бы силы с такими же антикоммунистическими мусульманами саудовцами в совместном крестовом походе против атеистического Советского Союза...
Когда была затронута тема Афганистана, Кейси направил разговор на то, что Советы называли “национальной проблемой”. Дал также понять, не высказывая этого прямо, что Соединенные Штаты проводят пропагандистскую кампанию в Средней Азии и эта кампания должна посеять зерна раздора.
Кейси является не только директором ЦРУ, но и членом правительства, Совета национальной безопасности и Рабочей группы по национальной безопасности.
Одним из близких сердцу Фахда проектов была поддержка мусульманских движений в советской Средней Азии. Эти акции в строгой тайне проводил клан Ваххаби. “Для клана Ваххаби очень существенным было финансирование мусульманского движения в советской Средней Азии”, — вспоминает бывший сотрудник ЦРУ Винсент Каннистраро. Кейси также интересовался этой темой, но не из религиозных соображений, а из геополитических. Он сказал Фахду, что Средняя Азия — это советская ахиллесова пята. Пока не сможем перенести войну на эти территории, Советы из Афганистана не уйдут.
... Вечером того же дня Фахд и Кейси встретились с Муссой Туркистани, историком, родившимся в Средней Азии и живущим в Саудовской Аравии. Он писал о зверствах Советов среди местного населения и поддерживал контакты в том регионе.
Администрация Рейгана, стремясь достигнуть своей цели в Афганистане, проводила в конце 1984 года интенсивную пропагандистскую кампанию в советской Средней Азии. ....США отвечали за проведение этой операции из Пакистана, а проводили ее члены афганского движения сопротивления и агенты пакистанской ISI (разведки)
Сенатор США Чарли Уилсон
...сообщения о том, что моджахеды это “прирожденные воины”, являлись мифом. ...Плохо обученные моджахеды ничего не могли. Кейси обещал больше денег и предложил также помощь специалистов из ЦРУ по взрывным и электронным устройствам для участия в специальных операциях ISI.
Сенатор США Чарли Уилсон
Чтобы компенсировать нехватку обученных моджахедов, Ахтар и Кейси провели сложную тайную операцию с пакистанскими специалистами, обученными непосредственно ЦРУ, цель которой — атака на объекты в глубине Афганистана с особым экономическим или военным значением для Советов...
...Газопровод, проложенный на глубине трех футов под землей и проходящий под Амударьей, был очень важной экономической целью, потому как обеспечивал топливом промышленность советской Средней Азии. Моджахеды взорвали газопровод в нескольких местах. Они также произвели ракетные удары по многочисленным объектам с природным газом, что вызвало два больших многодневных пожара. “Все промышленные объекты, пользовавшиеся газом, простаивали около двух недель”, — рапортовал Юсеф.
До этого война велась преимущественно на открытой местности, теперь же она вторглась в города. Повстанцы среди бела дня похитили на улице в Кабуле высокого советского чиновника, деятеля коммунистической партии Е. Р. Окримюка...
Акции против советских дипломатов были для Кейси важным шагом в эскалации военных действий. До тех пор пока советская элита будет чувствовать себя в безопасности, она будет поддерживать войну в Афганистане. Но когда сыновей высших партийных деятелей и офицеров начнут отсылать домой в цинковых гробах, ситуация может переломиться. Кейси сказал Ахтару, что нужно брать на мушку именно таких людей — это прекрасный замысел.
Американские военные доставили в Пакистан учебный центр, который с помощью местного персонала ЦРУ был установлен в военном лагере Оджхири под Равалпинди. Сюда же прибыли командиры моджахедов и сразу же начались трехнедельные курсы обучения. В течение года должны были поступить двести пятьдесят переносных установок для запуска “Стингеров” и 1200 самих ракет.
Том Хэнкс, в роли сенатора Чарли Уилсона передаёт Стингеры моджахедам
Вооруженные “Стингерами” подразделения моджахедов развернулись вокруг советских военно-воздушных баз. Первые отряды расположились вокруг Кабула и Джелалабада. Последующие — на севере, вдоль советской границы. Моджахеды на севере стремились поражать не только самолеты и вертолеты, летящие над территорией Афганистана, но и те, что летели в воздушном пространстве СССР.
