Как "собрать" Елену Троянскую из древних артефактов и что из этого выйдет
Цикл мифов о второй волне греческой колонизации Малой Азии начала железного века, в обработке творческого коллектива певцов под псевдонимом Гомер, стал стержнем самоидентификации эллинов.
Используя как основания для своих притязаний на новые земли в Анатолии смутные образы Бронзового века, греки создали нечто большее. Они создали Илиаду. Эта эпическая поэма оказала огромное влияние на классическую греко-римскую культуру и сохраняла свое влияние вплоть до Нового Времени.
Скандально знаменитый исследователь древностей Генрих Шлиман в детстве зачитывался Илиадой и это привело к находке в 1871 году реальных руин города Трои и началу научного исследования утерянного мира века бронзы.
Одним из самых ярких образов древней поэмы была "прекраснейшая из всех женщин" дочь бога Зевса и богиня плодородия Елена (по совместительству царица Спарты).
Несмотря на явно архаичный образ, когда личность персонажа подменяется его функцией, у Елены очень важная роль в событиях эпоса. А ее универсальное и неопределённое описание позволило многим поколениям читателей самим домысливать её совершенство.
К сожалению, уже в эпоху Гомера реальный сложный мир дворцовых государств Кносса и Микен был потерян. Потомки не знали о существовании иерархического общества, профессиональной армии, сложной бюрократии и глобальной системы торговли и дипломатии. Поэтому Елену переизобретали вновь и вновь. Она "одевалась" по моде каждой следующей эпохи, меняла не только причёски и украшения, но и телосложение. И каждый раз этот модный и актуальный облик был далёк от реалий бронзового века.
Такая тенденция до сих пор наблюдается в современной массовой культуре, где в костюмированных фильмах (наш привет хорошему актёру Брэду Питту) нашу героиню наряжают в нечто неописуемое.
Тем временем археологи копали, а историки анализировали и по крупицам восстанавливали мир Эгеиды настоящих владык Тиринфа и Троасы. Сейчас у нас достаточно материала, чтобы писать отдельные книги о микенской моде.
Постепенно эти знания просачиваются в массы и мы можем использовать это для очередного создания своей версии совершенной женщины. Именно так поступил художник по имени Петрос Харалампидес (Petros Haralampides). Он использовал минойские и микенские артефакты и нарисовал свою Елену.
Получившийся результат ни в коем случае не может претендовать на роль исторической реконструкции. Минойская и микенская культура по разному видели роль и эталонную внешность женщины. К тому же выбранные артефакты относятся к разным периодам и отражали моду разных эпох.
Однако сам факт использования исторической информации очень важен как показатель некоего сдвига в массовом образе прекрасной дочери Зевса и самого ценного трофея Троянской войны.
Спасибо, что уделили внимание материалу авторского проекта ВЕК БРОНЗЫ
Это доступная, интересная и познавательная история.
Это цифровой журнал о древних цивилизациях.
Если у Вас остались вопросы — напишите мне.
Если у Вас есть возможность — поддержите меня.
Заглянуть в глаза древних греков… возможно? Серия публикаций "Окно в прошлое"
Ведь не зря говорят, что глаза — зеркало души. Увы, когда мы хотим увидеть лица людей далекого прошлого, никакая реконструкция лиц по по костным останкам нам не поможет, ведь мы не видим главное — их глаза, а лишь восстановленные приблизительные черты.
Так что же с древними греками? Понятно, что картин того времени за редким исключением (фрески, мозаики) практически не сохранилось, а те что есть далеки от того, чтобы мы могли на них сколько-нибудь детально рассмотреть глаза людей и богов, изображенных на них. Но ведь в музеях есть многочисленные мраморные античные скульптуры, в том числе и признанные великими творениями искусства?
К сожалению, эти шедевры нам так же не помогут. Боги древней Греции, герои, бросившие вызов им, Гомер, Перикл, Александр Великий и другие — все они таращатся на нас белыми бельмами глаз.
Сверху слева направо — Аполлон Бельведерский, Венера Милосская, Диана Версальская, снизу — Александр Великий, Перикл, Гомер
И если с Гомером все в порядке, он действительно слеп, и такой его образ лишь усиливает впечатление, то как же быть с остальными? Неужели древние греки не понимали, какое огромное значение имеют глаза для восприятия образа?
