Ответ на пост «Не легко им живётся»1
Я тоже попробовал )
Заканчиваем знакомиться с книгой Адама Алексича.
Все части выложены в серии.
Коротко для ЛЛ: платформы зарабатыавют на хайпе деньги и постепенно портятся. Авторы, тоже стремясь к хайпу, скатываются в экстремизм. Ну а язык - он свободно развивается на волне народного творчества.
На заре интернета, когда простой народ сидел в блогах и на форумах, главным для продвижения своего контента было напихать в профиль своей вебстранички побольше модных слов, чтобы вывалиться в поисковике в начале списка. Поисковая оптимизация остаётся важной темой и в сегодняшних социальных сетях. Люди вставляют новый модный суффикс -core куда можно и куда нельзя, чтобы попасть в струю. Оригинальным словом было hardcore, которое было сокращением hard to core. Но сегодня можно увидеть и cottagecore, и Barbiecore, и даже clowncore. Чем более специфична метка, тем лучше для алгоритма, который даст более точную рекомендацию. Этот процесс приводит к дроблению идентичностей: если раньше кто-то считал себя просто готом, например, то сегодня можно быть вампирным, пастельным или гламурным готом. И каждая новая идентичность повышает значимость платформы, порождая новые пузыри и создавая возможности для более целенаправленного маркетинга. Тикток прямо утверждал на своей бизнес-странице:
Субкультуры персонализируют ваш подход, что приводит к более тесной связи с клиентом. Ваш бренд становится частью их идентичности. Тиктокеры обращаются в субкультурам, чтобы определить свою личность онлайн и офлайн...
Короче, чем больше всяких субкультур – тем звонче будет звенеть в кармане у провайдера платформы. Верно и обратное: сегодня любой, кто собирается заработать серьёзные деньги в социальных сетях, вынужден искать для себя нишу. Платформы со своей стороны не скрывают, что ожидают от нас последовательный контент. Это можно прочитать в практически любом руководстве для авторов. Да что там субкультуры, деньги делаются на отдельных трендовых словах, таких как preppy. С помощью последнего кое-кто поднял оборот на девичьей моде. Новые слова – новый спрос, и главный победитель – платформа, которая собрала свой процент с каждого модного онлайн-шопа.
Всё это – грани неизбежной деградации социальных сетей, которую канадский писатель Кори Доктороу назвал дерьмофикацией (enshittification). Сначала платформа делает пребывание на ней как можно более приятным для пользователей, чтобы создать обширную базу. После этого плюшки раздаются рекламодателям. И уже после того, как и те, и другие надёжно привяжутся к платформе, их начинают эксплуатировать.
Новые слова чаще всего зарождаются в молодёжной среде. Ещё до прихода идеи социальных поколений сленг часто служил одним из яблок раздора между предками и потомками. Ну а сегодня, в эпоху изобилия электронных медиа, мы имеем свой сленг для каждого поколения, а процесс генерации новой лексики ускорился. И, как и прежде, старшие поколения, услышав все эти skibidi и brainrot, сокрушаются по поводу падения нравов. Однако в этом нет ничего плохого. Молодёжь всегда создавала сленг для укрепления идентичности. Сленг даёт чувство общности, которого не добиться со взрослыми, а те критикуют в ответ за то, что оказываются за бортом. Если бы этот процесс не драматизировали онлайн, может быть. и не было бы нарастающей войны между поколениями.
В Симпсонах есть персонаж под именем Нед Фландерс. От серии к серии он постепенно превращается из религиозного соседа в христианского фундаменталиста. Что-то подобное может происходить (и происходит) с создателями контента, которые вынуждены идти на поводу у своего рейтинга. Потихоньку их идентичность сдвигается в сторону крайности, ведь крайности возбуждают клиента. Так и с поколениями: осознав себя, например, в поколении Z, легче скатиться в противостояние своих против чужих.