Когда ракеты “Стингер” уже были направлены в Афганистан, Соединенные Штаты стали планировать расширение войны на территории советской Средней Азии.
“Я сказал, что если Советы не подчинятся резолюции ООН, война может распространиться и в советскую Среднюю Азию, ведь уже случались разные инциденты”, ..— вспоминал Айкл. — Но мы сознательно использовали эту угрозу. Мы пробовали все методы. Посылали литературу в Среднюю Азию, проводили также другие операции. Кейси очень энергично проводил эту политику, а мы оказывали ей всяческую поддержку.” В конце 1986 года в Вашингтон стали поступать рапорты о деятельности моджахедов на территории Советского Союза. Руководители моджахедов в северных провинциях Афганистана получили китайские 107-мм пусковые ракетные установки и египетские 122-мм установки радиусом действия почти 10 миль. Ночью их развертывали на южном берегу Амударьи и давали залпы по советской территории. Специальные подразделения, подготовленные ISI и обеспеченные ЦРУ, переплывали через Амударью, чтобы атаковать приграничные посты, закладывать мины и взрывать электролинии. Аэродром севернее Пянджа постоянно атаковали отряды моджахедов. Были организованы тайные атаки из провинций Евзиан и Бадахшан.
Former Canadian high commissioner Bill Warden, centre, stands with his daughter, Lisa, in an arms bazaar in Darra, Pakistan, 1982.
Соединенные Штаты располагали наиболее современным разведывательным оборудованием....Спутник-шпион КН-11 был скорректирован на орбите, чтобы собрать больше информации об Афганистане. Сведения, поступающие со спутника, будут пересылаться каждую неделю пакистанской ISI с текущей информацией о маневрах и операциях Советов. ...
Управление национальной безопасности (NSA) переместило свои подслушивающие электронные устройства, впервые сконцентрировав их в Афганистане и советской Средней Азии. ... Специалисты Управления национальной безопасности, например, прослушивали переговоры с самолетов на всех авиабазах Советского Союза....сотрудники Пентагона и ЦРУ анализировали снимки и передавали пакистанской армии и разведке оценку советских военных приказов и тактики.
ЦРУ должно было доставить ISI и моджахедам новые средства радиосвязи — практически невозможные для радиоперехвата.
...в столице Казахстана Алма-Ате вспыхнули беспорядки, сотни жителей в антирусском порыве вышли на улицы. ... Беспорядки имели националистическую основу и широкий радиус действия. Были хорошо организованы, а их участники, похоже, подготовлены ко взрыву недовольства. Казахстан был центром заинтересованности в антисоветской пропагандистской кампании, проводимой американцами и пакистанцами в советской Средней Азии. Транслировались специальные радиопередачи, доставлялась литература и другие пропагандистские материалы.
Источник: Швейцер П. Победа. Роль тайной стратегии администрации США. 1995.
Оригинальный текст на арабском аята про то что солнце(🌞) садится в мутном источнике.
Ну... это транскрипция аята и перевод аята на русский язык от Эльмира Кулиева.
В общем, как вы можете видеть... тут есть некое слово "Уаджада" что Исламские богословы тракуют по разному:
"Показлось"... это можно сразу стирать. Потому что не могло же Зуль-Карнейну показатся народ... он скорее всего увидел и нашёл и народ, верно? Да, это логично. Иначе будет бессмыслица. К тому же Зуль-Карнейну было велено наказать их... он же не смог бы наказать их, если бы этот народ ему просто показался? Поэтому слово "Уаджада" это увидел то есть обнаружил.
"Обнаружил" т.е увидел т.е "нашёл"
Итак говорится о том что Зуль-Карнейн прибыл(в место) куда закатывается Солнце, то есть в мутный источник.
Так... возможно если для вас это ещё не убедительно и не логично, тогда я приведу достоверный хадис в котором Мухаммад(мир ему) сам говорит что Солнце(🌞) садится в горячем источнике.
