События ранней Руси сокрыты непроглядной пеленой исторического тумана. Личность князя Рюрика балансирует на грани реальности и легендарности. Спросить же историка о событиях до призвания Рюрика кажется равносильно попытке узнать у астрофизика о времени предшествовавшем Большому взрыву. 862 - год призвания варягов, является горизонтом событий в истории России. В данном посте я предлагаю заглянуть за пределы учебника истории. Последние археологические изыскания приоткрывают завесу тайн и раскрывают многие загадки с поразительной детализацией, восстанавливая хронологию событий в колыбели Руси с точностью до десятилетий. Кем были люди, положившие начало нашей стране, чем они жили, что двигало непосредственными предшественниками Рюрика, во что они верили? Эпоха полная драматических событий и отчаянных героев, борьбы кланов и фракций, которые нашли отражение в новых археологических открытиях и малоизвестных скандинавских сагах, о которых вам никогда не рассказывали в школе.
Город викингов by Klaus Wittmann
1. Колыбель Руси
Откуда есть пошла земля Русская...
Долина реки Волхов - лесистая, болотистая и труднопроходимая местность. Волхов примечателен тем, что исток его находится в озере Ильмень, и течёт река на север, впадая в Ладожское озеро, которое в свою очередь Невой соединено с Финским заливом. Таким, образом, Волхов обеспечивает удобный путь в Балтийское море.
Об это сообщается и в начале Повести временных лет:
Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское.
Может показаться, что регион северо-западной Руси, где располагается современный Великий Новгород, является исконно славянским. Но это не так. Изначально эти земли населяли финоугорские охотники и рыболовы.
Славяне пришли на эти земли всего за 100-200 лет до летописного призвания Рюрика. Никаких городов в этой местности тогда ещё не было. Хотя впрочем, кое что в VIII веке здесь уже было...
2. Начало экспансии славян, 650-750 года.
Так начнем повесть сию...
В VII веке за 200 лет до Рюрика славяне с юга добираются до берегов озера Ильмень. Недалеко от устья Волхова они основывают поселение. Сегодня оно известно под названием "селище на реке Прость" (место на карте). Очень быстро оно становится самым крупным и важным поселением ильменских словен и разрастается аж до размера в 10 га (100 м на 200 м). Рядом в 300 метрах появляется урочище Перынь - языческое святилище, посвящённое богу Перуну-громовержцу. Название будущего Новгорода подразумевает, что существовал и какой-то старый город. Очень вероятно, что этим старым городом и было словенское селище на Просте. Хотя конечно назвать его городом ни в каком смысле не получается. Поселение до самого своего исчезновения в X веке оставалось не укрепленным, а главной деятельностью его жителей было выращивание полбы, ячменя и гороха. Тем не менее, возможно отсюда шла дальнейшая экспансия словен, которые вскоре впервые столкнулись с неизвестной им прежде силой.
3. Продвижение словен на север, 700-750 года
Вначале VIII века словени продолжили продвижения на север. Двигаясь вниз по течению Волхова они обнаружили в 15 км от впадения Волхова в Ладожское озеро деревянный острог, который вероятно являлся стоянкой финно-угорских (весь, чудь) рыболовов. Археологические находки в этом месте (место на карте) указывают на вероятные соприкосновения скандинавов Норвегии и Швеции с финскими бродячими торговцев-перми в эту эпоху (нулевая фаза) и существование торговых связей с Прикамским регионом, где восточные купцы скупали у аборигенов таёжную пушнину, дикий мёд и воск.
Не ясно, что произошло дальше, но словени быстро выпилили финский острог. И построили свою каменно-земляную крепость, известную сегодня как Любшанская крепость. Поставив тем самым под контроль вход в Ладожское озеро.
В это же время словени основывают множество других селищ и городищ вдоль западного побережья Ильменского озера. Без карты не обойтись.
Карты региона с отмеченными местами, описываемыми в данном посте.