Конечно же, нет, все они прекрасно знали и умели.
Причин, по которым эти статуи сделаны таким образом, две, одну из них вы наверняка уже знаете: античные статуи изначально отнюдь не сияли первозданной белизной, а были искусно раскрашены, в том числе, разумеется, и их глаза.
Не буду приводить здесь их виртуальное восстановление (при желании вы можете их сами найти в сети), ведь это именно реконструкции, а не настоящие изображения. Стоит отметить, что греки предпочитали для раскраски статуй чистые яркие краски, практически без полутонов, что на современный взгляд выглядит несколько аляповато и нееестественно, но не стоит забывать, что краски на воздухе под солнцем довольно быстро тускнели, теряя свою яркость.
Вторая причина, для многих не столь очевидная, в том, что подавляющее большинство античных мраморных скульптур, дошедших до нас — это всего лишь римские копии знаменитых статуй, сотворенных великими греческими скульпторами.
В чем же их отличие? — спросите вы. А вот в чем, мрамор греки, без сомнения, использовали, но в основном не для скульптур героев и богов, а для отделки зданий — мраморные фризы, барьельефы, кариатиды и атланты.
Основным же материалом для сколько-нибудь значимых статуй служила бронза, материал куда более дорогой, долговечный и прочный, дающий больше свободы скульпторам. По той же причине (дороговизне материала) именно бронзовые статуи античности в подавляющем своем большинстве не дошли до на наших дней, их просто переплавили. Мраморные же для вандалов-мародеров-грабителей интереса не представляли, их чаще разбивали и бросали тут же.
Конечно, греки так же делали и статуи богов из мрамора и дерева, покрывая их слоновой костью, бронзой, золотом и серебром. На них вы могли увидеть настоящие золотые украшения, бронзовые шлемы, оружие и «одежду», покрытую тонким листовым золотом. Как понимаете, шансов выжить у таких статуй до наших дней — нулевые. Но вот фрагменты вполне могли сохраниться.
Потому многие дошедшие до наших дней головы статуй зияют пустыми глазницами, мародеры просто выковыряли из них инкрустированные бронзой, серебром, слоновой костью и полудрагоценными камнями глаза...
Слева направо: кулачный боец — победитель олимпиады, «боксер» из Квиранала, Зевс
И все же несмотря на бездну времени — более двух тысячелетий, на все действия вандалов и мародеров мы с вами сегодня все же заглянем в глаза древних греков и их богов.
Да, уникальные оригинальные бронзовые древнегреческие статуи сохранились — почти все они найдены в море, на местах кораблекрушений. Сохранились и единичные фрагменты мраморных статуй, которые смотрят на нас из глубины, нет, даже не веков, а тысячелетий отделяющих их творцов от нас.
Мраморная копия статуи из золота и слоновой кости классического периода (V-IV вв. до н.э.). Она изображает богиню, вероятно, Афродиту. Подтеки под глазами — окислы медного сплава, из которого сделаны ресницы. Экспонат музея Акрополя, Афины, Греция.
А это богиня Гигея ( богиня здоровья, да, слово гигиена произошло от ее имени), V-IV в. до н.э. Экспонат археологического музея древнего Фенеоса, Пелопоннес, Греция.
У нее на правом глазу сохранились бронзовые ресницы.
Дельфийский возничий, бронзовая статуя 478 до н. э., экспонат Дельфийского археологического музея. Удивительная сохранность! Радужка глаз выполена из оникса. Головная повязка инкустирована серебром, и, вероятно, была украшена драгоценными камнями. Ресницы и губы — из меди.
Бронзовая статуя Эфеба, датировка — около 340 г. до н.э., найденна в 1900 году у острова Антикитера вместе со знаменитым антикитерским механизмом.
Бронзовая голова философа, найдена там же -- у острова Антикитера в 1901 году.
Фрагмент бронзового портрета, датируемый I веком до н.э. Найден в озере Палестра на Делосе. Экспонат Национального археологического музея в Афинах.
Пирейская Афина — бронзовая статуя IV века до нашей эры. Археологический музей Пирея, Афины, Греция.