В погоне за рейтингом авторы меняют и стиль, и структуру своего рассказа. Он делается короче и проще. Сложность приносится в жертву виральности. Простая история соберёт больше лайков. Упрощение рассказа приводит к упрощению самоидентификации, так что, в конце концов, считаешь себя одним из основных типов, а не сложной личностью. Причём выбрать свой тип мы доверяем алгоритму. Его рекомендации базируются на вероятностях (понравится или нет), но мы часто относимся к ним как к уже имеющейся данности. Получил контент в ленту – значит он твой. Мы соглашаемся с этим и часто выстраиваем идентичность вокруг типовых нарративов, которые услужливо подаёт нам алгоритм. Ведь бумер или миллениал – это именно что нарративы о типах личности, основанные на возрасте. Мы принимаем и распространяем их, считаем себя типовым их участником.-
Как всё это повлияет на будущее? Казалось бы, социальные сети довольно легко контролировать, но эта лёгкость обманчивая. Человек – креативное существо. В первую очередь это касается языка, развитие которого пошло своей дорогой, как только простому человеку дали возможность говорить на весь мир. Этот процесс продолжится. Далее, в политическом дискурсе будут всё больше доминировать вирусные темы. То же самое будет со средствами массовой информации. На данный момент конкуренцию с ведущими создателями контента в Тиктоке они явно проигрывают. В таких условиях процветает дезинформация. Однако не так всё плохо: в условиях изобилия независимых свидетельств правительствам труднее станет вешать лапшу собственным гражданам на уши.
В целом сейчас трудно сказать, кто выиграет, а кто проиграет в этом процессе. Быть может, социальные сети приведут к более быстрому выходу из употребления редких языков. Процесс нарастающий: люди будут использовать «социально желательные» (популярные?) языки, что в свою очередь будет делать их более популярными. Похожий процесс будет идти с диалектами. Правда здесь тренд к стандартному английскому сопровождается разнообразием субкультур.
р дерьмофикации Пикабу. Правда, платформа эта не такая большая, так что ей приходится прислушиваться к пользователям. Но лишь слегка. Последнее нововведение, включившее видимость всех комментарий – хороший пример того, как инициатива приносящая доход платформе, подаётся как полезность для юзера. Реакция не замедлила проявиться – число комментариев резко упало.
Что сказать обо всей книге? Что ж, было интересно ознакомиться с кухней инфлюенсера, но запал у автора быстро иссяк, и последние главы стали похожи на переливание из пустого в порожнее. У Адама явно кончились свежие мысли. Мне стоило большого труда дочитать книгу до конца. Хорошо, что она не такая толстая, но было бы лучше сделать её ещё тоньше.
Друзья , сегодня рассмотрим два слова, которые часто путают, которые порой одинаково переводятся на русский: provisional и preliminary. Оба слова на русский могут переводиться как предварительный.
Preliminary- предварительный, не окончательный, подготовительный и подводящий к чему-то.
Preliminary results – предварительные результаты
Provisional – предварительный, временный или условный.
A provisional license – временная лицензия
Однако в некоторых случаях данные слова могут быть взаимозаменяемы .
Provisional diagnosis- временный диагноз , который будет изменен в процессе получения большей информации о пациенте. Preliminary diagnosis - изначальный диагноз, подготавливающий почву для окончательного диагноза.
Как же их различать? Самый надежный способ – запоминать устойчивые словосочетания:
preliminary results- предварительные результаты, preliminary report - предварительный отчет, preliminary study - предварительное исследование, preliminary assessment - предварительная оценка.
Словосочетания с provisional : provisional government - временное правительство, provisional license - временная лицензия, provisional booking - временная бронь, provisional candidates - кандидаты с временным статусом .
Друзья, какие темы еще стоит разобрать? Пишите в комментариях!
Прочёл в ленте очередной комментарий:
Но я напишу, девчонка молодец! Исполнила, так исполнила, круто!
Да и не сдержусь, отвечу, очень уж многое накопилось.
Молодец - мужского пола. А девочка только умницей может быть.
Вообще, после пере$ройки у всех "ветром перемен" надуло жуткой ереси в головы:
1) Расхожая калька с пиджининглиша, "делаю свой выбор"(make you choice). А как ты можешь делать выбор? Выбирай, или не выбирай - какой путь/вариант/предмет выберешь, с тем и жить станешь. Но почему делать выбор? А дыхание делать не хотите? А делать смотрение, делать ходьбу? Ваши родители умели шагать, и ходить, вы же не видите, что не так с "деланием ходьбы". Ну и ещё, зачем делать Свой? Как будто можете делать чужой...;
2) Веяние времени, частые фразы вроде "шли три мужчины". На каком языке эти фраза впервые была придумана, прежде чем её произнесли по-русски, на рептилоидном бисексуальном? Ещё ведь ляпают "...и трое женщин"!! А после удивляются на голубом глазу, мол, "а что здесь не так?". А наши родители в 1955 знали, что эта фраза пишется "шли трое мужчин и две женщины";
3) Про вездесущие, всё поглотившие эмоции. "Я поехала набраться восхитительных эмоций на курорт", "он был спокоен, но изнутри его сотрясали жестокие эмоции", "эту пару связывали самые нежные эмоции на свете"... Ааа, завязывайте!
