-Какое счастье, что итальянский сериал «Спрут», снимали в Италии и без Константина Эрнста – мелькнуло в моей уставшей голове, после просмотра первых серий сериала «Мосгаз. Метроном» Причём здесь «Спрут» (привет всем родившимся в СССР), Черкасов и моё мнение о сериале, читайте в этом кино обзоре.
Начинаем!
Лично мне, было интересно, как продолжение неплохого сериала, будет жить без своего главного героя- Черкасова. В СМИ звучали многие версии от сценаристов: развернут линию Тимофеева-Гаркуша, Соня заменит Черкасова, амбициозный Ковалёв станет начальником отдела и т.д. и т.п. Но видно совсем плохо с фантазией у ребят и из под полы, в прямом и переносном смысле, достали майора Черкасова. Живого, но не здорового.
Весь сериал ждал, что и героя Вихрова воскресят. Но видно в следующий раз!
Вернулся он, как всегда характерно и красиво. Любо дорого смотреть на этого героя. Как впрочем и на игру Сергея Шакурова в сериале. Вот это мощь. Советская актёрская школа в деле!
Кстати, маленькое отступление. Сериалы «Мосгаз» приучили, что «дьявол кроется в деталях». Вот и в этот раз, наведения камеры на маленький предмет в руках сторожа и всё- Я ЗНАЮ КТО УБИЙЦА!!!
Как всегда, в сериале 2 линии сюжета, которые сходятся в одну. С одной стороны продвинутые афганцы, которые уже в 1982 году размышляют как заправские бандюганы конца 80-х, начало 90-х.
- мы им охрану, нам льготы- рассуждает главный у афганцев.
Перевожу на современный: мы им крышу, государство нам (афганцам) зеленый свет в бизнесе в виде налогов и денег из бюджета, у нас в итоге бабло и уважение!
В обще, база ребят афганцев в этом сериале, очень похожа на место дислокации бригады, тех же ребят воинов, в сериале «Мир. Дружба. Жвачка». Видно один сценарист, на двоих был.
Вторая линия сюжета и основная, это убийства в Москонцерте. Посмотрев сериал Вы узнаете: за, что пострадает Соня, побьют Гаркушу, Черкасов выйдет из берлоги, зритель увидит зарождение Бутусова и группы «Наутилус Памилиус» а психолог из «Мосгаз. Последнее дело Черкасова», станет внедрённым сотрудником.
Опять же про психолога и психологию ( люблю фильмы с психологическими сюжетами). Сцена, где Маша даёт характеристики на героев, это ещё одна подсказка к вопросу: кто убивает? Смотрится это гармонично и классно!
И как обещал в самом начале. Старшее поколение, рождённое в СССР помнит, как замирали улицы во время показа «Спрута», слёзы от убийства комиссара Каттани и надежду на его воскрешение в продолжении сериала. Но! Но итальянские авторы решили: умер, значит умер. В дальнейшем написали неплохой сценарий с молодыми героями , новинками в технике и расширили географию сюжета, выйдя за рамки Италии. Может и в 11 сезоне сериала «Мосгаз» у наших сценаристов и получится , что то написать без Черкасова. Ну а если , что, то и Вихрова можно воскресить или кого другого…..
Это своего рода обзор-вызов. Для меня франшиза «Звёздные Войны» всегда была всего-лишь развлекательными фильмами. Но недавно вышел сериал «Аколит», и мнения о нём разделились. Критики называют его настоящим искусством, фанаты же кричат, что это чушь, и режиссёр не понимает «Звёздные Войны».
Но для кого-то вроде меня, искусство важнее канонов. Снять хорошее кино – лучше, чем снять просто хорошие «Звёздные Войны».
Итак, это введение написано до просмотра. Ниже – мои впечатления после просмотра первых двух серий. Я попытался смотреть их как самобытное произведение, оторванное от остальной франшизы. Обзор
Сходу добавляю 10 очков ̶г̶р̶и̶ф̶ф̶и̶и̶н̶д̶о̶р̶у̶ за машину для варки лапши
Колесо вращается, погружая лапшу в воду. Это может быть вдохновлено японской холодной лапшой нагаси-сомен, которая окунается в холодную воду, или это может быть обычная лапша, погружаемая в кипяток. Я уже хочу такой аппарат в ближайшем трактире.
Первая сцена: Я надеялся, что будет больше про лапшу, а там какая-то затянутая драка была.
Плюс, странная одежда. Странный нагрудник и кольчуга плохого качества. Это не придирка, просто необычно. Может, ей так удобнее заниматься хозяйственными делами. Кольчужные перчатки же используются как средство индивидуальной защиты от механических повреждений. Она, возможно, так пасет каких-нибудь космических кур или защищается от других производственных рисков.
Сцена с затянутым боем напомнила мне боевики 90-х.
Следующая сцена происходит на корабле, где главная героиня работает механиком (почему они называют механика meck'neck? Это странно). Динамика и стиль игры тут уже другие. Актёрская игра, акценты и общий подход явно ориентированы на молодёжную аудиторию, сцена смахивает на что-то из детско-подростковых сериалов, которые крутили лет 20 назад по Никелодеону.
Дальше чуть-чуть поживее. Корусант, столица. Взрослые дяди обсуждают политику, и из их разговоров можно понять, как устроен их мир. Этническое разнообразие впервые выглядит довольно классно. Но на самом деле мы знаем, что это фильм Disney, где квоты на разнообразие навязаны с нетерпимостью, сравнимой с подходами одного известного австрийского художника. Если бы мы этого не знали, всё выглядело бы гармонично, как классное художественное решение.
Сцена с крушением - это опять слабенький боевик.
... Честно говоря, я еле досмотрел. Шоу испытывает раздвоение (или растроение личности) - кем оно хочет быть? молодёжной комедией? Триллером? Боевиком? Псевдо-глубоким фильмом с философскими мыслями на уровне среднего такого подростка?
Ну и есть логические несостыковки. Почему джедаи её не привезли на своём корабле? Это требовал какой-то протокол, о котором зритель должен был знать? Зачем вообще этот 10-минутный эпизод с цепочкой маловероятных случайностей, которые ничего не дают, кроме нудного хронометража с крушением, галлюцинациями и киношными штампами, которым 100 лет в обед? (Сто лет в обед - заставило меня думать про лапшичный девайс из начала.)
Я сказал, что будет обзор 2х серий, но на одной остановимся. 3/10. Как будто студенты ВГИКА на кухне за один вечер накропали сценарий и сразу же отдали в производство.
Из-за лапшичного девайса можно натянуть 4/10, ушёл готовить карбонару.
Здравствуйте Товарищи. Ну что, "заканчиваем" киномарафон по украинским пропагандистским фильмам, где советское прошлое изображено в самом негативном свете. Итак, в 1995 году вышел фильм украинского режиссера Григория Кохана "Казнённые рассветы", снятый на киностудии имени Довженко. Аннотация на Кинопоиске на этот фильм такая:
После второй мировой войны на Украине часть людей, из тех, что жили под немцами, загоняют в колхоз под дулом автомата, а остальных выселяют на Колыму. Украинские патриоты-партизаны, бандеровцы, как их называли, выступают за независимость и против ига коммунистов. Но их слишком мало...
Ну вы поняли, война закончилась, пришли красные "орки" и начали сгонять людей в колхозы, да еще под дулами автоматов, а тех кто был с этим не согласен, стали массово отправлять на Колыму-родину страха Дудя и компании, в принципе как говорится ничего нового.
Ну а бандеровцы это такие светлоокие "эльфы", которые бросили вызов коварным врагам пришедшим из московского "Мордора". Прежде чем перейти к самому фильму, приведу историческую справку как органы государственной безопасности СССР, вели борьбу с националистами на Украине.
Борьба с бандитским оуновским подпольем — это героическая страница в истории органов госбезопасности. Тысячи чекистов в тяжелых условиях мужественно и самоотверженно вели борьбу с коварным врагом. Многие чекисты, сотрудники милиции, партийные и советские активисты отдали свою жизнь в борьбе с бандитами.
Как известно, решение практических задач по разгрому националистического подполья на Украине было возложено на органы МВД и МГБ. В органах МВД были созданы для этой цели отделы борьбы с бандитизмом. Этим же органам были подчинены внутренние войска, позже переданные в ведение МГБ. В системе органов МГБ были образованы Управление 2-Н МГБ УССР и отделы 2-Н областных управлений МГБ западных областей республики, которые были укомплектованы наиболее опытными чекистскими кадрами. В 1949 году в систему МГБ были переданы органы милиции.
Для более эффективного руководства областными управлениями МГБ в борьбе с националистическими бандами в г. Львове была создана оперативная группа МГБ УССР во главе с заместителем министра госбезопасности республики. С санкции ЦК КПУ в западные области систематически направлялись из восточных областей республики квалифицированные оперативные работники для участия в мероприятиях по ликвидации бандитского, оуновского подполья.
В борьбе против подполья украинских буржуазных националистов органы государственной безопасности, следуя славным традициям ВЧК, широко опирались на помощь советского народа, поддерживали повседневную связь с населением. Многие агенты вербовались из среды честных, патриотически настроенных советских граждан, ненавидевших украинских националистов и желавших быстрейшего разгрома бандитского подполья на Украине. Широко использовались также агенты из числа участников оуновских организаций.
Сразу же после освобождения западных областей Украины от немецких захватчиков органы МВД — МГБ с санкции Центрального Комитета Коммунистической партии Украины начали создавать истребительные батальоны и группы содействия этим батальонам. Это была одна из эффективных форм вовлечения местного населения западных областей республики в борьбу с украинским националистическим подпольем. В состав истребительных батальонов входили бывшие партизаны, коммунисты, комсомольцы, беспартийные активисты.
Истребительный батальон возглавлял начальник штаба батальона, назначавшийся из офицеров органов МВД, а группами содействия руководили участковые уполномоченные милиции. Истребительные батальоны и группы содействия имели на вооружении пулеметы, автоматы, винтовки и гранаты. Они несли службу по охране районных центров и сел, а также в составе воинских подразделений принимали участие в ликвидации оуновских бандитов.
В июне 1945 года в западных областях имелось 212 истребительных батальонов общей численностью около 29 тысяч бойцов и командиров. Истребительные батальоны были созданы во всех районных центрах западных областей Украины.
Разгром националистического подполья на Украине. Особенности борьбы органов Государственной Безопасности с националистическим подпольем
После разгрома УПА органы государственной безопасности направили свои основные усилия на розыск и ликвидацию руководящих звеньев националистического подполья, в первую очередь центрального, краевых, окружных, надрайонных и районных «проводов», на перехват каналов связи с закордоном, поимку курьеров, эмиссаров и шпионов, засылаемых в нашу страну. С этой целью были созданы чекистские группы по розыску и ликвидации каждого «провода».
Для розыска каждого члена центрального «провода» ОУН были созданы межобластные оперативные группы, работавшие под руководством КГБ УССР. Межобластные оперативные группы создавались и по розыску окружных, надрайонных и районных «проводов» ОУН, если их участники укрывались на стыках административных границ нескольких областей. Для розыска низовых бандгрупп (кустовые и местные бандгруппы) также были выделены группы оперработников, освобожденных от другой работы.
Разгром националистического подполья на Украине. Особенности борьбы органов Государственной Безопасности с националистическим подпольем
При проведении чекистско-войсковой операции в одной из западных областей УССР был задержан руководитель СБ окружного «провода» ОУН «Жар», исполнявший обязанности шефа линии связи центрального, краевого и окружного «проводов» ОУН. Он вел себя искренне, сам указал бункера, в которых укрывались бандиты. Затем «Жара» 14 дней опрашивали с целью получить показания о руководящем составе центрального, краевого, окружного и нижестоящих «проводов». Главари подполья заметили отсутствие «Жара» и заподозрили, что он находится в руках органов госбезопасности.