Вот теперь вы можете сказать, что глядели в глаза древних греков и их богов…
А помог вам это сделать сегодня ваш старый знакомый Лысый Камрад (LKamrad).
====================================================================================
Предыдущие посты серии "Окно в прошлое" можете глянуть в моем профиле.
Ежели вы не желаете пропустить новые публикации из этой серии и просто мои другие не менее интересные вам публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.
===============================================================================
Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по ссылке, если вы с приложения.Ответ на пост «Ахиллес»
В пятку из ружья на древнегреческий манер.
А история началась с Прометея, который вроде как не сильно пострадал за похищение огня и передачу его людям, но имел дар предвидения и длинный язык.
В процессе разбирательств титан Прометей взял, да и ляпнул: "А вот я знаю, как верховный главнокомандующий Олимпа расстанется с золотыми эполетами и самое главное, знаю, как этого избежать!"
Очень эти слова запали в душу Зевсу, весь он, бедняга, истерзался: "Я, говорит, такое беспокойство испытываю в связи с заявлением бывшего тов.Прометея, печаль-беда одолевает так, что даже аброзию, вай, кюшать не могу!"
Решили выведать у Прометея, с чем связано его громкое заявление. Допросы и свержение в Тартар к уже томящимся в заключении родственникам на Прометея никакого быстрого положительного воспитательного эффекта не оказывали.
Да тот вообще в глухой в отказ пошёл: "Знать ничего не знаю, был в состоянии аффекта, сами как-нибудь разбирайтесь".
Такая форма отказа была расценена как "абсолютли неприемлемо и даже оскорбительно" и тов.Прометей был прикован к горе Кавказ, а выбивать показания и освежать память доверили Орлу. Тот был не дурак ударить по печени, в том числе и клювом, заодно и покушать сверх нормы.
В результате длительных истязаний Прометей проговорился-таки.
Зевс, как альфач в олимпийском стаде, соревнуясь с братьями и прочими богами трахал всё, что шевелится, а что не шевелится расшевеливал и трахал.
- Не, ну это понятное дело! - кивнул Зевс: но какое это имеет отношение к делу?
- А такое, Зевс Кронидович, что история имеет обыкновение повторяться. Ты батю Кронида сверг?
- Ну сверг.
- Ну вот и тебя сын свергнет.
- Эээ... Что за дела? Да я этого сына... Блин, этих сыновей... Всех! К ногтю!!!
- Даже будущих?
- Не, мы так не договаривались! Это чего теперь, не трахаться больше, что-ли?!! - взбеленился громовержец.
Прометей вздохнул.
- Есть такое дело, одна титанида или богиня, которая понесёт от тебя сына, должна родить, сын будет сильнее своего отца, а дальше сам догадайся.
И опять замолчал Прометей. Зевс по локоть сгрыз ногти, а Орёл - печень Прометея. Следующая стадия переговоров прошла в более дружественной обстановке взаимного недоверия.
- Какие варианты? - Зевс был далеко не дурак и взял быка за рога.
- Нуууу... Подсунуть её другому мужику. Она о него родит, сын будет сильнее отца, а ты как бы не при делах.
- Это можно, чего нам, всего одна богиня...
Кстати, Прометей получил обещание условно-досрочного освобождения, которое и было приведено в действие сыном Зевса, полубогом-героем Гераклом в ходе выполнения длительного квеста, с которым тоже было не всё так просто...
Так богиня Фетида была насильно с почётом отдана замуж за героя Пелея и родила от него сына. Пелей отказываться не стал, но было заключён брачный контракт, ниже именуемый "Безмолвный брак", в котором первым и единственным пунктом достаточно крупным шрифтом было прописано: не вмешиваться в дела божественного(ой) супруга(ги), иначе брак считать расторгнутым на основании п-та альфа, абз.1.
Фетида испытывала материнские чувства к своему сыну-полубогу, но получила относительно него одно пророчество, гласящее: ребёнок сам выберет свою судьбу, прожить ли ему жизнь долгую, но безвестную, либо же стать одним из величайших героев, но умереть в самом расцвете сил. Богиня старалась защитить своё смертное дитя, дав ему неуязвимость. Для этого она прогоняла предлагала Пелею, обладателю подарка самого кентавра Хирона, - бьющего без промаха копья, добыть немного мясца для дома, для семьи.