Во времена Олимпиады-1980 даже двоечники догадывались, что надо писать:
"Я поехала на курорт за свежими впечатлениями"!!
"Её переживания были так ужасны, что терзали изнутри"!
"Эту пару связывали самые нежные чувства"!
В этих фразах нет места "эмоциям"!
Почему так? А потому, что эмоции, это способ выражения чувств! Они даже называются очень говорящим словом - эмоции-эманации-эмиссия - процесс излучения сокрытого внутри наружу. Не задумывались?
А впечатления, наоборот, затрагивают, шевелят, беспокоят чувства снаружи внутрь.
Основа этих процессов - чувства. Когда они выражаются наружу, получаются эмоции, когда до них снаружи что-то дотягивается, внутри получаются переживания.
Но нет же! После пере$ройки всех сумели приучить к подмене любого явления, что касается чувств, на "еемоооции", единообразно и повсеместно.
Короче, слов нет, как всё плохо с нашим языком родным в пострадавшем нашем обществе. Одни буквы - Ё К Л М Н.
Ну и для дошедших до финиша призовой вопросик.
Продолжаем знакомиться с книгой Адама Алексича.
Все части выложены в серии.
Коротко для ЛЛ: алгоритму всё равно, распространяет он хорошее или плохое. Главное для него хайп. А страдают люди.
Алгоритмы влияют не только на язык, но и на идентичность. Платформы социальных сетей, хоть и стандартизируют наш онлайн-опыт, в то же время приспосабливают его под конкретных пользователей, которые сбиваются в группы и развивают свой сленг. Это естественно, ведь мозг запрограммирован на различение своих и чужих. Среди своих мы строим и укрепляем групповую идентичность, и одной из форм самовыражения, с помощью которых показывается принадлежность к группе, является язык. Алгоритмы, поощряющие потребление определённого контента, автоматизируют эту групповую принадлежность и таким образом формируют нашу идентичность. Она нарабатывается в информационных пузырях и эхо-камерах онлайн. В наше время каждая группа имеет свой пузырь, будь то фанаты К-попа или правые радикалы.
Всё возрастающая фрагментация интернет-пространства на пузыри и группы стали называть «кибер-балканизацией». Новая лексика перепрыгивает не с человека на человека, а с человека на алгоритм и обратно. Последствия подобного переноса не всегда благоприятны. В начале 2023 года в тиктоке набрало популярность слово «акустик» в качестве шутливого аналога «аутист». Вот только сами аутисты, использовавшие это слово в своих группах, оказались этому совсем не рады. Евреи тоже могут шутливо называть друг друга жидами, вот только не любят, когда их так называют кто-то другой. Офлайн такая потеря контекста довольно легко регулируется, но вот онлайн те же аутисты не могут следить за использованием своего словаря за пределами сообщества. Алгоритм же поощряет это дело вместе со всем возмутительным контентом.
Правда не всякий алгоритм делает это, а только тот, кто ориентирован на вовлечение пользователя. А именно на новые комменты, ссылочки, лайки и прочее подобное добро. Впрочем, добрым такой подход по умолчанию не является и способен продвигать всякий мерзкий контент. Особенно если учесть, что он реагирует не на декларируемые, а на реальные наши предпочтения. Мы реагируем и на негативный контент тоже, так что не стоит удивляться, что нам в ленту набрасывается подобное дерьмо, случись нам кликнуть из любопытства «не туда». Так что кое-кому приходится «воспитывать» свой алгоритм, чтобы привести его рекомендации в соответствие с тем, что нам «официально» нравится. Вовлечение пользователя приносит деньги, так что очень многие платформы идут по стопам Тиктока. Продвигать что-то более этичное тупо невыгодно.
Алгоритм снабжает нас контентом. Поглощая его, мы потихоньку выстраиваем свою идентичность вокруг него, и в результате алгоритму становится легче рекомендовать всё новые порции контента. Можно сказать, что алгоритм познаёт тебя, хотя на самом деле он ведёт тебя на пути строительства твоей идентичности.
Хорошей иллюстрацией кривых дорожек алгоритма может послужить история сообщества инцелов. Говоря простым языком, инцелы – это мужики, которым никто не даёт. Интернет предоставил возможность им знакомиться друг с другом и культивировать свои комплексы. Самым популярным объяснением своего невольного воздержания является та, кто не даёт, потому среди инцелов много женоненавистников. Они давно испытывали потребность в особом сленге для укрепление своего статуса, и он не замедлил появиться в виде набора словечек типа mogging, cucked, maxxing и других. Риторика отъявленных инцелов побуждает новичков дрейфовать в сторону более экстремистских убеждений, глотая чёрную таблетку, ведь так можно получить более высокий статус внутри сообщества.