«Жар» был направлен в банду как агент-вербовщик, завербовал руководителя станичной организации и курьера краевого «провода». Последний на встрече сообщил, что по указанию одного из главарей краевого «провода» «Бурлака» его подробно допрашивала о «Жаре» «служба безопасности». Но оперативные работники этому сообщению не придали значения. Бандиты выследили, что «Жар» пошел на встречу с оперативным работником, и расправились с ним. Группа во главе с оперработником, осуществлявшая вооруженное прикрытие «Жара», была выставлена слишком далеко от места встречи агента и не смогла своевременно оказать ему помощь. Более подробно с этой темой, вы можете при желании ознакомится прочитав книгу "Охота на Бандеру. Как боролись с «майданом» в СССР". Ну а мы переходим к самому фильму.
К молодой семейной паре, приезжает председатель, который велит мужику явится в сельсовет и подписать заявление о вступление в колхоз. Мужик, по национальности еврей, очень сильно в колхоз идти не хочет и говорит что при немцах было лучше.
Еще раз, еврей, представитель нации которую немцы уничтожали с особой жестокостью, говорит что при немцах было лучше. Похожую фразу, что при румынах было лучше, произнес сосед Давида Гоцмана, так же еврей по национальности
Тем временем, председателей приходит в стан красных, и просит чтобы ему выделили двух человек с автоматами, для агитации местного населения о вступлении в колхоз. В следующей сцене, председатель и два сотрудника НКВД, агитируют молодую женщину, да еще жену фронтовика, подписать заявление о вступлении в колхоз. Елена сначала артачится, но заявление подписывает.
Следующим агитируют подписать заявление уже мужика, да к тому же фронтовика. Но так как этот мужик сегодня не в духе, то он заявление не подписывает.
Нас же переносят в штаб УПА. Командир дает задание боевикам, проникнуть в село, забрать какой то четвертый ящик, схрон взорвать, ликвидировать какого то Орлова и распространить в селе листовки.
Ночью бандиты из УПА заваливаются в дом председателя, где производят обыск, но ничего не находят, в том числе и его самого, угрожают его жене, после чего уходят.
Утром жена рассказывает мужу, про визит ночных гостей, а так же про то что бандиты угрожали убить ребенка. Неужели в этом фильме. украинские националисты показаны как бандиты? Хотя нет, не может быть, что бы национальных героев Украины, как бандитов показали. Среди визитеров, жена узнала некого Ковальского, так что председатель планирует арестовать его сестру, а так же еврея, который с ней проживает.
Дескать при поляках этот еврей работал учителем, но когда к нему пришли представители советской власти и предложили в советской школе поработать, он отказался, представился фотографом, так что пускай теперь белых медведей фотографирует.
Какая то женщина, которую кстати в селе не очень то и любят, при этом называют нехорошим словом сучка, подходит к красному с оцарапанной мордой и сообщает ему, что она видела троих вышедших из леса, которые прячутся сейчас у некой Федоры, мужа которой расстреляли красные. Да, то как женщина стучит красному, незаметно так, подслушивает какой то мужик.
Тем временем боевики УПА, сидят в хате Федоры, которая их очень ласково так привечает и кормит их завтраком.
Ну а к дому Федоры уже сбегаются красные, которые предлагают бандитам сдаться и гарантируют им жизнь. Но украинские националисты сдаваться не намерены и готовятся к бою. Молодой бандит из УПА прыгает в окно, по нему стреляют и промахиваются, что дает ему возможность скрыться в кукурузе.
Остальные бандиты, сказав "Слава Украине", начинают отстреливаться от красных. Второй бандит, так же прыгает в окно, но в него на этот раз уже попадают. Чтобы не попасть в лапы к красным, он просит чтобы очкастый его добил.
Очкастый делая вид что сдается, бросает автомат, выходит из хаты, прощается с волосатым, целует его, после чего швыряет ножик в чекиста, убивая его, но и сам получает пулю.
После этого красные в хате Федоры производят обыск. Георгий Морозюк ногами пинает старушку, которая стоит на коленях и молится, после чего велит арестовать её. Тем временем, раненый в плечо бандеровец, добегает до мукомольного предприятия, де его находит местная почтальонша, которая его оказывается хорошо знает и затаскивает его внутрь.
Ну а работники этого предприятия, помогают бандеровца спрятать, да так что сотрудники НКВД обшарив все закоулки этого заведения, бандита не находят.
Тем временем Георгий Морозюк, демонстрирует местному населению трупы убитых бандитов, а заодно их спрашивает, из этого ли они села и кто их знает. Ну а местное население в едином порыве врет, что они никого из этих людей не знают.
И это в то время, прямо тут, стоит мужик который отвернулся и плачет. Оказывается, это отец одно из убитых бандеровцев, который кидается на председателя, а потом лезет обнимать труп своего сына.
Тут приезжает начальство повыше, которое распоряжается найти третьего бандеровца и велит допросить с пристрастием, отца убитого бандита. Третий тем временем, встречается с местной ячейкой УПА.
Третий передаёт своим побратимам листовки, чтобы они их размножили и распространили, а так же делится информацией о полученном задании. Оказывается что Орлов которого бандитам поручено убить, является секретарём райкома.
Ну и вот нам демонстрируют этого самого Орлова, который ставит задачу лейтенанту НКВД, по выкорчёвыванию бандеровской заразы. После того как зрителям показали как как красные обедают и ухлестывают за местными бабами, демонстрируют лагерь УПА.
В лагере, крымский татарин рассказывает украинскому националисту, как злобные большевики всех татар низа что из Крыма выслали. Тут же в подземном схроне у бандеровцев стоит рация, а так же станок для печатанья листовок.
Третьему тем временем в каком темном подвале, дивчина делает перевязку, ну а он декламирует ей стихи. Тут у нас видимо любовная линия, между хорошим бандеровцем и украинской дивчиной.
Ну а в это время, красный упырь пытается изнасиловать Елену, которая кстати готовит для солдат НКВД еду. Услышав крики Елены, к ней на помощь прибегает Николай Боклан, который в фильме "Железная сотня", сотника УПА играл.
Начинается эпичная драка, которую прерывает Морозюк, выстрелом в потолок из пистолета. Вместо того что бы наказать несостоявшегося насильника и посадит его на губу, командир выгоняет Елену, велит двум драчунам помирится и пожать друг другу руки. Что те и делают, после чего сидят как идиоты и дико ржут.
Ну а дальше, два героя украинского подполья, один из которых во время войны дезертировал с фронта, после чего усилено по разным подвалам прятался, совершают героическое нападение на Елену, которую называют проституткой, за то что она солдат гарнизона НКВД кормит.
Ну а в следующей сцене, дезертир сваливший из Красной Армии, втирает в пивной солдату НКВД, про то что они тут хозяева, потому что воюют за свободную Украину, в то время как солдаты Красной Армии это оккупанты и палачи. Так же по словам бандеровца выходит, что те украинцы которые приняли советскую власть, либо обмануты, либо предатели.
Тут в пивную заходит нищенка с ребенком, которая пришла во Львов, аж из Полтавской области, где оказывается ну очень голодно. По словам нищенки как пришел на украинскую землю колхоз, стало ну очень голодно, как морили украинцев голодом с 1933 года, так и сейчас продолжают морить.
Бандеровец, показывает солдату нищенку и говорит, вот она ваша счастливая жизнь, после чего встает и спокойно уходит. Затем два бандита заваливается домой к женщине, которая солдатам НКВД выдала расположение бандеровцев, для того что бы с нею расплатится.
Труп повешенной женщины, которая была убита как доносчица, находит уже председатель. Оставив висеть труп на том же месте, председатель спокойно уходит.
А на этом моменте я пожалуй что остановлюсь, чем закончилась эта картина, мы с вами узнаем в следующий раз.
Если вам понравилась статья, ставьте плюс, чем больше плюсов тем лучше, пишите комментарии и на сам блог подписываться не забывайте.
Прочитав в очередной раз "великолепный" "анализ" фильма Брат, наполненный такими сногсшибательными выражениями, как "добро с кулаками и обрезом" я не выдержал.. Простите.
Введение.
В 2017 году главный герой культовых фильмов «Брат» и «Брат-2» Данила Багров был назван в ходе онлайн-голосования на странице выставки «Интерполитех» супергероем России.
Сомневаться в правдивости столь высокой оценки не приходиться, а значит имеет смысл понять, что именно за парень возглавляет «пантеон супергероев России», и благодаря чему он там оказался? Что именно он символизирует собой, настолько ценное для внушительной части нашего общества?
«Тот обманулся бы, кто сказал бы, что такое-то произведение наполнило его восторгом, если он не отдал себе отчета в этом наслаждении, не исследовал его причин. Восторг от непонятого произведения искусства – мучительный восторг. Это теперь выражается не только в отдельных лицах, но и в массах.»(Белинский)
Собираясь возвести хулу на любимый миллионами, культовый фильм, следует подкрепить подобную заявку на успех, чем то, что убедит читающего в допустимости подобного.
За неимение регалий, ученых степеней и раскрученного тик-тока, придется действовать аки плут, и внушить вам в первую очередь, что моя никчемная писанина, есть ни что иное как плод титанических усилий, вдохновленный могущественными «покровителями».
Как могли догадаться наиболее расторопные из вас, первым из них я отрекомендовал Виссариона Белинского.
Во-первых, Белинский признанный гений и авторитет во всем что касается критики.
А во-вторых, он дает предельно четкие и недвусмысленные указания, при этом объясняя, что представляет собой конечный результат.
Прежде чем говорить о конечном результате, следует прояснить, что из себя представляет сам предмет анализа, какие у него специфические свойства предопределяющие подход.
Дабы не выглядеть голословным, и придать достаточно серьёзности, что бы в дальнейшем иметь возможность изъясняться более свободно, позволю себе сослаться на еще одного, к сожалению малоизвестного авторитета.
«Сеземан - Эстетическая оценка в истории искусства»:
«..тот чувственный предмет, который мы называем произведением искусства, не есть еще готовый эстетический объект, ибо на этом предмете и через него воспринимающим субъектом могут быть актуализированы различные смыслы(как художественные так и нет). Иначе говоря объект этот реализуется лишь в акте вторичного творчества – т.е. в живом художественном восприятии.
Вот почему мы имеем право говорить об особой эстетической реальности. Несовпадающей с реальностью эмпирической(обыденного опыта).»
Что бы проецировать смыслы, на тот же фильм «Брат» ими для начала необходимо обзавестись. В некотором роде это зависит не только от индивидуального культурного багажа и его качества. А в целом от существования в сознании, особой территории смыслов, кои в свою очередь не могут быть свалены там в беспорядочную, энциклопедичную кучу. Т.е. существовать вне каких-то хотя бы примитивных нравственных критериев, по типу «хорошо-плохо» и почему так, а не иначе, но и связей между собой.
Кроме того, необходимо «проецировать» актуальные, как и самой эпохе, так и самой картине.
Само-собой если вы старше фильма на каких-либо 2-3 года, то стартуете с заведомо более слабых позиций, чем чел который смотрел фильм на черно белом телике в компании пацанов.
Теперь про несовпадающие реальности.
Что об этом писал Белинский:
«..критика есть сознание философское, а искусство – сознание непосредственное. Содержание того и другого – одно и то же; разница только в форме.»
Иными словами, Белинский обозначает необходимость произвести перевод художественного символизма в конкретные «философские категории».
Трансформировать эпос(сказание) о Даниле Багрове в логос(слово).
