ВОСТОК-ЗАПАД
Масштаб 1:43.
3D печать из фотополимера Harzlabs, INDUSTRIAL ABS.
Роспись акрилом.
Масштаб 1:43.
3D печать из фотополимера Harzlabs, INDUSTRIAL ABS.
Роспись акрилом.
ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ В ХАРЬКОВЕ БУДУТ РАБОТАТЬ НА РАВНЫХ И ПРОЗРАЧНЫХ УСЛОВИЯХ
О главном для предпринимателей и не только:
Накануне Дня предпринимателя Михаил Добкин встретился с членами общественной организации «Восточный союз Харьков». Встреча прошла по инициативе руководителя организации Ровшана Гасанова.
На центральной аллее Парка Победы в Московском районе собралось более 100 человек, в основном взрослые состоявшиеся мужчины: спортсмены, бизнесмены, предприниматели.
Политик не стал подниматься на заранее установленную сцену, а доверительно пообщался с людьми, стоя в их тесном кругу.
«Я всегда гордился, что в нашем городе проживает более 110 народностей и национальностей, мы всегда находили возможность жить одной большой семьей. У меня самого намешано 7 кровей и пока был жив отец, у нас в доме были споры, в ироничном тоне, кто я больше — еврей, осетин, русский, украинец или поляк? Правда, азербайджанцев в роду не было», – поделился семейными секретами Михаил Добкин.
Лидер общественной организации «Наш Дом — Харьков» считает, что в нашей стране и нашем городе есть все условия, для мирной, достойной и комфортной жизни. Главное, что бы власть не разделяла людей и давала им спокойно жить и работать.
«Наша земля способна вынести, прокормить и дать возможность нормальной жизни всем, кто хочет трудиться, работать и зарабатывать. Во время встречи с предпринимателями на рынке «Барабашово» они задавали мне много риторических вопросов, почему такое отношение (со стороны власти), мы же харьковчане, граждане Украины, живем, работаем и платим налоги в Харькове! Потому что у нас, к сожалению, все происходит от разделения. Вначале делят, власть ты или не власть, потом делят, правильный или неправильный, умный, не умный, «патриот» или не патриот. Патриотизм — это когда ты работаешь, созидаешь, платишь налоги, кормишь свою семью, участвуешь в социальной жизни города, даже если просто помогаешь соседям, которым тяжело по жизни. Это уже патриотизм, то, что ты делаешь от своей души, а не на камеры, не на публику...
Любить Харьков можно, говоря это и по-русски и на украинском, и на любом другом языке, в том числе на азербайджанском, главное в это вкладывать смысл», – заявил Михаил Добкин.Встреча в парке Победы – это далеко не первая встреча Михаила Добкина с предпринимателями за последнее время. До этого встречи с представителями малого и среднего бизнеса проходили и в ХАБе на Салтовке и на территории крупнейшего оптово-розничного рынка Украины «Барабашово». ВИДЕО:
Везде предприниматели жаловались на поборы со стороны контролирующих структур, городской власти и ее коммунальных предприятий, бывает, доходит и до открытого вымогательства взяток.
Политик подчеркивает, что для развития предпринимательства и здоровой конкуренции в городе должны быть созданы прозрачные условия для ведения бизнеса, а «конвейер обилечивания предпринимателей», который был запущен при нынешней городской власти – уничтожен. Такая программа у команды Михаила Добкина есть.
«Я уже узнал столько новых имен, которых не было, когда я еще работал в городе и области. Какой то появился Калина из бывших прокурорских, который теперь главный по земле, выдает разрешения, а городской совет фактически только узаконивает его принятые решения. Появился еще Влад Ткаченко, они сделали «конвейер по разрешениям». Может для них все хорошо получается, но люди жалуются, там даже одноклассников умудряются «обилечивать» так, что людям потом с ними не хочется встречаться. Поэтому такие вещи однозначно надо менять», – заявил Михаил Добкин на встрече.
Власть должна создавать благоприятные, прозрачные и справедливые условия для бизнеса, помогать предпринимателям пережить тяжелые времена, а не сдирать с них последнее.