Канадский социолог Майкл Хэлпин считает, что инцелы намеренно занимаются самоунижением через свой «подчинённый мужской статус» для того, чтобы оправдать женоненавистнические взгляды. Эти люди, как правило, выступают за мужское превосходство, насилие и политику «сексуального перераспределения», согласно которой каждому мужчине должна полагаться как минимум одна женщина. Подобным целям служит и их лексика с такими обезличивающими женщин словами, как foid (female android) или dumpster (мусорка).
Автор считает, что главной причиной широкого распространения лексики инцелов в интернете является именно их радикализм, который с охотой подхватывается алгоритмами. Их сленг отмечен негативными взглядами в отношении общества, и именно эти идеи часто находят отклик в среде молодёжи, которая достаточно пессимистично оценивает своё настоящее. Кроме этого, многие словечки кажутся прикольными. Однако грань между шуткой и трагедией часто бывает очень тонкой.
Почему так случается? Потому что согласно закону По
Невозможно создать пародию на экстремизм без явного указания, что это пародия, чтобы не нашёлся человек, который принял бы всё за правду.
Алгоритм с готовностью распространяет все эти «приколы» в качестве мемов и трендов, но потом находятся люди, принимающие их за чистую монету. Кроме этого, экстремалы испытывают особенную потребность создания своего сленга для того, чтобы иметь между собой что-то общее.
На будущее останется интересный вывод: продвижение практически любой идеи сегодня лучше всего работает в комедийной обёртке, через мемы. Вот и имеем сегодня завалы дезинформации, экстремистской риторики и опасных структур как следствие.
Существенная часть новой лексики добавилась из сообществ разного рода меньшинств. Чёрные придумали слово cool в значении «круто», остальной мир подхватил его, и теперь им пришлось придумывать новое слово, чтобы выделиться. То же самое можно сказать о лексиконе американских балл-культур. Оригинальное использование превратилось в фарс. Автору не нравится, что никто даже не сказал им «спасибо» за новые слова.
Не могу согласиться с тезисом об алгоритме как носителе слов. Да, он позволяет обмениваться информацией, но носителем не является. Это, скорее, особая среда для передачи, подобная воздуху, книге или радио. Далее, трогательная забота об отсутствии благодарности в отношении определённых сообществ за то, что они обогатили лексику, удивляет своей однобокостью: неграм и квирам нужно, значит, отдавать должное, а женоненавистникам – нет? Автор, выступая против культурной аппроприации, в то же время справедливо замечает, что новое слово не запатентуешь, да и мы знаем, что оно – не воробей. Пусть хоть язык остаётся бесплатным для пользования.
Трудно представить себе день без смартфона в руке. Ещё более трудно представить себе смартфон без того, чтобы скроллить на нём в какой-нибудь социальной сети. Совсем трудно представить себе социальную сеть без рекомендательных алгоритмов. И ещё более трудно представить себе, что это не влияет на твою повседневную жизнь. На язык, например. Конечно, влияет, да ещё как! А как влияет?
Этому вопросу посвящена книга одного известного тиктокеров по имени Адам Алексич.
Когда фронтмен Нирваны Курт Кобейн стал членом клуба 27 в 1994 году, он не знал, что музей поп-музыки в Сиэтле три десятилетия спустя напишет, что он un-alived himself. Не покончил жизнь самоубийством, нет, а лишил себя жизни. Это в русском языке можно сказать второе, а в английском слово unalive в новинку. Оно звучит не так пугающе, а главное – его пропускают многие алгоритмы, фильтрующие зловещую лексику. В устной речи базар фильтовать не так критично, и всё же это гибкое слово переползло в молодёжный жаргон. Так алгоритмы влезают в нашу речь помимо осознанного восприятия. Кроме новых слов, они порождают новые стили, произношения, диалекты, грамматические правила и прочее. В основе этого процесса лингвистической инновации лежит доминирование самой навязчивой онлайн-среды: коротких видеороликов, будь то Тикток, Инстаграм или Ютюб.
Тикток известен своей политикой ограничения обсценного контента. В 2022 году музей Чарльза Дикенса стали щемить на платформе за то, что в названии его странички нашлось слово dick. Ну, им-то бояться было нечего, так что в результате кампании #FreeDickens удалось добиться разблокирования. Но что делать тем, кто на самом деле хотел бы использовать бранное слово? Первой идеей будет замена допустимой альтернативой: переставить или заменить пару букв, но так, чтобы слово было узнаваемым: йух, хой или х*й, например. Этой традиции уже много лет, и она называется баудлеризацией в честь британского издателя Томаса Баудлера, который публиковал облагороженные для семейного пользования версии пьес Шекспира. Можно также наставить звёздочек и прочих типографских символов вместо ругательного слова. На научном языке это называется гроликс.