Далее в том же абзаце, он развивает эту мысль:
«Что такое само искусство нашего времени? – Суждение, анализ общества; следовательно, критика. Мыслительный элемент теперь слился даже с художественным, – и для нашего времени мертво художественное произведение, если оно изображает жизнь для того только, чтоб изображать жизнь, без всякого могучего субъективного побуждения,»
Соответствует ли перечисленным Белинским критериям фильм «Брат»?
Вне всякого сомнения, да.
Значит конечная цель анализа фильма «Брат», это трансформация художественных образов «в философские суждения о нашем обществе» и верификация с нашей эмпирической реальностью.
Когда мы обнаруживаем в обыденной жизни предмет, назначение которого для нас неизвестно, то первым делом пытаемся его предугадать, сравнивая с уже известными нам вещами по общим признакам. Тем самым приближаясь к разгадке предназначения этого предмета.
Так же вполне возможно поступать и с художественными произведениями, берем его и сталкиваем с другим уже известным нам и схожим по ряду ключевых признаков произведением, и если выбрали «удачно» получаем новое знание об обоих произведениях.
Возникает вопрос с чего начать?
И как правильно определить отправную точку?
Спешу успокоить, что единственно верного алгоритма быть не может, главное находиться в рамках, описанных выше, и по большей части таковых отправных точек анализа художественного произведения куда больше чем одна.
Я буду использовать несколько, но стартую специально с невыгодной в плане убедительности и чуждой для меня темы «русского супергероя №1 Данилы».
И некоторые аспекты затрону лишь пунктирно, оставляя вам возможность подумать над ними самостоятельно.
В такого рода анализе, осуществляемом своими скудными интеллектуальными силами, на первом месте стоит продвижение вперед, а не танцы с бубном вокруг полюбившихся деталей или отсылок.
Русский супергерой №1.
Что такое супергерой по сути своей?
И если уж на то пошло, в какой плоскости коренится его отличие от суперзлодея?
Супергерой - это индивидуум, отличный от обычного главного героя произведения наличием у него уникальных способностей\качеств, превозносящих его над обычным человеком из толпы.
Это обязательное качество для супергероя – быть инаковым, выше, больше, сильнее.
Второе необходимое качество это выступать на стороне добра(выступать, а не декларировать оное).
Тревис(вернувшийся из Вьетнама) в исполнении Де Ниро из фильма «Таксист», не супергерой как не крути – он не выше своего общества, не круче, а вот Данила явно превосходит всех.
И это факт.
При том, что в первом фильме, его действия ну никак нельзя назвать особо успешными, да и не секрет что интеллектом он так же не блещет.
Если начать перечислять все его фейлы начиная от пития тухлого яйца из скорлупы, чтобы типо «не забалдеть»..
Как мы помним он все же забалдевает и просыпается без бабок, а далее весь день у всех клянчит «таблетку от головы». Что кстати есть актуальная и сегодня, издевательская шутка, о чем позже…
Схожее возвышение героев за счет «опускания» всех остальных действующих лиц можно наблюдать в фильме братьев Коэн «Фарго».
Вы только посмотрите, как выглядят «хорошие парни» в «Фарго». Они как жертвы близкородственного смешивания. Богопротивная мерзость!
Плохие парни напротив куда более харизматичны.
В «Фарго» нам показывают абсолютно мертвое, статичное общество, где хоть какие-нибудь признаки жизни и творческой инициативы возможно реализовывать исключительно за рамками его унылых норм.
На этом сходство заканчивается, герои «Фарго» всего лишь герои, а вовсе не супер.
Вернемся к Даниле.
Окружающие его персонажи примитивны как НПС, взаимодействие с ними ограниченно конкретной «социальной локацией», они заданы своим социальным роком и не способны выйти за его пределы.
«Трюк» далеко не новый, если перечитать «Дон Кихота», можно обнаружить точно такую же ограниченность и за данность «здоровых» персонажей относительно идальго.
Сила Дон Кихота в искренней вере в идеальное; потустороннее для него становиться более значимым и реальным чем отвратительная ему действительность. Она по сути своей замещается и вот он уже именует гулящих баб у таверны «знатными девицами».
Житие на два мира: физическое его тело вынужденно пребывает в отвратительной современности погрязшей в пороке учтивой благопристойности, выдаваемой за подлинную благодетель, тогда как и душа и разум его рвутся обитать в ином, более совершенном мире.
Общее у Дон Кихота и Данилы это бегство из реальности, игнорирование ее и подмена своими фантазиями. Это следствие отказа как от принятие существующего порядка вещей, так и от попыток изменить его.
Тут глазам их открылось не то тридцать, не то сорок ветряных мельниц, стоящих среди поля, и как скоро увидел их Дон Кихот, то обратился к своему оруженосцу с такими словами:
- Судьба руководит нами как нельзя лучше. Посмотри, друг Санчо Панса: вон там виднеются тридцать, если не больше, чудовищных великанов, - я намерен вступить с ними в бой и перебить их всех до единого… ..Это война справедливая: стереть дурное семя с лица земли значит верой и правдой послужить богу.
*далее Санчо пытается спорить что никаких великанов там нет, на что получает ответ:
…- И если ты боишься, то отъезжай в сторону и помолись, а я тем временем вступлю с ними в жестокий и неравный бой.
С Данилой погруженного в еще более мерзкую реальность, в конечном счете происходит та же трансформация, но со своей спецификой. В отличии от Дона, Даня более примитивен в своем помешательстве, он не утруждает себя чтением рыцарских романов, как и вообще чтением, у него нету путеводного, четко оформленного смыслового источника для «подключения».
Текста Кормильцева нужно еще суметь понять, что в случае Данилы весьма сомнительно, скорее они выступают в фильме вместо голоса рассказчика. К ним еще вернемся.
Во втором фильме нам явлен уже окончательно спятивший человек, «на безрыбье» готовый черпать столь необходимое ему духовное «вдохновение» в случайно услышанном детском стихе о Родине.
Я не хочу подробно концентрироваться на втором «Брате», но вынужден обратить ваше внимание как именно Даня применяет детский стишок о Родине в нем – зачитывает он его как заговор.
Очень похоже на такие же нелепые выходки Дон Кихота приуготовляющегося к битве.
И кстати именно во втором фильме, сходство усиливается до предела, не зря все окружающие Даню начинают охреневать, выпучивая глаза от его высокопарных реплик:
«Просто на войне такую музыку не слушают.»
«Русские своих на войне не бросают.»
Но еще важнее зафиксировать уместность в данных обстоятельствах подобного поведения, т.е. измерить разрыв между происходящим в реальности и тем, что рисует себе в воображении Багров.
Он не при исполнении интернационального долга в Анголе, не в ЧВК и даже не в Чечне сдерживает превосходящие силы противника, он участвует по сути в бандитской, беспредельной разборке и мочит негров в гетто из-за двадцатицентовой путаны, и осуществляет это на другом полушарии.
Типо «за Правду»?
Про которую известно, что пел Высоцкий:
Некий чудак и поныне за Правду воюет, Правда в речах его правды — на ломаный грош: «Чистая Правда со временем восторжествует — Если проделает то же, что явная Ложь!»
Озвучена же была Данилой формула «Сила в Правде.», подчеркивающая вторичность «Правды» относительно «Силы».
В здании МГУ
Что важнее для него - сама по себе «Правда» какой бы она не была неприглядной, или только удобная для низменных замыслов «Правда», та самая которая наделяет тебя столь необходимой «Силой», попутно нравственно возвышая и облагораживая творимый тобой беспредел?
Если, Правда №1 гласит «не убий», а Правда №2 наоборот это поощряет, какую скорее выберет для себя киллер? Уж точно не правду Ярослава Мудрого, на фиг надо..
Т.е. выбор «Правды» определяется от конкретной поставленной задачи, от профессии, выбора жизненного пути.
Это уже узкоспециализированная «Правда» – у каждой профессии свое божество покровитель, свои табу и т.д.
Таким образом, воззрения Данилы приближены к постмодернистскому симулякру в виде поклонения языческому божеству покровителю..
Не нужно понимать это буквально, я же написал приближены.
Сила «русского супергероя» в особом помешательстве, и присяге его весьма себе пластичному во многих отношениях «моральному кодексу»…
При упоминании «кодекса», на ум приходит Антон Чугур из фильма «Старикам тут не место».
Прежде чем убить Карсона, Чугур наслаждается не столь собственным превосходством, как превосходством принятого им «морального кодекса».
- Объясника мне кое-что. Если твои принципы привели к такому концу, какой от них был прок?
Но что бы получить полноценный дар в виде «Силы», не достаточно просто, что то выбрать – необходимо соблюсти и жанровые(мы же говорим о кино) формальности и религиозные – пройти инициацию.
Частично она описана текстами Кормильцева:
Это город убийц, город шлюх и воров
Существует, покуда мы верим в него
А откроем глаза — и его уже нет
И мы снова стоим у начала веков
Нельзя на жертвенный алтарь возложить безропотного ягненка, приговаривая «я сделалъ», это для лохов.
По-настоящему засчитывается только личная жертва, личное служение во Имя.
Описана она в полной мере текстом песни Кормильцева «Нежный вампир».
Сам текст песни живописует определенный обряд:
Но я разожгу Огонь твоих глаз, Я даю тебе силу, Даю тебе власть, Я делаю тебя Не такой, как все. Как агнец на закланье Я явился к тебе. И ты знаешь зачем…
И звучит она во время приготовления Данилы к убийству чечена – учитывая, что он уже раньше убивал на войне(что нам дают понять), смысл инициации именно в убийстве за деньги.
пародийный дроч на мироточащие 90-е иногентом монеточкой
И как мы помним тема «денег» и отношения к ним одна из ключевых в фильме.
При первой встрече с Гофманом, он предупреждает Данилу:
«Город — страшная сила. А чем больше город — тем он сильнее. Он засасывает. Только сильный может выкарабкаться. Да и то...»
Эта же тема «засасывания», подкрепляется текстом песни «Нежный вампир»: «В этой стране вязкой, как грязь, Ты можешь стать толстой, ты можешь пропасть.»
Запомните характеристику данную современной Даниле России - «В этой стране вязкой, как грязь». К этому мы еще вернемся.
Т.е. имеет место типичная мефистофельская чертовщина, соблазнение спасением от «засасывания» в обыденность, в данном случае обыденность конца 90-х.
Гофман так же сообщает, что есть злая сила города и собственно духовная личная сила способная противостоять злу.
В финале, Гофман резюмирует:
Город это злая сила. Сильный приезжает становиться слабым. Город забирает силу. Вот и ты пропал.
Не стоит это понимать буквально – мы ведь видим далее Данилу полного жизненных сил, отправляющегося в Москву, совсем скоро он будет раздавать интервью и переть клевую Салтыкову… в целом демонстрируя успешность.
Потому, что он прошел «обряд» и получил вожделенный «дар».
«Город забирает силу.» - т.е. монетизирует, ставя себе на службу, делает тебя частью себя.
Данила как и дон Кихот обитает в отвратительной ему реальности, в данном случае в России 90-х.
Но в отличии от Кихота, он не погружается слишком глубоко в иллюзии, а приспосабливается, вступает в очень специфичные отношения с этой мерзкой реальностью, в некотором смысле принимает ее правила и начинает служить ей и воспевать. Пусть и достаточно невнятно воспевать.
Как нетрудно заметить он определенно не находиться к ней в оппозиции, как бы кому этого не хотелось.
А благодаря полученному «дару» и обретению себя начинает эту отвратительную реальность 90-х ценить и любить, отсюда и все высокопарные спитчи как бы про Родину.
Которая в тот момент находилась в отвратительном полумертвом, униженном состоянии. На самом краю пропасти.