«Я считаю, что на настоящий момент без особого внимания территориальной громады, города, власти к проблемам предпринимателей, очень трудно будет многим выжить и перенести очередную волну коронавируса, которая приближается. Это значит, опять будут ограничения и тяжело будет сохранить рабочие места, многие люди работают по найму, а значит, не влияют на работу предприятий, и не могут принимать решений. Однозначно, мы должны на сегодняшний момент не выжимать последние соки из тех, кто работает и смог сохраниться, а наоборот дать им возможность выжить, дать людям, бизнесу нагулять «подкожный жир», что бы они передохнули и набрались финансов и смогли дальше и свой бизнес вести и тех людей, которых наняли на работу», – изложил свою позицию Михаил Маркович.
Накануне дня предпринимателя мэр Харькова в 2006-2010 и губернатор области в 2010-2014 годах Михаил Добкин встретился с народным депутатом Украины, почетным президентом группы компаний АВЭК Александром Фельдманом. В ходе встречи два влиятельных харьковчанина пришли к общим выводам по вопросам помощи предпринимателям.
«На рынках работает огромное количество людей, час назад я встречался с Александром Борисовичем Фельдманом, мы с ним разговаривали. Я считаю, что на сегодняшний момент с рынков необходимо снижать ту налоговую нагрузку, которая связана со стоимостью аренды земли.
Поэтому вещи, которые связаны с прямой ответственностью города — это аренда земли, это всевозможные разрешения, там, где выкручивают руки предпринимателям, мы эту ситуацию однозначно изменим», – обнадежил предпринимателей Михаил Добкин.
Представители ОО «Восточный союз Харьков» выразили полную поддержку Михаилу Добкину.
«Мы собрались тут, что бы поддержать Вас, Михаил Добкин – наш мэр, пришло время «Ч» - время Добкина», – заявил Ровшан Гасанов, закрывая встречу.
Встреча закончилась под аплодисменты ее участников традиционной фотосессией с коллективными фото.
Справка:
Азербайджанская община одна из самых многочисленных и давних в городе Харькове. Её представители играют заметную во всех сферах жизни нашего города. Скульпторы Катиб Мамедов и Сейфаддин Гурбанов, общественные деятели братья Омаровы, перевозчик Рафиг Гвдиров, да и просто хозяин овощных палаток Тельман - неотъемлемая часть многонациональной мультикультуры Первой столицы.
День предпринимателя - праздник учрежден в 1998 году указом Президента Украины Леонида Кучмы, учитывая роль предпринимательства в осуществлении экономических реформ, решении социально-экономических проблем Украины. Тем самым признано влияние предпринимательства на формирование, становление и развитие национальной экономики. День предпринимателя отмечается в Украине ежегодно в первое воскресенье сентября.
Встреча на рынке Барабашово. ВИДЕО:
Харьковские известия: ВРЕМЯ ДОБКИНА. Как журналистку Лесю послали на Барабашово
ФОТО-РЕПОРТАЖ:
Нас печалит текущая ситуация со вторым «Бураном». Точнее с кораблём 1.02 «Буря», ведь «Бураном» назывался первый МТКС (советский орбитальный корабль-ракетоплан многоразовой транспортной космической системы). Ситуация следующая — специалисты научно-производственного объединения «Молния» хотели перевезти в Россию второй корабль, находящийся в одном из ангаров на Байконуре. Но корабль простаивает из-за неразберихи и судебных тяжб по поводу его принадлежности.
Пока мы предлагаем вам взглянуть на ракеты для пилотируемых кораблей, которые выпускались в СССР и России (в том числе и на ракету «Энергия» для МТКС):
— Прародитель носителей для пилотируемых проектов — баллистическая ракет Р7. Первый пуск произведён 15 мая 1957 года. А 4 октября 1957 года на Р7 «Спутник» был выведен на орбиту первый искусственный спутник Земли;
— «Восток» — первый пилотируемый запуск произведён 12 апреля 1961 года, а для ракеты первый пуск был 23 сентября 1958 года;
— «Восход» — первый пилотируемый запуск произведён 12 октября 1964 года, а пуски с полезной нагрузкой начались еще 16 ноября 1963 года (спутник «Космос-22»);
— «Союз» 11А511 (и дальнейшие модификации) — первый пилотируемый старт произведён 23 апреля 1967 года, первый пуск с полезной нагрузкой — 28 ноября 1966 года (макет корабля «Союз» — «Космос-133»);
— «Протон» УР-500 (и дальнейшие модификации) — первый пуск с полезной нагрузкой проведен 16 июля 1965 года (12-тонный спутник «Протон-1» для сбора данных о космических частицах сверхвысокой энергии), первый старт с лунным кораблем 7К-Л1 (без космонавтов) произведён 10 марта 1967 года. Запуски прототипов пилотируемого корабля отменены с закрытием работ по лунной программе в 1974—76 гг.;
— «Н-1» (лунная ракета) — первый пуск произведён 21 февраля 1969 года с прототипом лунного корабля 7К-Л1А/Л1С. Программа закрыта в 1976 году;
— «Энергия—Буран» (МТКС) — первый и единственный старт произведён 15 ноября 1988 года, программа отменена в 1993 году.