Сунан Абу Дауд, хадис номер 4002
Ну это всё... то есть Мухаммад сам НАПРЯМУЮ говорит что Солнце садится в горячем водном источнике!
То есть мусульмане действительно верят что Солнце садится в родник(в воду)?
Первая половина 2024 года ознаменовалась целой серией новых тем миграционной повестки, которые являются для нашего общества очень чувствительными. Кровавый теракт в "Крокусе" подсветил проблемы нелегальной миграции и поднял вопрос визового режима со странами Средней Азии. Как следствие, МВД предложило ужесточение законодательства. Однако уже в мае лоббисты "ценных специалистов" стали заниматься контрпропагандой запрета ношения никабов, а Совет муфтиев России и вовсе создал курсы для русских врачей, чтобы обучить их лечению пациентов "согласно нормам шариата".
Никабы – не для мусульман России
Тема запрета ношения никабов – атрибута радикального ислама, женского головного убора с узкой прорезью для глаз – появилась в медиапространстве с подачи главы Совета по правам человека (СПЧ) при президенте Валерия Фадеева. В интервью "Парламентской газете" он сказал:
Обращу внимание ещё на одну проблему: в России разрешены никабы, полностью закрывающие лицо женщинам. Открытыми остаются только глаза. И это при том, что сейчас даже в некоторых странах Центральной Азии никабы запрещены. Я буду обсуждать этот вопрос с представителями традиционного ислама и региональных властей. Но предварительно обозначу свою позицию: считаю, что никабы в России должны быть запрещены.
И запрет здесь – это не какое-то желание ущемить чьи-то права. Нет. Для русского общества такая женская одежда, полностью закрывающая лица, прочно ассоциируется с кровавыми терактами, в которых участвовали "чёрные вдовы" – как это было, например, во время захвата заложников на Дубровке. И у многих, кто видит женщину в таком облачении, скажем, в метро, инстинктивно появляется желание как минимум отойти подальше.
После высказывания Фадеева тема, что называется, была поднята на флаг всеми мигрантскими лоббистами, которые, надо думать, увидели в ней неплохой повод отыграться перед властями России за "унизительное", как они считают, ужесточение норм миграционного законодательства, предложенное ранее МВД.
Так, на сцену вышел хорошо нам знакомый муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов, который предупредил об опасности запрета никабов. Дескать, такой запрет почему-то должен "вызвать негодование" у мусульман России. Почему – непонятно, учитывая, что никабы никогда не были в ходу у мусульманских народов нашей страны, не имеют отношения к их традициям, да и вообще не соотносятся с исламом в смысле религиозного значения этой одежды.
Целый ряд СМИ даже запустили голосование по вопросу о том, нужен ли запрет никабов в России. И вот что интересно: к примеру, на РБК такое голосование и вовсе пришлось принудительно остановить. Когда стало очевидно, что вариант ответа "да" (за запрет никабов) сразу набрал порядка 70%, произошла массовая накрутка голосов за вариант "нет". За какой-то час цифры замерли на парадоксальном значении "46% против 46%".
Произошедшее прокомментировал член СПЧ Игорь Ашманов – его компания "Крибрум" (занимается интернет-аналитикой) провела соответствующий анализ. Ашманов заявил:
И вот что было дальше:
Сравнивая это с результатами голосования на РБК, я уверенно заключаю, что они были накручены: огромное количество проголосовавших, неестественное соотношение "за" и "против", совершенно понятный и объяснимый скачок, произошедший за час,
– отметил Ашманов.
Завершая историю с опросами, мы приведём тот, в котором голоса накручены не были – опрос Царьграда. И картина там – яснее ясного. Особо отметим, что в голосовании приняли участие почти 2 миллиона человек, тогда как в опросе РБК – лишь чуть более 260 тысяч респондентов.
