Всех с пасхой!
В детстве очень ждала этого праздника, мы прям готовились к нему, к битве яйцами.
Делали деревянные, красили их, у кого-то даже железные были. Держали в солевом растворе подольше, чтоб скорлупа крепче была.
Умели выбирать нужное, которое не сломается (чем меньше и острее, тем лучше). Пальцами создавали давление, чтобы сопротивление удару было, иногда от такого давления в руках лопалось яйцо.
В общем было оч много классных лайфхаков, чтобы победить. Но самое главное, это атмосфера и с семейные традиции, ценности. Пасха как Новый год, сближала. Одна покраска яиц и поиски кулича чего стоили 🥹
Кстати, если красить луком, то скорлупа прочнее чем от химических красителей.
Поделитесь вашими воспоминаниями из детства
Бамбино жив!
Кажется, что если подольше не воскресать, то потом возвращение к жизни будет поистине грандиозным. Но это неправда. Пелевин писал об этом. Полечу-ка я к свету завтра, а сегодня в последний раз попрощаюсь с тьмой. Но никакого завтра нет, есть только каждодневная, выбранная по малодушию тьма. Неверием в возможность воскрешения люди оправдывают страх жгучего пламени, идущего от своей предельной сутевой подлинности.
Смерть часто очень логична и естественна. Всё умирает. Не стоит идти против природы - трудно же. Любить, творить, сопереживать, принимать, делать шаг первому - очень трудно. Много проще отказаться и чуточку умереть. Жизни же много, её не убудет. И всегда есть соблазн по имени "Потом". Да и кто я такой, чтобы допускать мою личную победу над смертью? Я слишком мал, чтобы даже просто предположить нечто подобное.
Вокруг нас всё умирает. Энтропия неумолима, она покорно сопрождается законами физики. Протестовать неразумно, опасно и бессмысленно. Но дерзкую жизнь от равнодушной смерти отличает нечто очень совсем неочевидное и очень эфемерное. Воля. Выбор верить. Право встать и идти не даровано и не гарантировано, его нельзя ни от кого получить - его можно только взять самому.
На моём столе растёт цветок, любовно доверенный мне женой из нашего большого домашнего ботанического сада. Называется он (спросил у жены) хлорофитум бамбино. Бамбино - значит малыш. Малыш любит расти. Само его существование в мёртвом холоде радиоактивной Вселенной является чудом, аномалией, вероятность которой стремится к нулю. Но он есть. Он вбирает в себя весь свет, до которого может дотянуться, и впитывает воду, которая иногда вдруг льётся на него (это я его поливаю).
Мой малыш бамбино жив. Его сутевая предельная подлинность состоит в личном уравновешивании бездушной энтропии, в выборе расти, меняться, жить. Он буквально опирается на смерть, на минеральную почву, и всем своим существом делает выбор каждый день - не умирать.
Воскрешение не бывает маленьким, мой милый бамбино. У людей есть специальный день, в который они празднуют присутствие великой силы, противостоящей смерти с самого начала времён. Сегодня как раз такой день. Поздравляю тебя!
Всех с Пасхой!
Желаю всем приятного просмотра, когда будете смотреть видео.
"Когда не чувствуешь жизни, может, ты она и есть?"
"Говорить о нелюбви к себе будет только самовлюблённый человек. Сфера его интересов это только он сам. Страданий нет. Они все высосаны из пальца."
Ты – «смерть», абсолютная безжизненность, неизменность, точка покоя. Пока ты не осознаёшь себя «смертью», ты «чувствуешь жизнь».
Что значит «чувствовать жизнь»? Тебе не хватает «смерти», ты (как качающийся маятник) всюду ищешь именно «смерти» (точки покоя). Ты хочешь остановиться раз и навсегда, но не можешь. Некоторая инерция заставляет тебя промахиваться мимо точки покоя.
Твоя жизнь – твоё промахивание мимо «смерти». «Пас-ха» - смерть прошла мимо.
Когда ты не чувствуешь жизни? Тогда, когда пребываешь в точке покоя – в «смерти». Например, во сне БЕЗ сновидений ты не «чувствуешь жизни» - у тебя нет дефицита «смерти». Ты счастлив в нирване, блаженной плероме (полноте «смерти»).
Когда ты не чувствуешь жизни (=у тебя нет дефицита «смерти»), ты она («смерть») и есть.
Ты – «смерть» в чистом, без-ущербном, без-дефектном виде. Но как только в тебе появляется какой-то дефект, так сразу ты начинаешь «чувствовать жизнь» - начинаешь всюду искать «смерть» (покой, счастье ничего-не-делания, ничего-не-чувствования).
