Где он рынок в сторону человека повернулся, в сторону работника, повернулся, только повернулся жопой.
А коммунистические идеи идут потому, что идёт запрос на социальную справедливость, а у нас считается что социальная справедливость может быть только при коммунистических идеях и социализме, что не является истинной
Я бы спросил иначе:
Когда в стране образовался дефицит рабочих, то рынок повернулся в сторону человека труда, а не алкоголиков и тунеядцев. Угадайте с трёх раз, кто считает себя униженным и оскорблённым?
Как только в стране образовался дефицит рабочих и рынок повернулся в сторону человека, а не работодателя, из всех щелей полезли фанаты коммунистических сказок. Совпадение?
Идеализировать Западную Европу в этот период как якобы прогрессивный и развитый мир совершенно нелогично, особенно в сравнении с СССР того времени. В действительности, вне урбанизированных центров страны Запада сталкивались с мрачной картиной социальной деградации, которая мало отличалась от жестокого мира ранних феодальных времен.
В странах Европы вне крупных городов процветало полное пренебрежение к простому человеку. Детская смертность в этих областях была ужасающей, приближаясь к средневековым уровням. Во многих сельских регионах Франции, Италии, Испании, Германии и Восточной Европы огромное количество детей не доживали до 5 лет, умирая от болезней, которые в городах уже давно научились предотвращать. Тиф, холера, туберкулёз, малярия и дизентерия продолжали уносить жизни тысяч людей, а крестьяне и рабочие не могли себе позволить медицинскую помощь, потому что богатая элита и власть предержащие отказывались вкладывать средства в улучшение условий жизни простого народа.
Но что было ещё страшнее — это те ужасы, которые творились за закрытыми дверями поместий и замков аристократов, помещиков и богачей. В то время, когда люди в деревнях умирали от голода и болезней, власть имущие проводили свои личные жестокие ритуалы угнетения и террора против тех, кто пытался поднять голос или боролся за свои права.
Богачи контролировали всю землю, ресурсы и продовольствие. Когда крестьяне осмеливались выражать недовольство тяжёлыми условиями труда, непосильными налогами или голодом, с ними расправлялись так, чтобы никто не узнал. Эти акты насилия тщательно скрывались от официальных отчётов, и потому не попадали в статистику, словно жертвы просто исчезали. Зачастую это было частью контрреволюционных настроений, направленных на подавление любого сопротивления.
Пытки стали не просто методом устрашения, а садистским развлечением для аристократии. Крестьян, которых подозревали в бунтарских настроениях, затаскивали в подвалы имений, где с ними жестоко расправлялись. Пальцы их отрубали по одному, чтобы они больше не могли работать в полях. Других крестьянам обливали кипятком, оставляя их с жуткими ожогами, от которых они медленно умирали. В некоторых регионах Европы карательные отряды помещиков отрезали людям руки, чтобы они не могли взяться за оружие или перо. Женщин насиловали, детей продавали в рабство, а любые попытки крестьян бежать или протестовать жестоко подавлялись.
Неугодных вешали на глазах у их семей, демонстрируя силу и власть помещиков. Страх и безысходность довлели над крестьянством. Люди понимали, что единственным способом выжить было молчание и покорность, но даже это не всегда спасало от жестокости элиты.
Это лицемерие европейских элит — желание скрыть жестокие репрессии и эксплуатацию простого народа — создавало ложную картину стабильности и прогресса. На деле же, деревни умирали, дети не доживали до подросткового возраста, а крестьяне существовали в беспросветной бедности и страхе перед репрессиями со стороны помещиков.
На фоне этого ужаса, нелогично называть Советский Союз плохим государством в 1920-х годах. В то время, когда европейская элита пыталась сохранить свою власть через террор и угнетение, СССР стал символом надежды на перемены для угнетённых масс. Система коллективизации, индустриализации и борьбы с неравенством стала ответом на мучения, которые простой народ Европы вынужден был терпеть веками. Конечно, ранние советские годы также были трудными, и не обошлось без ошибок и репрессий, но по сравнению с ужасающими реалиями жизни европейского крестьянства, советский проект представлялся возможностью для спасения от вековой нищеты и насилия.
Советская власть, несмотря на все сложности, строила школы, больницы, предоставляла землю и образование простому народу. Советская идеология ставила в центр внимания интересы рабочих и крестьян, что контрастировало с чудовищными социальными порядками, господствовавшими в Европе того времени.
Таким образом, в условиях истории совершенно необоснованно утверждать, что СССР был плохим государством в 1920-х годах. Это была страна, где люди хотя бы имели шанс на будущее, а не обрекались на жестокие пытки и смерть, как это происходило в крестьянских общинах Европы.
Источник материала: https://istoriyaa.livejournal.com/2156.html
Кто из учëных исследовал «Казанский феномен» - образовавшиеся в 1970-е и 1980-е годы в Казани и ряде городов Татарской АССР молодëжные преступные группировки?
Именно это помогло коммунистам "продать" свои идеи большинству населения.
Дети революции маршируют на обед к матери. Извиняюсь за плохую шутку
Историк должен рассматривать любое событие, любой факт всегда в контексте эпохи и событий, которые были до и после. Иными словами - изучать изучаемое (простите) нужно изнутри, а не снаружи. Но так уж повелось, что именно в нашей стране тема революций/-ии 1917 года поднимается ежегодно особенно остро. Так что же, собственно, произошло такого в далёком октябре 1917 года, из-за чего ломаются копья вот уже более ста лет?
Во-первых, революционные события осени 1917 года вплетены в общую канву социально-политических процессов не только одного года, но и рубежа т.н. "долгого XIX века" и "короткого XX веков". При желании здесь можно углубляться хоть до восстания декабристов в 1825 году или событий Парижской коммуны конца XVIII века. Делать мы этого, конечно же, не будем.
Во-вторых, революция 1917 года была именно "революцией" (revolutio — поворот, обращение), т.е. коренным, резким разворотом в социально-политической жизни не только российского, но и мирового сообщества. Поэтому неверно будет низводить события 1917 года до простого вооруженного переворота - эти события входят в друг друга как матрёшки, составляя единый процесс (силового) трансфера власти.
В-третьих, правы те, кто считает революцию 1917 года - благом, как безусловно правы и те, кто считает её бедствием для России. Тут нет противоречий - и то, и другое стыкуются как зубья двух шестерёнок, вместе вращая маховик истории. То, что под этот маховик попали миллионы ни в чём неповинных людей, даже не занимавших чьей-либо стороны - безусловно трагедия для них. То, что Россия совершила очередной скачок на пути своего развития - безусловно благо для нас. Можно долго рассуждать на тему, как бы мы сейчас жили, не случись революция, но к счастью история не терпит сослагательного наклонения.
Наконец, в-четвёртых, некорректно рассматривать активную фазу (февраль-октябрь) революционных событий 1917 года с современной, тем более с советской/антисоветской позиции, да ещё живя в постсоветском мире. Поскольку эти вещи есть следствие революции 1917 года, но никак не причина. Засим разрешите откланяться, просто хотела поделиться мыслями, сильно не бейте)
При Сталине цены снижали!
При нынешних цены растут!
При Сталине нас уважали!
При нынешних быдлом зовут!
С днем Великого Октября, дорогие товарищи! Пусть алый рассвет еще когда-нибудь встанет над нашей Родиной!