4. Появление викингов на Волхве, 750-760 года
Около 753 года в 2 км от ставшей славянской Любшанской крепости на противоположном берегу Волхова появляется скандинавское поселение. Скандинавы называли его Альдейгья (Aldeigja) или Альдейгьюборг (Aldeigjuborg), что означало "нижняя река". В будущем в славянизированном варианте оно станет известно как Ладога (место на карте). Первые поселенцы, возможно из Готланда, поставили от 6 до 10 «больших домов». Заметьте, что речь идёт о появлении скандинавов на территории будущей Руси за 50 лет до формального начала эпохи викингов (набег на Линдисфарн в 793 году) и за 100 лет до летописного призвания варягов (862 год).
Глеб Серге́евич Ле́бедев, выдающийся советский и российский археолог так описывал основание Ладоги в своей книге "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси":
Безымянные скандинавские первопоселенцы («кузнец-годи Одина») строят судоремонтную мастерскую и обосновываются у ладожской гавани: «руотси в Алоде-йоки».
Слово руотси здесь отсылка к финскому названию скандинавских переселенцев - гребцы. Славяне будут произносить в дальнейшем это слово как... русь.
Бронзовое навершие с изображением Одина, найденное в ювелирной мастерской 750-х годов. Институт истории материальной культуры РАН. У них на сайте есть фото, где Кирпичников с Путиным на раскопках стоят в какой-то яме, и Кирпичников показывает Путину какую-то кучу грязи.
5. Славянская Ладога и торговля стеклянными бусами, 760-840 года
Через 10 лет после основания Ладоги скандинавы покидают поселение. Их место сразу же занимают славяне. Они строят 10-20 деревянных изб срубной конструкции. Поселение не было крупным, его площадь не превышала 2—4 га, а население порядка 100 душ. Вначале поселение не было специализированным торгово-ремесленным центром, его население, главным образом, выращивало полбу. Но вскоре кое-что меняется.
По Волжскому пути в 780-е годы прибыли мастера-стеклоделы (вероятно, персы из Дербента), наладившие производство стеклянных бус, для выгодного обмена пушнины у аборигенов и последующей её продажи мусульманским купцам. Археологи смогли реконструировать построенную стекольную мастерскую. Это была срубная изба с печью каменкой в углу. Она функционировала до 830-х годов.
Наши предки стали выменивать ценности на стеклянные бусы почти за 1000 лет до того, как это стало мейнстримом. Скупленную пушнину варяги отвозят в Багдад, где получают серебряные дирхемы. Самый старый клад дирхемов, найденный археологами в Ладоге, датируется 786 годом. Всё шло хорошо, но зловещая ярость викингов скоро дала о себе знать.
Старая Ладога by Andrei Pervukhin
6. Вторжение викингов и первое появление русов, 840-860 года
В археологических слоях, относящихся к 840-м годам (за 20 лет до призвания Рюрика), археологи находят следы вторжения и пожара. Северные воины уничтожают славянское поселение в Старой Ладоге, навсегда сожжена стекольная мастерская. Их целью не было просто разграбить поселение. Они возвращают себе Альдейгьюборг и отстраивают новое поселение в скандинавском стиле, формируя местную элиту. Появляется пара «больших» домов каркасно-столбовой конструкции с очагом на центральной оси, которые окружают до 20 усадеб хёвдингов. После себя норманны оставили характерные вещи: подвески “молот Тора”, деревянную палочку с рунической надписью, игральные шашки. Но самое интересное это деревянные игрушечные мечи, копирующие форму боевых каролингских клинков.
Интересно, что именно в это время появляются самые древние упоминания о русах у иностранных авторов, показывающие широкий ареал их активной деятельности. В 839 году 18 мая ко двору императора Франкского государства Людовика I Благочестивого в Ингельгейм прибывают византийские послы.
С ними [послами] он [император Феофил] прислал ещё неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы...Тщательно расследовав [цель] их прибытия, император [Людовик] узнал, что они из народа свеев (Sueones), и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или нет.
