Бесчеловечный эксперимент
Чувак посмотрел 100 русских комедий ... и каким-то чудом свой разум сохранил.
Воистину святой и великомученик наших дней,
принял крест непосильный
за нас за всех.
Спасибо!
Для ЛЛ: сов.рус.кино - одно говно.
Что самое жестокое вы слышали в свой адрес?
Материал был взят и переведен с Рэддита. Приятного прочтения!
1. В школе моя подруга относилась ко мне очень токсично, но так получалось, что много времени мы проводили вдвоем. После ее очередной надменной выходки я прямо спросила: «Почему ты относишься ко мне, как к дерьму?» На что она, не моргнув глазом, ответила: «А ты и есть дерьмо».
2. Когда мне было 16, я собиралась устроиться в только что открывшуюся у нас «Бостон-пицца». Отец узнал и сказал: «Всегда думал, что в официантки берут только красивых девушек». Надо мной многие подтрунивали по поводу моей внешности, но слова отца очень глубоко врезались в душу.
3. После моей неудачной попытки уйти из жизни родители сказали: «Как ты мог пойти на такую глупость? Ты вообще понимаешь, что о нас будут думать?» И ни слова о том, что меня довело до этого. Тогда я понял, что родителям нет до меня никакого дела.
4. Несколько лет назад я попала в аварию на мотоцикле. Я вела себя глупо и ездила без экипировки. Теперь мое тело покрыто шрамами. Я долго комплексовала по этому поводу и носила одежду с длинными рукавами даже в жару. В прошлом году я почувствовала себя увереннее и пошла на пляж в бикини. Я загорала почти у кромки прибоя, а сзади в нескольких метрах от меня расположилась компания школьниц. В какой-то момент они стали обсуждать меня, а одна выдала: «Лучше бы она умерла, чтобы мы сейчас не видели этот ужас».
5. Это было сказано не мне прямо, просто я находилась в нескольких метрах. Моему маленькому сыну недавно сделали пересадку печени. Мы гуляли в парке, где было много фонтанчиков. Отличное место, чтобы детворе порезвиться. И тут кто-то из родителей говорит про моего сына: «Тому ребенку стоило бы надеть футболку, чтобы нам не нужно было на это смотреть». К счастью, другой человек заступился: «Если этот маленький мальчик прошел через многое, он не должен это скрывать, чтобы вы чувствовали себя комфортно».
6. Мама сказала: «Не называй меня мамой на людях. Обращайся ко мне просто по имени».
7. Ехал в поезде, слушал в наушниках музыку. Мне было 16, а напротив сидели две девочки лет 12. В промежутке между двумя песнями я услышал, как одна сказала другой про меня: «Представь, у тебя будет такой парень». А подруга ответила ей: «Фу, лучше пусть у тебя будет такой».
8. Мой отец снова начал принимать участие в моей жизни, когда мне было 14 лет. У него была другая семья, и его жене это не нравилось. В итоге она настояла, чтобы он порвал со мной. На Рождество мне пришло от отца сообщение: «У нас не выйдет построить отношения, как у отца с дочерью. Всего наилучшего. Не звони мне и не пиши, у меня из-за тебя могут возникнуть проблемы». Я была разбита.
9. Пригласил девушку на свидание, а она такая: «Фу». Неужели нельзя просто сказать нет?
10. Он сказал: «Они примерно нашего возраста». А ведь он на 22 года старше меня. Неужели я так плохо выгляжу?
11. В нашей школе у мальчиков была развлекуха. Они приглашали на свидание страшненьких девочек, и когда те соглашались, публично говорили: «Да я же пошутил. Никто в здравом уме не станет встречаться с чем-то вроде тебя». Говорили именно «с чем-то». Это больно задевало.
12. В средней школе одна девочка узнала, что я в нее влюбился, и решила отшить, рассказав всем, что считает меня уродом из-за прыщей. Я тогда очень беспокоился по этому поводу, и этот ее поступок просто добил меня. Мы учились в небольшой частной школе, и все про всех все знали. После этого случая я целый год не ходил в столовую, чтобы случайно там не столкнуться с ней. А потом еще несколько лет чувствовал себя паршиво. Когда мы повзрослели, она попыталась вернуть мое расположение, но она так и не извинилась, и для меня этот поезд ушел. А в последний день учебы я спустил ей три колеса.
13. Я американец корейского происхождения, ветеран армии США, и тут мне какой-то бомж заявляет, что я приперся в его страну и украл его рабочее место.
14. Это был один из немногих случаев, когда я решила поговорить с подругой о своей депрессии, а она ответила: «Прекрати ныть. Многим гораздо хуже, чем тебе». У меня тогда земля ушла из-под ног. Больше я ни с кем не завожу об этом разговоры.
15. Был по уши влюблен в одну девочку и пригласил ее на выпускной. Она отказала. Ничего необычного, нет, так нет. А где-то через неделю она мне жалуется, что ее никто не приглашает на выпускной. Я напомнил, что приглашал ее, на что она ответила: «Ты не считаешься».
Похожие подборки без цензуры и купюр ежедневно выходят на моем канале https://t.me/realhistorys
Всем здоровья и добра!
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Правда ли, что популярная фотография изображает тигрицу, «усыновившую» поросят вместо умерших тигрят?
Не первый год соцсети покоряет серия снимков, на которых тигрица окружена поросятами в полосатых попонках. Мы проверили, правдива ли душещипательная история этой тигрицы.
Контекст. Обычно фотографии сопровождаются текстом, одинаковым с точностью до деталей и перевода: «Тигрица потеряла детёнышей в результате преждевременных родов. Вскоре после этого её здоровье ухудшилось, и ей поставили диагноз депрессия. Поэтому смотрители завернули поросят в тигровую ткань и отдали тигрице-матери. Теперь она любит этих свиней и относится к ним как к своим детям».
Особую популярность серия снимков получила в Facebook, где покорила сначала англоязычных пользователей (можно встретить публикации от декабря 2012 года с 15 000, 16 000 и даже 283 000 репостами), а затем и русскоязычный сегмент (публикации 2018–2021 годов с 900, 1400 и 1700 репостами). Летом 2022 года эта история вызвала отклик уже среди испаноязычных пользователей (5500 и 6000 репостов по состоянию на конец июня).
В некоторых публикациях местом действия этого трогательного случая назван Таиланд. И действительно, оказывается, снимки были сделаны в далёком 2004 году в тигровом зоопарке Сирача, что в тайской провинции Чонбури. На самом популярном из снимков можно заметить дату съёмки — 23 января. Ещё несколько кадров, на которых поросята уже с красными бантиками, появились 18 ноября того же года.
(А вот фотография толстого тигра (или тигрицы) давно уже стала мемом и к таиландскому зоопарку отношения не имеет)
Тигровый зоопарк Сирача
Фото: Wikipedia
Зоопарк этот приобрёл широкую известность за рубежом — в первую очередь за свои оригинальные развлечения и шоу, которые напоминали некоторые представления знаменитого цирка Барнума. Одному из таких экспериментов посвятило свою статью издание Pattaya Mail:
«Посетители недавно стали свидетелями странного вскармливания у самых известных обитателей зоопарка. Двухлетняя свинка по кличке Бенджамай… взяла под свою опеку четырёх тигрят и кормит их вместе с тремя крошечными поросятами так, как будто она — их мама. Она любит этих кошек, и те отвечают ей взаимностью.
