31 мая 1924 года заключено «Соглашение об общих принципах для урегулирования вопросов между Союзом ССР и Китайской республикой». Между странами установлены нормальные дипломатические отношения, лишены силы, заключённые ранее царским правительством несправедливые договоры и соглашения, Китайско-Восточная железная дорога преобразована в совместное коммерческое предприятие с последующей передачей Китаю. Это первый равноправный договор Китая с европейской страной. Инициатором такого соглашения ещё в 1919 году выступил Лев Карахан, заместитель наркома иностранных дел. Он же стал первым советским полпредом в Китае.
Состоялся первый полёт первого советского цельнометаллического самолёта АНТ-2.
АНТ-2 — первый русский и советский пассажирский свободнонесущий моноплан, построенный целиком из кольчугалюминия
1/17
Разработчик Андрей Николаевич Туполев верил, что цельнометаллический самолёт имеет множество преимуществ — особенно в условиях русской зимы.
За разработку самолета 7 августа 1924 года, А.Н.Туполев «за конструирование и постройку первого русского цельнометаллического самолета» был направлен в январе 1925 года в творческую командировку в Германию и Францию.
Единственный сохранившийся экземпляр самолета АНТ-2, отреставрированный после случившегося в нем пожара, экспонируется в Музее Военно-Воздушных Сил в г. Монино.
Состоялся первый полёт первого советского цельнометаллического самолёта АНТ-2.
АНТ-2 — первый русский и советский пассажирский свободнонесущий моноплан, построенный целиком из кольчугалюминия
1/17
Разработчик Андрей Николаевич Туполев верил, что цельнометаллический самолёт имеет множество преимуществ — особенно в условиях русской зимы.
За разработку самолета 7 августа 1924 года, А.Н.Туполев «за конструирование и постройку первого русского цельнометаллического самолета» был направлен в январе 1925 года в творческую командировку в Германию и Францию.
Единственный сохранившийся экземпляр самолета АНТ-2, отреставрированный после случившегося в нем пожара, экспонируется в Музее Военно-Воздушных Сил в г. Монино.
Главным итогом съезда было оставление И. В. Сталина на посту генсека. Из-за ленинского «Завещания» и сохраняющегося влияния сторонников тогда не удалось вывести Л. Д. Троцкого из руководящих органов партии, но он остался ещё более изолированным, чем раньше — в ЦК остались из его сторонников только Г. Л. Пятаков и Х. Г. Раковский. Ленинский план политической реформы на съезде даже не обсуждался, делегаты ограничились численным расширением руководящих органов партии.
Официально съезд отметил, что осуществление НЭПа оправдало себя и обеспечило успехи в восстановлении и развитии народного хозяйства. В области тяжёлой промышленности первостепенной задачей определено развитие металлургии как основы для налаживания производства средств производства и дальнейшей электрификации страны. Была подчёркнута необходимость развития лёгкой промышленности, без которой нельзя было добиться хозяйственных связей между городом и деревней, создать накопления для тяжёлой индустрии.
22 апреля 1870 года родился Ульянов Владимир Ильич, более известный всему миру под псевдонимом Ленин.
Интересные факты о том, каким был Ленин, когда «бегал с кудрявой головой» — по той самой улице, которая названа в его честь (Московская улица, сейчас улица Ленина).
Вопреки распространенному убеждению, у Ленина в роду нет калмыков. Его дед по папе, Илье Николаевичу, происходил из села Андросова Нижегородской губернии, после чего переехал в Астрахань. Прадед и прапрадед были крепостными крестьянами нижегородских помещиков. А вот в маме, Марии Александровны Бланк, кровей было намешано: в ее роду имеются русская, немецкая и шведская линии. У Ленина имеются именитые родственники: его прапрабабушка Кристина Маргарет Эдлер была связана родственными узами с семейством Курциусов. Эрнст Курциус был одним из крупнейших историков античности, археологом, автором трехтомника «История Греции». Его брат Георг написал учебник по древнегреческому языку, который был переведен и на русский язык, и имелся в библиотеке Ульяновых.
Ленин, как и все дети того времени, был крещеным. В Никольскую (Казанскую) церковь, которая располагалась на Карамзинской площади (ныне — пересечение улицы Гимова и эспланады), маленького Володю отнесли на шестой день после рождения. Крестными мальчика были этнограф, краевед, управляющий Симбирской удельной конторой Арсений Белокрысенко и мать коллеги и друга Ильи Николаевича, Наталья Ауновская.
