Мои 90-е. Краткий конспект десятилетия. Часть 1
От автора.
В комментарии к посту уважаемого @Butch80SM я пообещал написать, как прожили в СССР/РФ последнее десятилетие XX века родители с маленькими детьми.
Неожиданно комментарий с обещание набрал плюсов и увеличилось число моих подписчиков - стало быть обещание надо выполнять. И как ответственный человек, я сел писать пост. Размечтался. Думал, что возможно уложить 10 лет жизни в пост на страничку. Как нахлынули воспоминания, да еще старые фотографии и документы поднял. Понял, что одной страничкой не отделаться, да и в десяток не уложиться. Посему, получайте мемуары от старого маразматика, который еще неплохо помнит 90-е годы. Годы были насыщены самыми разными событиями как общегосударственными, так и личными, причем, общегосударственные настолько сильно влияли на личные, что не упомянуть о них я просто не могу.
Постараюсь не давать оценку прошедшим годам - что было, то было. Буду просто излагать своё вИдение событий.
Как всегда, дисклеймер (модное словечко). Я пишу о себе, о своей семье, друзьях, родных, знакомых. Описываю события так, как я их видел и запомнил. Это не историческое исследование и не политический памфлет. Всего-навсего немного историй из жизни одной вполне среднестатистической семьи из города Свердловск/Екатеринбург. Семья вполне средняя, садики/школы тоже средние, поэтому возможны некоторые совпадения с событиями из жизни читателей. Так и прошу воспринимать - это не котолампа, просто совпадения.
Описываемый период с 01.01.1991 по 31.12.2000. Поэтому
Предисловие.
К началу 1991 года мне исполнилось 30 лет, жена немного моложе, двое детей 1985 и 1988 годов рождения. Старший ходит в ведомственный садик, младшего в садик не пускают по состоянию здоровья (врачи говорили, что если до 3-4 лет доживет, то это будет большой удачей, спойлер: несмотря на все усилия медицины, жив и здравствует). Живы мои родители, оба работают. Жива мама жены, сильно болеет, на пенсии по "горячему стажу" - всю жизнь проработала крановщицей на мостовом кране в литейном цехе.
Родители живут в трехкомнатной квартире в Свердловске, я с семьей в двухкомнатной. У тещи - однокомнатная в одном из райцентров области.
Отец ездит на Жигулях, у меня - Запорожец ЗАЗ-968М ("мыльница"), выкрашенный в ярко-оранжевый цвет.
Я работаю директором СП - модная была форма в те времена "совместное предприятие", но фактически ТОО, просто регистрировались еще в начале 1990 года, до принятия Закона СССР "О предприятиях в СССР" (Закон СССР от 04.06.90 N 1529-I).
Предприятие, как и большинство коллег, занималось практически всем, до чего могло дотянуться: автотранспортные и строительные услуги, монтажные и пусконаладочные работы на объектах энергетики ХМАО и ЯНАО, поставки вычислительной и оргтехники для государственных и муниципальных заказчиков, купля-продажа всего, что под руку подвернется: от картошки и бананов до компьютеров и тепловозов, прокат книг и видеокассет.
Кто-то может быть вспомнит старый анекдот из тех времен, довольно точно отражающий большую часть деятельности, (здесь и далее курсивом выделено то, что можно пропустить):
Встречаются два предпринимателя.
Один другому - Слушай, а не хочешь купить вагон кассет?
Второй подумал и говорит: - А почему нет? Куплю.
Ударили по рукам. И разошлись...
Один искать деньги, второй - вагон кассет.
К слову, наше предприятие активно участвовало и в организации молодежного творчества и досуга. При районном комитете ВЛКСМ в то время были созданы и активно работали Центр НТТМ (научно-технического творчества молодежи), в котором молодежь от 20 и до 70 лет за дополнительные деньги решали производственные проблемы своих предприятий, иногда в рабочее время и на основном рабочем месте, и МКЦ (молодежный культурный центр), который в соответствии с названием организовывал дневные праздники и ночные дискотеки, брал на себя организацию районных соревнований, создал и организовал работу нескольких видеосалонов. А мы во всем этом участвовали финансами, технической и организационной поддержкой.