Говоря о позиции муфтия Москвы Аляутдинова, будет правильно привести комментарий тех, кто, как и муфтий, представляет исламский мир. Так, после заявления Аляутдинова на исламском портале Islam News вышла статья журналиста Айдара Бариева, в которой он указывает, что большинство суннитских учёных говорят об отсутствии связи никаба с религией ислама. Сам головной убор, таким образом, находится вне рамок шариата, так как является народным обычаем в ряде стран, где его носят мужчины и женщины для защиты от мелкого песка в пустыне, говорится в материале.
Кроме того, в традициях мусульманских народов, живущих в России веками, традиции никаба не было
. Мусульманки покрывали голову красивыми платками в соответствии с национальными традициями: татарскими, башкирскими, чеченскими, аварскими и т.д. Сегодня эти традиции нуждаются в сохранении, и если вместо этого вдруг безо всякой понятной причины пытаться навязать женщинам стиль одежды бедуинов, то это будет похоже скорее на попытку разрушения национальных традиций мусульманских народов в России, попытку подмены их какими-то инородными космополитическими символами,
– продолжает журналист исламского портала.
И вновь обратим внимание – это позиция журналиста именно исламского издания. Вот и получается, что господин Аляутдинов постулирует одно – борьбу за права мусульман, которые якобы негодуют из-за запрета носить то, что никогда и не носили. На деле получается другое – попытка подорвать мусульманские традиции России. Так муфтию видится его миссия, значит?
Исторически, мусульманки России лицо не закрывали. Ни один народ такой традиции не имел. Это влияние внешнее, и, как правило, это влияние ваххабитов. Грубо говоря, так одеваются женщины, которые вышли за арабов в соответствующей культуре или жёны ваххабитов. И это ассоциируется с террористами, в том числе у многих мусульман. В Чечне такой запрет вводился, в Таджикистане подобные идут действия. Это воспринимается не как нейтральный элемент одежды, а как элемент дресс-кода террористической субкультуры,
– пояснил в беседе с "Первым Русским" руководитель правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора (ВРНС) Роман Силантьев.
Депутат Госдумы Михаил Матвеев, в свою очередь, предложил вообще разделять вопрос ношения той или иной религиозной одежды и вопрос общественной безопасности. По его мнению, под запретом никаба имеется в виду не какое-то ограничение религиозных прав, а забота о безопасности общества в условиях повышенной террористической угрозы.
Речь должна идти не о запрете никабов, а о запрете любой одежды, любых предметов в общественных местах, которые не позволяют идентифицировать личность. За исключением медицинских масок или какой-то спецодежды. Условно говоря, пожарные в шлемах. У нас государство светское, и не надо давать себя втягивать в межрелигиозные споры. Мы живём во время значимых террористических угроз и государство вкладывает огромные средства в разного рода системы типа "Умный город", которыми оборудует наши города, транспорт,
– заявил депутат в беседе с Царьградом.
Но стоит заострить внимание вот на каком интересном моменте. Аккурат к обострению этой темы в Сети стали активно продвигать... продажу никабов. Причём, как удалось выяснить, бойкая торговля ведётся в том числе на столичных рынках, где преимущественно трудятся незаменимые иностранные специалисты из Средней Азии.
ПРИМЕР ОДНОГО ИЗ ТАКИХ ОБЪЯВЛЕНИЙ
Удивительные совпадения
Таким образом, зафиксируем: вопрос запрета ношения никабов – это вопрос не ограничения религиозных прав, а вопрос общественной безопасности. А муфтий Москвы Аляутдинов, критикуя такой запрет, кажется, бьёт сразу по двум направлениям.
Первым может являться попытка подорвать мусульманские традиции России и посеять на почве споров рознь между мусульманским и христианским населением страны. Вторым направлением может оказаться попытка потворствовать (вольно или невольно) росту террористической угрозы.
Муфтий Ильдар Аляутдинов, который у нас от имени муфтията даёт комментарии, ранее издавал книги турецкого террориста Гюлена
. И писал к ним предисловия вместе со своим начальником. А во главе Духовного управления мусульман и Совета муфтиев России стоит один и тот же лидер – Равиль Гайнутдин. Именно Гайнутдин выступал активнее всего против запрета ваххабизма,
– отметил Роман Силантьев.