Пока герой Пелей гонял оленей и косуль с друзьями и товарищами по горам и долам, Фетида клала младенца в жар огненной печи и опускала в воды реки забвения Стикс, клятва которой нерушима даже богами. И держала она при этом младенца за пяточку. Вот та самая пяточка и стала единственным уязвимым местом – в силу, так сказать, незавершённости процесса закалки.
Вот ведь какая незадача, однажды Пелей вернулся не вовремя и застал жену у печи, что было бы похвально, но спокойно наблюдающую на прожаркой младенца Ахиллеса, что вызвало, мягко говоря, недоумение. Как всякий нормальный молодой отец Пелей сначала потерял голову и, выхватив ребёнка из печи, начал орать, что олимпийцы сами благословили этот брак и нечего отыгрываться на ребёнке.
Фетида предъявила п-т альфа, абзац 1 и, в соответствии с контактом, брак был расторгнут. Но увы, Ахилл не получил полного обкаста на неуязвимость.
А далее, если быстро проматывать историю без излишних подробностей (это большая отдельная тема), мать поспособствовала заселению подрастающего красивого юноши, переодетого в женское платье, среди девиц, спрятав от войны. Одиссей, сам против воли принуждённый к мобилизации, хитроумно вычислил юношу, привлёк обещанием подвигов и наград.
Единственное, что смогла сделать мать, это дать сыну доспех, выкованный под заказ самим богом-кузнецом Гефестом, опять же, под заказ с многократным укреплением пяточного отдела.
В ходе кампании полубог Ахиллес вознёсся чуть выше, чем ему следовало и нанёс оскорбление действием богу Аполлону, разорив храм и похитив жрицу. Геноцид среди мирного населения и прямые оскорбления сына Зевса от того, кто сыном Зевса всё-таки так и не стал, не прошли даром: когда греки ворвались в Трою (ай-яй-яй, Одиссей, ай-яй-яй, троянский конь), лучник Парис, один из сыновей царя Трои Приама и невольный зачинщик великой войны, пустил стрелу. Всё бы ничего и доспехи спасли бы Ахилла, но траекторию немного подправил, придав немножечко кинетической энергии, мстительный Аполлон. Стрела пробивает доспех, попадает в пятку и привет, рождение вечно молодой легенды.
Надеюсь, я не слишком спойлернул историю?
(с) Leshiko
Шлем
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Древний бронзовый шлем из Олимпии и его удивительная история. Публикация из серии "Окно в прошлое"
В музее Олимпии (Греция) хранятся сотни шлемов древнегреческих воинов, но лишь один из них выставлен на отдельной витрине. Почему же именно этот шлем привлекает столько внимания экскурсоводов и туристов, глазеющих на экспонаты музея?
Музей в Олимпии, стеллажи в запасниках — древнегреческие коринфские шлемы
Он не самый красивый, не самый древний и точно уж не самый сохранный в коллекции. Человек, которому этот шлем принадлежал, умер в афинской тюрьме в 489 году до нашей эры.
Смерть наступила из-за гангрены – последствие воспалившейся раны на бедре, полученной в бою. Что он видел в горячечном бреду на смятой постели в последние часы своей жизни, умирая в одиночестве в своей камере?
Может быть тот самый счастливый день своей жизни, когда он на коне, держа в руках этот сверкающий бронзой шлем, во главе войска въезжал в Афины, и толпа кричала ему осанну, называя его спасителем Афин и победителем доселе непобедимых персов?
Да, великий Мильтиад, предводитель греков при Марафоне умер в тюрьме, когда суд его родного города, обвинивший его в измене, заменил смертный приговор из уважения к его былым заслугам на выплату неподъемного штрафа в 50 талантов серебром*. Таких денег у Мильтиада не нашлось, а потому он умер в тюрьме, так и не выйдя оттуда.
