Про православие
Общался с человеком и вот такое утверждение увидел.
«Кстати Иордания была местом проваославным. Иисус в реке Иордан крестился.»
Жду комментов от историков.
Общался с человеком и вот такое утверждение увидел.
«Кстати Иордания была местом проваославным. Иисус в реке Иордан крестился.»
Жду комментов от историков.
Интернеты пестрят статусами и заметками с общим посылом: "2023 — год Чёрного Водяного Кролика".
Что не так?
Григорианский календарь существует немногим больше 400 лет и считает даты от формально принятого католической церковью дня рождения Иисуса, подогнанного под зимнее солнцестояние. От этой нулевой отметки в близящуюся ночь с 31 декабря на 1 января, действительно, наступит 2023 год. Но при чём тут кролик?
Китайский календарь существует много дольше григорианского. Новый год по нему высчитывается сложнее и наступает в первое новолуние между 21 января и 20 февраля. То есть дата изменяется в зависимости от конкретного года и может приходиться на любой день в диапазоне целого месяца. В 2023 году китайский новый год начнётся 22 января. Понятно, что фазы дальневосточной луны не имеют никакого отношения к дате, назначенной днём рождения ближневосточного мальчика.
Продлится китайский год тоже не стандартные григорианские 365 или 366 дней, а столько, сколько отмерит Луна. На этот раз — до 9 февраля 2024 года, когда на берега Янцзы и Хуанхэ придёт год Дракона.
У китайцев в принципе нет сквозной нумерации годов: каждый — это часть большого 60-летнего цикла, состоящего из пяти малых циклов по 12 лет.
Каждый год малого цикла имеет тотемное животное. Порядок шествия зверей: Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака, Кабан. Какое отношение этот языческий зоопарк может иметь к христианским реалиям?
В очередной раз Кролик придёт на смену Тигру, но при чём тут число 2023?
Каждый малый цикл у китайцев связан с первоэлементом, тоже расположенным в упорядоченном языческом ряду: Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода. И цвета циклов сменяют друг друга по очереди: синий, красный, жёлтый, белый, чёрный.
В этой системе — григорианское 22 января 2023 года станет началом года Чёрного Водяного Кролика у китайцев. Но зачем ставить знак равенства между двумя событиями разной длительности, начинающимися в разное время в разных системах счисления?
Больше праздников, хороших и разных!
Плотницкое дело, изготовление мебели и резьба по деревянным скульптурам были одними из самых ранних ремесел, известных в Древнем Египте. Со времен Древнего царства деревообработка была хорошо развитым ремеслом, которым занимались опытные мастера различных профессий - плотники, художники и скульпторы.
Обнаружение различных гробниц стало наглядным примером, демонстрирующим передовое техническое мастерство египетских плотников и мастеров по обработке дерева. Найденные предметы мебели, а также изображения в настенных росписях гробниц, скульптурах и рельефах расширяют и углубляют наши знания о древнеегипетском плотницком ремесле и его развитии.
Инструменты, которые использовались в Древнем Египте, хорошо известны по рисункам и настенным надписям на различных стенах гробниц, таких как гробница придворных певцов Кахаи и Нефера в Саккаре, которая датируется Древним царством, а также гробницы Среднего царства в Бани Хассан и во многих гробницах Нового царства, таких как гробница Рехмира (TT100), которые представляют их навыки в разные эпохи.
Изображение 1. Набор плотницких инструментов
Древний Египет, Новое царство, 18-я династия, правление Тутмос III
Северная Африка, Верхний Египет, Фивы, гробница Ани
Бронза, дерево, лен, кожа
В гробницах было обнаружено много хорошо сохранившихся предметов мебели, таких как маленькие столики, подносы, различные типы каркасов кроватей, табуретки, стулья, статуи, домашняя утварь, инструменты, сундуки, коробки для игр, подголовники. Древние мастеровые показали свой труд в моделях столярных мастерских для гробниц.
Мекетре был главным управляющим фараона Ментухотепа II, который воссоединил Египет после Первого промежуточного периода, и фараона Ментухотепа III. Оба фараона построили свои погребальные храмы в Дейр-эль-Бахри, недалеко от того места, где находилась гробница благородного Мекетре. Несмотря на то, что в древности гробницу разграбили, одна комната осталась нетронутой. В ней находились глиняные модели, которые изображали сцены из работ, выполняемых в поместье Мекетре. Это дало исследователям ценную информацию о повседневной жизни древнеегипетского хозяйства.