Бертинские анналы, 839 год
Примечательно, что chacanus похоже на скандинавское имя Håkan. В то же время некоторыми историками интерпретируется как титул каган.
Второе упоминание мы находим в "Книге путей и стран" (около 846 года) персидского географа Ибн Хордадбеха.
Что касается купцов русов, а они — вид славян, то они везут меха бобра, меха черных лисиц и мечи из отдаленных [земель] славян к морю Румийскому, и берет с них десятину властитель Рума. А то идут по [Та?]нису, реке славян, входят в Хамлидж, город хазар, и берет с них десятину их властитель. Затем отправляются к морю Джурджана и выходят на каком-либо облюбованном его берегу, а окружность этого моря — 500 фарсахов. Иногда везут свои товары из Джурджана на верблюдах к Багдаду, и переводят им славянские слуги, и говорят они, что они — христиане, и платят джизью.
Если Людовику Благочестивому русы втирали, что они свеи, то здесь они рассказывают, что они настоящие славяне, да и к тому же христиане. Если последнее очевидно попытка избежать уплаты налогов, то утверждение о славянстве русов заставляет антинорманистов сиять от счастья. К этому же времени (830-860-е года) относятся свидетельства набегов русов на Амастриду и на Пафлагонию. Русы уверенно действуют в Средиземноморье, от Севильи до Александрии.
Но что варягов из Ладоги ждало дальше?
Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky
7. Изгнание варягов и призвание варягов, 865 год
Активная торговля ладожских русов подразумевала сбора дани в виде пушнины с местных славян и финно-угров. Эти события уже находят отражение в Повести временных лет:
В год 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей. А хазары брали с поля, и с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма.
И в один момент терпение местных славян и чуди лопнуло. Что находит отражение в результатах археологических раскопок. Около 860 года происходит сильный пожар в Ладоге. Поступление серебра на остров Готланд и в Швецию прерывается. Военный конфликт 865 года носит ожесточённый характер: археологи обнаружили обгорелые останки женщины и ребёнка. Примерно в это же время гибнет и стоявшая рядом Любшанская крепость. При этом, если в слоях, отражающих бойню 840 года археологи находили стрелы скандинавского типа, то в 865 году стрелы были уже местного типа. По всей вероятности Повесть временных лет описывает именно эти события:
В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си. Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И сѣде старѣишии в Новѣгородѣ, бѣ имя ему Рюрикъ; а другыи сѣде на Бѣлѣозерѣ, Синеусъ; а третеи въ Изборьскѣ, имя ему Труворъ. И от тѣх Варягъ, находникъ тѣхъ, прозвашася Русь.
Но есть одна важная нестыковка.
Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky
8. Новгорода не существовало в 862 году
Новгорода тогда ещё не существовало. Летопись ошибается. По крайней мере по данным археологии самые древние деревянные строения на территории будущего Великого Новгорода датируются только в 930-х годах. Более чем через 50 лет после призвания Рюрика. А Новгородский детинец появляется только во времена князя Игоря или княгини Ольги.
Здесь нужно пояснить, ПВЛ дошла до нас в составе нескольких списков, таких как Лаврентьевский, Радзивилловский, Московско-Академический и Ипатьевский. И показания этих летописей различаются.
В Лаврентьевский летописи город, в котором обосновался Рюрик, не назван, в Московско-Академической летописи — «седе Новегородѣ». А вот в Ипатьевской и Радзивилловской местом княжения Рюрика названа Ладога. Хотя и тут есть странность:
И срубиша город Ладогу. И сѣде старѣйший в Ладозѣ Рюрикъ
Летопись сообщает, что Рюрик основал Ладогу (но и бог с ней, не хочу даже это разбирать).
По Ипатьевскому списку Рюрик сначала княжил в Ладоге и уже после смерти братьев якобы основывает Новгород.
пришед к Ильмерю и сруби городе над Волховом и прозваша и Новгород
Интересно, что эта же летопись сообщала об основании Новгорода словенами.
Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky
9. Княжеская резиденция, 860-930 года
Мотив призвания властителя прослеживается во многих традициях. И для скандинавов это был не первый опыт помогать решать вопросы во внутренних конфликтах. Согласно «Англосаксонской хронике» в V веке бритский король Вортигерн, столкнувшись с вторжениями пиктов и скоттов, призывает двух братьев-саксов Хенгиста и Хорсы. Саксы вначале помогают в борьбе с пиктами, а потом уже вырезают самих бриттов. Не исключено, что история с призывом варягов имела такой же характер, когда одна из сторон внутреннего конфликта решила получить помощь на стороне. И пришедшие помощники быстро взяли власть в свои руки.
Ладога вновь быстро отстраивается скандинавами: появляется большой дом, восстановленный в привычном центре селитьбы, кузница, ювелирно-литейная мастерская, в которой используются привозные шведские образцы фибул и других изделий из латуни.
Пришедшие варяги, вероятно, быстро продвинувшись вверх по течению Волхова, основывают на противоположном берегу от будущего Новгорода недалеко от входа в озеро Ильмень стратегически важную крепость, которая сегодня обозначается как
Рюриково городище. Некоторые историки
предполагают, что именно здесь была размещена княжеская резиденция. Крепость
имела чрезвычайно выгодное расположение. Территория крепости со всех сторон была защищена водными рубежами, и представляла собой укреплённую корабельную стоянку. С городищенского холма можно было легко контролировать проход судов из Волхова в озеро Ильмень. Рядом же, как вы помните, располагалось самое крупное словенское селище на реке Прость (
место на карте). Лишь в X веке после принятия христианства Рюриково городище уступит роль ведущего социально экономического центра стоявшему в 3,5 км севернее Новому городу. При этом исследования показывают, что скандинавы играли важную роль в формировании Новгорода. Авторитетные российские историки
А.Е. Мусин и О.А. Тарабардина пишут в
одной из своих работ:
Скандинавы определенно присутствовали среди основателей первых усадеб города в 930–950-х гг. Распределение скандинавских артефактов на городской территории предполагает свободное расселение выходцев с севера и их престижные позиции в социальной топографии.
Sergius of Radonezh by Gregory Lozinsky
10. Приглашал ли Гостомысл ободритского князя Рюрика, 860-930 года
В слоях IX-X веков на Рюриковом городище археологи обнаружили значительное количество военного снаряжения и одежды скандинавов, а также скандинавские украшения. Известный российский археолог Евге́ний Никола́евич Но́сов в своей книге "Рюриково городище. Новые этапы исследований" пишет:
Такие культовые предметы, как гривны с «молоточками Тора», кресаловидные подвески, амулеты с руническими надписями, фигурка валькирии, не могли попасть на Рюриково городище как объекты торговли, а свидетельствуют о пребывании на поселении выходцев из Скандинавии. Поселение выступает и как ремесленный центр, где широко изготовлялись предметы скандинавского облика, а значит, это еще одно подтверждение присутствия здесь немалого числа людей, для которых был близок стиль северных украшений.
В этой связи, вспоминаются, как теперь кажется, сомнительные теории антинорманистов от Ломоносова и Татищева до Михаила Задорного с его фильмом "
Рюрик. Потерянная быль". Все они ссылаются на поздние источники, такие как
выдуманная Татищевым Иоакимовская летопись и
Воскресенская летопись XVI века, которая сообщает, что якобы некий новгородский старейшина Гостомысл призвал варягов из земель балтийских славян. И всему этому ещё
оказалось созвучно предание записанное мекленбургским историком
Иоганном Фридрихом Хемницем, согласно которому Рюрик происходил с южного берега Балтики из племени ободритов. И понеслось: варяги это славяне вагры, а Рюрик
это западнославянский сокол-рарог. Ох, казалось бы, что не придумают, лишь бы варяги не были скандинавами. Но если уж летописец говорит, что варяги пришли из-за моря, то пускай будут хоть западными, но родными славянами. Всяко лучше скандинавов. Но теперь то археология показала, что основавшие Русь варяги были скандинавами, а сказания про западнославянские корни беспочвенные фантазии. Или не совсем?