Фильм вышел на экраны в мае 1997, уже после позорного Хасавюртовского мира, впереди была следующая веха дефолт 1998.
Пытаясь это осмыслить сегодня, без поправки на многие знания умножающие скорбь об ушедшей эпохе, многие приходят к ошибочным, шапкозакидательным выводам.
Воспринимая фильм «Брат» и «Брат-2» не просто как естественное приспособленческое преодоление постсоветского слома и последующего за ним беспредела 90-х, а как подлинный пролог к русскому возрождению и\или предсказание оного.
Так какие реальные отношения были между Данилой и той отвратительной средой, в которой пребывала Родина в 90-е?
И что собственно за способ преодоления предлагается нам в фильме «Брат»?
Родина
В то время, открыто и модно было лить говно на свою страну, когда пел Шевчук «Родина уродина» и Чистяков с группой «Ноль».
В процессе обработки полученных от респондентов ассоциаций на слово «Родина»
было выявлено соотношение положительных и отрицательных оценок: всего 39
отрицательных оценок и 81 положительная оценка из 200 полученных ассоциаций.
Общее количество полученных ассоциаций к слову «Родина» – 1743 слова.
Отрицательные
характеристики: бедность, война, многострадальный народ, неудачи, беззащитность,
указывающие на эмоциональный настрой и чувства, более вариативны по сравнению с
негативными. Самая распространенная ассоциация – «любовь».
Впрочем, некоторым все божья роса – не зря и сегодня полно любителей группы «Порнофильмы»(иногент), которые под видом оппозиционности рыжиму, как по учебнику(это не шутка и не для красного словца) мочат скрепы(«..когда Родина-мать пьяной мачехой машет с обочины»)..
Но тогда это носило реально массовый характер, примеров тьма, но я предлагаю рассмотреть именно тот, что подвергся трансформации, обрел новые смыслы в попытке общества ответить на постсоветский ужас и приспособиться к новой реальности 90-х.
Песня «Опарыш» была сочинена на основе анекдота, не позднее 1990 года. Записана в 1991 году, но вышла лишь в 1997.
Сам анекдот:
Сидят два червяка отец и сын в куче говна. И сын спрашивает: - Пап а хорошо жить в банане? - Да, сынок, очень хорошо, рай. - Пап, а хорошо жить в яблоке? - Да сынок, прекрасно, лафа. - Пап, а почему мы в говне живем? - Знаешь сынок, есть такое слово "Родина"!!!
И так это было переосмыслено Хоем.
Заселились в яблоки мои братья червяки, Но жизнь в яблoках херня- здесь в говне моя родня, Здесь родился я и рос, вырастил меня навоз, Пусть я с виду не казист: я опарыш белый глист.
Смесь из грязи говна - это родина моя! Смесь из грязи говна - родина моя! Смесь из грязи говна - это родина моя! Смесь из грязи говна - родина моя!
Здесь букашки всех мастей, всех национальностей: Блохи вши и червяки - соотечествнники. Эй, вы братья червяки! Приходите жить в толчки Жить вам в яблоках тесно-так что лезте к нам в говно!(обратите внимание стих Дмитрук с фразой «Вы огромные – мы свободные»)
Припев.
Раз с братишкой, нас, рыбак, на крючок наткнул, мудак, И закинул в водоем, что ж с достоинством умрем, Мне не жаль своей души, знают лишь опарыши, Что я умер, как герой и навоз не предал свой!
Именно это и живописует фильм «Брат» - это воспевание ублюдка-приспособленца, которому комфортно паразитировать опарышем на трупе некогда великой империи, и он этим успешным паразитизмом гордиться!
Формула «Чем хуже - тем лучше», чем хуже среда, больше хаоса, ужаса, тем слаще и круче быть в ней успешным ловкачом, которого ничто не берет.
И что самое главное он любит именно эту среду - это скотское состоянии России, а не саму Россию. Что она такое, и какой должна быть он даже и не знает в силу своей непроходимой тупости.
Вот такой он русский супер-герой Данила Багров.
Теперь предстоит ответить на вопрос или постараться приблизиться к ответу, как же так вышло что вот эти «телепомои» стали вдруг культовыми?
Выбор супергероя.
Бытует мнение, что в 90-е наш многострадальный народ уставший от нескончаемых брюсоулиссовских боевиков 90-х, жаждал аж кушать не мог именно своего исконно русского по духу киногероя, выразителя глубиннонародных умонастроений, а его все не было, пока не пришел Балабанов и не осчастливил нас лишь в 97 году.
Как человек рожденный в 89-м, со всей ответственностью заявляю, что это враки!
Будучи совсем юным мне повезло – задолго до «Брата» по ТВ крутили довольно часто, «Ты у меня одна» Астрахана, снятый в 1993 году, с блестящим актерский составом.
Астрахан предложил обществу такого героя и играл его куда более харизматичный секс-символ советского кино Збруев.
Его герой - инженер из полудохлого КБ на пороге увольнения, подрабатывающий по ночам грузчиком, ютящийся с женой и взрослой дочерью в хрущевской однушке был куда ближе большинству населения и злободневней. Что в 93-м, что в 97 году.
Герой Збруева не был слабаком и терпилой, не был карикатурным, а был так же как и Данила простоватым, искрением и прямолинейным.
Но он был нравственным. Не смотря, ни на что, он не изменил себе, при том что его к этому подталкивали все без исключения окружающие.
Это редчайший случай когда простой человек в российском кино показан не в качестве дегенерата-братка..
Астрахан: «Что бы интерес зрителя был серьезным, перед героем должно стоять причем с самого начала очень мощное препятствие. Которое не дает добиться заветной цели.. очень важно то, что именно характер этого препятствия, определяет смысл произведения, его направленность.»
Балабанов рассказывая о фильме «Брат» говорил: «Я теперь снимаю кино настоящее и требую теперь от актеров, что бы они перестали быть актерами.»
Примерно то же самое говорил о своей роли Збруев:
«когда я прочитал то я понял что это мое. Это мое и ничье другое. Это касалось лично меня.
Вот этот персонаж, этот был я... .. и вообще эта вещь сама была где то у меня внутри(прижимает руку к сердцу). В принципе это был я. В каждом человеке очень много все. и какая то сторона моего характера это было мое... ... Для меня была задача не играть в этом фильме, а быть. Ничего не придумывать, потому что это все касалось лично меня.»
Конечно есть поправка на жанр и все такое, однако речь идет не сравнении популярности двух картин, а конкретно о выразителе русскости как таковой..
И факт в том, что один из ее номинантов даже в топчик 10 не попал(Евгений Тимошин), а второй лидирует и его рожу рисуют всюду наверное очень многое говорит о состоянии нашего общества. О выборе им героев которые возносятся на пьедестал.
Шиза
К сожалению я нахожусь в подавленном состоянии и не могу дописать этот пост..
Под первой частью обзора на этот фильм, мне пришел вот такой вот комментарий: "В 43 УПА воевали и против советской власти и против немцев. Именно поэтому их не осудили в Нюрнберге."
Ну во первых: несмотря на сегодняшние заявления о якобы славном боевом противостоянии украинских националистов, против немецких захватчиков, у противоположной стороны в архивах никаких его следов не прослеживается. Были несколько датируемых 1944 годом практически бескровных инцидентов, которые больше похожи на завуалированную передачу складов с оружием и боеприпасами, чем на реальные бои.
Что же касается "Коловской республики", на которую намекал другой любитель бандеровцев, как на пример "героической борьбы" бойцов УПА против немцев, то весь их "героизм " свелся к массовому истреблению на этой территории польского населения в рамках печально известной Волынской резни, в ходе которой были уничтожены десятки тысяч мирных жителей!
Что касается разгрома немцами этой "республики", то ее постигла участь "Украинской державы", провозглашенной в июне 1941 г. во Львове лидерами ОУН(Б) Степаном Бандерой и Ярославом Стецько и "Олевской республики", провозглашенной в августе 1941 г. в Олевске основателем УПА "Полесская Сечь" Тарасом Бульбой-Боровцем.
Основная причина ликвидации этих профашистских марионеточных образований заключалась в том, что немецкие оккупационные власти очень скоро ставили на место своих зарвавшихся шестерок, возомнившими себя "хозяевами Украины".
Во вторых: на Нюрнбергском процессе не было не только бандеровцев. Там не было ни Власова, ни Эйхмана, ни коллаборационистов-мусульман, ни многих других преступников, чьи злодеяния перед человечеством являются известным фактом. Задачей Нюрнбергского трибунала было дать юридическую оценку преступлениям нацизма и осудить верхушку, ближайших соратников Гитлера.
А кто такие украинские националисты, скажем на фоне Геринга? Да так просто мелкие сошки, как и любые другие исполнители чужих замыслов. Так что украинских националистов не судили в Нюрнберге, не потому что они "героически" против немцев воевали, а по совсем другой причине. Зато процессы над украинскими националистами, как и над другими пособниками фашистов, происходили на территории Советского Союза
Прежде чем продолжить обзор этого фильма, приведу историческую справку. С начала Великой Отечественной войны западная часть Украины стала ареной противостояния польских и украинских националистов. Поляки, несмотря на разгром польской государственности, считали западнорусские земли своей «вотчиной». Зимой с 1943 на 1944 год польское националистическое подполье, главным образом Армия Крайова (АК), осваивало эти территории. АК подчинялась польскому эмигрантскому правительству в Лондоне. Основной целью АК было воссоздание польского государства в довоенных границах, включая Западную Украину и Западную Белоруссию. Не обошлось и без репрессий, террора в отношении противников.
Организация украинских националистов (ОУН) также стремилась контролировать регионы с преобладанием восточнославянского населения. Бандеровцы развернули террор в отношении польского населения в Галиции и на Волыни. Бандиты совершали жестокие нападения на польские поселения. Только в Галичине за первую половину 1944 года украинские нацисты провели 201 вооруженную акцию против поляков. В результате были убиты многие тысячи поляков, уничтожено много польских сел и колоний. Кровавая бойня вынудила сотни тысяч поляков бежать с западной части Украины в собственно польские земли.
Весной-летом 1944 года в Люблинщину вошли несколько подразделений Украинской повстанческой армии (УПА). Оуновские боевики создали в восточных воеводствах (Подляское, Люблинское) Польши военный округ УПА «Сан». Начались бои между польскими и украинскими националистами. Погибло несколько тысячи человек. Но в основном жертвами были мирные люди.
Осенью 1944 – начале 1945 года Красная Армия освободила от гитлеровских войск западную часть УССР и Польшу. Войну с бандеровским подпольем продолжили уже милиция и силы госбезопасности просоветской Польской Народной Республики (ПНР). Однако вновь созданные польские правоохранительные органы не имели мощных ресурсов и соответствующего опыта борьбы с хорошо организованным и вооруженным националистическим подпольем. Кроме того, новым польским властям одновременно приходилось бороться с польскими националистическими, антисоветскими формированиями, которые подчинялись зарубежным центрам. До начала 1947 года против них были направлены все наиболее боеспособные силы армии и войск безопасности ПНР.
Поэтому оуновцы контролировали целые районы, создали свои органы местного самоуправления и сохраняли довольно крупные подразделения (численность более 100 бойцов). В УССР крупные банды в этот период были уже разгромлены и рассеяны. Общая численность украинского националистического подполья в Польше оцениваласль в 6 тыс. человек (активные члены). Бандиты опирались на людской и экономический потенциал местного восточнославянского населения. Бандеровцы совершали нападения на польские поселения и гражданских лиц, атаковали польских силовиков, уничтожали переселенческие комиссии и пытались сорвать депортацию населения.