Когда-то убоявшись спартанского вторжения афиняне обратились за помощью к персам, отправив послов к царю Дарию. Тот обещал покровительство в обмен на «землю и воду» — традиционную формулу признания владычества персидской державы. Послы, от которых афиняне потребовали получить помощь любой ценой, согласились. Конечно, по прибытии в Афины народное собрание тут же аннулировало договор, посчитав, что послы превысили свои полномочия, но Дарий уже считал их своими подданными. И когда в 499 году афиняне вместе с греческим городом Эретрии неожиданно для персов поддержали восстание ионийских греков, посчитал это предательством и ударом в спину. Восстание, несмотря на первоначальный успех, вскоре удалось жестоко подавить.
Царь персов Дарий решил наказать вероломных греков. Переправившись через Геллеспонт (Босфор) в Европу, войска Дария покорили Фракию. Царь Македонии преклонил колена и дал «землю и воду», вскоре почти все города Эллады признали верховенство персидского царя. Цель похода была достигнута. Вот только в Афинах после суда персидских послов казнили, а в Спарте без лишних слов сбросили в колодец, мол, там они смогут набрать сколько угодно «земли и воды».
Оставить такое без последствий персы не могли и снарядили карательную экспедицию. Её целью ставилось вовсе не завоевание, а лишь наказание и уничтожение «изменников». Огромная эскадра из 600 судов, с нагруженными на них войсками направилась к берегам Эллады. Попутно были захвачены и обращено в рабство все население греческого острова Наксос и города Эретрия, так же посмевшие оказать помощь ионийскому восстанию. Да, греки пытались сопротивляться, но эти города либо взяли штурмом, либо ворота открыли врагам изменники.
Афины, узнав, что произошло, обратились за срочной помощью к Спарте, та не отказалась, но ее войско согласно обычаю должно было выйти лишь после полнолуния. Это означало что афинянам предстояло оказаться один на один перед могучим противником.
На собрании стратегов Афин обсуждалось, по сути, лишь два варианта, склониться перед персами, выплатить огромную дань, выдать руководителей «изменников» и уповать на милость персов, либо выйти на встречу персам и принять бой с превосходящим по силе противником.
Третий вариант — закрыться за городскими стенами и попытаться выдержать осаду, признали самым бесперспективным — стены ненадежны, урожай еще не собран, прокормить такую прорву народа со всей Аттики сколько-нибудь долго — невозможно. Скорей всего, в городе очень быстро нашлись изменники, которые открыли бы ворота в надежде получить милость персов, как и случилось в Эретрии.
Мильтиад был одним из стратегов и, когда голоса разделились поровну между принятием любых условий персов и военными действиями, пламенной речью смог убедить колеблющихся. Афины провели срочную мобилизацию и собрали огромную по тем временам для греков армию в 9 тысяч гоплитов. При населении Аттики примерно в 150 тысяч человек – это означало, что в войско вступили практически все, кто мог сражаться. К тому же, даже само снаряжение гоплита (тяжеловооруженного воина древнегреческой фаланги) стоило весьма не малых денег. Рабам, согласившимся сражаться за Афины, так же обещали свобода. Лишь один небольшой город за пределами Аттики — Платеи прислал подкрепление — тысячу гоплитов. Армия спартанцев – две тысячи воинов вышла из Лаконии слишком поздно и совершенно точно к сроку не успевала.
Кто-то скажет, что две тысячи спартанцев дела бы не решили и будет неправ. Десятитысячная армия Афин была грозной силой лишь своим вооружением и духом, а вот с воинской выучкой все обстояло иначе. Невозможно крестьянина, гончара или торговца за пару недель превратить в профессионального воина**. Каждый спартанец в реальном бою стоил, как, минимум, двух-трех таких «бойцов». Кроме того, даже просто умение держать строй в фаланге, требовало дисциплины и навыков, которых новоиспеченным гоплитам катастрофически не хватало.
Персы высадились в долине Марафона всего в 40 километрах от Афин. Это удобное место для высадки подсказал им бывший тиран Афин Гиппий. Здесь есть где развернуть войско и достаточно травы для лошадей, ведь конница – главная ударная сила персидской армии. По оценкам историков все войско персов насчитывало 25 тысяч человек, из них до полутора тысяч конницы, которой у афинян просто не было.