Knyaz Vladimir by Gregory Lozinsky. Так мог выглядеть Новгород в более поздние времена. Согласно современным датировкам предшественник Великого моста, пересекавшего русло Волхова, был создан около 959 года, почти через 100 лет после Рюрика.
11. Ободритские корни скандинавского Альдейгьюборга
Один из наиболее заслуженных сотрудников Новгородской археологической экспедиции Рыбина Елена Александровна в своей книге "Новгород и Ганза" пишет:
При раскопках Городища (Рюрикова) и в Поозерье были обнаружены различные материалы IX в. западнославянского происхождения. Среди них хлебные печи, двушипные наконечники стрел, некоторые типы керамики, имеющие прямые аналогии в материалах польского Поморья. Подобные предметы обнаруживаются также в самых ранних городских слоях, которые датируются в Новгороде серединой – второй половиной X в.
Эти же факты наличия западнославянских поселенцев на самых ранних этапах формирования Ладоги и Рюрикова городища отмечал не менее известный археолог Рябинин Е.А. Значит всё таки предания XVI века имели под собой какие-то основания?
Knyaz Vladimir by Gregory Lozinsky
12. Скандинавские саги о конунгах Руси
Одним из аргументов антинорманистов против скандинавского происхождения варягов является отсутствие упоминания о викингах на Руси в сагах. Вот, например, моя любимая Российская газета излагает идеи главного (иногда кажется единственного) современного российского историка-антинорманиста Вячеслава Фомина:
Пытаясь все же отыскать скандинавские корни варягов, Фомин обратился к знаменитым исландским сагам. Однако там нет даже упоминания о каких-либо русских князьях вплоть до Владимира Святославовича. Выходит, вплоть до правления Владимира норманны не имели связи с Русью.
Но Фомин здесь конечно лукавит. В сагах фигурирует несколько десятков конунгов Гардарики. Например, в Сага об Одде Стреле встречаются Палтес (Paltes) - конунг Палтескьюборга (Полоцк); Кёнмар (Kænmarr) - конунг Кенугарда (Киев); Марро (Marró) - конунг Морамара (Муром); Эддвал (Eddval) - конунг Сурсдала (Суздаль); Радстав (Ráðstafr) - конунг Радстова (Ростов). А некоторые эпизоды биографии самого Одда Стрелы (преемник Геррауда или Квиллана на троне Гардарики-Руси, Хольмгарда-Новгорода и Кенугарда-Киева) подозрительно похожи на историю летописного Вещего Олега (об этом был один из моих прошлых постов).
Хольмгейром звали конунга, который правил Хольмгардом после Квиллануса. Одного конунга звали Пальтес. Он правил Пальтескьюборгом. Одного конунга звали Кэнмар. Он правил Кэнугардом, а первым там поселился Магок, сын Яфета сына Ноя. Все эти конунги, которые были сейчас названы, платили дань конунгу Квилланусу.
Если из названий городов можно угадать (и то не всегда) о чём идёт речь, то соотнести имена героев саг с реальными личностями может быть затруднительно. Реальность и вымысел часто перемешаны до не узнаваемости. Не говоря уже о том, что вымысел из разных вселенных: тут вам и Один с Тором и Ной с Иафетом в одном тексте.
Одним из наиболее впечатляющих примеров эпического микса реальности и вымысла является Сага о Хервёр, которую перевёл Кристофер Толкин. Сага отражает древнейшие слои эддической традиции и повествует о реальном историческом противостоянии гуннов с готами в Приднепровье аж в IV веке! При этом держава Германариха, существовавшая в районе Днепра за 500 лет до Руси, также называется Гардарики (об этом был один из моих предыдущих постов).