Не веря своим глазам, туристы прижались к клетке, чтобы получше всё рассмотреть. Когда они подошли к следующей клетке, их ждал ещё один сюрприз: там на боку лежала огромная королевская бенгальская тигрица, кормившая шестерых крошечных поросят.
Тигрице-маме Саймаи два года, и в детстве до четырёх месяцев её кормила свинья. Это демократичное воспитание позволило ей наладить любовные отношения с другими свиньями и даже с собакой. В дикой природе, возможно, это была бы её еда, а в зоопарке уже туристы, свидетели этих удивительных сцен, уходят с пищей для размышлений».
Фотография: Reuters/Chaiwat Subprasom
Рассказало об этом необычном симбиозе и местное телевидение, а работники зоопарка в 2009 году сообщили корреспонденту Reuters, что эксперимент проводился с целью приучить хищников и их потенциальную добычу друг к другу и сделать тигров менее агрессивными. Таким образом, депрессия у потерявшей детей тигрицы — выдуманная деталь, появившаяся не позднее 2006 года, когда сюжет уже активно разошёлся по интернету.
К сожалению, управлявшийся буддистскими монахами зоопарк Сирача попадал в заголовки новостей не только по весёлым поводам. В разные годы он фигурировал в жалобах по поводу жестокого или некорректного обращения с животными, а в период эпидемии птичьего гриппа здесь погибли или были умерщвлены около 100 особей.
Однако настоящим бичом стала местная практика коммерческого разведения тигров на продажу, вызванная особенным спросом в Китае, где ценятся отдельные части тела этих кошачьих.
В 2019 году, после очередной находки, состоявшей из 1600 кусков тигров и ещё нескольких десятков замороженных детёнышей, зоопарк, вдобавок ко всему не имевший лицензии, закрыли. Тем не менее одна умилительная история из его светлого прошлого продолжает покорять мир.
Наш вердикт: вырвано из контекста
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте
В сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла).
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в Simplecast, «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream и Google.Подкасты.
UPD к посту есть вопросы #comment_242586844
Музей инквизиции в Гранаде. В посте описание пыток и фоточки приспособлений. Я предупредил. Ч.1
Инквизиция.
Все мы знаем каким ремеслом занимались эти люди, но до посещения музея я даже не представлял себе насколько далеко может зайти людская фантазия в плане причинения максимальной боли и беспощадных истязаний на потеху самым темным закоулкам человеческих черных душ.
Святая Инквизиция в борьбе с дьяволом трудилась неустанно, с невиданным доселе размахом и кровь лилась реками, клубы дыма от сгораемых заживо людей застилали испанские города, их крики заставляли нервно вздрагивать горожан, а запах горелой плоти навсегда пропитывал черные грубые рясы членов Трибунала Священной Канцелярии Инквизиции.
Органа созданного Изабеллой Кастильской и Фердинандом II - героями испанской реконкисты и по свидетельству очевидцев настолько святыми людьми, что после их смерти скорбел весь христианский мир, праведные души пребывали в смятении, а дьявол и его приспешники устраивали неистовые пляски на своих богопротивных шабашах, что заставляло новоявленных "пастухов стада человеческого" трудиться втройне.
Начали они с евреев-выкрестов, потом обращенных мусульман, а когда они пошли на убыль принялись за ведьм и колдунов.
Инквизиторы в своей деятельности придавали огромное, ключевое значение добровольному признанию вины. Так как казнить невинного считалось грешным делом и провинившийся инквизитор мог сам легко оказаться на эшафоте.
Отсюда убеждение обвиненных в сговоре с дьяволом покаятся начиналоось с
ПЫТКИ
Пытки делились на несколько стадий. Полученное признание после легкой пытки считалось добровольным.
например ДЫБА
руки и ноги растягивались до 30 см.
это горизонтальная, немного улучшенная, человека растягивали и катали по роликам с гвоздями.
Дыба маятник
Использовали для серьезный увечий.
Привязывали за кисти, к ногам крепили груз. Медленно поднимали, а потом отпускали в свободное падение с резкой остановкой. Чтобы оторвать руки достаточно было веса всего в 60 кг.
к дыбам прилагались разные подручные инструменты.
Например, Кошачья лапка и Испанский паук
к петлям крепились длинные жерди и с силой вырывались куски плоти, сдиралась кожа выкалывали глаза. Часто использовали раскаленными.
Щипцы для вырывания сосков
При казни через колесование полагалось раскалить такие щипцы и 4 раза вырвать куски плоти из ягодиц преступника. Но не больше. На пятый раз человек часто умирал от шока
Если же еретик упорствовал, а то что он колдун или ведьма считалось несомненным - проверялось просто - у каждой ведьмы была печать дьявола - отметина на теле в которую можно воткнуть иголку и ведьма не почувствует боли и из раны не пойдет кровь. Палачи тыкали иголками по всему телу и находили такие точки. Часто использовали тупые иглы, жульничали - ведь за выявленную ведьму полагалась награда.
Так вот если упорствовал или вина подсудимого была страшна или очевидна, то сразу выкатывалось Кресло для Допросов - самое продвинутое(тут прошу прощения, одно фото не получилось, вот получше из интернета)
другие кресла
Кресла были разными и предназначались для надежной фиксации в разных позах. Сами шипы были относительно тупые и если просто сидеть на них, то терпеть боль можно. Но просто сидеть не получалось.
на том которое плохо сфоткано шипы могли раскаляться жаровней под сидением. Это уже само по себе доставляло мучения.
Если жаровню не применяли то подсудимый все равно от пыток вертелся в оковах сам раздирая себе тело.
Давили пальцы
клеймили
дробили кости,
этим и вот этими штуками ниже:
другие пытки:
закупоривали человека в бочку и катали по мостовым и ломали череп такими тисками:
Железная дева.
Шипы очень острые, но расположены так чтобы не поразить жизненно важные органы. Закрывали жертву и уходили спать домой.
Ну это почти казнь. Могли закручивать не до упора, а могли и до конца. Тоже по разному - легче когда штырь выходил через позвонки из гортани, а могли и наоборот привязать и ввинчивать через горло.
пытка водой, разрывали желудок:
Вообще, по-правилам человека пытке можно было подвергнуть лишь раз, потому длилась она до победного финала - признания или смерти. Но смертей в пыточной старались избегать - народу нужны были публичные казни - развлечение и устрашение.
Сразу после признания - на казнь
КАЗНИ
самая гуманная казнь:
самая распространенная:
Обратите внимание, что нет лючка под ногами. Т.е. нет и рывка от которого ломалась шея, висящий человек медленно задыхался под своим собственным весом.
самая долгая:
почти самая жестокая:
Колесование. Использовались два тележных колеса и шест. К одному привязывался человек, крестообразно, под суставы и кости подкладывались брусочки(согласно приговору по количеству ударов). Вторым колесом методично ударяли сверху и ломали кости.
Иногда приходилось делать до 30 ударов.
Могли поступать гуманнее - первый удар наносили по шее. Называлось - " казнить сверху-вниз".
Но тем, кто заслуживал более суровой казни - ломали кости снизу вверх. Последним ударом ломали позвоночник через живот и поднимали колесо на шест оставляя изломанного человека умирать.