В ответ РК ВЛКСМ предоставил нам комнату (и юридический адрес) для размещения предприятий. В 90-м году это было большой проблемой - найти в аренду офисное помещение, да еще получить письменное согласие от собственника на предоставление юридического адреса. Нам - это мне с коллегами-предпринимателями. И было нас в одной комнатке 8 человек, работающих в 11 предприятиях, в том числе 11 директоров и Генеральных директоров, по 3-4 исполнительных и коммерческих директора, 11 главных бухгалтеров и прочая, прочая. А всего восемь!
Примерно как в старой загадке: "Два отца, два сына, а всего трое".
Глава первая. Год 1991.
Год начался с хорошего события. Пришел ко мне в гости в январе, числа 18-19, хороший приятель (как я тогда думал), коллега-предприниматель, и предложил обменять все мои накопления, которые хранились в мелких купюрах, на 50- и 100- рублевые купюры. Я с радостью согласился. Что произошло дальше, смотри пост о Павловской реформе.
Об остальных событиях этого года и всего десятилетия в следующих постах.
О детях в СССР
(Не) спокойной ночи. На чем и в чем спали в дореволюционной России
Кто-то спал в избе на печке, лавке, полатях, а кто-то на кровати, кто-то на тюфяке с сеном, а кто-то на перине, кто-то прямо в одежде, а кто-то в изящной рубашке. Пресловутое социальное неравенство диктовало свои правила и тут. О том, где, на чем и в чем спали россияне и будет сегодняшний пост.
У крестьян с местом для сна вариантов было мало. Старики и дети часто спали на печке, некоторые домочадцы на лавках (как больной крестьянин на самой первой картине Василия Максимова), некоторые, особенно семейные пары, на примитивном подобии кроватей за шторкой (по виду примерно как на картине Карла Лемоха). Спали все вместе в одном помещении, и шторки - хоть слабенький намек на приватность. Для младенцев были подвесные люльки. Дети постарше и подростки еще часто размещались на полотях, которые напоминали третью полку для багажа в купе поездов.
Карл Лемох "Новое знакомство" (1885)
Григорий Чайников "На полатях"
Спали обычно на тюфяках, в 19 веке часто без постельного белья, или заменяя его накинутыми ненужными тряпками, иногда холстами. Некоторые ложились в обычной одежде, в которой и до этого днем ходили (если речь о будничных вещах, а не для особых случаях), просто скинув лишние детали типа передника. Многие все же стали раздеваться до нательной рубахи. Ну а саму одежду просто потом стирали по мере ее загрязнения. Крепостные крестьяне, работавшие в барском доме, на комфорт тоже обычно не рассчитывали. Часто для них выделялась отдельная комната, где вечером они расстилали матрасы на полу. Там же где-нибудь в углу ставили ведро, куда ночью справляли естественные нужды.
Иван Богданов "Новичок" (1893)
Переехав в город, многие бывшие крестьяне сохранили старые привычки, как, например, пьяный сапожник с картины "Новичок" Ивана Богданова. Кровать уже городская, а бельем он не особо интересуется. Еще хуже обстояло дело и со многими сезонными рабочими, просто приехавшими подзаработать. Жили они скученно, часто снимали углы в комнатах или бараках и койко-места в "резиновых" квартирах. В них часто кровати представляли собой нары в 2 и даже 3 яруса, из удобств - тюфяки. Спали работяги тоже одетыми в то, в чем ходили днем, а вместо одеяла накидывали верхнюю одежду. А вот подавшийся в город и гордящийся улучшением своего благосостояния бывший крестьянин с другой картины Богданова о комфорте заботится больше. Мы видим и шторку, и кровать, и белье с лоскутным одеялом или покрывалом.