Фигуре Ильдара Аляутдинова в ноябре мы посвятили целое отдельное большое расследование, когда он возмутился словами патриарха Кирилла насчёт угроз, которые для русской идентичности несут неконтролируемые потоки мигрантов. В ходе расследования нам удалось выяснить, что Аляутдинов входил в число учредителей издательства ООО "Новый Свет", которое стало известно широкой общественности после публикации целого ряда произведений, признанных по решению суда экстремистскими – к примеру, книги "Пророк Мухаммад – венец рода человеческого"**.
Как следует из биографии Аляутдинова на сайте столичного ДУМ, он получил образование вовсе не в России, а в Египте – окончил факультет филологии и богословия университета "Аль-Азхаp". Этот университет известен тем, что его окончили многие известные мусульманские деятели, теологи, реформаторы ислама, учёные. Однако среди его выпускников были также основатель радикального террористического движения "Братья мусульмане"* Хасан аль-Банна, многие другие радикализированные исламские террористы и экстремисты, некоторые – будущие члены "Исламского государства"*.
ФРАГМЕНТ БИОГРАФИИ ИЛЬДАРА АЛЯУТДИНОВА НА САЙТЕ СТОЛИЧНОГО ДУМ
Ничего личного, как говорится. Никаких обвинений мы не выдвигаем. А просто обращаем внимание на совпадение любопытных фактов: Аляутдинов издавал книги террориста Гюлена, обучался в вузе, из которого годами выходили самые радикальные исламисты, а теперь муфтий неожиданно "топит" за никабы.
К слову, университет "Аль-Азхар" ещё в 2015 году ловили на распространении книг, в которых содержались призывы "отрезать головы неверным". Об этом тогда писал известный востоковед-арабист и исламовед Раймонд Ибрагим (родился в семье беженцев из Египта).
Если в целом суть вопроса с никабами мы очертили, то применительно к частностям следует сказать, что лоббисты ношения этих предметов одежды, разумеется, не исчерпываются муфтием Москвы. Член СПЧ Кирилл Кабанов 29 мая опубликовал крайне любопытный документ – ответ правительства депутатам Госдумы, которые ранее, ещё задолго до заявления Валерия Фадеева, ставили перед премьером Михаилом Мишустиным вопрос о необходимости запрета ношения никабов в России.
Главным откровением стало то, что в кабмине (пока нет ясности, кто именно готовил этот ответ депутатам) оказались люди, даже не потрудившиеся разобраться в том, имеет ли вообще никаб отношение к религии ислама. Автор документа, отмечает Кабанов, отнёсся к теме крайне формально, увязав зачем-то вопрос ношения чужеродного для России предмета одежды бедуинов с пунктами едва ли не всех статей русского законодательства, включая Конституцию.
ФРАГМЕНТ ОТВЕТА ПРАВИТЕЛЬСТВА ДЕПУТАТАМ ГОСДУМЫ НА ПРОСЬБУ РАССМОТРЕТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ЗАПРЕТА НОШЕНИЯ НИКАБОВ. СКРИНШОТ СООБЩЕНИЯ В ТЕЛЕГРАМ-КАНАЛЕ КИРИЛЛА КАБАНОВА
Самое главное, угроза безопасности
нашей страны исходит не только от прямых врагов (в том числе скрытых), но и от безответственных непрофессионалов. Мы с коллегами будем выяснять, кто готовил именно эту часть документа,
– отметил в связи с этим Кабанов.
Лечить по шариату: добрались и до здравоохранения
Но дальше, как говорится, больше. Совет муфтиев России (СМР) не только поддержал ношение никабов (как минимум, устами муфтия Москвы), но и взял очевидный курс на изменение ключевых аспектов государственной и общественной жизни. Причины, как всегда, благие – защита прав мусульман. И самый очевидный пример – здравоохранение.
27 мая стало известно, что Комитет по здравоохранению при СМР в Российской медицинской академии непрерывного профессионального образования (РМАНПО) при Минздраве России открывает для медработников и управленцев сферы здравоохранения спецкурс лекций. Лекции – непростые. Суть пояснила научный руководитель программы, глава аппарата комитета Гузель Мубинова:
Большинство наших докторов и медработников не знают особенностей и тонкостей общения с мусульманками согласно нормам шариата (свода исламских законов). Наш образовательный курс нацелен на устранение этой проблемы,
– сказала она.