самая известная:
стягивали руки за спиной и сжигали на костре
самая жестокая:
Медленно зажаривали внутри медного быка. Самая жестокая потому что на костре человек все же мог умереть от дыма, или палач мог придавить из милосердия или за взятку.
Эта же конструкция была сделана фанатиками своего дела, специально для достижения максимально интенсивной боли с гарантией жизни до последнего момента.
Цель была даже не в самих мучениях и смерти человека, а в криках которые он должен был издавать как можно громче и дольше - зрителей забавлял рев быка - в голове были отдушины с мембранами через которые крики превращались в звериный рев.
Самое интересное написал, но не влезли две фотки самой мучительной пытки и все фотки экзекуций - так что продолжение следует. Через час-два будет
Часть 5. История одного государства или как большой бизнес построил ад в сердце Африки.
Часть первая http://pikabu.ru/story/istoriya_odnogo_gosudarstva_ili_kak_b...
Часть вторая
http://pikabu.ru/story/chast_2_istoriya_odnogo_gosudarstva_i...
Часть третья
http://pikabu.ru/story/chast_3_istoriya_odnogo_gosudarstva_i...
Часть четвёртая
http://pikabu.ru/story/chast_4_istoriya_odnogo_gosudarstva_i...
Часть пятая
В 1960 году резидент ЦРУ США в Конго Ларри Девлин получил 5 тыс. долл. наличными — этой суммы хватило для уничтожения молодой многообещающей демократии (если под демократией понимать власть, действующую на благо своего народа, причем не за счет ограбления других народов) в самой большой и богатой полезными ископаемыми стране Черной Африки — Конго. Как вскоре выяснилось, это было поворотной точкой для всего континента, который вскоре после получения формальной независимости покатился в пучину коррупции, путчей, массовых убийств и разграбления природных ресурсов западными корпорациями.
В начале 1960 в Конго закончилось 80-летнее бельгийское господство.
Молодой харизматичный премьер-министр независимого Конго по имени Патрис Эмери Лумумба безусловно был сторонником больших государственных проектов — например, в области образования, ведь среди конголезцев практически не было образованных квалифицированных людей (менее двух десятков человек с дипломами, ни одного врача). Он хотел, чтобы залежи меди, алмазов, кобальта, урана, золота поработали на благосостояние его страны, однако никаким противником США Лумумба не являлся. В то время в Африке многие считали, что американцы отличаются от старых колониальных господ: англичан, французов, бельгийцев, португальцев. Однако у американцев были совсем другие планы на Конго и другие африканские страны, чем у лидеров национально-освободительных движений. Разделяй (по горизонтали и вертикали) и властвуй: через политику этнизации выделяй верхушку той или иной страны, подкупай ее, позволяй ей открывать счета на Западе, принуждай ее распродавать за бесценок полезные ископаемые, лишая собственное государство источников индустриального развития, противодействуй росту влияния СССР, который нес в Африку совсем другую систему отношений.
Как же 5 тысяч баксов хватило для того, чтобы покончить с народовластием и независимостью Конго? Эту сумму Девлин передал близкому сотруднику Лумумбы — Жозефу-Дезире Мобуту, недавнему штабсфельдфебелю колониальных вооруженных сил Force Publique (в бельгийской колонии природные конголезцы не могли подняться выше унтер-офицера), а ныне главе генштаба республики Конго. С помощью этих денег Мобуту купил согласие своих офицеров на путч. Лумумба был свергнут и выдан сепаратистским властям провинции Катанга (богатой золотом, алмазами, ураном — катангский атом уже поработал в Хиросиме), которая при помощи бельгийцев отложились от центрального правительства. Лумумба был доставлен в столицу Катанги бельгийским самолетом, подвергнут истязаниям и убит бельгийским офицером. Расчлененное тело конголезского лидера было брошено в яму с известью…
Конго стало антисоциалистическим бастионом, где у власти стояли западная марионетка и клептократическая верхушка, ее минеральные ресурсы выкачивались на Запад, принося все меньше благ народу Конго. С Конго началась неоколонизация черной Африки. Цепочка военных переворотов — числом 18 — утвердила власть жестоких прозападных клик. Социалистический лагерь фактически потерял Черную Африку уже к середине 60-х. Африка к югу от Сахары стала пространством почти неограниченного грабежа, тотальной коррупции, беспредельного насилия; регулярными были вспышки геноцида, когда один этнос с упорством достойным лучшего применения уничтожал другой.
Те немногие страны, которые пытались изменить модель развития, немедленно становились объектом западной атаки на всех уровнях и на всех направлениях. Достаточно сказать, что Ангола и Мозамбик, где после ухода португальцев утвердились социалистические режимы, подвергались агрессии и террористическим атакам с территории соседних стран (мобутовского Конго, ЮАР, оккупированной ЮАР Намибии) около четверти века, потеряли в ходе боевых действий полтора миллиона человек и понесли убытки на 45 млрд долл. Экономическая и военная помощь СССР странам Черной Африки не была эффективной и пробивала бреши в советском бюджете. США могли израсходовать в африканской стране сумму равную стоимости пяти цветных телевизоров, а далее получать от нее многомиллиардные прибыли, ведь американцы создавали и эксплуатировали неравенство, давая возможность местной верхушке наживаться на несчастьях и нищете остального населения. СССР же пытался принести благополучие всему народу «дружественной африканской страны», строя заводы, школы, больницы, дороги. В отличие от западных стран Советский Союз исповедовал философию равенства и бескорыстной помощи народам, освободившимся от колониальной зависимости.
Поощрение этнизации и трайбализма являлась мощным инструментом в западной политике «разделяй, властвуй и грабь». Она активно проводилась еще колониальными властями в Африке, в том числе и бельгийскими. Этнизация проводилась, к примеру, выделением в отдельный этнос носителей тех или иных местных диалектов, возникших на основе языка банту или же социально-имущественных слоев — так в этнос тутси попадали все, кто имел более 10 голов скота. Что и фиксировалось в идентификационных документах туземцев, обязательных для ношения и предъявления. Этнизация во многих регионах пришла на смену протонациям, которые уже сформировались в некоторых африканских доколониальных государствах. И оные вовсе не были ареной беспрерывной резни и канибализма, как любят представлять либералы. Например, доколониальное королевство Руанда являлось государством со сложной социальной структурой, прекрасно возделанными полями и металлобработкой, которая превосходила по качеству европейскую вплоть до индустриальной эпохи. Но именно в постколониальной Руанде состоится самый страшный геноцид после Второй мировой войны.
Вооруженные и обученные французами военные формирования этноса хуту, включая саму руандийскую армию, резали тутси, мстя за действия повстанческого движения тутси RPF, за которым стояли американцы. Парижские ревнители «прав человека» вмешались только тогда, когда тутси-повстанцы одолели регулярные и иррегулярные формирования хуту. Тогда «Иностранный легион» провели операцию Turquoise (20-ая к тому времени военная интервенция Франции в Африке, начиная с 1962) и создал зону спасения вовсе не для тутси, а для экстремистов хуту — устроителей и исполнителей геноцида.