Ещё одной возможностью является эмодзи. Можно подобрать что-то похожее внешне:
Или акустически: ниндзю вместо негра (ninja-negro), кукурузу вместо порно (corn-porn), или виноград вместо изнасилования (grape-rape). Но эмодзи не самый популярный способ для передачи слова sex. И даже s*x или s3s не столь популярны, как seggs. Это слово нашло себе дорогу в офлайн.
Нехорошее слово можно обезвредить, заставив звучать его слегка нелепо. Сказать «пипка» вместо «пенис». У автора есть роскошный пример подобного диминутива: kermit sewerslide. Знаете, что это значит? Commit suicide! Некоторые эвфемизмы создаются путём креативного изменения произношения слова. Так, говорят heck вместо hell или gosh вместо God. Можно преобразовать целую фразу:
Конечно, доходит до того, что ставшие популярными эвфемизмы тоже запрещаются, но это приводит лишь к изобретению новых. Некоторые известны лишь посвящённым. Ранние христиане использовали секретный символ рыбы. Зашифруйте Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Иисус Христос Божий Сын Спаситель) – и получите ихтис, а именно «рыба».
Наконец, можно использовать метонимию, попросту заменив слово чем-то, что могло бы вызвать тесную ассоциацию. В 2023 году один тиктокер назвал Гитлера «крутым парнем из немцев». И все поняли! Этот процесс назвали «волдемортингом» по аналогии с книгами о Гарри Поттере. Некоторые используют подобную табуизацию для того, чтобы продемонстрировать недостаток уважения к персоне: Tr*mp, например.
Процесс запрета эвфемизмов с изобретением новых автор сравнивает с популярным в свой время игровым автоматом whack-a-mole, в котором нужно лупить вылезшего из норы крота, после чего он вылезает из другой норы. Недавним примером подобного процесса является цензурирование лексики, связанной с палестинским конфликтом. После запретов люди стали писать ğaza вместо Gaza и IOF вместо IDF (что есть ЦАХАЛ). А когда стали фильтроваться палестинских флаги, стали постить эмодзи арбуза, который ассоциировался с Палестиной во время Шестидневной войны. Да и цвета у арбуза такие же, как у палестинского флага. Дальнейшие запреты породят новые эвфемизмы. Стивен Пинкер назвал этот процесс «беговой дорожкой эвфемизмов» (euphemism treadmill).
Автор считает, что здесь мы имеем дело с совершенно новым стилем общения, который служит определённой социальной цели. Подобные словечки и фразы формируют социальные диалекты или социолекты, используемые самыми разными группами. Так и новомодный онлайн-лексикон становится элементом алгояза. Общаясь в среде себе подобных, мы переключаем социолект для более тесного контакта. В семье мы говорим не так, как на работе. Происходит классическое переключение кодов. Самым ранним примером онлайн-социолекта являтся leetspeak, когда на заре Интернета и даже раньше было модно заменять буквы цифрами или похожими символами. Например, Alex is a boy можно было записать, как 413x !z 4 b0j. Слово porn стилизировалось как pr0n, а то и prawn. Получил распространение текст-арт из обычных символов. Вместо penis можно было нарисовать 8==D.
Но эти времена ушли. Литспик канул в Лету, оставив нам наследие из буквенных смайликов и набора «древних» слов вроде pwned (вместо owned) или noob (вместо newbie). Причиной вымирания старой лексики (как и сленга фидошников или падонкаф) стал массовый наплыв новых пользователей в Интернет, в результате чего «аборигены» стали жалким меньшинством. Сегодня другая ситуация: алгояз изобретается во время, когда уже все сидят в Интернете и усваивают новую лексику в процессе её генерации.
Ну не знаю, не знаю.Эвфемизмы стары, как мир. Адам сам приводит примеры из истории, взять хотя бы тех же христиан. Что в этом нового? Да ничего. Зачем же автор пишет о «совершенно новом стиле общения»? Затем, чтобы сорвать хайп. Не сорвёшь – не продашь. Не будем забывать, что он из числа так называемых инфлюэнсеров или ЛОМов. Это у них, можно сказать, в крови. На мой взгляд, пока рано говорить о серьёзных языковых переменах, но что-то действительно стало меняться. Достаточно послушать, как общается молодёжь. Станет ли языковая гибкость новой нормой или просто сменится сленг – покажет время.