"Чувствовать жизнь" = страдать. Страдать из-за чего? Из-за дефицита "смерти". В смерти страданий нет. Все страдания тобой ("смертью") высосаны из пальца, придуманы. Ты ("смерть") изобретаешь сам себе дефицит "смерти", никто тебя ведь не заставляет.
Ты ("смерть") - самовлюблённый человек. Ты носишься с самим собой (со "смертью"), как курица с яйцом. Сфера твоих ("смерти") интересов - только ты сам ("смерть"). Кроме "смерти", тебя больше ничего не интересует. Ты любишь только сам себя - любишь только "смерть".
При этом "любовь" и ненависть - одно и то же. Ты настолько же любишь "смерть", насколько ненавидишь "смерть". Поэтому ты как маятник то приближаешься к "смерти", то на полном скаку убегаешь от неё. Вся твоя жизнь - игра со "смертью" (с самим собой).
«Хитри, отступай, играй, кружись,
Сживая врага со свету.
А что же такое жизнь, а жизнь
Да просто дуэль со смертью…»
Почему человек, верящий в себя, не может понять всех других людей?
Почему человек верит в свое отношение к чему-либо и не может понять, что чувствуют и осознают другие люди? Почему не может проникнуться другими точками зрения?
Пока человек «жив», он верит в своё отношение к «смерти», в свою относительность. Человек не верит в свою абсолютность – в то, что она сам эта «смерть» и есть.
Все чувства человека – дефицит (недостаток) ему «смерти», к которой он стремится изо всех сил. Но поскольку сам человек – искомая человеком цель, постольку стремление к «смерти» (как к чему-то внешнему) оборачивается бегством от «смерти» (от осознания себя «смертью»).
Человек верит в свое отношение к «смерти» - верит в свою частичность, неполность, нецелость, ущербность, униженность и оскорблённость. И поэтому человеку всегда чего-то не хватает для полного счастья – «зимою лета, осенью весны». Человеку не хватает до смерти четыре шага.
«Про тебя мне шептали кусты
В белоснежных полях под Москвой.
Я хочу, чтобы слышала ты,
Как тоскует мой голос живой.
*
Ты сейчас далеко-далеко.
Между нами снега и снега.
До тебя мне дойти нелегко,
А до смерти — четыре шага.
*
Пой, гармоника, вьюге назло,
Заплутавшее счастье зови.
Мне в холодной землянке тепло
От моей негасимой любви.»
Человеку тепло от его любви к «смерти» (к полному счастью) – тепло от его кажущейся, воображаемой относительности. А в осознании себя «смертью» человек умирает от холода. «Смерть» - бесчувственная, бесстрастная (бездефицитная, сытая) Снежная королева.
Человеку «ради жизни на Земле» приходится постоянно (лишь мысленно) убегать от «смерти» (от его возлюбленной). Только на воображаемом расстоянии от горячо любимой «смерти» человеку становится чуть-чуть тепло, и он может «жить» (в своих мечтах о «смерти»).
Все чувствуют и осознают по-разному – все самообманываются (самоодурачиваются) уникальным (единственным и неповторимым - личным) образом «смерти». Только «смерть» вдохновляет человека на «жизнь» - на самообольщение, самоосквернение, самовыражение, самоудовлетворение (садизм и мазохизм).
В «жизни» человек не может понять «смерть». В «смерти» (в полном понимании) у человека уже нет никакой такой «жизни». Недо-разумение (недо-понимание) «смерти», которое у каждого человека «своё» (личное, индивидуальное) - единственная причина жизни человека.
Поэтому творчество у людей такое разное. А кому человек посвящает (дарит) это своё творчество? «Смерти». "Бойтесь данайцев, дары приносящих." Всякое творчество любого человека смертоносно. Влюбляясь в прекрасного, творческого человека (в яркую личность), вы влюбляетесь в «смерть», двигаетесь навстречу собственной смерти.
Перед кем всякий человек преклоняется, падает ниц лицом? Перед «смертью». Чем всякий человек восхищается и вдохновляется (оживляется, реанимируется)? «Смертью». Один мимолётный (по касательной) взгляд на «смерть» для человека – «волшебный пендель», наполняющий его животворной энергией.
«Я ((=смерть)) есмь альфа и омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.»
В этом смысле «смерть» для человек – неиссякаемый источник «жизненной» энергии. Человек что есть силы стремится к «смерти», но «смерть» дарит человеку такую энергию «жизни», от которой он не может отказаться. И благодаря которой он всегда промахивается МИМО «смерти». «Пас-ха».