Руандийская резня перешла в цепочку войн в соседнем Конго — причем «экспорт кровопролития» произошел весьма быстро. Сотни тысяч хуту и тутси были завезены бельгийскими властями в соседнее Конго еще в колониальное время — для работы на шахтах и плантациях в изрядно обезлюдевшей стране. Тутси из RPF, отвоевав Руанду, двинулись в Конго, как будто мстить укрывшимся там хуту-экстремистам, а заодно свергли режим Мобуту, поставив там у власти нового человека — Кабилу. Лоран Кабила, как и лидер тутси-повстанцев Поль Кагаме, работали с конца 1980-х на ЦРУ (Кагаме также прошел обучение в американской армии в Форт Ливенсворт и штабном колледже в Канзасе).
В Конго исчезла последняя видимость порядка и начались конголезские войны — официально две, а на самом деле одна бесконечная война, длящаяся до сих пор. Зато одним из первых деяний Кабилы было заключение соглашения с корпорацией American Mineral Fields (штаб-квартира в Арканзас, среди ведущих акционеров чета Клинтонов) на разработку ресурсов Катанги. Жертвами руандийско-конголезской мясорубки (почти незамеченной «мировым сообществом») и связанной с ней эпидемиями и голодом стало 6–7 млн чел. (Caplan, p. 87, 88; Johnson, p. 108, 109) А главным выгодополучателем — западный капитал.
Сегодня в Конго практически нет государства, несмотря на наличие там демократии по западным канонам — многопартийного правительства и парламента. Вместо государства — лишь набор чиновничьих кланов, представляющих партии и вооруженные формирования того или иного этноса.
Вместо экономики — теневое хозяйство. Чиновничьи кланы передают в концессию западному капиталу месторождения полезных ископаемых — за символические суммы или вообще бесплатно, концессии освобождаются от налогов, неподконтрольны государственным учетным органам и охраняются частными армиями.
Другой вариант теневой экономики — первобытные копи и шурфы, где старатели и копатели руками и кирками добывают руду, к примеру колтановую, содержащую ценнейшие минералы, без которых невозможно создать ни один электронный прибор. Получая за свою работу доллар-два в день (а дети и того меньше), старатели и копатели сбывают породу вооруженному формированию, контролирующему данный регион, и связанным с ним торговцам. Далее, через цепочку посредников и через территорию сопредельных стран, ценные минералы попадают в руки фирм-масок с южноафриканской, ганской или зимбабвийской пропиской, однако с акционерами, сидящими в Лондоне, Нью-Йорке и Женеве, и со стратегическим управлением в Вашингтоне. Вот тут они и начинают приносить настоящие деньги и обеспечивать ВПК США стратегическими материалами. А конголезское государство получает от добычи полезных ископаемых не более 30–50 млн долл в год.
Всего несколько примеров «честного» бизнеса, который ведут западные фирмы в Конго:
Государственное золотодобывающее предприятие Okimo располагало в округе Итури одним из крупнейших месторождений золота в мире, так называемой «концессией 40». Когда диктатор Мобуту был свернут и пришел к власти демократ Кабила, это золотое месторождение было передано ганской по приписке (а по капиталу британской) фирме Ashanti Gold, которая в 2003 перешла в собственность южноафриканской (а по капиталу британской) AngloGold и стала называться AngloGold Ashanti.
Созданное в 1998 и утвержденное в 2000 совместное предприятие под именем AngloGold Kilo (AGK) теоретически должно платить конголезскому государству налоги, однако официально СП не добывает ничего; оно-де берет лишь пробы золота, которые может экспортировать без налогообложения. Местное население, изгнанное частной корпоративной армией с приисков, не без оснований подозревает, что AGK вывозит до 100 кг золота в неделю через границу в Уганде. Однако дальнейшее выяснение обстоятельств может закончится пулей в голове.
Государственное алмазодобывающее предприятие MIBA в 2003 заключила договор с израильской фирмой Emaxon, которая получила исключительное право на 88 % добываемых алмазов, а в 2005 создало два СП c южноафриканской Де-Бирс и израильской DGI, передав им 16 тыс кв. км. в провинции Казай. Экспорт алмазов государством и поступления от этого в казну перешли в свободное падение.
Государственное предприятие Gecamines, добывающее медь, кобальт и редкие металлы в Катанге, получив в качестве топ-менеджеров бельгийского предпринимателя Дж. Форреста и зимбабвийских бизнесменов Б. Раутенбаха и Дж. Бреденкампа, заключило ряд соглашений о создании совместных предприятий, упомянем только Copper and Cobalt Project (DCP) с израильской Nikanor и Kamoto Copper Company (КСС) c канадской Kinross.
Собственно вся эта активность по созданию СП означала лишь то, что Gecamines раздала лучшие куски конголезского медного и кобальтового пирога за откаты для нескольких чиновников, которые в то же время являлись лидерами партий и банд-формирований.
Так израильская фирма вложила в совместное предприятие DCP только 3 млн долл, но государственная Gecamines должна была получать в следующие 4 года лишь 2 % процента чистой выручки, а затем всего 1.5 %!
За KCC фирма Kinross не заплатила вообще ничего, а участие государственной Gecamines в чистой выручке оказалось столь же низким, как и в СП с израильтянами.
Оба СП были к тому же освобождены от налогов или каких-либо отчислений в бюджет Конго.
По состоянию на 2006 было у а Gecamines 163 таких договора, хотя при том компания была уже отягощена 2 миллиардным долгом.
Результат: 79 % населения Конго не имеют достаточного питания, 84 % достаточной одежды, 82 % не имеют доступа к медицинскому обслуживанию (сотни тысяч людей погибают в год от малярии, сонной болезни, туберкулеза), 76 % к школьному образованию для детей.
Источники
Johnson Dominic. Kongo. Kriege, Korruption und die Kunst des Ueberlebens. Frakfurt/Main: Brandes&Apsel, 2008.
Adam Hochschild. Schatten über dem Kongo. Klett-Cotta. 2009.
Wegweiser zur Geschichte. Demokratische Republik Kongo. Schöningh, 2006.
Singleton-Gates Peter, Maurice Girodias. The black Diaries. An Account of Roger Casement s Life. New York, 1959.
Leclercq Louis. Les carnets de campagne de Louis Leclercq. Etude de mentalite d’un colonial belge/ Im Revue de l’Universite de Bruxelles. Februar — April 1973.
Grogan E. From Сape to Сairo. London, 1900.
Charles Lemaire a l’Equateur: Son journal inedit. 1891–1895. In Annales Aequatoria. 7,1986.
Charles Lemaire. Belgique et Congo. Gent, 1908.
Daniel Vangroenweghe. Du Sang sur les lianes. Bruxelles, 1986.
Vansina Jan. Paths in the Rainforest. Madison,1990.
Coquery-Vidrovitch Catherine. Le Congo au temps des grandes compagnies concessionaires 1898–1930. Paris, 1972.
Caplan Gerald. Verschwörung gegen Africa. Gerstenberg Verlag Hildesheim 2008
Christian P. Scherrer. Ethnisierung und Völkermord in Zentralafrika. Frankfurt/Main, New York: Campus Verlag, 1997
Peter Scholl-Latour. Afrikanische Totenklage. Der Ausverkauf des Schwarzen Kontinents. C.Bertelsmann, 2001.
Welt der Wunder 2/13.
А. В. Тюрин
Часть 4. История одного государства или как большой бизнес построил ад в сердце Африки.