Получив известие о начале высадки, все греческое войско вышло навстречу врагу, оставив Афины практически без защиты. В случае поражения город захватили бы без всякого сопротивления. Афиняне перекрыли выход из долины Марафона - теперь пробиться к городу персы могли только разгромив их. Греческая фаланга растянутая по фронту прочно закрывала им путь. Атаковать фалангу в лоб да еще в узком месте, где негде развернуть свои войска – самоубийственная тактика. И главное, здесь персы не могли использовать свою главную силу – конницу, не было места для маневра и обхода фаланги.
Противники простояли несколько дней. Почему греки не атаковали, ведь именно им так необходима была победа в одном генеральном сражении, на котором так настаивал Мильтиад? Если фаланга афинян в обороне и могла бы выдержать лобовой удар, то ее наступление требовало гораздо большей выучки и умения держать строй, а нарушив строй греки стали бы легкой добычей для превосходящих их числом персов. Кроме того, выйдя из узкого места, греки рисковали тем, что конница персов стремительно их обойдет и атакует фалангу сзади или сбоку – самое уязвимое место. Обе стороны пока не желали рисковать, начав наступление. Но время играло против персов, приближалось спартанское войско, которое значительно бы усилило силу греков.
И тут персы приняли нетривиальное и неожиданное решение, зачем атаковать в лоб, если легко можно вынудить греков на активные действия? Посадить часть армии на суда, включая кавалерию, которая тут бесполезна, и просто высадиться в другом месте, и оттуда уже пойти на беззащитные на тот момент Афины. Коли греки попытаются отступить к городу, они потеряют свой главный козырь — фалангу, если обороняться и даже атаковать она еще могла, то двигаться назад в строю сколько-нибудь долго — невозможно. Персы наседали бы на них и на плечах разгромленных тут же ворвались бы в город. Останутся же на месте, все одно – город будет взят без сопротивления и сожжен, а их семьи угонят в рабство.
Греки бессильно наблюдали за погрузкой конницы и войск на суда. Большая же часть пехоты противника в это время стояла против них. Наступило время решительных действий.
Фаланга греков двинулась вперед и, дойдя до рубежа лучного обстрела, под градом стрел эллины перешли на бег. В этих условиях сохранить правильный строй для необученных толком гоплитов стало невозможным. Собственно персам именно это и было нужно, и их войско само ринулось в атаку. На самом деле в этот момент они и совершили фатальную ошибку. Вместо того чтобы обойти с атакующих с флангов, персы сшиблись лоб в лоб с массой хорошо вооруженных и защищенных гоплитов, уповая на свое численное превосходство. Битва началась!
Опасаясь прорыва врага именно на флангах, Мильтиад усилил правое и левое крыло фаланги, увеличив там количество рядов гоплитов. Это не было каким-то гениальным решением — просто необходимость. Потому, если в центре персы легко остановили напор греков и даже прорвали строй, то на флангах — они терпели поражение и вскоре армия персов оказалась в классических клещах. В какой-то момент персы дрогнули, и паника как огонь охватила их ряды, они побежали на корабли. С этого момент битва превратилась в избиение. Все те, кто не успел вернуться на суда, были убиты до одного – всего 6 400 персов, греки никого не брали в плен.
Это был полный разгром.
Но война еще не окончилась – вы же помните, что суда персов уже направлялись к Афинам, усталым эллинам некогда праздновать победу. Войско тут же совершило стремительный марш к городу, и когда корабли персов приблизились к городу, они вновь увидели армию, что разгромила их накануне.
— Ну их нафиг, этих ненормальных, – подумали персы, - это того не стоит.
И отчалили на родину.
Греки похоронили погибших в трех разных курганах — афинян, платейцев и рабов отдельно. Да, все рабы, что сражались при Марафоне получили за свои заслуги свободу, но, видимо, этих заслуг было все же недостаточно, чтобы похоронить их вместе с гражданами Афин.
Значение победы трудно переоценить, греки впервые победили персов, причем уступая им в численности, как минимум, вдвое. И потому, когда через 10 лет огромное персидское войско пришло в Элладу их встретила уже коалиция древнегреческих городов, а не только Афины и Спарта. К тому же то, что афиняне победили без помощи Спарты, резко увеличило авторитет Афин, теперь уже не только как морской, но и могучей военной державы.