Человек верит в ложного «себя» (в «ложное эго», в свою "жизнь"), но не верит в «самого себя» (в "смерть"). Поскольку каждый человек – лжец, погрязший в собственной лжи (в самообмане), постольку люди не могут понять друг друга – они (даже самые близкие и родные) говорят друг с другом на разных языках. В результате человек даже «себя» (своё «ложное эго») не понимает, не говоря уже ничего про понимание им любого «другого» человека.
И только в «смерти» человек понимает всё и всех сразу. Но он при этом лишён «жизни» - лишён «ложного эго».
У человека в каком-то смысле всегда (=сейчас) есть выбор между ложным эго и истинным «Я». Но человек неизменно (с упорством, достойным лучшего применения) выбирает ЛОЖЬ – выбирает «жизнь» (предпочитает несчастное бытие счастливому небытию). Типа лучше быть голодным, но живым, чем сытым, но мёртвым.
«Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.»
Ради жизни на Земле человеку приходится всю свою жизнь (безостановочно?) лгать самому себе о «жизни» - сочинять (рисовать) себе всю свою «жизнь» на абсолютно пустом и ровном месте. «Я иду, пока вру. Ты идёшь, пока врёшь. Они идут, пока врут.»
Истина («смерть») – одна на всех, а враньё («жизнь») у каждого своё (личное, индивидуальное).
Почему человек верит в своё враньё (в свою ложь) и не может понять, почему все другие не верят ему (=враждебны, злы к нему)? Все врут (=чувствуют и осознают «истину») по-разному – с самых разных сторон атакуют «смерть», но ни у кого (кроме разве что Христа?) не получается «смерть» попрать, одолеть, победить.
"И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их"
Пока человек «жив» (=пока он врёт сам себе о том, чего нет на самом деле), он «смерть» попрать (победить, одолеть) не может. Христос «смертью смерть попрал». Только «смерть» в человеке всего человеческого (=всего лживого, притворного, лицемерного) – пропуск в «истину».
"Ключ!"
Почему жажда мести бывает сильнее любви?
«Жажда мести» - это жажда «жизни» - причинно-следственных отношений (=«кармы») – жажда, голод, недостаток «любви». «Жажда мести» - это жажда «смерти» (=жажда «любви») – это жажда места на кладбище, жажда места в раю.
Почему жажда мести бывает сильнее любви?
=Почему жажда (предвкушение) «любви» бывает сильнее самой «любви»?
=Почему жажда (предвкушение) «смерти» бывает сильнее самой «смерти»?
Всё дело в том, что «смерть» (="любовь" ="бог") недостижима в принципе. Хотя бы потому, что она всегда и везде есть. «Смерть» (=любовь ="бог") вездесуща и всеведуща.
У кого жажда мести (=жажда «смерти» =жажда «любви»)? У Тебя - у «смерти» (=у «любви» =у "бога"). У Тебя (=у «смерти») жажда самого себя (=жажда «смерти»). Почему? «Глаз не видит глаза», «смерть» не видит «смерти», «любовь» не видит «любви», "бог" не видит "бога". Сапожник всегда без сапог.
Человек, который жаждет мести (=жаждет «смерти»), со всей дури устремляется к «смерти». Но никогда не удовлетворяет жажду мести - не находит «смерти» там, где, как ему показалось, она есть.
Например, человек топится, но не тонет. Падает с большой высоты, но не разбивается. Предпринимает бесчисленные попытки самоубийства, но не умирает. Многократно женится (бесчисленно и без разбору совокупляется), но никогда и ни с кем не получает полного "удовлетворения" (сытости "любовью").
«Смерть» слишком ничтожна, слишком несущественна, чтобы её можно было где-либо (в чём-либо) найти. А жажда «смерти» (=жажда мести =жажда любви =либидо) слишком велика.
Жажда мести кого и кому? Жажда мести Твоя Тебе. Ты слишком (чересчур) жаждешь самого себя. Но поскольку Ты абсолютно ничтожен, Ты нигде самого себя не находишь - всегда промахиваешься в поиске, всегда неудачен в мести =всегда неудачен в "смерти".
Что такое Пасха? Это Твоя неудача в "смерти", это вынужденность быть бессмертным (бесконечным).
«Одинокая птица ты летишь высоко,
В антрацитовом небе безлунных ночей,
Повергая в смятенье бродяг и собак,
Красотой и размахом крылатых плечей.
*
У тебя нет птенцов, у тебя нет гнезда.
Тебя манит незримая миру звезда.
А в глазах у тебя неземная печаль.
Ты сильная птица но мне тебя жаль…»