Ей вторил первый зампредседателя СМР муфтий Рушан Аббясов:
Русским врачам необходимо знать основы шариата, особенности общения с последователями ислама с их историей, культурой и религией.
Как вам такое? Сразу бросается в глаза странный факт. До того, как Мубинова поставила вопрос о необходимости как-то по-особенному лечить мусульман, мы десятилетиями не догадывались, что русские врачи, оказывается, делают что-то не так. Или же следует расценивать инициативу СМР как заботу о миллионах гастарбайтеров, которых не устраивают русские врачи?
У врачей, к слову, действия Мубиновой вызвали резкое отторжение. Вот несколько наиболее мягких комментариев.
Теперь в законодательстве России должны появиться положения о зарезании баранов на улицах и детских площадках. Посторонние не должны мешать мигрантам делать это, за такое пусть будет штраф. При этом давайте законом установим, что приезжие могут резать баранов в любом общественном месте по своему выбору. Мы же должны уважать их религиозные чувства, нормы шариата, одеть их в никабы и лечить только определённым образом, верно?
– иронизирует наш источник в правозащитных кругах.
Отдельного упоминания заслуживает и сама РМАНПО, в стенах которой уже начали проходить упомянутые курсы для русских врачей. Разъяснения, которые дала академия, наводят на грустные мысли о том, что некоторая часть руководства вообще живёт в параллельной реальности.
Муфтий Аббясов, комментируя запуск курсов, заметил, что "ислам в России исповедуют более 25 миллионов человек". То есть позиционируется мера, как направленная на своих, мусульман внутри России (да, которых до этих курсов вообще неправильно лечили, видимо).
А вот РМАНПО почему-то выворачивает вопрос в другую сторону:
Иначе говоря, для РМАНПО в России нет приезжих "ценных иностранных специалистов", а есть "медицинские туристы", и именно их должны будут "правильно" обслуживать русские врачи, обученные "тонкостям по шариату"
Так ещё бы граждане из стран Средней Азии не проявляли интереса к русской медицине. Конечно. У них дома, насколько мне известно, есть существенные проблемы здравоохранения, которые уже аукались нам многократно вспышками кори и других болезней, завезённых мигрантами. И посмотрите, они же так прямо и говорят – русских врачей будут готовить для приезжих из указанных стран. Просто лицемерно завуалировали определение – не мигранты, видите ли, а туристы. Но мы ведь с вами понимаем, для кого всё это на самом деле нужно,
– отметил наш собеседник.
Опасные игры
Если сложить всё вместе – и продвижение темы никабов, и попытки исламизировать русское здравоохранение, и появление специальных программ по кредитованию именно представителей исламской религии (в этом отметился уже целый ряд банков, о чём мы готовим специальное расследование), и системную поддержку мигрантов во многих других вопросах, – то получится интересная картина. Всё это может напоминать попытки ведения подрывной деятельности в России. Примеры в прошлом тоже были.
Достаточно вспомнить печально известного террориста Саида Бурятского (Александра Тихомирова), который был связан с СМР и в 2005 году даже работал в Соборной мечети. Бурятский имел большие связи в СМР, а затем стал боевиком-проповедником. В северокавказском сопротивлении он был известен как шейх Саид Бурятский. Силовики ликвидировали террориста в 2010 году в Ингушетии и об этой победе глава ФСБ Александр Бортников лично докладывал занимавшему тогда пост президента России Дмитрию Медведеву.
Не будем в деталях пересказывать биографию террориста, но отметим, между делом: Саид Бурятский тоже учился в университете "Аль-Азхар" в Каире. А через некоторое время встал на путь радикального исламизма.
В 2015 году на джихад в Сирию в составе "Исламского государства"* отправился имам Воронежа Мухаммед Хассун, который так же, как и Саид Бурятский, входил ранее в СМР. Уехал он воевать против президента Асада, о чём сам сообщал в обращении к "русскоязычным мусульманам".