Изображение 2. Модель столярной мастерской (инв. номер JE 46722 Каирский музей древностей)
Древний Египет, Среднее царство, 11-я династия (2134-1994 до н.э.)
Северная Африка, Египет, Дейр-эль-Бахри, гробница Мекетре (TT280)
Модель плотницкой мастерской 4000-летней давности, обнаруженная в гробнице Мекетре, доказывает, что у древних египтян была мастерская для плотников. Статуэтки двенадцати работников используют инструменты: стамески, топоры, пилы различных размеров.
В центре плотник распиливает кусок дерева, прикрепленный к вертикальному столбу. Несколько рабочих отделывают доски. Человек в центре сцены с помощью молотка и стамески вырезает отверстия. На углу несколько мужчин собираются у огня, чтобы поправить и заточить металлические лезвия своих инструментов.
Для изготовления мебели использовали местные деревья: акация, тамариск, ива, платан, финиковая пальма и инжир. Древесина кедра, кипариса, ели, сосны, тиса и березы импортировалась из Сирии и Ливана, а чёрное дерево - из Судана и Эфиопии.
Изображение 3. Плотники за работой, настенная роспись
Древний Египет, Новое царство, 18-я династия, ок. 1504-1425 гг. до н.э.
Фивы, Шейх Абд эль-Курна, гробница Рехмира (TT 100)
Египтяне не особо стремились улучшить свои простые инструменты. Медные орудия труда плотников из мастабы 3471 1-й династии Древнего царства в Саккаре во многих аспектах похожие на те, что использовали в Новом царстве через 1500 лет. Несмотря на простоту, ремесленники использовали их с большим мастерством.
Египетские художники были бы удивлены, узнав, что мы считаем их работы искусством. Мастера трудились анонимно, не подписывали своих работ и не достигли славы при жизни. Их общество не признавало разницы между изобразительными видами искусства, такими как живопись и скульптура, и "меньшими искусствами", такими как гончарное дело или столярное дело. Практикующие любой из этих навыков считались простыми рабочими.
Максим Ферапонтов для исторического электронного журнала ВЕК БРОНЗЫ
Забрать выпуск №1 в формате pdf можно здесь
Забрать выпуск №2 в формате pdf можно здесь
Прочие материалы автора и проекта здесь
Уважаемый Юрий Дмитренко (hildi*****ao@gmail.com), огромное Вам спасибо за ощутимую поддержку работы над следующим номером журнала (уже 3000 из 5000).
Пикабутянин @Guselisk:
Спасибо за работу! Если есть возможность и тема жертвоприношений вам интересна, осветите ее пожалуйста в рамках бронзового века, но не для (прото-)цивилизаций Америки. Особенно интересует додинастический Египет...Человеческие жертвоприношения в Древнем Египте: читать здесь.
Возьмем историю про Ноя. Для ЛЛ... да вы и так знаете. Но вот подробности, если их вдумчиво изучить, тянут на комикс Марвелл.
Итак, что известно:
- жил был праведник Ной с сыновьями и их женами.
- Бог решил утопить все живое, но избрал Ноя и его семейство для спасения
- Наказал Ною построить ковчег, затащить туда всех птиц, зверей и гадов кого по паре, кого по 7 пар, и готовиться.
- Разверзлись хляби небесные, 150 дней (5 месяцев) длился потоп.
- потом потоп прекратился, вода ушла к десятому месяцу
- Ной по слову Бога вывел с собою всех животных, которые с ним, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
‐----------------------------
В этой истории есть несколько вопросов, которые я не могу не задать.
После 10 месяцев потопа на земле не осталось НИЧЕГО ЖИВОГО, кроме того что плавало в океане.
Как можно судить по тексту писания, вода поднялась на километры и скрыла горы под водой.
Если вода потопа была пресной, то ее было больше чем морской и океанической вместе взятых, и биоценоз океана не мог бы выжить в пресной воде. Но он выжил.
Если вода была морской, то все пресноводные рыбы и существа должны были погибнуть в соленой воде. Но они есть в каждой реке и озере.
Если потоп суммарно длился 10 месяцев, то погибло все живое на земле. Растения тоже. Зерна с почвы смыло и занесло илом и глиной.
Когда Ной выпустил животных из ковчега - что им было жрать кроме друг друга? Кругом пустыня, полная мусора. Еды НОЛЬ.
Особенно не хищному зверью. А хищному на корм пошло бы все выжившее не хищное.
На земле 5 миллионов известных видов живых существ. Сколько десятков тысяч лет потратил Ной на собирание 5000000 видов, как он их уместил в ковчеге? И когда он завез в Австралию кенгуру? Или кенгуру сами до Австралии доскакали с Арарата? А как он собирал насекомых, червей... белых медведей, пингвинов?