Слава Мильтиада победителя персов и спасителя Афин, казалось, обещала ему безоблачное будущее. Но вот только его возвышение не давало покоя его соперникам. И когда через год его военная экспедиция на остров Парос не увенчалась успехом, враги обвинили его в обмане афинян с целью личного обогащения, то есть в измене. Мильтиад прибыл на суд на носилках, рана полученная в бою воспалилась и лишила его возможности двигаться. Суд, первоначально настаивавший на смертной казни, под давлением народа принял решение о выплате штрафа в 50 талантов, но и это уже не спасло Мильтиада, как вы уже знаете, он умер в афинской тюрьме.
Так каким образом шлем Мильтиада оказался в Олимпии, и откуда мы знаем, что он в действительно принадлежит именно ему?
Дело в том, что у древних греков был обычай благодарить богов в честь своих побед, которые они им даровали. Мильтиад принес в дар в храм Зевса в Олимпии свой шлем, в котором он бился при Марафоне. Об этом говорит надпись на шлеме: ΜΙΛΤΙΑΔΕΣ ΑΝΕΘΕΚΕΝ ΤΟΙ ΔΙΙ" (Мильтиад посвящает Зевсу).
Причем имя полководца хорошо читается:
Рядом с этим шлемом можно увидеть и другой:
Он тоже с поля битвы Марафона и тоже принесен в дар богам, надпись на нем гласит: «ΔΙΙ ΑΘΕΝΑΙΟΙ ΜΕΔΟΝ ΛΑΒΟΝΤΕΣ» ([В дар] Зевсу от афинян, которые взяли его у мидийцев).***
Фемистокл, который часто говорил «Лавры Мильтиада не дают мне спать», в каком-то смысле повторил судьбу нашего героя. Участник битвы при Марафоне, он станет так же спасителем Афин и всей Эллады разгромив флот персов при Саламине, что станет поворотный моментом всех греко-персидских войн. Он, основатель новой военной морской мощи Афин времен ее расцвета, умрет в изгнании, приговоренный к смерти на родине. Сократ, которого осудили на казнь за богохульство, сам примет яд. Великий Фидий умрет в тюрьме от болезни ложно обвиненный в растрате. Афинская демократия убила и изгнала из города больше выдающихся людей города чем любой ее враг.
Увы, как говаривал, Черчилль, «Демократия — наихудшая форма правления. Если только не считать всех остальных». Но дело вовсе не в той или иной форме правления, а в том, что люди за века и тысячелетия не так уж сильно меняются. Всегда и везде общество пытается загнать в рамки тех, кто не вписываются в рамки обыденного, вплоть до физического уничтожения.
Вот такую историю о превратностях судьбы поведал нам древний бронзовый шлем.
С вами был сегодня ваш старый знакомый Лысый Камрад (LKamrad).
Примечания:
* Талант серебра – 26 кг.
** Не нужно думать, что большая часть армии Афин была полностью необученным ополчением, как мы это порой представляем, говоря об ополчении сегодня. На самом деле каждый мужчина-гражданин Афин был обязан пройти «срочную» службу в течение двух лет со своим оружием — позажиточней в гоплитах, победнее — в легкой пехоте. То есть навыки обращения с оружием и умение держать строй, до определенной степени, у них все же были.
*** Греки часто называли персов мидийцами, поскольку они были родственным народом, и унаследовали свою державу у мидийцев, но и на самом деле в войске персов было много мидийцев. В самой статье персидское войско я условно называю «персами», на самом деле оно было весьма многонациональным.
=================================================================================
===============================================================================
Продолжение серии "Окно в прошлое" про интересные археологические находки будет в ближайшем будущем. Предыдущие посты серии можете глянуть в моем профиле.
Ежели вы не желаете пропустить новые публикации из этой серии и просто мои другие не менее интересные вам публикации, подписывайтесь на автора здесь или на моем личном блоге.
===============================================================================
Вы можете так же поддержать автора деньгами, дабы вдохновить его на новые публикации. Это можно сделать нажав кнопку доната значок рубля под любой публикацией или по ссылке, если вы с приложения.