Операция «Висла». Как поляки разгромили бандеровцев
17 апреля 1947 года для проведения операции против боевиков ОУН-УПА была создана оперативная группа «Висла» в составе пяти армейских пехотных дивизий, 1-й дивизии Корпуса внутренней безопасности и двух отдельных полков. Общая численность группы составляла до 20 тыс. человек. Командовал операцией заместитель начальника Генштаба Войска Польского бригадный генерал Стефан Моссор. Почти одновременно в Чехословакии начали Акцию «Б», чтобы предотвратить прорыв бандформирований из Польши через чехословацкую территорию в зону американской оккупации в Австрию и Западную Германию. Большую часть бандеровцев удалось перехватить и уничтожить, но небольшие группы и отдельные бандиты смогли уйти.
Польские войска разгромили действующие банды УПА на территориях Жешувского, Люблинского и Краковского воеводств. Их остатки бежали на территорию Чехословакии и УССР. К 30 июля 1947 года около 1 500 бандитов были уничтожены, взяты в плен или сдались. Также было задержало более 1 500 подозреваемых в принадлежности к бандформированиям. Захвачены значительные трофеи: минометы, пулеметы, автоматы, карабины, пистолеты, гранаты, боеприпасы и т. д. Потери польских силовиков – около 180 человек убитыми и ранеными. Также из-за действий боевиков погибло 152 мирных жителя.
Операция «Висла». Как поляки разгромили бандеровцев
В итоге польские власти смогли в короткие сроки полностью подавить на своей территории деятельность террористической организации ОУН-УПА. Часть бандформирований уничтожили, часть бандитов попала в плен, была осуждена, часть бежала за границу. Социальные, экономические условия для восстановления террористического подполья также ликвидировали. Это спасло многие тысячи жизней. В Польше наступил мир.
В постсоветской Украине операцию «Висла» пытались представить как этническую чистку, геноцид украинцев. Однако объективно это не так. Действия польских властей надо рассматривать в рамках «украинского вопроса», действий ОУН-УПА в годы Второй мировой войны, когда украинские нацисты выступали как пособники гитлеровской Германии и устроили резню русского, просоветского, еврейского и польского населения. А затем дальнейшего противостояния законных властей Польши и оуновских банд. Польские власти навели порядок на своей территории, разгромили террористическую организацию, восстановили мир в стране. Конец исторической справки. Возвращаемся к этому фильму, с первой частью обзора вы можете ознакомится по ссылке.
Мы с вами остановились на том, как бойцы УПА совместно с мирным население окрестных сел и деревень, справляют Пасху.
В следующей сцене, польское руководство обсуждает план по выселению украинцев, согласно которому, на территории восточной Польши не должно остаться ни одной украинской семьи. Транспорт для операции уже готов, силы армии и милиции имеются в достаточном количестве, сама операция начнется через неделю. На помощь по выселению украинцев прислали опытные отряды МГБ.
Тем временем, небольшой отряд УПА, заходит в селение, где их радостно встречают украинские дивчины, которых растаскивают по кустам для любовных утех.
Часть бойцов, которым девчат не досталось, расположились в хате, где их угощают варениками, которые тут же и лепят. Дивчина прямо тут, раскатывают тесто, ну а молодые парни пялятся на сиськи видные в открытом вырезе платья.
Затем прихватив с собой горилку, чтобы вареники на сухую не лопать, вся компания рассаживается на улице, за большим столом. Все тихо, чинно, благородно, только непонятно, а почему их тогда советские органы безопасности по лесам то отлавливали, если бандеровцы были такие хорошие и никого не трогали?
В следующей сцене, отец Кадило, венчает между собой Мишу и Катрусю, потому что между ними любовь. В церкви присутствует солдаты сотни, но почему то без своих девчат. Тут вообще на каждого бойца сотни приходится гарная дивчина, а на кого по целых две, вот такая идиллия в общем.
Затем зрителям демонстрируют, как молодожены кувыркаются в постели. Темы сами знаете чего, только частично при этом раскрыли. Тут внезапно раздаются выстрелы, поцеловав молодую жену, Миша хватает автомат и побежал
Как оказалось, в производимом шуме, виноваты солдаты польской армии, которые ведут наступление на украинское селение. Бойцы УПА занимают оборону и начинают отстрел поляков, которые прут и всех щелей как тараканы. Потом начинается рукопашная, которая неизвестно чем заканчивается, кто остался победителем неизвестно.
Но уже в следующей сцене, поляки выселяют из своих домов украинское население. За тем как по дороге двигаются телеги с граждански население, в сопровождении польских военных, из за кустов наблюдают опечаленные бойцы сотни УПА.
Четверо бойцов заходят в селение и встречают старого поляка, которого они не убивают, а дружески с ним разговаривают. В телеге поляка лежат мертвые родители одного из бойцов УПА, которые неизвестно как погибли, ну видимо их убили или польские, или русские упыри.
Затем нам показывают, как боец УПА очень сильно страдает, перед разграбленным домом родителей, но зрителям на него похеру, потому что они его совершенно не знает. Затем он поджигает дом, что бы он не достался полякам. Но тут появляются солдаты польской армии.
Дмитро и Василь, которые только что соизволили познакомится, хотя столько времени находились в одной сотне, начинают отстреливаться от поляков, но силы оказываются неравны
И оба украинских националиста, эпически так погибают , изрешечённые вражескими пулями, на заднем плане догорает дом.
В следующей сцене, отец Тук, выступает перед украинскими Робин-Гудами, рассказывает им про бесчисленных врагов которые их окружают, насилуют их жен и убивают детей. После службы, перекрестившись, сотня опять отправляется в путь.
Ну а нам показывают как в каком доме, бухают польские бандиты и песни орут. Среди них находится и белобрысый собак, живущий на болоте.
Выпив водки, белобрысый тащит украинскую девушку в отдельный кабинет, для того что бы там её изнасиловать. Белобрысый кидается на девушку как зверь и начинает срывать с неё одежду. Тем временем под покровом темноты, к дому подходит героическая сотня УПА.
Пока белобрысый демонстрирует зрителям обнажению натуру, бойцы УПА незаметно убивают часового и собираются уже проникнуть в дом. Только белобрысый скорострел садится за стол, как в дом врываются бойцы УПА, и расстреливают там всех поляков. Белобрысый получая пулю в спину, падает мордой в салат.
И вот изнасилованная девушка, которую бойцы УПА утешают, оказывается отомщена. Польские националисты, которые не отличались от своих украинских собратьев, разумеется творили разное. Только вот интересно, почему создатели этого фильма, не показывают то что творили украинские националисты, во время и после войны с мирным же населением Польши и Украины? Почему умалчивают например следующие факты?
Только на территории одной Львовской области участниками УПА была совершена 25 февраля 1944 года совместно с фашистскими карателями жестокая расправа над жителями села Гута-Пеняцкой бывшего Подкаменского, ныне Бродовского района Львовской области. Обвинив жителей села в оказании помощи советским партизанам, фашистские каратели и украинские националисты заживо сожгли около 700 человек, в том числе женщин, детей и стариков, а их имущество разграбили. Один из очевидцев этой трагедии, оставшийся в живых, рассказывал: "Все село горело, а выпущенный из сараев скот страшно ревел. Было такое ощущение, что это конец света"
В одну из ночей "борцы" за так называемую "самостійну Україну" оуновские бандиты уничтожили семью председателя сельсовета Покотило. Со звериной яростью они изрубили топорами Покотило, его жену и семерых детей. Топором рассекли лоб Пелагее Покотило. Усилиями врачей ее жизнь была спасена.
5 марта 1944 года украинские националисты уже сами сожгли польское село Гута-Верхобужская того же района на Львовщине, уничтожили 50 человек.
Войцеховский А. А., Ткаченко Г. С Бандеровский террор в послевоенной Украине
В Куликовском районе в с. Артасов группа бандитов с главарем Морозом Василием сожгла 20 дворов жителей села, члены семей которых были призваны и ушли в РККА.
В с. Кишыца Каменко-Бугского района бандитами повешены Глушко Г. А., Кирик Г. И. и Муранец П. В., сыновья которых были призваны в Красную Армию.
Наряду с террором и запугиванием населения нередки случаи, когда бандиты насильно угоняют в леса мужчин призывных возрастов и включают их в состав своих банд. Например, в Куликовском районе в с. Жовтанцы появилась банда УПА численностью до 200 человек. Банда собрала все мужское население и объявила, что все мужчины от 16 до 35 лет должны уйти з лес с ними, а кто уклонится от этого, будет убит и хозяйство его будет сожжено. В результате банда увела в лес 150 человек.
Банда УПА, появившаяся в Сокальском лесу Бусского района, начала делать налеты на села Ямное, Деревляны, Стрептув, хутор Германовка и уводить с собой мужское население. Так, например, из села Стрептув бандитами были уведены 33 мужчины призывного возраста, из которых 4 человека были отпущены, как больные.
В с. Побужаны этого района бандиты увели с собою в лес 50 человек призывного возраста. Из с. Ракотушы Бусского района банда увела с собой 35 человек, за невыполнение требований банды о явке еще 35 человек сожгли 10 домов.
Войцеховский А. А., Ткаченко Г. С Бандеровский террор в послевоенной Украине
Особенно жестоко расправились участники УПА с девушками. Их стригли, сажали на бутылки. Вешали за косы и убивали только за то, что они встречались с уроженцами восточных областей Украины. Кроме того, они жгли и уничтожали школы, клубы, библиотеки и убивали их работников.
В течение 1944–1945 годов было убито в Тернопольской области 127 учителей, в Волынской области — 16 учителей-комсомольцев, в Дрогобычской (теперь — Львовская) — 16 учителей, в Ровенской сожжено и уничтожено 50 школ, в Тернопольской — 50 клубов и хат-читалень. В 1946 году в Тернопольской области убито 133 заведующих клубами и хатами-читальнями.
Наряду с убийствами и поджогами, участники УПА продолжали терроризировать местное население различными поборами — забирали скот, свиней, зерно и т. п. Но в этом фильме, бойцы УПА никого не насилуют, не убивают и девушек невинных защищают.
Сова выходит из дома покурить, но там его уже поджидают солдаты польской армии, которые на него накидываются разом, после чего пинают героя Украины ногами.
И вот польские военные, переправляют связанного украинского Маленького Джона на лодке. Но вот Сова бодает головой поляка и прыгает за борт.
Поляки в растерянности смотрят на воду и ожидают когда Сова выплывает, но, он почему то не всплывает, наверное потому что связанный.
В следующей сцене бойцы УПА сидят в лагере и принимают пищу, тут приходит сообщение что по лесу движется отряд НКВД. Бандеровцы тут же занимают позиции и готовятся к бою.
И тут появляются злобные упыри из НКВД, начинается эпическая битва невиданных масштабов. Тупые орки идут напролом сплошной толпой не пригибаясь и гибнут от рук бандеровцев пачками, но их оказалось слишком много.
Тогда Миша кричит своим что бы они уходили, сам остается прикрывать отступление. Вырвавшись из кольца окружения, бойцы УПА убегают.
Сам Миша героически погибает страшной смертью, от взрыва гранаты, которая взорвалась у его за спиной в сотне метров.
Волшебный украинский монтаж и вот уже наступила зима. Жена сотника беременная и ей уже скоро рожать, но ему надо с сотней надо уходить, поэтому Громенко с Ксенией прощается и просит что бы она себя берегла.
Между сотником и каким то командиром УПА происходит встреча, на которой говорится, что переселение украинцев уже закончено, так что они остались в окружении между силами НКВД и солдатами Войска Польского, поэтому командование УПА, приняло решение о рейде на запад, через Чехословакию и Австрию до самой Баварии. Ну в это время другая часть бойцов УПА, передислоцируются на восток Украины, где продолжит борьбу против злобных советских орков.