— Ждём старта «Ангары-А5П» с новым пилотируемым кораблем «Орёл» в декабре 2023 года.
В далёкие школьные времена (1 сентября навеяло)) был у меня товарищ, и подарил он как то мне, зная моё увлечение Востоком, толи палочку для еды толи заколку (спицу) причем по его словам он её слямзил в каком то музее 0-0, в давние даже по тем временам годы. Но так как он не присел, судя по всему её не хватились, то я думаю и ценности она не представляла большой, (но харизматичная) а сейчас и подавно. Так что я думаю и за мной не придут.
Собственно вопрос: что там написано? Если ещё и расскажут, что за строения изображены вообще гут. Была у меня одна попытка опознания лет 10 назад, регался на востоковедческом форуме, спрашивал, но ничего вразумительного не сказали.
А так как верую в силу Пикабу безоговорочно, вот собственно сам сабж.
Если некоторые символы не разобрать, могу по просьбе востоковедов поковырять снимки в ФШ.
Зубы моржа.
достаточно редкий материал для резьбы, народ больше любит бивни - они большие. А размер, таки, имеет значение ;)
но вот браслет с 7 богами вырезан из зубов моржа, причем, Я старался максимально сохранить геометрию и не трогал жевательную поверхность.
на руке невероятно приятно, размер регулируется плетением Шамбала.
оценивайте ;)
Шёл по дороге мудрец. Из одного города.
И встретил по дороге Заразу.
- Ты кто? - спросил мудрец
- Я Зараза.
- И что тебе нужно в городе?
- Мне нужны жизни 10 000 человек.
Через полгода мудрец возвращается в город, и снова встречает Заразу.
- Ты обманула, от эпидемии в городе погибло 50 000 человек!
- Я взяла ровно 10 000 жизней, как и обещала. Остальные померли от страха.
Такая вот восточная мудрость.
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Автор: Роман Воронов.
Тема необычных афганских гендерных практик не ограничивается только танцующими мальчиками бача-бази. Достойную пару составляет явление бача-пош. Сразу бросается в глаза слово “бача” — мальчик. Но вот касается оно наоборот девочек, потому что бача-пош — это “одетая как мальчик”. Но одеждой всё не ограничивается, по сути это практика назначения девочек на полноценное исполнение роли мальчика.
Само собой, делается это не просто так. В традиционном афганском обществе статус семьи очень сильно завязан на наличии наследников, которыми, естественно, могут быть только мужчины. Если сыновей нет, то в случае внезапной смерти отца семью ждут серьёзные проблемы с наследством собственного имущества. Вопрос наследства всегда очень острый, а уж в обществах, где всё больше завязано не на государственные законы, а на местные традиции, он острый вдвойне. Второй момент — статусный. Если у мужчины рождаются только девочки, то он быстро становится объектом насмешек, как не способный сделать себе хотя бы одного наследника. Отголоски подобных вещей и у нас встречаются — например, в виде шуточных флотских выговоров в связи с рождением дочери, а уж в Афганистане это действительно сильно влияет на статус мужчины в обществе и отношение к нему окружающих. Наличие хотя бы “исполняющего обязанности сына” позволяет вопрос если не снять, то сделать его менее острым. Ну и причин чисто практического характера хватает. Женщины в традиционном исламском обществе не могут покинуть дом без сопровождения мужчины: отца, брата или сына. Если сыновей нет, а отец занят на работе, то мать и дочери элементарно даже на базар за продуктами сходить не могут. Бача-пош в таком случае является решением этой логистической проблемы. Кроме того, женщины не могут и работать, а бача-пош — может, так что это ещё и подспорье для небогатой семьи.