Кстати шторка - один из самых массовых атрибутов жилого интерьера, как деревенского, так и городского. Если в деревенских домах шторки для приватности нужны были из-за скученного проживания, в городах они все равно оставались актуальны из-за того, что жилье часто было малогабаритным. Люди часто снимали если не койки и углы, то комнаты в общем-то меньше современных студий. А в них одновременно были и спальня, и кабинет, а где-нибудь в углу мог притаиться примус и столик для еды. Вообще представление об уединении долгое время было довольно странным даже в богатых домах. Комнаты часто делали анфиладой, то есть проходными оказывались даже спальни, и через них спокойно могли ходить домочадцы. Ширму красивую поставили - ну и ладно.
Иван Богданов "За расчетом" (1890)
У кого была такая возможность, тот мог порадовать себя периной. Как не трудно догадаться, набита она была пухом и перьями. Спать на ней было по современным меркам неудобно, а тогда это было символом неги. Перины часто значились в перечне приданого невест. Кто-то покупал готовые, кто-то потихоньку собирал перья птиц и шил потом сам. Работавшие у помещика крестьяне могли попросить разрешения на сбор у него, ведь к барскому столу птицу подавали часто. По возможности еще и постель старались делать многослойной. Вниз клали матрас, набитый конским волосом (некое подобие современного ортопедического), сверху перину, а иногда и две. Кстати для вип-персон существовали и вип-перины. Если люди попроще довольствовали перьями куриными и голубиными, то для таких даже набивка часто была импортной. Самыми престижными считались перья немецкие, дешевле голландские. Между слоями тоже клали простыни, но обычно более дешевые. Количество подушек не было регламентировано. Кто-то на одной спал, а кто-то полулежал на нескольких. Примечательно, что до 20 века не было привычных нам пододеяльников. Сверху просто накидывали простыню, а поверх нее одеяло, или чем-то прикалывали их между собой. Постельное белье, по воспоминаниям современников, менялось примерно раз в неделю.
В барских хоромах спальни радовали глаз. Примечательно, что спали супруги часто раздельно, а мужья просто заглядывали к женам с "визитом". Может, не так романтично, зато никто на ухо не храпит. К тому же ритм жизни часто у пары был разный. Муж мог с утра по делам уехать, а жена продолжить нежиться в постели.
Парадная спальня в Павловске
Был и еще один абсурдный по современным меркам момент. Во многих дворцах и усадьбах были так называемые парадные спальни. Выглядели они помпезнее настоящих. Мода на них пришла в 18 веке из Франции. По факту там никто не спал, а использовали их для разных церемоний и неформального общения. Традиции при дворе европейских монарших особ привели ко многим курьезам. Там пробуждение монарха сопровождалось многими церемониями, а также присутствием кучи на современный взгляд посторонних. Глядя на это, многие аристократы пытались копировать утренние церемонии королевских спален, жертвуя приватностью. Подобного даму (ей у зеркала делает прическу парикмахер) вывел на своей карикатуре известный английский художник Хогарт (серия "Современный брак"). Встречали в спальне обычно людей ниже себя по положению, или наоборот очень уж близких. Равных встречали все же в гостиной и подобающих нарядах. Возможно, что-то подобное и хотел продемонстрировать старый князь Болконский, выйдя к семейству Ростовых в подчеркнуто затрапезном и заспанном виде. В 19 веке эта традиция уже отмерла, но вельможа 18 века прекрасно ее помнил, да и немолодой граф Ростов тоже. Ну и еще примеры нескольких спален в барских квартирах и особняках.
Особняк потомственного почетного гражданина купца Адольфа Леонтьевича Франка, Санкт-Петербург
В.Садовников. Спальня в антресоли дома гр. Шаво-Нарышкиных. Сер. XIX в.
Квартира Кучерова, интерьер конца 19 века
Квартира артистки Марии Александровны Михайловой (Фонарный переулок, 1)
Подписывайтесь на мой дзен, там тоже есть интересное
Кому на Руси жить хорошо? Сколько зарабатывали и сколько тратили в дореволюционной России
Константин Маковский "Разговоры по хозяйству"
Разбавлю ленту еще одним постом о быте, нравах и интересных подробностях жизни в дореволюционной России. О том, на чем не акцентировали внимание в школе, и что может немножко лучше понять произведения того времени. И на этот раз речь пойдет о том, сколько зарабатывали россияне и сколько тратили. Как всегда уточняю, что пост не исторический, а развлекательный, если у вас есть другие идеи или дополнительная информация, напишите об этом в комментариях. И ещё один момент. После поражения в Русско-турецкой войны (1853- 1856) с рублём произошло примерно тоже самое, что в 2014 году, и последующие конфликты его тоже ослабляли. К тому же и небольшую обычную инфляцию никто не отменял. Поэтому иногда в интернете в материалах о ценах 19 века можно увидеть существенный разброс на одно и то же. Причины связаны в том числе и с этим.