Но Громенко не хочет с сотней на запад отправляется, ведь тут его родная земля. На что ему заявляют, что он должен до свободного западного мира, донести жестокую правду о том что здесь творят советские оккупанты. Тем временем, жена сотника в подземном лесном схроне ухаживает за больными и ранеными бойцами УПА.
Но нашелся человек, который выдал злобным упырям из НКВД, расположение лесного убежища бандеровцев. Ведомые мужиком, злобные и коварные чекисты находят подземное логово. Коварные чекисты подрывают крышу убежища, раневые бойцы УПА, чтобы не отправится в ужасный ГУЛАГ, где их конечное запытают до смерти, кончают жизнь самоубийством.
Беременная жена сотника получает пулю и падает замертво. Правда пулю она получила, после того как она сама по чекистам из автомата огонь открыла, но кого это особенно то волнует, ведь украинские националисты и все кто им сочувствуют хорошие, а солдаты НКВД тут сущие звери, вон с женщинами и ранеными только воюют.
Наступает весна. Сотня находится на построении, командир им говорят, что они прошли большой путь мучеников и героев, много воинов они потеряли в боях защищая независимую Украину, от злого и коварного врага с которым они остались один на один. Дальше идет пропагандистская муть о том что им никто не помогал, даже ржавого патрона им никто не давал, (особенно немцы когда снабжали бойцов УПА оружием и боеприпасами),всю борьбу они вели сами и все в том же духе.
Тут в строю образовался, солдат НКВД, которого Миша убил ножиком на мосту., он видимо выжил, перековался и стал воином УПА. Ну или командир сотни обладает даром некромантии и способен оживлять покойников. В конце речи, командир говорит, что им путь теперь на запад, но когда ни будь они возвратятся обратно овеянные славой.
Ну а дальше сотня отправляется в дальний путь, а мальчик с соколом остается. И вот ни от кого не скрываясь сотня вооружённая до зубов движется по дороге уже в Баварии. Дальше в текстовой вставке нам сообщают, что сотня Громенко за 99 дней преодолела тысячу километров, достигла территорий контролируемых американскими военными в Германии. Громенко же в 1950 году вернулся на Украины, для выполнения специальной операции, где и погиб в бою убитый сотрудниками МГБ. Ну а в конце нам демонстрирую мальчика Рому, чей сокол расправляет крылья.
Если украинцев все тридцать лет независимости кормили вот такой вот пропагандой, становится понятна ненависть некоторых индивидуумов там к советскому прошлому.
Если в российских пропагандистских фильмах, нам потихоньку говорят что немцы были хорошие-воевать аж не хотели, предатели перешедшие на сторону фашистов, оказывается были не так уж и неправы, потому что советской страной управляли тираны большевики, тихой сапой пытаются добиться реабилитации генерала Власова, призывают ставить памятники деятелям типа атамана Краснова и в открытию уже говорят, что белогвардейцы которые помогали иностранным интервентам грабить Россию, это на самом деле патриоты своей Родины, которые воевали против тирании большевиков.
То в украинской пропаганде пошли намного дальше, возвысив бойцов УПА-активно сотрудничавших с фашистской Германией, до ранга национальных героев. Если же смотреть в общем, то процессы в России и на Украине, во множестве факторов схожи. При этом Украина, это своеобразное кривое отражение России, где некоторые процессы были доведены до абсурда.. Взять туже декоммунизацию, которую проводят на Украине. На этом все, спасибо за внимание и до новых встреч. Осталось разобрать фильм "Казнённые рассветы" и с марафоном украинских пропагандистских фильмов будет закончено. Спойлер, не будет, выйдет бонусный обзор еще одного украинского фильма, про "Голодомор".
Если вам понравилась статья, то ставьте плюсов, чем больше плюсов тем лучше, пишите комментарий, а так же на блог подписываться не забывайте.
Сейчас вроде уже не, а пару десятков лет назад вампирская тематика была очень популярна. От Заката До Рассвета, Блэйд, Другой Мир, Ванхельсинг, Дракула, Интервью С Вампиром и куча других, разного качества. И они умели напугать, особенно когда ты школьник, сейчас конечно это уже не так ярко было бы. Тем более что редко когда упыри выглядели устращающе, в основном это был привлекательный образ, с точки зрения манер и эстетики. Либо сексуализированный, есть речь идёт о кровососах женского пола. То есть конечно, они могут превратиться в жуткую ёбань или просто смотреться очень недружелюбно, но тем не менее больше скорее привлекали, чем отталкивали. А познакомился я с ними в раннем детстве и все вышеперечисленные фильм хорошие, но вот один запомнился мне особенно красочно. И сейчас мы с вами вместе попробуем разобраться почему..
Помню как приятель, хитро подмигивая достал скорее всего пиратскую VHS, но кстати в хорошем качестве и с нормальным переводом. Я смотрел, смотрел и ахуевал от происходящего. Потому как от классических, привычных боевиков, этот кинч отличался очень натуральными сценами насилия. Ну сейчас таким может и не удивить, но тогда впечатляло, я был совсем юн и не искушён кинематографом. Заметно что над фильмом действительно старались и зелень не жалели. Хотя денег было не много, судя по касту, где были в основном актёры второго и третьего плана. Не считая конечно легендарного Вудса и может быть Дэниела Болдуина, хотя в России последнего не очень знают, путают с братом, их там до хуя в семье. Но кстати тут хочу заметить, что чем малоизвестнее актёры, тем фильм выглядит на мой взгляд более реалистичным..
Сюжет по книге снят, но об этом попозже. Небольшая группа мужчин, охотников, которых спонсирует сам Ватикан и это очень важный момент, колесит по всей Америке и зачищает вонючие в прямом смысле, гнёзда вампиров. Принцип таков, находят домик, проникают, опиздюливают упырей и лебёдкой вытаскивают на свет божий, от которого они эффектно сгорают. Причём, домик который показан в начале, вполне можно было бы взорвать, поджечь или просто снести, они бы никуда не делись. Но тогда бы не было экшэна и мы бы не увидели всю крутизну команды. А посмотреть там действительно есть на что. Парни вооружены до зубов, арбалеты, копья, дробовики, автоматы, револьверы, пистолеты чего там только нет. Правда, как известно по каноноу обычные пули вампира убить не могут, только осиновый кол и дневной свет. Так же доставила их кольчужная броня, которой они обматывают от укусов всю шею. Известно, что первым делом вампир кусает именно туда. Все в броне кроме Джека Кроу (Вудс) который настолько крут и настолько ненавидит вампиров, что сам готов грызть их. Да и остальная команда тоже, чего там. Работают слаженно, не геройствуют, не вступают в дебильные споры, профессионалы в общем. Есть у них и азиат, есть индеец, мексиканец, а вот негров нет совсем, их по моему вообще нет в фильме. Да и сам фильм практически забыт, так что вряд ли его отменят..
Сами упыри здесь почти ничем не отличаются от своих собратьев из других киновселенных. Сильнее любого человека, крайне живучи и агрессивны. Живут небольшими стаями, во главе которой хозяин. Хозяин в отличии от других, одет в чёрное, выглядит готично и сильнее обычных вампиров. Особо опасен тем, что ночью он абсолютно неуязвим и даже если не хочет есть, может убить просто даже по приколу. И здесь как то вот не очень их лор проработан. С одной стороны нам раскрывают их мир, иерархию, с другой они лишены какой-то индивидуальности. Тут вампиры, кроме самого главного злые потому что злые. Стоит им увидеть человечка, сразу без раздумий атакуют и бегут на него как болванчики в компьютерных играх. И это не только в этом фильме, во многих. Стоит им обратиться, они сразу же нападают на любого, даже близкого человека как зомби. А ведь упыри сохраняют разум, память, они умеют взаимодействовать и даже жить с людьми по соседству. Ну не знаю, как-то не натурально выглядит это всё, просто неписи без прописанного сценария. Я не говорю что для каждого нужно было делать свою сюжетную линия, но придав им больше человечности фильм бы смотрелся ещё интереснее..
А вот главный вампир и антагонист проработан получше. И после того как команда Джека выпиливает всё его логово, Валека там не обнаружилось. Да, его зовут Ян Валек, вроде бы расовый чех, самый первый в своём роде, вампир я имею виду. Поступил не по понятиями и покинул гнездо во время зачистки, хотя не должен был, а может вообще его не было там на тот момент. Пока Кроу недоумевает где же главарь, его команда бухает в каком-то мотеле с блэкджэком и шлюхами. Валек заявляется уже тогда, когда все напились и выпиливает всю команду к хуям. Отпор в состоянии дать немногие, да и от тех толку мало. Пули навредить ему не способны, но видимо какую-то боль всё же причиняют, поэтому Валек решил прикрыться шлюхой. Ему помогло, девке не совсем, шаболду эпично нашпиговывают свинцом..
Кстати красивая
Позже Валек убивает священника, таким образом, как будто он застрелился сам, что для них ну вы знаете. Спастись конечно же удаётся только двум главным героям и девке, которую озорник Ян укусил прямо в пизду. Позже Джек вернётся в этот мотель, что бы отрубить трупам головы и проткнуть сердца колом и эта один из самых эпичных эпизодов фильма. Он дискомфортен, но очень органичен тем, что ты веришь в это, что так нужно и Кроу совсем не хочется этим заниматься, но по другому нельзя. И не только это смотрится натурально, очень многое. Даже сами ключевые персонажи Джек Кроу и Тони Монтойя не являются к счастью карикатурными протагонистами, у Блэйда конечно тоже был скверный характер, но эти двое больше похожи на ковбоев-разбойников с большой дороги. Огромные револьверы, джинсы, ремни с бляхами, грубые манеры. Они много ругаются их шутки либо пошлые, либо чернушные, а эмпатия пребывает в печально болезненом состоянии. Они привыкли жить в дешёвых мотелях, питаться только пивом и бургерами, хотя судя по всему финансируют их неплохо. Запросто могут угнать автомобить если нет своего, избить или даже пытать человека. Конечно только в том случае если человек обладает важной информацией и скрывает её. Это хорошо особенно заметно в контрасте с молодым священником, взамен убитого старого. Который не то что не привык к насилию, но и к нецензурной брани, хотя грубое отношение к нему ещё было связанно с тем, что Кроу подозревал попа, в том что он засланный. В общем персонажи тут интересные и неплохо прописаны, хотя неплохо было бы ещё узнать кем они были до этого. Моё мнение, что скорее всего военными или что-то в этом роде, потому как матёрые, умеют обращаться с оружием и не стесняются его применять чуть что..
Монтойя
Сам сюжет я не буду разжёвывать целиком, только расскажу главный перл. Дело в том, что over 9000 лет назад, церковь, которая так яро борется с нежитью, её же и порадила. Из Валека пытались изгнать дьявола, путём запрещёного и очень жестокого ритуала. Но что-то пошло не так, хотя вроде как намекали что создали вампира намерено, был заговор и те кто знал чем это кончится, но я не уверен. Этот спойлер никак не полвлияет на просмотр, там сюжет не очень сложный и закрученный. Но атмосфера хоррора есть безусловно, когда охотники заходят в логово упырей, ветер в воет щелях или не ветер, а чей-то настоящий вой? Стрёмные дома и здания куда не хочется заходить даже днём. Очень правдоподобно сняты сцены зачисток, вампирша корчится на крюке истекая чёрной вампирской, кровью, ей отстреливают кисть, что бы вытянуть тросом не солнышко. А другой вампир в это время из последних сил вытаскивает прямо у себя из головы деревянный кол. Крик от боли, когда нежить вытягивают на свет, они горят, орут а священник читает им молитву, некоторых вытягивали ужё мёртвыми. Черепа упырей как трофеи сложенные в рядок, на капоте джипа с лебёдкой, об которые чиркают спичками что бы прикурить. Поп в ужасе, а Монтойя насвистывая под какую-то музычку в наушнике палочкой цепляет очередную головешку-трофей и острит по этому поводу. И клёво, в это веришь, это впечатляет, а уж тогда как смотрелось, почти как документальное кино. А саунтрэк тоже очень добавляет атмосферы, дух славной охоты или наоборот глубокого отчаяния..