Как видно, бача-пош не только одета как мальчик, но и пользуется всеми привилегиями мужского пола. Она может самостоятельно перемещаться по улице, работать, учиться, даже играть с мальчиками в уличные игры. Более того, товарищи по этим играм вообще могут не знать, что среди них девочка. В общем, плюсы у такого положения имеются, и довольно-таки серьёзные. Другое дело, что минусов тоже хватает. Многие бача-пош сталкиваются с негативным отношением со стороны окружающих. Вроде бы и практика известная, и причины её появления вполне понятные, но всё равно для традиционного общества девочка в мужской одежде представляется чем-то противоестественным. Зачастую каждый поход на работу или за покупками сопровождается насмешками и издевательствами со стороны окружающих, в первую очередь взрослых. В более продвинутой среде, например, в школах, эти насмешки могут заходить с другой стороны — в виде сомнений в сексуальной ориентации. В общем, традиционные афганцы травят, потому что неуместно девочке паколь и пирухан носить, а продвинутые — потому что раз в паколе ходит, то, наверное, лесбиянка малолетняя. Другой момент - мужские практики для девочки могут быть довольно сложными. Работа зачастую связана с тяжёлым физическим трудом, а игра в тот же футбол может быть просто не интересна или казаться слишком грубой. В итоге получается жизнь в постоянном стрессе, к тому же усугубляемая серьёзными нагрузками. Само собой, на психическом здоровье это всё сказывается весьма пагубно.
Кроме того, статус бача-пош обычно является временным. Иногда в нём отпадает нужда в связи с рождением сына. Другим частым вариантом является замужество одной из дочерей. Зять является полноценным членом семьи, и это снимает многие вопросы. Ещё возможен случай, когда девочка становится слишком взрослой, чтобы быть бача-пош. В таком случае обязанности передаются одной из младших дочерей, а перед старшей становится вопрос замужества. И вот тут начинаются серьёзные проблемы. Небезосновательно считается, что из бывших бача-пош получаются плохие жёны. В то время как большинство девочек учатся предписанным обществом женским практикам, бача-пош учатся быть мальчиками. В массе своей они элементарно не знают и не умеют того, что от них требуется, ну, за исключением тех, кто был бача-пош недолго и успел освоить нужное до или после пребывания в этом статусе. Ещё один важный момент — в отличие от большинства афганских женщин, бача-пош успевают в юности насладиться значительным объёмом свобод и зачастую не склонны к беспрекословному принятию подчинённого статуса. Отсюда их невысокая ликвидность на “рынке невест”. Так что или за них приходится давать больше приданого, или их выдают замуж за тех, кто чем-то обязан их отцу, или пристраивают за не сильно завидных женихов, чаще всего из родственников. В любом случае, предпосылки для счастливой семейной жизни не очень хорошие.
Для кого-то оказывается тягостным исполнение обязанностей, связанных со статусом бача-пош, а для кого-то — процесс отказа от него. В любом случае, бесследно оно для девочек практически никогда не проходит и создаёт им серьёзные проблемы для адаптации в дальнейшей жизни. В некоторых редких случаях уже вполне взрослые девушки отказываются возвращаться в женское состояние и продолжают жить, выдавая себя за мужчин. Данное поведение обществом воспринимается гораздо более враждебно, чем юные бача-пош, но вполне понятно — очень уж серьёзные плюсы даёт мужской пол в данном обществе.
Как и бача-бази, обычай бача-пош очень слабо связан с главенствующей в этих местах религией. Ислам недвусмысленно запрещает подобные практики, но на это, как обычно, закрывают глаза. В первую очередь бача-пош характерны для пуштунских районов Афганистана, а также для северного Пакистана, тоже населённого пуштунами, так что корни тут в основном в национальных традициях, а не в религиозных. Некоторые гонения на бача-пош отмечались только во времена правления талибов в 90-х годах, но даже они особого рвения не проявляли, видимо, прекрасно понимая, что занимается этим население не от хорошей жизни.
Такой вот парадоксальный набор гендерных практик характерен для Афганистана. Мальчиков в этой стране переодевают в девочек и делают из них проституток, а девочек переодевают в мальчиков и отправляют работать.
Автор: Роман Воронов.
Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_357885
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!