Исследователи считают, что от религии Владимир отошел, когда ему было 16 лет. По закону Божьему при этом гимназист Ульянов имел отличные оценки.
Никольская церковь была одной из красивейших в Симбирске. После революции она была взята на охрану государством музейным отделом Главнауки Народного Комиссариата Просвещения СССР. Однако в 30-е годы ее уничтожили.
Знаменитый дом на улице Московской, приобретенный семьей Ульяновых (именно в нем сейчас расположен музей), семья купила за 3750 рублей. Бывшая хозяйка — вдова титулярного советника Екатерина Молчанова. Купчая была оформлена на маму Ленина, Марию Александровну.
В детстве Володя был пухленьким, крупным мальчиком, что видно по его фотографиям. Он поздно начал ходить, много падал и часто ударялся головой — родители даже опасались, что это отразится на умственных способностях их сына. Интересно, что акушерка, которая принимала роды, говорила: «Либо очень умный, либо очень глупый выйдет».
Позже он стал бойким, веселым мальчиком, любил шумные игры, ломал игрушки. Играл в солдатики и предпочитать командовать другими детьми. В пять лет (по тем меркам очень рано) выучился читать, затем был подготовлен к гимназии и в 9,5 лет пошел в первый класс.
Маленький Володя был мастером на все руки. Вместе со старшим братом и сестрами делал из картона, бумаги и других материалов елочные игрушки, солдатиков, по чертежам из детских журналов изготавливал гимнастические снаряды, ходули. А позднее помогал отцу ремонтировать мебель и делал полки для книг.
Будущий вождь мирового пролетариата неплохо рисовал. Известен его рисунок «Тотемами», который Володя послал своему другу в Оренбург. У маленького Володи был очень хороший слух, он хорошо для своего возраста играл на рояле. Однако, поступив в гимназию, это занятие забросил.
В детстве Володя чуть не утонул. Вместе с сыном портнихи, жившей во флигеле усадьбы Ульяновых — Колей Нефедьевым, он ходил на Свиягу. Однажды, увидев большую канаву, Володя подошел к ее краю и, не удержавшись, упал на дно, в трясину. Коля спас ему жизнь — он начал громко кричать. Володю вытащили подбежавшие рабочие.
В подростковом возрасте Володя был очень вспыльчивым. Известен его конфликт с преподавателем французского языка в гимназии. На родине, во Франции, он был кучером, а в России выгодно женился на помещице и решил преподавать язык в гимназии. Учитель неправильно написал слово на доске, и Володя его высмеял прямо на уроке. Ульянову выставили 4 по поведению — из-за этого ему, круглому отличнику, могли не дать золотую медаль. Илья Николаевич серьезно побеседовал с сыном, конфликт был погашен.
У Володи была огромнейшая тяга к знаниям. Он легко заучивал наизусть большие тексты, с лету сдавал экзамены в гимназии, читал на древнегреческом языке выступления ораторов. Знания давались ему без зубрежки — он просто прочитывал материал и моментально его воспроизводил.
Многие замечают, что в доме Ульяновых у Володи самая неудобная комната — ничем не огражденная, по сути, это лестничная площадка на втором этаже. Здесь всегда было очень шумно: лестница спускается ко входной двери. Помещение совсем крохотное, помимо печки, здесь есть место лишь для кровати и пары стульев. Изначально эту комнату хотела оставить себе Мария Александровна, но Володя захотел быть рядом с Сашей, которому подражал. Кроме того, он таким образом решил воспитывать силу воли, учился делать уроки, не отвлекаться на посторонние разговоры.
В студенческие годы Володя пытался курить. Отучить его от вредной привычки смогла только Мария Александровна, которая напомнила ему о бедности. Тогда семья жила только на пенсию отца, лишних денег на табак не было. Этот аргумент стал для Володи решающим.
Несколько дней назад – 13 января – была 514-я годовщина того, как великий князь "Псков привел во свою волю и колокол вечной свесил". Как и в случае с взятием Смоленска, дата тут немного неточная, поскольку этот день знаменует само снятие вечевого колокола и признание Псковом воли Василия III. Сам же государь Московский приедет в Псков лишь 24 января, но это все условности.