Или потоп был не всемирный? Или вообще не было?
Теперь внимание, обратимся к тому же Талмуду.
И что мы можем там найти интересного?
---------------------
"Ответ раввина:Дорогой Женя!
Из Вашего письма видно, что Вы человек, ищущий истину, и поэтому я Вам рад ответить на Ваш вопрос. Мне больно, что Вы посчитали необходимым закончить своё письмо угрозой. Для того чтобы отразить истинный взгляд еврейских мудрецов на неевреев, процитирую Вам некоторые места из Талмуда и мидрашим.
Талмуд (Сангедрин 59а): «Рабби Меир говорит: нееврей, изучающий Тору (имеется в виду семь заповедей сыновей Ноя), приравнивается к первосвященнику (наивысшая стадия святости)».
Мидраш (Танхума Вайикра 8): «Неевреи быстро раскаиваются в своих ошибочных делах и исправляют их». Талмуд (Авода Зара 6 а): «Запрещено чинить какое-либо препятствие нееврею».
Талмуд (Гитин 61 а): «Необходимо посещать неевреев, когда они больны, необходимо давать подаяние беднякам-неевреям»
Талмуд (Кидушин 33 а): «Необходимо почитать пожилого нееврея».
Рамбам (Гзела 1, 2): «Запрещено красть у нееврея».
Мехильта (Мишпатим 4): «Тому, кто убьёт нееврея, полагается смертная казнь». Великий каббалист рабби Моше Кародверо пишет («Томер Двора», 2-ая глава), что необходимо любить и уважать неевреев. Сказано в Талмуде (Хулин 92 б): «Запрещено лгать нееврею»."
-------------------------------
И главный вопрос:Откуда взялись неевреи на земле, если согласно Торе (Бытие с историей про Ноя часть Торы) после потопа выжили одни евреи?
ИМХО по вдумчивому размышлению, история со всемирным потопом, в котором выжили только потомки евреев и взятые ими в ковчег животные - брехня.
Читаем вдумчиво "повесть временных лет". Она считается древним "историческим документом", заметьте.
---------------------------------
Так начнем повесть сию.По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Хам, Иафет.
И достался восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.
Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией, Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив Гадира. В его владениях на востоке находятся также: Киликия, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолида, Вифиния, Старая Фригия и острова некии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.
Иафету же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, Армения Малая и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Галатия, Колхида, Босфор, Меоты, Деревия, Сарматия, жители Тавриды, Скифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида, Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития, Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днестр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие, — они примыкают на западе к южным странам и соседят с племенем Хамовым.
-----------------------------------
Вы внимательный читатель? С головой дружите?
Тогда вы должны понимать, что ПОСЛЕ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА трем братьям досталось НИХУЯ.
Никаких стран, границ, народов, ничего. Голая земля во все стороны, куда ни плюнь. Болото, мусор и камни, total.
Делить нечего. Идти некуда. Кругом - сплошное НИХУЯ. Даже зверей - и то нет, их всего по паре каждой твари было.
Землю они разделили и ушли заселять? Серьезно? Еды нет нигде, от слова совсем, только то что в ковчеге запасено.
Повесть временных лет начинается с явного пиздежа о том, что все народы мира потомки трех сыновей Ноя.
Каков шанс, что она битком набита и иным вымыслом? Например, про призвание варягов на Русь?
Но историки на серьезных щах считают, что это исторический ДОКУМЕНТ! Берут из него информацию как исторические факты.
------------
"Традиционно, начиная с русской летописи «Повести временных лет» начала XII века[3] и до настоящего времени[4][5], призвание варягов считается началом истории Руси и отправной точкой русской государственности."(с)Википедия.
------------
Каждый дипломированный историк это знает! Откуда? А в "историческом документе" написано.
Ясно-понятно.
Другой истории у настоящего историка для вас нет.
Борис Ростовский и Глеб Муромский являются самыми известными из ряда первых русских святых, однако вокруг времени, обстоятельств, причин их канонизации среди ученых до сих пор ведутся споры. Как, впрочем, и вокруг их смерти, поскольку не все исследователи согласны с тем, что князья пали от рук Святополка Владимировича. Но да не о том речь.