Часть первая http://pikabu.ru/story/istoriya_odnogo_gosudarstva_ili_kak_b...
Часть вторая
http://pikabu.ru/story/chast_2_istoriya_odnogo_gosudarstva_i...
Часть третья
http://pikabu.ru/story/chast_3_istoriya_odnogo_gosudarstva_i...
Часть четвёртая
Рутина Свободного Государства Конго.
1896. За один день комиссар Леон Fievez выдал 1308 отрубленных рук.
1899. Американский миссионер свидетельствует, что сбор каучука на берегах Мобойо обошелся более чем в 6000 человеческих жизней. Было израсходовано 6000 патронов — значит примерно столько же людей было застрелено, и это не считая детей, которых убивали прикладами.
1903. На 35 местах сбора каучука концессионной компании A.B.I.R. было потрачено 40 335 патронов.
На оз. Тумба, в месте впадения Конго, шведский миссионер Sjöblom видел множество трупов с отрубленными руками, сотни из которых застряли в ветвях прибрежных деревьев. Как пояснил бельгийский офицер, их убили из-за каучука.
Согласно дневнику шведа Кнута Свенссона, служившего в Force Publique в 1894–95 гг, в течение 4,5 месяцев в Бикоро на оз. Тумба из-за сбора каучука было убито 527 чел.
Жителей провинившихся деревень собирали в одно место, под предлогом подписания договора или рекрутирования носильщиков, и расстреливали.
У вышеупомянутого Шарля Лемэра читаем в дневниках, как в 1891 он сжигает одну деревню за другой, убивая в каждой по 10–20 чел и захватывая женщин и детей.
Записи такого рода:
«14 июня 1891. Рейд на селение Лоливу, жители которого отказались прибыть на опорный пункт. Отвратительная погода, дождь потоками. Большая группа деревень, не смогли всё разрушить. Убито 15 черных.
14 июня 1891 в 5 утра послал занзибарца Мечоуди с 40 солдатами сжечь Нколе. Операция была успешной.
13 июля 1892 лейтенант Саразейн провел рейд в деревни Бомпопо. 20 туземцев убито, 13 женщин и детей захвачено.»
Схожие записи и у офицера Луи Леклерка в 1895.
«21 июня 1895, прибытие в Ямбиси в 10.20. Отправили несколько групп солдат на очистку местности. Несколько часов спустя они вернулись с 11 головами и 9 пленными. Судно, которое было послано на преследование 22 июня, доставило еще несколько голов. На следующий день доставлено трое задержанных и три головы. Солдаты застрелили человека, который искал свою жену и ребенка. Мы сожгли деревню…»
(цит. по Hochschild, p. 322–325)
И так эти дневники заполнялись на протяжении многих месяцев и лет.
Даже нарушение технологии сбора каучука, например разрубание побегов — для скорости, каралось смертью. Окружной комиссар Жюль Jacques требует от командира поста полного уничтожения «парней из Инонго» — за отрубание ветвей.
Сотни тысяч людей, которым сожгли жилье и забрали запасы продовольствия, у которых угнали скот, были обречены на голодную смерть.
В 1899 английский путешественник E. Grogan находит северо-восток Конго обезлюдевшим на пространстве 8 тыс кв. км: деревни были сожжены. «Когда я бегло исследовал местность то видел скелеты, повсюду скелеты. То, как они лежали, говорило о совершенных тут зверствах.»
Многие тысячи мужчин женщин и детей умерли, находясь в заложниках — они часто содержались в цепях, на голой земле и не получали или почти не получали еды. Их держали так несколько недель, пока длился сбор каучука. В типичной тюрьме в 1899 умирало до 10 заключенных в день.
Массы туземцев, истощенных и насильственно перемещенных в регионы, где свирепствовали болезни типа оспы или роились мухи цеце, становились жертвой эпидемий. Только в 1901 умерло от сонной болезни полмиллиона конголезцев.
В 1910 миссионер, побывавший в районе Маи-Ндомбе, нашел, что там нет детей от 7 до 14 лет. Это те, что погибли или не родились во время каучукового бума 1896–1903 гг., когда женщин массово брали в заложники. Если женщины выживали и возвращались в свои разрушенные деревни, то вытравливали плод, потому что беременность могла помешать им убежать и спрятаться от солдат.
К 15 ноября 1908 г. Конго дало бельгийскому государству гигантскую сумму в 95,5 млн золотых бельгийских франков, из которых половину пошло на выплату королю. (Бельгия, как и Франция *, богатевшие на страданиях тропической Африки, были крупнейшими кредиторами Российской империи, обеспечившими ее политическую зависимость, что сыграло такую негативную роль в I Мировой войнe.)
За бельгийские доходы заплатило своими жизнями невероятное количество туземцев.
Р. Кейзмент оценил сокращение населения Конго за время бельгийского правления в 60 % .
Официальная правительственная бельгийская комиссия определила в 1919 г., что, со времен Стэнли, население Конго сократилось вдвое. Тоже подтвердил высокопоставленный чиновник Свободного Государства Конго Шарль Liebrechts. (Hochschild, p. 331).
Jan Vansina — современный специалист по антропологии из университета Висконсина — изучил огромное количество местных источников: записи священников, регистрировавших уменьшение общин, устные повествования, генеалогии. По его оценке, с 1880 по 1920 г., население Конго сократилось по меньшей мере наполовину . (Предисловие к Vangroenweghe. P. 10)
В 1924 население Конго, по официальной статистике бельгийских колониальных властей, насчитывало 10 млн чел. Они сообщали в Брюссель, что число туземцев постоянно уменьшается и однажды они могут исчезнуть. Речь шла не о проснувшейся совести, а об исчерпанной рабочей силе. «Опасность состоит в том, что наше туземное население однажды может коллапсировать и исчезнуть, — заявил комитет колониального законодательного органа Congres nacional colonial. — Мы стоим перед своего рода пустыней». (La question sociale au Congo: Rapport au comite du congres colonial nacional, Bruxelles, 1924. P.7.)
Полагаю, что в случае победы гитлеровцев над СССР, о чем так мечтали Минкин и Ко, к годам 1955–1960, перед европейскими хозяевами встал бы такой же вопрос. Собственно, практика бельгийских колонизаторов и стоящих за ними западных финансово-промышленных групп в Конго ничем не отличалась от практики Третьего Рейха на территории СССР.
Гибель населения Конго было результатом сожжения деревень, голодной смерти заложников, гибели беженцев в болотах и джунглях, исполнения приказов на уничтожение.
Но при том, в отличие от гитлеровцев, бельгийцы в глазах мировой общественности остались чистыми, хорошими, демократичными.
Сокращение туземного населения продолжалось и после отмены правления Леопольда в ноябре 1908 г., хоть и меньшими темпами. Стали меньше жечь деревень, захватывать в заложники женщин и детей, не было уже официального отрубания рук. Это было связано не с наступлением гуманизма, а с постепенным переходом от сбора каучука в лесах к каучуковым плантациям — обрубание побегов всё-таки сделало свою роль.
Однако на уцелевших туземцев был наложен поголовный налог и, чтобы выплачивать его, они пошли работать на плантации каучука, хлопка, на производство пальмового масла. Впрочем, помимо такого «экономического принуждения», по-прежнему масштабно применялось и военно-административное.