13. Конунги Старой Ладоги и князь Игорь в сагах
Главный герой этого поста город Альдейгьюборг, также в изобилии упоминается в скандинавских сагах. Сага о Халфданаре Эйстейнссонаре посвящена внуку конунга Тронхейма Эйстейну. В ней рассказывается о приключениях Эйстейна в Старой Ладоге (Альдейгьюборг), его завоевании Алаборга (неопознанный русский город рядом со Старой Ладогой) и приключениях его сына Хальвдана.
В это время правил Альдейгьюборгом конунг по имени Хергейр; был он преклонного возраста...Конунг Эйстейн со своим войском подошел теперь к Альдейгьюборгу; конунг Хергейр противостоял ему малой силой. Конунг Эйстейн со своим войском атаковал город. Хотя конунг Хергейр защищался хорошо и мужественно, он не был готов к битве, и кончилось тем, что пал сам конунг Хергейр и большая часть его войска.
После победы Эйстейн женился на Исгерд, жене Хергейра. Ингигерд, дочь Хергейра и Исгерд, воспитывает Скули, ярл Алаборга. Затем Ульвкелл Сниллинг совместно с Хальвданом (сыном Эйстейна) узурпирует трон Алаборга и первый женится на Ингигерд. Согласен, ничего не понятно. Но почти наверняка данные сказания являются отражением кипевших страстей и реальных событий, происходивших в долине Волхова в IX веке, и которые я описал выше в свете археологии.
Сага о Стурлауге Трудолюбивом (о ней я рассказывал в своём прошлом посте, так как там фигурирует негр-берсерк) рассказывает об ещё одном правителе Альдегьюборга - Ингваре.
Он был мудрым человеком и большим хёвдингом. Его дочь звали Ингибьёрг. Внешностью она была красивее любой женщины, быстра умом, хороший лекарь
К Ингибьёрг сватается известный викинг Франмар. После ряда попыток встретиться с Ингибьёрг Франмар возвращается в Швецию и через некоторое время вместе с конунгом Стурлаугом приходит снова в Гардарики.
Когда они прибыли в страну, пошли они по земле, совершая грабежи, сжигая и паля везде, куда бы они ни шли по стране. Убивают людей и скот.
Ингвар собирает войско, завязывается трёхдневное сражение, в котором он погибает от руки Стурлауга. Затем Стурлауг передает «во власть Франмара город Альдейгью и всё то государство, которым владел конунг Ингвар, и дал ему титул конунга» и Ингибьёрг в жёны.
Известный лингвист Елена Мельникова считает, что прототипом Ингвара может быть сын Рюрика князь Игорь, чьё имя является славянизированным скандинавским именем Ингвар. Именно в скандинавской манере Лиутпранд Кремонский, посол короля Италии Беренгара II в Византию в 949 году, называет «короля русов Ингере», отмечая наличие у него более тысяче кораблей.
Заключение
С тех событий прошло более 1000 лет, но битва между викингами и славянами продолжается и сегодня - в умах учёных историков, археологов и лингвистов, которые продолжают спорить о делах давно минувших лет.
На этом у меня всё.
Спасибо за внимание!
Город викингов by Klaus Wittmann
Книги по теме:
- Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси, Лебедев Г. С., 2005
- Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья, Е. Н. Носов, В. М. Горюнова, А. В. Плохов, 2005
- Новое в археологии Старой Ладоги, Е. Н. Носов, Н. И. Платонова, С. В. Белецкий, А. Н. Кирпичников, А. В. Курбатов, В. А. Лапшин, П. А. Миляев, С. Л. Санкина, 2018
Мои прошлые посты по скандинавской тематике:
- Как скандинавы основали огромную державу на Днепре... за 500 лет до Рюрика. Русь, забытая версия 1.0
- Чернокожие викинги и скандинавские боги. Точно уверены, что это просто дань повесточке, а не историческая реальность?
- Был ли Рюрик эстонцем. Новые генетические и лингвистические исследования в поисках прародины руси