Конечно есть и неудачные моменты и откровенно глупые на мой вгляд, но я их заметил уже только тогда когда стал постарше. Например когда шаболды в мотеле, вместо того что бы вылетать от туда пулями из всех дверей и окон, толпись и верещали от ужаса, даже не пытаясь сбежать. Вампирская массовка не очень, я уже говорил что кровососы в этом кине, просто машины-убийцы. Они постоянно рычат, орут, корчат злобные рожи, но не прям всегда есть и хорошие моменты, когда от их вгляда действительно не по себе, как будто на тебя смотрит настоящий вампир. А главный злодей тоже получился каким-то плоским что ли. Выглядит устрашающе, но то ли актёр не очень, то ли он не понял кого играть. У Валека нет не харизмы, не вампирского злодейского обаяния, как у Дракулы Копполы или Дикона Фроста (мне так привычнее). Я повторюсь, если постоянно злобно гримасничать и орать демонстрируя длинные клыки это перестаёт быть страшным. Он больше кажется жутким в спокойном состоянии или когда говорит с Кроу в конце фильма. Если бы режиссёр проработал его получше, с такой-то внешностью, мог до сих пор быть в топе злодеев, по крайней мере того времени. Да и другим персонажам можно было бы уделить побольше времени, так вообще не понятно кто они и кем были до этого, лично мне это интересно, но этими вопросами не задаёшься при первом просмотре. Они возникают уже если смотришь во второй или третий раз, так как впервые фильм смотрится практически на одном дыхании..
Карпентэр
Ну а Болдуин и Вудс со своими ролями справились блестяще, Вудс вообще очень крут в любом фильме. Я вообще никого не могу представить другого в роли Джека Кроу. А сам фильм хоть и снят по книге, но очень вольно и вообще только вроде бы диалоги от туда взяли и всё. К сожалению продолжения нет, вернее оно есть, но там соверешенно другой режиссёр, персонажи, другие актёры и сомнительный рейтинг намекает на испанский стыд, как и его рецензии, коих кстати не мало. Ну а оригинал это идеальный вариант, кто под пивко решил понастольгировать по девяностым или не знает что посмотреть.И фильм соверешенно не нуждается в переосмыслении и ремейке, ими уже много фильмов запарафинили и ещё запарафинят ещё. Кстати сейчас, с хорошей акустикой он смотрится ещё интересней, так как некоторые звуки встроенные динамики телевизора тогда просто не могли передать. Это мелочь конечно может быть, но в аутентичности картина прибавляет. В общем у меня всё, всем спасибо за внимание, хорошего просмотра, если я не отбил у вас желание смотреть своими придирками, но не мог не сказать о них. А тем кто не видел, очень рекомендую..
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Здравствуйте, товарищи. Самый часто задаваемый мне вопрос, как я могу смотреть такие вот фильмы. Тут хотелось сначала пошутить, что меня перед просмотром привязывают к креслу, затыкают в рот кляп и скотчем фиксируют мне глаза, что бы они не закрывались, но пожалуй не буду. Просто после того как я выдержал сериал от Никиты Михалкова "Утомлённые-солнцем 2", все тринадцать серий, мне по факту уже любая чушь и ахинея по плечу. Потому практически ничего нет хуже, чем творение Михалкова, снятое на государственные деньги. Хотя впоследствии попадались российские фильмы и сериалы, гораздо хуже творения Михалкова.
Марафон по украинским пропагандистским фильмам продолжается, я уже же написал обзоры на три ленты, которые вышли на Украине совсем недавно, осталось еще две картины, но более позднего производства. В 2004 году вышел фильм украинского кинорежиссёра Олеся Янчука "Железная Сотня". Кинокартина создана при активной финансовой поддержке ветерана УПА Юрия Борца, по мемуарной книге которого "В водовороте борьбы" и снята лента. Помимо этого помощь в создании фильма оказало Министерство обороны Украины и лично Евгений Марчук, которому в титрах высказана благодарность. Ну ладно, переходим к самому фильму, который снимался совместно Украиной и Австралией.
Итак, по дороге движется немецкая колонна, в засаде притаились не украинские партизаны Сидора Ковпака или Алексея Фёдорова, а героические воины УПА, которые воевали против фашистов, только в больных фантазиях современных украинских националистов.
В 1925 году главе УВО Евгению Коновальцу немцы предложили за солидное вознаграждение внедрить своих людей в силовые структуры в Польше, Чехословакии, Румынии, Югославии, Швейцарии, Прибалтике, на Балканах.
Три года спустя польские спецслужбы получили доказательства того, что ОУН* связано с немецкими спецслужбами, власти объявили дипломатический протест, и немцы даже остановили финансирование УВО на несколько лет.
В 1932 году между шефом абвера Конрадом Патцингом и главой ОУН* Евгением Коновальцем было заключено устное соглашение, в соответствии с которым украинские националисты в случае нападения Германии на Польшу, обещали ей в этом полное содействие. Абвер же, начиная со следующего года, обещал ОУН ежемесячные ассигнования в размере 7.000 марок. Для выполнения «специальных задач» предусматривалось получение дополнительных целевых ассигнований.
Приход к власти Гитлера украинские националисты встретили восторженно. Коновалец написал своему духовнику предстоятелю Украинской греко-католической церкви Андрею Шептицкому:
«…Счастливое начало 1933 года создало условия, при которых наша освободительная акция каждый день набирает всё больший размах и силу. Время испытало нашу дружбу и сотрудничество с немцами и, испытав, показало, что, невзирая на многократные искушения поладить с поляками, мы избрали единственно правильную ориентацию… Я часто вспоминаю тот день, когда услышал от Вашей Экселенции слова о том, что рано или поздно международные факторы поручат именно немцам уничтожить большевистскую Россию…»
В 1937 году в отделе военной разведки, называемом «Абвер-2» должность заместителя начальника по организации диверсий и саботажа занял упомянутый выше Штольце. Не успел он поплотнее познакомиться с Коновальцем, как 23 мая 1938 года тот был ликвидирован советской разведкой. Сменившего его Андрея Мельника Штольце завербовал лично. О Степане Бандере, который вскоре после освобождения немцами из польской тюрьмы стал в ОУН* конкурентом Мельнику, Штольце на допросе в 1945 году сообщил:
«В октябре 1939 года я… привлек Бандеру к непосредственной работе в Абвере. По своей характеристике Бандера был энергичным агентом и одновременно большим демагогом, карьеристом, фанатиком и бандитом, который пренебрегал всеми принципами человеческой морали для достижения своей цели, всегда готовый совершить любые преступления».
Бандера прошёл обучения в разведшколе в Данциге, как и многие другие его «побратимы».
Из украинских националистов немцы сформировали два батальона «Роланд» и «Нахтигаль», которые входили в состав полка специального назначения «Бранденбург-800». Ещё до 22 июня 1941 года часть украинских диверсантов немцы забросили на приграничную территорию СССР. Это в основном они, переодетые в форму советских солдат и командиров, ночью, ещё до начала боевых действий, а затем и в первые недели войны, шли на восток по тылам отступавших советских частей, захватывая мосты, нарушая связь, подрывая дамбы, атакуя склады и сея панику. Штольце показал на допросе:
«…Мною лично было дано указание руководителям украинских националистов германским агентам Мельнику (кличка «Консул-1») и Бандере организовать сразу же после нападения Германии на Советский Союз провокационные мятежи на Украине с целью подрыва ближайшего тыла советских войск».
Всё это делалось небескорыстно — немцы заплатили украинским националистам за это 2,5 млн. марок. В последних числах июня, когда через Львов ещё отступали советские войска, бандеровцы развязали в городе боевые действия. 30 июня они решили немного «подкорректировать» своих хозяев, и провозгласили создание Украинского независимого государства. Во Львове и городах Львовской области бандеровцы развесили приветственные транспаранты:
«Слава Гитлеру! Слава Бандере! Да здравствует независимая Украинская соборная Держава! Да здравствует Вождь Ст. Бандера! Слава Гитлеру! Слава непобедимым немецким и украинским вооружённым силам! Слава Бандере!»
Националистический миф: бандеровцы воевали против Третьего рейха
Что касается батальонов «Роланд» и «Нахтигаль», то в начале 1942 года их переформировали в 201-й полицейский батальон СС, который с украинской стороны возглавлял Евгений Побегущий. Роман Шухевич — будущий командующий войск УПА*, был его заместителем.
Батальон направили в Белоруссию для борьбы с партизанами, где он по уши замарался в крови, как партизан, так и невинных людей — женщин, стариков и детей. За 9 месяцев батальон уничтожил более 2000 «советских партизан», потеряв 49 человек убитыми и 40 ранеными.
В декабре националисты отказались подписать индивидуальные контракты на дальнейшую службу в полиции, батальон перевели в Могилев и расформировали. С 5 декабря 1942 года по 14 января 1943 его личный состав перебросили во Львов. Однако после этого люди по домам не разошлись.
В декабре 1942 года Побегущий и Шухевич получили письмо от Николая Лебедя, одного из оставшихся на свободе функционеров ОУН*(б). Официальная версия националистов утверждает, что письмо содержало приказ о немедленном переходе «Украинского легиона» на нелегальное положение. Также можно встретить рассуждения, что ушедшие в леса бывшие прислужники немцев собирались теперь с ними воевать, о чём даже вели переговоры с Армией Крайовой. Вот только непонятно, почему немцы снабжали их оружием, боеприпасами, амуницией.
Националистический миф: бандеровцы воевали против Третьего рейха
А чем занимались «борцы за Вильну Украину»? Они выполняли за гитлеровских оккупантов самые мерзкие дела. Так, первые расстрелы в Бабьем Яру начались ещё до 29 сентября, первыми жертвами стали пленные офицеры и политработники Юго-Западного фронта, которых немецкое командование, разъярённое неожиданно большими потерями под Киевом, приказало уничтожить как носителей вражеской идеологии. Расстрелы осуществлял состоявший из оуновцев Буковинский курень Петра Войновского. А в «незалежной украйне» их теперь считают «национальными героями».
Через несколько дней украинские нацисты начали уничтожение еврейского населения Киева. Их убивали одетые в форму эсэсовцев буковинцы, которым в помощь дали сформированный из таких же «идейно надежных» кадров Киевский курень Петра Захвалынского, который стал комендантом киевской полиции.
Миф о борьбе украинских националистов против Гитлера
Таким образом, боевики ОУН-УПА не боролись с немецкими оккупантами, а вместе с ними уничтожали всех, кто оказывал сопротивление, истребляли «недочеловеков», также украинские нацисты «зачищали» страну от русских, поляков и евреев. А этих убийц, террористов и бандитов сделали в нынешней «незалежной украйне» героями.
И вот эти современные герои Украины, начинают обстреливать немецкую колонну. Завязывается бой, немцы бегают, суетятся, падают и умирают в самых комичных позах. Пока немцы бегали и суетились, стреляя во все стороны, они случайно наткнулись на бойцов УПА, и началась рукопашная, в которой гарные украинские хлопцы уже победили и осматривают доставшиеся им трофеи. Из всех трофеев нам показали, немецкого киномеханика с кинопленкой, а так же кусок душистого мыла.