Обстоятельства полноценного включения Пскова в состав Великого княжества Московского обычно остаются без внимания, поскольку уже начиная с Ивана III Псковская республика заочно считается "нашей" территорией. Формально она оставалась независимой, а её князья обязывались следовать местным традициям, однако с конца XV века эти самые "князья" подозрительно напоминали московских наместников, которых псковичи не в состоянии сместить. Можно конечно вспомнить, что первые "московские" князья стали приезжать в Псков еще в начале XV столетия, но это далеко и думать надо. Так что же случилось и почему иллюзию псковской независимости решили перестать поддерживать? Краткий ответ – да чёрт её знает.
"И той же зимой приехали в Новгород к великому князю многие посадники псковские и купцы, и мужи от всего Пскова бить челом на его наместника на княхя Ивана Михайловича Оболенского Репню"
До наших дней у нас дошло уж два полноценных описания взятия Пскова, оставленных в составе I и III Псковских летописей. Одну из версий "Повести о взятии Пскова" условно принято называть промосковской, а вторую антимосковской. И это при том, что оба книжника сетуют на утрату городом своей независимости. Просто у одного вина московского князя как бы остается за кадром, а второй делает вполне конкретные намеки на то, что виноват таки не Псков, а сам Василий III.
Так в версии I Псковской летописи конфликт города с Василием III предваряется изгнанием великокняжеского наместника Ивана Михайловича Репни Оболенского, которого автор обвиняет в неприятии крестного целования. Псковичи оказываются вынуждены столкнуться с государевым гневом, однако ни одна из сторон не предстаёт в качестве антагониста – осуждению подвергаются лишь нарушающие "клятвы" слуги великого князя. В версии III Псковской летописи Василий III наоборот – самолично, по собственной инициативе, переменяет псковский "обычай", переселяет псковские семьи, устанавливает пошлины, продолжая убеждать псковичей в том, что всего лишь хочет "взять [вас] в свою отчину".
"И великий князь расследовав, что псковичи не по правде челом бьют, за то на них опалу свою положил и велел в Новгороде псковичей всех взять"
В действительности нам известно, что в 1509 году Москва прислала в Псков нового наместника – князя Ивана Михайловича Репню Оболенского, который и правда отказался признавать псковские законы и сам судил псковичей без участия представителей веча. В принципе можно было бы назвать назначение такого неприятного человека провокацией. Однако мы не знаем, насколько дальновиден был Василий III, так что оставляем этот вопрос открытым.
В октябре 1510 г. Василий III отправился с поездкой в Новгород, где и остановился до зимы. Узнав, что великий князь в Новгороде, псковские бояре отправили туда своих послов с жалобами на нового наместника, на что Василий Иванович премудро ответил им: "Язъ вас, свою отчину, хощу жаловати и боронити, яко же отец нашь и дѣды наши, великии князи. И что ми повѣстуете о намѣстники моем, а о своем князи Иване Михайловичи Репни, аже тольке станутъ на него мнози жалобы, и яз его обвиню пред вами".
"А в Псков послал Третьяка Долматова и велел псковичам сказать, что государь хочет сам быть в своей отчине и отчиной своей будет сам управлять и жаловать, и чтобы колокол вечевой сняли. Псковичи выполнили все по воле государевой"
Пока что все выглядит довольно невинно, однако финального решения князь принимать не спешил, тем более, что до него со своими личными жалобами доехал таки и сам Иван Михайлович Оболенский. Всех прочих же псковских послов Василий не принял, но приказал им передать, что разберёт их жалобы позднее, а до того времени предложил всем недовольным ехать со своими челобитными в Новгород. В итоге 6 января 1510 года скопившихся в городе псковских посадников, бояр и уважаемых купцов пригласили в Кремль, на великокняжеский двор, где всех их благополучно... "поимали" на правах почетных гостей.
Обо всех этих деталях, о том, как реагировал Псков на великокняжеские решения и как последний раз 13 января собиралось вече, мы можем вычитать исключительно из I Псковской летописи, поскольку книжник, работавшей над III Псковской решил обходить их стороной, фокусируясь скорее на конкретных решениях великого князя – поимал, наложил опалу, пошел на Псков.
В Пскове на великокняжескую акцию поимания послов отреагировали противоречиво: "И нападе на них страх и трепет и таковыя смяги пришли на их уста, и многажды приходили нѣмцы ко Пскову, а таковыя бѣды и сухоты не бывало". С одной стороны, высказывались мысли о том, что было бы неплохо "ставить щит" против государя и запереться в городе. С другой стороны – выступать против великого князя так себе идея, да и крестное целование блюсти все же надо. Тем более, что посланец Василия III – Третьяк Долматов привез последнее слова великого князя. Мол, если хотите еще пожить по старине – упраздняйте вече, сымайте вечевой колокол, да принимайте наместников. А иначе резня.