Начнем с самого насущного, а именно аренде жилья. У меня был более подробный пост о том, где и в каких условиях жили тогда горожане Жилищный вопрос до революции. Что расскажут картины , поэтому остановимся исключительно на цене вопроса. Тут разброс огромен. Начнем с квартир "барских". Состоятельный холостяк чаще всего снимал квартиру с тремя комнатами, семьи с детьми с 4-7. Приличная семейная квартира в столице стоила в месяц 90-120 рублей в зависимости от размера и района. Бывали и более интересные варианты. В Москве 70-80 рублей, +/- по запросам . Маленькие, простенькие, но отдельные и в целом приличные 30-40 рублей. Рублей 20 стоили в месяц хорошие меблированные комнаты. Приличный номер в гостинице от 1 рубля. Дорогой номер в хорошей гостинице стоил 7-8 рублей в сутки. В самых элитных местах намного больше, но и селились там единицы. Плохие меблированные комнаты, естественно, дешевле, можно было и за 10 найти, с шумными соседями, тараканами и ремонтом, будто пережившим нашествие Наполеона. Часто в цену комнат включался незатейливый сервис в виде приходящей время от времени горничной или возможности попросить принести чайку себе и заглянувшим в гости друзьям. Иногда комнаты сдавали и частные лица. Как в своих собственных домах или квартирах, так и в качестве субаренды, тут разброс цен тоже был большой. Известно, что художник Перов в середине 19 века во время своего обучения снимал в Москве комнату за 5 рублей, но тогда цены были в 1.5-2 раза ниже, чем в конце веке. Ну и по убыванию для все менее требовательных арендаторов. Для совсем уж нищебродов койко-место в "нехорошей" квартире где-нибудь в трущобном райончике типа Вяземской лавры за пару рублей в месяц. Ну а тут в цену включалось общество не анонимных алкоголиков, знакомство с культурой всех уголков страны (правда, на примере 20 "понаехавших" соседей по комнате), возможность сожительства с какой-нибудь вышедшей в тираж проституткой (если повезет, не старой и не очень уродливой). Место в ночлежке - пару копеек за ночевку.
Владимир Маковский "В трактире" (1887)
Второй насущный вопрос - еда. В разных источниках цены на продукты варьируются, но в среднем они такие: 1 кг соли - 2-3 копейки, сахара - 25, сахара-рафинада - 60, гречки - 12, фасоли - 18, свеклы - 1,5, картошки 3, сливочного масла примерно 1 рубль, тульских пряников - 80 копеек, шоколадных конфет - 3 рубля, говядины 30-70 копеек в зависимости от качества мяса.Одна селедка стоила 3-4 копейки. Беднота часто перекусывала в так называемых обжорных рядах, где на рынке продавали "фаствуд" сомнительного качества. Пирожок с начинкой подозрительного происхождения стоил пару копеек. В среднем, по воспоминаниям современников, простой работяга, приехавший на заработки в столицы и работавший на производстве, тратил на скромную еду 5-7 рублей в месяц. У гурманов уходило на еду намного больше. Немножко об алкоголе. Начнем с водки. Красноголовка (красная крышка), водка, звавшаяся в народе «казёнка» (бутылка 0,61 литра) в начале 20 века стоила 40 копеек. И второй сорт водки – «Белоголовка» (белая крышка), водка двойной очистки. за 60 копеек. Разливное пиво недорогих сортов до 10 копеек за литр, но были и дорогие сорта. Бутылочное пиво подороже. Обед в трактире стоил от 30-40 копеек в дешевом, до пары рублей в хорошем.