Разрушались деревни, земли которых должны были отдать под каучуковые плантации. Продолжался увод работоспособных туземцев на плантационные работы или на использование в качестве носильщиков. Если где-то не было железных дорог и шоссе, то спины и ноги негров заменяли паровозы, вагоны, а также гужевой и вьючный транспорт.
Особенно широко принудительные работы применялись в годы I Мировой войны. Только в 1916 одна из восточно-конголезских областей с населением в 83,5 тыс. взрослых мужчин дала более 3 миллионов рабочих дней носильщиков. Несколько тысяч из них погибло из-за истощения или инфекций.
Ядром колониальной системы после I Мировой стала добыча минеральных ресурсов в интересах крупного западного капитала. Началось производство меди, золота, олова. От прибылей компаний туземцам не доставались ничего. А вот «рациональную организацию труда» они изведали в полном объеме. И в индустриальном секторе применялись свирепые наказания. Например, горнодобывающие управление в Мото на Уеле официально имело право на использование бегемотового кнута. Так за первую половину 1920 г. только по работникам этого золотодобывающего предприятия было нанесено 26 579 ударов кнутом (всё подсчитано). На каждого полностью занятого — по 8 ударов.
Труд в индустриальном секторе имел принудительный характер, хотя формально шла вербовка. Проходила она так. Представитель фирмы с солдатами или наемниками являлся к вождю деревни, дарил ему подарки и объявлял о числе требуемых рабочих — обычно в два раза больше чем надо, с учетом предполагаемого бегства. Боясь расправы, вождь выдавал людей, уже связанными за шею веревками. На ближайшем пункте колониального управления «рабочих» заковывали в цепи и отправляли по месту назначения. Вождь получал по 10 франков за каждую пару рабочих рук.
Если же потенциальный работник сбегал, арестовывали и бросали в тесную камеру члена его семьи.
Условия труда на предприятиях были кошмарными. На медных и плавильных предприятиях Катанги в 1911–1918 погибло 5000 чел. Когда строилась дорога Матади-Леопольдвилль в 1921–1931 гг. с принудительным использованием рабочей силы, то ее погибало еще больше чем в 1890-е.
В Конго продолжали действовать компании, обосновавшиеся здесь в период «Свободного Государства». Помимо хозяйственных они сохраняли функции административного управления и принуждения. Compagnie du Congo pour le Commerce et l’Industrie (CCCI, глава Альберт Тис) основала в 1900 г. фирму Comite Special du Katanga (CSK), что занималась и эксплуатацией, и управлением целой провинцией Катанга, богатой минеральными ресурсами.
Медный пояс, протянувшийся в провинции Катанге (который она разделяла с Замбией и Анголой) — имел размеры 600 на 50 км, содержал треть мировых запасов кобальта (3 млн тонн) и десятую часть запасов меди (30 млн тонн). А также редкие металлы. Доля меди в руде составляла 5,5 % — против среднемировой менее 2 % и менее 1 % в медном регионе Латинской Америке.
Вышеупомянутая компания CSK предоставила разрешение на добычу цветмета британской фирме Tanganyika Concessions (последняя до сих пор работает или точнее разоряет Замбию). Эта фирма также стала добывать в Катанге, помимо меди, золото и серебро. С 1906 Union Miniere de Haut Katanga (UMHK), как совместное предприятие Свободного Государства Конго, компании CCCI и Tanganyika Concessions, получила в Катанге концессию аж на 34 тыс. кв. км.
Компания Societe Internacional Forestiere et Miniere du Congo (Forminiere) — с большим участием американского капитала — начала работать еще в Свободном Государстве Конго, где получила концессию в богатом алмазами регионе Казай (первый алмаз был добыт там в 1907). Эта компания, фирма CCCI и еще несколько холдингов создали в 1928 конгломерат Societe Generale de Belgique (SGB), который контролировал до 70 % хозяйства Конго (просуществовал до 1990-х, когда был поглощен французской группой Suez).
Для добычи алмазов в районе, подчиненном ж.-д. компании BCK, ею была создана фирма Miniere de Beceka, которая получила в концессию 78 тыс кв. км конголезской территории!
К 1945 Конго производила три четверти мировой алмазной продукции, прежде всего промышленные алмазы.
А закон еще с 1928 года запрещал любому, кто не имел государственной концессии или задания концессионера, разработку, владение и транспортировку необработанных драгоценных камней и драгоценных металлов.
Вход в концессионные регионы (несмотря на их огромные размеры, по три Бельгии) был разрешен только для тех, кто имел пропуск фирмы-концессионера.
В сельском хозяйстве принудительная работа, мало отличимая от рабства, сменилась похожей на нее системой предписанного возделывания культур.
Колониальные власти диктовали крестьянам, что возделывать и как; особенно строго — экспортные продукты, такие как хлопок и пальмовое масло. Вплоть до уровня двора вся социальная и хозяйственная жизнь конголезцев строго регулировалась.
Созданная в 1920-х Comite National du Kivu занималась заселением европейскими поселенцами нагорья Киву. В 1928 здесь было передано европейцам 8 тыс кв. км — десятки тысячи местных жителей были изгнаны.
А в 1937 году Mission d’ Immigration des Banyarwanda (MIB) начала принудительно переводить рабсилу из Руанды в обезлюдившие районы Конго, чтобы руандийцы работали на предприятиях Union Miniere de Haut Katanga и тем самым создавала очаги будущих этнических конфликтов. Для переселяемого руандийского этноса хуту создавались «королевства», рабочие могли брать семьи — чтобы их жены возделывали участка земли для прокорма, сама заработная плата оставалась ничтожной.
Во II Мировую войну каждому конголезцу по закону полагалось провести 120 дней в году на принудительных работах. Кстати 80 % урана атомных бомб США происходило из конголезской шахты Шинколобве неподалеку от Лукаси. (Как и тех бомб, что американцы готовы были применить против СССР согласно плану «Дропшот»). Шел в США и каучук, не только с плантаций. Туземцев снова отправляли в джунгли собирать дикий каучук.
И после II Мировой войны конголезцы по-прежнему рассматривались почти как дармовая рабочая сила, а не как граждане или даже подданные.
Конголезцы считались человекоподобными существами без истории, без культуры. На практике европейцы обозначались туземцев как macaques и обращались с ними как с животными.
Ни один туземец не имел права покидать свой округ более чем на 30 дней, если только не получил от территориального управляющего паспорт и разрешение.
Для перемещения по стране надо было иметь документ Ordre de Mission.
Конголезцы в рамках системы принудительного труда построили сеть дорог, в т. ч. и через джунгли — и с ее помощью их держали под контролем. Даже для грунтовых дорог имелись предписание, в каком направлении и в какие дни по ней можно ездить.
В центры городов конголезцы могли попадать только для работы. В черных районах существовал запрет на передвижение с 21.00 до 4.00 (комендантский час).
Образование для конголезцев не было предусмотрено. Государственных школ для черных не имелось до 1954, учили грамоте только на миссионерских станциях. Кто хотел научиться читать и писать, тот должен был идти к священнику.
В 1960 среди конголезцев не было ни одного врача, лишь 16 человек с дипломами (по другим данным — 12) и 600 священников. И это во второй по численности населения и первой по размерам стране Черной Африки.