Обычно Бориса и Глеба, в крещении Романа и Давида, представляют как страстотерпцев, принявших мученическую смерть от единоверцев. Мученический подвиг здесь состоит в непротивлении врагам, беззлобии и смирении перед своей судьбой. Еще довольно долго ученые спорили о канонизации в связи с переносом мощей двух братьев в новоотсроенные храмы - сначала Ярославом Мудрым, затем его сыном Изяславом. Все эти события - сам факт смерти, перенос мощей, подозрительно непостоянная нетленность костей и начало почитания играли важную роль в формировании культа. Но каноническая причина превращения Бориса и Глеба в святых была другой.
Сама канонизация двух князей произошла вовсе не по причине "приятия" ими смерти от руки брата, но благодаря чудесам, совершавшимся в местах их упокоения, что и являлось свидетельством их святости. Собственно, именно о них и рассказывает "Сказание о Борисе и Глебе", созданное в начале XII века на базе более ранней повести:
"Тако и си святая постави свѣтити въ мирѣ, премногыими чюдесы сияти въ Русьскѣйсторонѣ велицѣй, идеже множьство стражющиихъ съпасени бывають: слѣпии прозирають, хромии быстрѣе сьрны рищуть, сълуции простьрение приемлють".
Помимо чудес в Русской земле, Борис и Глеб вообще оказываются очень чудотворными ребятами, исцеляя страждущих и отвечая на их молитвы не только в родных местах, но и в других странах: "И не туединде, нъ и по вьсѣмъ сторонамъ и по вьсѣмъ зѣмлямъ".
Однако стоит учитывать, что этот вариант сказания о Борисе и Глебе уже отражал реалии формирования общерусского культа, тогда как первое время за святых шла своеобразная "борьба" между наследниками Ярослава. Ведь всем иногда хочется завести себе «личного» регионального святого с высоким статусом и авторитетом.
Мой авторский блог и исторический лекторий "Бои за Историю"
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Слово Адвент означает «прибытие, пришествие».
Время Адвента – это время ожидания рождения Исуса Христа.
Новый церковный год в католической и протестантской церкви начинается с первого адвента в 4-е воскресенье перед Рождеством. В 2022 году он выпадет на 27 ноября.
Чтобы правильно отметить все четыре Адвента, как религиозный праздник в целом, необходима духовная подготовка.
Каждое из четырёх воскресений Адвента имеет свою тему:
Первое воскресенье Адвента - пришествие Иисуса. В церковных чтениях рассказывается об Апокалипсисе и Страшном суде.
Во второе воскресенье Адвента верующие обращают внимание на Иоанна Крестителя как на пророка.
Третье воскресенье Адвента называется воскресеньем Gaudete. «Gaudete» в переводе означает «радуйтесь».
И снова Иоанн Креститель играет центральную роль в это воскресенье. Литургический цвет в это воскресенье - розовый.
Четвёртое воскресенье Адвента посвящено Марии, Богородице.
Время ожидания Рождества должно быть радостным и «подслащено», и для этих целей был изобретён адвент-календарь. Отцом адвент-календаря с дверцами, за которыми спрятаны сладости (или различные радостные и приносящие пользу предметы, например, мелкие игрушки, кремы, духи-пробники и тд.) является издатель Герхард Ланг из Мюнхена. В 1902 году он напечатал первые экземпляры бумажного календаря.
Календарь, с 24 дверцами стал известен и за пределами Германии. А в самой Германии, в декабре, невозможно представить себе детскую комнату без адвент-календаря.
Евангелический богослов и основатель Внутренней миссии евангелической церкви Иоганн Хинрих Викерн изобрёл Рождественский венок в 1839 году. У него была идея считать дни до Рождества при зажжённых свечах.
Его Рождественский венок был первоначально колесом телеги, на котором было в общей сложности 24 свечи: четыре большие белые свечи для воскресенья и 20 маленьких красных свечей для дней недели. Круг без начала и конца символизирует вечность, данную людям через воскресение Иисуса Христа. Свечу зажигали каждый день, пока наконец не зажгли все свечи в канун Рождества.
Свет должен быть символом Иисуса Христа, рождённого как истинный свет мира. Со временем адвентский венок Иоганна Хинриха Викерна превратился в венок с четырьмя свечами, который является обычным для сегодняшних дней. С 1860 года Иоганн Хинрих Викерн использовал еловые ветки в качестве украшения для рождественского венка. Еловые ветки - символ жизни: зимой ель тоже зелёная и указывает на надежду, что весной природа пробудится к новой жизни. Красный цвет, помимо зелёного, также характеризует сезон Адвента.
Красный цвет четырёх свечей символизирует кровь Иисуса Христа, которую он прольёт на кресте.
В каждый Адвент на Рождественском венке зажигают по одной свече, пока в день Рождения Христа не будут гореть все четыре.