После короткой сцены боя, с дележом трофеев, начинается текстовая заставка из которой следует, что в 1943 году, коварный тиран Сталин, на Тегеранской конференции, отдал Польше-земли Закерзонья. Ну а для обороны края, от советских оккупантов, украинские националисты взяли и создали Украинскую повстанческую армию. Только есть одна незадача, даже не одна.
Термин «Закерзонский край» использовался в публицистике ОУН-Б и номенклатуре УПА. Используется также украинскими националистическими политиками, по мнению которых, эта область принадлежит к украинским этническим землям. По условиям советско-польского договора от 16 августа 1945 года эти земли отошли к Польше.
Упс, неувязочка какая у украинских националистов вышла, территории Польше отошли в 1945 году, а УПА уже во всю действовала в 1943 году. А какие земли Украина получила во времена СССР, украинские националисты не хотят вспомнить?
В 1939 году к УССР были присоединены территории Западной Украины, до этого момента находившиеся под контролем Польши, в результате польского похода РККА. В свою очередь, Западная Украина досталась Польше в ходе Советско-польской войны.
Кстати, вопя про Голодомор, украинские "историки" как то забывают, что в 1932 году, на Западной Украине так же был голод, хотя те земли находились под Польшей и Сталина там не было.
В 1940 году к УССР были присоединены часть земель Бессарабии и Северной Буковины, которые до этого Румыния захапала себе. В 1944 году советской армией была освобождена территория Карпатской Украины (или Карпатской Руси), до гитлеровской оккупации принадлежавшая Чехословакии.
В ноябре 1944 года в городе Мукачево состоялось собрание населения, на котором была поддержана инициатива о присоединении Карпатской Руси к УССР. 29 июня 1945 года было подписано соглашение о присоединении Карпатской Украины к УССР. 4 апреля 1946 года произошёл последний обмен территорией с Чехословакией, и Закарпатская Украина стала Закарпатской областью УССР.
Все эти территориальные приобретения Украины были легализованы властями СССР на международном уровне. Более того, сталинская дипломатия добилась того, что УССР, являясь частью Советского Союза, стала одним из учредителей Организации Объединённых Наций.
Интересно другое: на Украине, рассуждая об ужасах сталинизма и голодоморе, проводя декоммунизацию, отказываться от советских территориальных приобретений почему-то не хотят. Хотя, казалось бы, говоря «а», надо говорить и «б». Ну ладно, смотрим этот фильм дальше.
В следующей сцене горит какая то хата, валяются трупы, на телеге лежит девушка, около которой хлопочут гарные украинские хлопцы.
Волшебный украинский монтаж и вот уже лес. Девушка сидит под деревом и вспоминает как её насиловали видать на той самой телеге. Ну а чуть вдали от неё стоят два мужика и загадочно так молчат. Потом бац и следующая сцена.
Какой то блондин раздетый по пояс стоит и бреется, к нему приводят связанного польского ксендза, которому собираются сделать обрезание Что это за мужики такие, зачем они решили сделать ксендзу обрезание, непонятно. Видимо по задумке сценаристов, это советские партизаны.
Только ксендза повалили на пол и начали связывать ему зачем то ноги, как появляются бойцы УПА и начинают обстреливать мужиков в здании, которые не оказывая сопротивления или погибают, или разбегаются. Белобрысый успевает выпрыгнуть в окно, во время прыжка успев полностью поменять внешность, одеться и застегнуться
После чего вернувшись в свое первоначальное состояние, успев расстегнуться и сменить одежду, скрывается на болоте. Так появилась легенда о Собаке Баскервилей. Ну а украинские националисты, которые с большим удовольствием резали поляков во время Волынской резни и не только, развязывают ксендза.
Волшебный украинский монтаж, и вот священник уже находится в лагере, где командир сотни УПА, предлагает ему должность капеллана. Ксендз получивший прозвище Кадило, дает свое согласие.
Следующая сцена, девушка гуляя с доктором по лесу, спрашивает как ей теперь жить дальше, после того что с нею было. Доктор после долго молчания говорит, что она еще молодая и красивая, так что она еще полюбит.
Четверо бойцов УПА, бродя по лесу натыкаются на мальчика с соколом, которого зовут Роман и приводят в свой лагерь, где его обильно откармливают. Видимо потому что мальчик справный украинец, националисты его не трогают, а то могли сделать и такое.
В одну из ночей бандиты ворвались в украинское село Лозовое и за полтора часа убили свыше 100 его жителей. В семье Дягун бандеровец зарубил троих детей. Самому маленькому, четырехлетнему Владику, отрубил руки и ноги. В семье Макух убийцы застали двоих детей – трехлетнего Ивасика и десятимесячного Иосифа. Десятимесячное дитя, увидев мужчину, обрадовалось и со смехом протянуло к нему ручки, показывая свои четыре зубчика. Но безжалостный бандит полоснул ножом головку младенца, а его братику Ивасику топором разрубил голову.
Из села Волковыя в одну из ночей бандеровцы привели в лес целую семью. Долго издевались над несчастными людьми. Затем, увидев, что жена главы семьи беременна, разрезали ей живот, вырвали из него плод, а вместо него затолкали живого кролика.
А тут украинские националисты, подбирают мальчика, с которым командир сотни будет гулять по лесу.
Волшебный украинский монтаж и вот доктор производит медицинский осмотр солдат сотни, после чего устраивает песенный конкурс, на котором голые по пояс бойцы УПА, поют украинскую народную песню.
Ну а в следующей сцене, в лагерь бандеровцев приводят связанного человека, старшего инспектора ОЗА Трубачева, при этом его опять же не убивают, а просят прочитать им лекцию о международном положении.
Из лекции Трубачёва, бойцы УПА вместе со зрителями узнают, что война оказывается уже закончилась, в то время как бандеровцы прятались по лесам. Выслушав скомканную лекцию, о междурядном положении, бойцы УПА, берут и Трубачева отпускают.
После чего, киномеханик крутит им кино, которое как то смотрел Штирлиц, в одной из серий "Семнадцать мгновений весны". Прошло где 20 минут фильма, а сюжета пока никого нет, посмотрим что же будет дальше.
А дальше четверо бойцов УПА бродят по горам и рассуждают, как это Сталин взял и отдал Польше Закерзонские земли. И бац, вот наконец то появляются советские солдаты, которые ставят на границе пограничные столбы
Старшина высказывает свое явное недовольство старшему лейтенанту тем, что когда он был тут в 1941 году, то граница была дальше, а тут на тебе поляком отдают землю которая была наша, а ведь там много украинцев живут.
Жирный старший лейтенант, цедит слова, о том что им сказано что тут будет проходить граница, так что это не их ума дела. Поставив столб и повесив колючую проволоку, пограничники двигаются дальше.
В это время СМЕРШ, кошмарит местное население, насильно запихивая в грузовик женщин. Для чего СМЕРШ, запихивает женщин в грузовик не понятно, ну видимо для того что бы их изнасиловать. Ведь все мы с вами знаем из современной трактовки истории Великой Отечественной войны, особями особо одаренными, солдаты Красной Армии, насиловали все что движется и не только в Германии.
Дальше начинается цирк. Один жирный капитан, особенно рьяно запихивал в грузовик девушку.
Тут подбегает молоденький сержант по имени Миша, дает капитану по морде, кричит девушке что бы она убегала, после чего сам начинает драпать.
После этого, капитан достает пистолет, стреляет в Мишу , но промахивается, кричит своим подчиненным что бы они догнали гада.
По Мише начинают стрелять и другие Смершовцы, но опять же промахиваются, после чего дав ему возможность убежать на значительное расстояние, они бросаются за ним в погоню.
Но Мишу они не находят, потому что он уже далеко от них оторвался, да и нашлась женщина, которая прячет его в своем доме.
Тем временем в село входят какие то вооружённые люди, среди которых находится и собак Баскервилей, спрятавшийся на болоте. Люди в гражданском, по видимому поляки, начинают терроризировать местное население.
Белобрысый собак, сначала убивает из револьвера ребенка, а потом и его отца, который на него кинулся. Звуки выстрелов слышат четверо бойцов УПА, а так же Миша сидящий у женщины в доме.
Пока раздаются выстрелы, Миша успевает поцеловать свою спасительницу, потому что любовь, после чего спешит на помощь. Миша вступает с бандитами в бой, ему помогают четверо бандеровцев. Совместными усилиями они банду побеждают, но белобрысый опять сваливает.
Ну а бандеровцы, которые откуда то знают что Миша от чекистов, вступают с ним в переговоры и говорят ему, что они теперь союзники. А так как Миша украинец а не москаль, то ему предлагают пойти вместе с ними. Разумеется Миша соглашается пойти вместе с бойцами УПА к ним в лесной лагерь.
Тем временем, между советским и польским командованием, ведутся переговоры о переселение украинцев, которому мешают бандеровцы, пользующееся большой популярностью среди украинского населения. Тут же оказывается, что украинское население в сельской местности, видит в бандеровцах, своих защитников, от убийств и погромов устраиваемых поляками и русскими.
Волшебный украинский монтаж, бойцы УПА вместе с сотником Громенко, обсуждают Мишу. Высказывается предположение, что сержанта к ним забросило коварное НКВД, которое способно на разные провокации. Командир по безопасности Сова, говорит что он Мише верит, потому что видел его в бою. Сотник велит своему заместителю, пока присмотреть за Мишей.
Ну а Миша в это время разговаривает с бойцом УПА по имени Юра и спрашивает, будет ли сегодня построение, а то ему видите-ли надо в одно место сбегать по быстрому, пока его не хватятся.
Пробежав пятнадцать километров по пересечённой местности, Миша навещает Катрусю, которая его от злобных чекистов спасла. Она уже хочет познакомить Мишу со своими родителями, но ему некогда, обратно в лагерь возвращаться надо.
На построение сотни, Миша успевает прибежать в последнюю секунду, когда про него уже спрашивать начали. Промаршировав с песней по горной местности, сотня добирается до переправы, которая охраняется.
Мишу одевают в форму НКВД, дают ему ножик, чтобы в случае чего, он мог бы резать своих бывших сослуживцев, и отправляют его, отвлекать внимание охраны. Миша подойдя к солдатам, врет что он идет к девушке и гостинцы ей несет.
В это время, два бойцов УПА, незаметно для охраны, спускаются под мост, переходят по воде на другой берег, после чего бесшумно поднимаются на мост и режут ножиками солдат НКВД охраняющих мост.
Миша во всем этом, принимает самое деятельное участие, убивая солдата НКВД с которым до этого разговаривал. Убив охрану, бойцы УПА взрывают деревянный мост.
Ну а нас ожидает еще одна любовная линия, между сотником Громенко и девушкой Ксенией. Ну тут ничего интересного, сидят, молчат, украдкой смотрят друг на друга и глупо улыбаются.
Опять любовь, Сова встречается со своей женой по имени Стефа, которая его как то отыскала, несмотря на то что бойцы УПА постоянно меняют свою дислокацию и не сидят на одном месте.
Волшебный украинский монтаж и сотня куда-то движется, впереди тащат деревянный крест. Бац, крест уже торчит в земле, вокруг много народу, ну а ксендз Кадило, производит пасхальную службу, усилено размахивая кадилом.
А на этом моменте я пока что закругляюсь, чем закончится данное "творение", вы узнаете из второй части обзора
При написании статьи мной использовались скриншоты сделанные во время просмотра этого фильма
Большая просьба к читателям канала, пожалуйста ведите себя поактивнее, ставьте лайки, пишите комментарии, тогда может быть у статей на канале будет побольше охват, ну а так же на сам блог подписываться не забывайте.