С 1952 некоторым конголезцам выдавалась Carte de merite civique, с которой они становились Evolues — «продвинутыми» (всего выдано было 1558). Этот документ как бы давал частичные права гражданина — для этого надо было уметь читать по-французски, прослужить 25 лет на колониальной службе, отвергать все туземные традиции и обычаи. Кто ставил запрос на получение этого документа, сдавал экзамен, подвергался проверкам, включая туалетную инспекцию и подслушивание супружеских пар. Впрочем, и эта бумага не предоставляла многих элементарных гражданских прав — например, права на доступ в города.
Бельгийское правительство игнорировало сложные социальные структуры, существовавшие столетиями в Конго. Оно поставила и королей и дворовых старейшин на один уровень — т. н. «традиционных вождей», которые отвечали за спокойствие. Так возникла каста «господинчиков».
Колонизаторы в значительной степени сами разделили конголезцев на этносы, некоторые их которых раньше вообще не существовали.
Каждый конголезец обязан был носить персональную идентификационную карту — в которой указывались его родная провинция, дистрикт, принадлежность к племени и родная область его племени. Каждый должен был иметь такую «этничность». То, что в некоторых регионах Конго этносы и племена уже давно перемешались, как скажем франки и швабы в Германии, учтено не было. Такова была политика «разделяй и властвуй».
Идентификационные карты породили трайбалистские группировки — люди группировались по принципу одинаковых идентификаторов в документах. Начались первые этнические столкновения, а ведь в доколониальный период воевали королевства и вожди, но отнюдь не этносы. (В период получения независимости на этнической основе будут создаваться партии и альянсы — они затем и поведут бесконечную борьбу за власть и контроль над минеральными ресурсами, чем прекрасно будет пользоваться западный капитал.)
Собственно максимально рациональная и упорядоченная система бельгийского правления в Африке была фашистской — диктатура капитала в форме ограбления местного населения и принудительного труда, господства одной расы над другой и этнического разделения-стравливания.
Как результат — в 1960 население Конго было все еще гораздо меньше, чем до прихода бельгийцев, и составляло 13 млн чел.
В 1959 в Конго начались беспорядки и Бельгия, испугавшись получить второй Алжир, 30 июня 1960 формально предоставила своей колонии политическую независимость. Однако реально независимой этой стране стать было не суждено.
* Во французской экваториальной Африке также применялись полное концессионирование эксплуатируемой земли. Все взрослое туземное население было охвачено системой принудительного практически неоплачиваемого труда. Широко применялся захват заложников и заковывание в цепи - для исполнения заданий фирм и колониальной администрации. Практиковался масштабный принудительный набор в носильщики, чей труд часто заканчивался смертью от истощения. Осуществлялось сожжение провинившихся деревень. И здесь при малейшей провинности, пороли плетью из бегемотовой кожи.
Туземцы, бежавшие из бельгийского Конго во французские колонии, несолоно хлебавши, возвращались обратно. Сокращение населения в каучуковых регионах французской Африки также составляло около 50%.(Vansina. 1990. P.239)
Французская исследовательница Кокери-Видрович показала, что сбор каучука был прямо пропорционален расходу боеприпасов частными охранными фирмами. Подавление сопротивления туземцев оборачивалось такими же бойнями, как и в бельгийском Конго.
Что надо успеть за выходные
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.
Часть 3. История одного государства или как большой бизнес построил ад в сердце Африки.
Часть первая http://pikabu.ru/story/istoriya_odnogo_gosudarstva_ili_kak_b...
Часть вторая
http://pikabu.ru/story/chast_2_istoriya_odnogo_gosudarstva_i...
Часть третья
Бельгийцы очень блюли свое достоинство колониальных господ. Так прокурор Лефранк был свидетелем того, как 30 детей, бывших в услужении у белых господ, в том числе и 7–8 лет, пороли бегемотовой плетью. За то что-то кто-то из них посмеялся над господином. Они получили по 25 плетей, оставивших их в крови и без сознания. Это была только первая порция, через неделю им должны выписать еще по 25 плетей. Вот так и выглядит настоящая империя.
Расстрел или виселица были обычным наказанием — в том числе и для черных солдат колониальной армии. В случае отказа от выполнения приказа, проявленное недовольство или потерянное оружие.
За неповиновение — например отказ вождя выдать носильщиков — сжигались целые деревни и уничтожались их жители. Если туземцы разбегались от принудительного взятии в носильщики или обязательной доставки своих запасов для сдачи по минимальной цене, то солдаты забирали в заложники женщин и детей.
С началом сбора дикого каучука в джунглях, захват заложников стал основной мерой для принуждения негров к работе на каучуковые фирмы. Теперь уже заложников брали и безо всякого отказа — только ударной работой негры могли спасти жизни своих близких. А могли и не спасти.
Захваченных женщин сковывали цепью, заставляли работать на полях, насиловали, часто увозили на работы за сотни километров от дома, откуда они уже не возвращались домой.
Осиротевших детей, чьи родители были убиты или замучены, доставляли в католические миссии. Тамошние детские колонии были нередко концлагерями, где едва кормили, пороли бегемотовой плетью и заковывали в цепи. В католических миссиях практиковались пытки, истязания и сексуальное насилие. Тысячи детей умирали еще, когда их транспортировали в колонии. Так из 108 детей, доставляемых в колонию в Боме в 1892/93, добрались до нее только 62. И далее, в колониях, смертность достигала 50 % в год.
Каучуковый геноцид.
В конце 18 в. английские ученые научились выделять из природного каучука резину (англ. rubber; от слов rub out стирать), в 1823 Макинтош стал делать плащи с резиновым покрытием, а в 1839 Гудьир, случайно добавив серу в горячую резину, изменил ее свойства. Она уже не клеилась и не воняла при нагревании, теперь из нее можно было делать резиновые сапоги и дождевики. В 1890 Дж. Данлоп, кстати ветеринар, изобрел надувную камеру для колес вело- и автотранспорта. Резина оказалась крайне необходимой в производстве шлангов, труб, уплотнителей, изоляции в телеграфе, телефоне и электропроводке. В общем, стала ценнейшим материалом для бумящей в это время автомобильной и электротехнической промышленности. Цены на резину в 1890-е росли постоянно.
Стране Конго «дико повезло». Дикие каучуковые вьющиеся растения произрастали на половине её территории. Окультуренные же каучуковые деревья требовали много ухода и требовалось несколько лет, прежде чем они начинали давать продукцию. Но большой бизнес не хотел ждать, прибыль в сотни процентов он мог получить прямо сейчас.
В 1892 земли в Конго были разделены на земли, переданные фирмам в частные концессии, и королевский домен. Там также действовали частные фирмы, отстегивающие в королевскую кассу.
Самые большие концессии в Конго получила англо-бельгийская компания Anglo-Belgian India Rubber and Exporation Company (A.B.I.R). В 1897 году ее прибыль составила гордые 700 процентов. За 6 лет 1892–1898 стоимость ее акций выросла в 30 раз.
Societe Commerciale Anversoise и Compagnie du Kasai et de l’Equateur были наиболее активны в области производства каучука и пальмового масла на западе и севере Конго, как на своих концессионных землях, так и королевских.
Прибыли всех каучуковых компаний в Конго между 1890 и 1904 выросли в 96 раз.