История Хассуна не получила широкой огласки – на тот момент в стране больше писали о русских девушках, сбежавших в ИГ* в Сирию. Это ведь более удивительно, чем такой же поступок в исполнении имама, верно? Да и вообще в стране ещё не чувствовалось такого напряжения с мигрантами, как сейчас, чтобы Совет муфтиев России привлекал к себе внимание на громких темах,
– отметил наш источник в правозащитной сфере.
Наконец, приведём мнение главы патриотического объединения "Тигры Родины" Владимира Лактюшина, который занимался изучением деятельности СМР с момента его создания.
СМР, во-первых, изначально создавался как объединение новосозданных муфтиятов, искавших поддержки за рубежом, среди арабов, и поэтому не может выступить против ваххабизма. Во-вторых, для Гайнутдина очень болезнен уход из СМР в 2011 году муфтията Татарстана и, хотя бы поэтому он будет всячески оппонировать его действиям. В-третьих, реальную группу поддержки СМР во многих крупных городах даже в последние годы составляли именно оппозиционные традиционно действующим там муфтиятам молодые исламские деятели, склонные к различным нетрадиционным для России версиям ислама,
– отметил он в материале на сайте партии "Родина".
Что с того?
Тема с предложением запретить в России ношение никабов – это не просто инициатива. Сегодня это тест государства на способность отстоять действия, поддерживаемые большинством коренного населения страны. Ведь тренд на разобщение, попытки расшатать ситуацию в России на межконфессиональной почве – это процесс, во многом инспирированный Западом. Такой удар по России – это же просто мечта всех её врагов. А ведь тренд на раскачку этой ситуации, на постоянное педалирование темы о защите прав мусульман (читай – мигрантов) – очевиден.
Отметим, что за никабы вступается почему-то именно муфтий Москвы, а не Татарстана или Чеченской республики. Хотя подаются эти никабы, как то, что должно защищать права коренных мусульман России. Так быть может, коренные мусульмане и не чувствуют себя ущемлёнными? Они никогда не носили этих никабов, да и вряд ли старшее поколение мусульман в республиках поймёт, зачем вообще сейчас они должны подняться на борьбу за ношение в России бедуинской одежды. Ну а муфтий Москвы, учившийся в самом радикальном вузе исламского мира, а потом распространявший тут, у нас, запрещённую литературу, провоцирует в свой адрес новые вопросы.
Идея по обучению врачей лечению по нормам шариата – это странное и вряд ли нужное России дело. Почему именно сейчас, когда межнациональная лодка и так заметно качается, нужно вбрасывать в общество ещё одну тему, которая провоцирует межнациональные и межконфессиональные конфликты? Госпожа Мубинова хотела спровоцировать русских врачей на реакцию неприятия и отторжения в адрес пациентов-мусульман? Тогда да, это ей удалось сполна, включая потенциальный вред для самих же мусульман. И это не подрывная деятельность?
Генезис СМР с 90-х годов изобилует "белыми пятнами". Уход из него Татарстана говорит о многом. Как и присутствие в его кругах открытых ваххабитов, пусть даже в прошлом. Вывод тут только один – слишком многого о кулуарах организации мы не знаем и вряд ли узнаем.
Для коренного жителя России творящиеся там процессы – потёмки. И самый главный вопрос – почему вся активность по мусульманам, защите их прав, никабам, врачам происходит в исполнении СМР именно сейчас, когда общество сильно наэлектризовано проблемами с нелегальной миграцией, когда наша страна противостоит коллективному Западу, переживает и без того непростой период своей истории?
Заметили сколько ксенофобии и национализма в этих словах в самом плохом смысле. Сколько плюсов собирает это говно. А сколько одобряющих комментариев. Адекватные мнения теряются в таком количестве ксенофобских мнений. В многонациональной России, многоконфессиональной.
Сможет ли Россия выдержать саму себя? С таким количеством ненавистно настроенных людей к другим культурам. Ведь все идет от ненависти.
«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.