"А приехал великий князь в Пскова января в 24 день и Живоначальной Троице челом ударил"
При этом в I Псковской летописи последствия Псковского взятия предстают в виде "плача", где фигурируют разные художественные вставки и обрамления: "отъятца слава псковская", "и град нашь разорекся... а иные торжища калом коневым заметаша", "ано не мочно во Пскове жити". Плюс ко всему еще "многокрыльный орел", который становится причиной "порушения" города, расставания семей, сожженных "торжищ" (которые постфактум "калом коневым заметаша", ага) и бессрочного упадка всей земли Псковской.
В III Псковской летописи все оказывается куда более нейтрально. Все ужасы, которые приходится пережить Пскову оказываются свершены "за грехи наши". А единственная драматичная вставка, показывающая истиное отношение к Василию III – это упоминание об "осьмом царе", что придет вслед за великим князем и принесет Пскову еще большие беды. Да и то стоит понимать, что III Псковская летопись создавалась уже в правление Ивана IV (вроде как) и делалась с оглядкой на его правление, а не на правление Василия III. "Плачи и скорбь" по городу Пскову по тексту летописи конечно были, но все объясняется кратким "то за наше согрешение так Бог велел быти". Вроде и грустно, а вроде и понятно, чего горевать. Очевидно, задачи "дожимать" трагизм ситуации у автора не было, но почему – непонятно.
"А отчину свою Псков велел привести к крестному целованию. А взятых псковичей пожаловал, из заточения выпустил и лучшим людям велел к Москве ехать жить, и колокол их вечевой к Москве отослал"
Ну и как же обойтись без свидетельств местных памятников летописания XVI века. В них взятие Пскова также фигурирует неоднократно с самыми разными деталями поставления новых наместников, ликвидации веча и иных великокняжеских приколов. Так, например, Владимирский летописец фиксирует точное количество людей, перевезенных в Псков и тыкает пальцем, где именно в Москве расселились привезенные псковичи: "...да и пскович перевел к Москве… и всю улицу дал за Устретение, а не промешал с ними ни одного московита; да тое же зимы посылал других людей во житие на Псков 120 чел". Не менее интересные обстоятельства присоединения Пскова описывает книжник Михаил Медоварцев, сообщая вп олне конкретную промосковскую позицию, мол, псковских посадников великий князь переимал за то, что те "наместников [московских] нечестно держали". Забавно получается.
В общем, что ни говори, а (полу)независимый Псков приказал долго жить в январе 1510 года. Если мы будем рассматривать это событие, как торжество централизации и объединения Руси вокруг Москвы, то получается очень базово, мудро и червоннопилюльно. С другой стороны, понять, был ли это хитрый план Василия III изначально или так удачно сложились обстоятельства, у нас не получается. В лучшем случае можно авансом поставить великому князю плюсик за хорошую многоходовочку, но не более.
Авторский блог и лекторий "Бои за Историю" в Телеграме и ВК
10 ноября 1982 года ушел из жизни Леонид Ильич Брежнев, советский партийный и политический деятель, глава Советского государства в 1964-1982 годах, человек с чьим именем связана целая эпоха в истории нашей страны, называемая периодом "застоя". Сегодня, Леонид Ильич и память о нем во многом забыты, а годы его правления не имеют объективной оценки. Однако, для простых людей брежневская эпоха является, пожалуй, самым благоприятным временем за всю историю СССР. Леонид Ильич не был баловнем судьбы и не был карьеристом, который пробивается наверх, расталкивая всех локтями. Он жил обычной трудовой жизнью и всего добивался собственными силами, делая максимально возможное во благо своей Родины. Поэтому, можно по-разному оценивать личность Леонида Ильича Брежнева в истории страны, но нельзя не признать, что он был твердым советским патриотом...
Нашла такое совпадение. Первое упоминание Ходынского поля в истории датируется 1389 годом, при Дмитрии Донском, объединившим вокруг московского княжества русские земли.
При коронации последнего русского царя Николая II, при котором произошел глобальный раскол России, на Ходынке случилась страшная давка - погибло 1389 человек.