Производство каучука было практически бесплатным, если не считать расходов на патроны и цепи. Перевозка 1 кг каучука в Антеверпен обходилась 1,35 франков (бельгийских) и там он продавался за 10 франков. Экспорт каучука вырос с 81 тонны в 1891 г. до 6000 тонн в 1901 г. — десятая часть мирового производства. Доходы короля от его домена выросли с 150 тыс. франков до 18 млн в 1901 и 25 млн в 1908 г.
Прибыли создавалась кровью и жизнью конголезцев. От фирм, эксплуатировавших Конго, не требовались расходы на капитальное строительство, оборудование, материалы, удобрения и т. п..
Зато они имели сверхдешевую рабочую силу, которой не надо было оплачивать воспроизводство.
Капитализм — есть максимизация прибыли. Если рабочей силы в избытке (или так кажется), то совсем не требуется поддерживать ее жизнедеятельность. Высосал и выбросил.
Каучук — это коагулирующий сок. Французское слово caoutchouk происходит от индейского «дерево, которое проливает слезы». Таким деревом в Конго было вьющееся растение из рода Landolphia с шириной до 30 см — обвивая деревья, оно поднималось на высоту до 35 м. Оно надрезалось и к надрезу приставлялось ведерко, или же ставились на земле сосуды, которые ловили капли густого сока. (За простое разрубание растения следовало жестокое наказание.) Сборщик высушивал сироопообразный сок, как правило, прямо на своем теле. Каучуковые комки укладывался в корзины, которые переносились на головах.
Как фирмы заставляли собирать каучук.
Солдаты Force Publique или наемники фирм входили в деревню, разграбляли все её припасы, забирали женщин в заложники. И не возвращали их, пока местные вожди и старейшины не обеспечивали сдачу нужного количества каучука. Если женщин не увезли далеко, то жители могли выкупить их, заплатив парой коз за заложницу. Затем солдаты шли в следующую деревню.
Иногда в заложники брали детей, порой старейшин и вождей. Отказ от выполнения задания означал, что заложников убьют или, в лучшем случае, изувечат. Впрочем, и выполнение задание не означало, что заложник будет возвращен. Многие из них погибали в заточении. Солдаты и наемники фирм насиловали женщин-заложниц на глазах у офицеров. Тем же занимались и многие офицеры, отобрав тех, что помоложе и посимпатичнее.
Были даже изданы полуофициальные пособия для служащих колониальных учреждений по взятию заложников, как например Manuel du Voyageur et du Resident au Congo. В ней, в частности, сообщалось, как искать потенциальных заложников, которые где-то попрятались. Например, наблюдать за плодовыми деревьями возле дворов, к которым могут тайком пробираться мучимые голодом жители деревни. Книгу, между прочим, составляла редакционная комиссия в составе 30 господ.
Собрать в течение 14 дней 3–4 кило сухого каучука можно было лишь работая без перерывов с максимальным напряжением. За неполную сдачу следовала наказание плетью из бегемотовой кожи — шикоттой. Сборщики получали кое-какую «плату» от короля Леопольда и фирм — но не деньгами. Это был кусок материи, бисер или нож, без которого им невозможно собирать каучук. Иногда вождю, обеспечившему сбор каучука, давали рабов. Массовые экзекуции с отрубанием рук применялось к живым людям, в случае если деревни проявляли недостаточное рвение. Деревни, жители которых отказывались идти в лес и собирать каучук, уничтожались. Солдатам и наемникам надлежало доказать свою работу отрубленными руками.
Обычной практикой являлось, что за израсходованные патроны солдаты обязаны были отчитаться соответствующим числом отрубленных правых рук. Если патрон расходовался не по назначению, например на охоте, то солдат находил выход из положения — отрубал руку живому человеку. Также в зоне сбора каучука производились расстрелы, утопления, изнасилования — как отрядами Force Publique, так и наемниками фирм. Жителей караемых деревень даже заставляли убивать своих близких. Вождей и старейшин забивали прикладами.
В некоторых подразделениях Force Publique имелась должность сборщика рук, который должен был консервировать их при помощи дыма и высушивания.
На отрубание рук и других членов была дана негласная установка бельгийских властей — того требовали интересы большого бизнеса.
Шарль Лемэр писал в своих воспоминаниях: «Во время моего пребывания в Конго я был верховным комиссаром Экваториального дистрикта. Когда речь шла о каучуке, я немедленно писал в правительство: «Если вы хотите собирать в дистрикте каучук, тогда придется рубить руки, носы и уши». (Lemaire. 1908. P.64).
Рубили головы и в случае недостаточного снабжения карательных отрядов пропитанием.
Офицер Force Publique, остановившийся в опорном пункте примерно в 500 км от Стенли-Пул вспоминал о том, как он решал проблему снабжения (напомню, что не власти, посылавшие солдат, а местные жители должны были снабжать карательные отряды рыбой, мясом, маниокой): «Я убедил их с помощью войны. Достаточно было одного назидания: сто обезглавленных и с тех пор мы снабжались наилучшим образом. В конце концов я преследовал гуманитарную цель. Я убил сто человек… но благодарю этого выжило 500.» (цит. по Hochschild, p. 236, 237) Такие же «гуманитарные цели» преследовали и гитлеровцы.
В Force Publique чины от фельдфебеля и выше были заняты европейцами. Рядовые солдаты частью были навербованы на Занзибаре. А частью представляли своего рода янычаров — колониальные власти просто хватали их еще в детском возрасте. Низшие колониальные чиновники получали премии за «янычар»: 15 франков за мальчика более 120 см ростом, 65 франков за мужчину более 135 см, 90 франков за мужчину более 155 см.
С началом каучукового бума, данные о положении конголезцев понемногу начали просачиваться в Европу. Писал об этом Э. Морель, работавший в пароходной компании «Элдер Демпстер», которая имела монополию на грузовые перевозки между бельгийскими колониями и Европой. Он видел, как много по судовым документам идет патронов и скорострельных ружей, детонаторов и взрывчатки — для фирм, работающих в Конго. И всё растущие объемы вывозимого каучука и слоновой кости.
Писал о Конго и дипломат ирландец Р. Кейзмент (Стивен Гвин), путешествовавший по Западной Африке и, кстати, наблюдавший сцены, подобные бельгийско-конголезским, в немецком Камеруне. Так в 1903 он проплыл на пароходе вверх по течению Конго до оз. Тумба в течении 17 дней, посетил районы концессий и принадлежащих королю каучуковых предприятий, совершил большие переходы на каноэ и пешком, чтобы увидеть жертвы каучукового бизнеса, и отметил обезлюживание многих районов, сокращение населения там на порядок. (Он побывал во внутренних районах бельгийской колонии и ранее, в 1897). Кейзмент был свидетелем тому, как подвергают безжалостной порке кнутом тех сборщиков, которые вернулись слишком поздно со своим коробом каучука, видел множество людей разного возраста и пола с отрубленными руками, и более того, отрубленные половые органы, видел скованных вместе мужчин, женщин и детей.
В прессе государств, несколько ревниво относящихся к капиталистическим успехам бельгийцев в Конго, появилось несколько критических статей. Однако они ничего не изменили, как и книга Дж. Конрада «Сердце тьмы».
Продолжение следует...