Были и другие расходы. 1 куб. м дров — ок. 18 коп. с доставкой, 10 кг угля — 15 копеек, 1 л керосина — 25 копеек, 10 свечей — ок. 2 рублей. Кусок самого дешевого мыла - 1 копейка, получше - 5 копеек, импортное с различными косметическими добавками дороже. Флакон отечественных духов, например, брокар, мог стоить до 2 рублей в зависимости от наименования и объема. Прокатиться по городу на извозчике стоило в среднем 20 копеек, на лихаче с красивой лошадью 50 копеек и выше, у нелегального "бомбилы" на кляче по договоренности. Посещение дешевой бани от 5 копеек в общем помещении. Сходить в хорошую баню с отдельным номером - около 2 рублей, самые элитные выше. Пуд сена - 45 копеек, ржаной соломы 20. А вот расценки на билеты в театр.
Ну и немного о зарплатах. Квалифицированный рабочий в Москве получал в среднем 20-25 рублей, в Петербурге от 30. Женщины получали 2/3 мужского жалования, детям платили треть. Чернорабочий или не квалифицированный работяга, например, приехавший на заработки крестьянин, 14-15 рублей. Подмастерье в мастерской 7-8 рублей +/- в зависимости от жадности мастера, кров и еду, иногда небольшие премии. Свежепоступившие ученики еду, кров и регулярные подзатыльники. Подпоручик получал 70 рублей, поручик 80, капитан 145, полковник 325, генерал 500. Но тут есть нюанс. С одной стороны военным иногда частично компенсировали съем жилья. Но с другой стороны и униформу, и многое другое для службы офицеры обычно покупали за свой счет. В некоторых случаях эти траты перекрывали доходы, и вояки уходили в минус. Особенно это было характерно для служивших в гвардии. Служить в ней было престижно, но очень накладно, так что шли туда часто детишки богатых родителей, те, кто жил не на зарплату, а на иные доходы. Дыру в бюджете каваллериста могла, например, пробить дорогущая лошадь. В воспоминаниях генерала Игнатьева описано, сколько мук и денег стоил поиск подходящей по всем параметрам лошади. Стоить такая могла даже несколько тысяч. Дворник получал 18 рублей, старший дворник - 40, а еще они получали бонусом бесплатное проживание. Прислуга тоже часто получала маленькие зарплаты, обычно в пределах 10 рублей, а то и меньше, но это с учётом того, что ей предоставлялось жилье и обычно хоть незатейливая, но еда. Фельдшер 40 рублей, земский врач 80. Молодой ординатор в Москве получал всего 20 рублей. Но зато врачи часто занимались и частной практикой, и тут с клиентов часто тянули гораздо большие суммы. Жадность более-менее успешных частных врачей была известна. Поэтому хворать и тогда было накладно для кошелька.
При написании поста расценки и некоторые другие параметры я брала в этих книгах и не только:
В. М. Бокова «Повседневная жизнь Москвы в 19 веке»,
П. Гнилорыбов «Москва в эпоху реформ»
Н. Синдаловский «Легенды и мифы Санкт-Петербурга»
Мытая и не мытая. Как стирали в дореволюционной России
И снова немного бытовых зарисовок в продолжение предыдущих постов о быте и нравах Российской империи. На этот раз о том как стирали и ухаживали за своей одеждой и "благородия", и простой народ. Одежда была дорогим удовольствием, к вещам относились бережно, а стирка могла многое только испортить. Но и разговоры о том, какие из-за нестираной одежды кругом стояли амбре, сильно преувеличены. Были другие способы ухода. Но когда стирали, процесс был на редкость муторным.
Харитон Платонов "Прачка"
К сожалению, многие вещи действительно было невозможно постирать. Ткани портились, из-за натуральных нестойких красителей линяли, кружева могли расползтись и тд. Поэтому многие виды одежды чистили щетками, и арсенал их был очень велик. Более того, набор серебряных щеток с хозяйскими инициалами - отличный и даже роскошный подарок моднице того времени, да и моднику тоже. Максимум, щетка могла быть чуть влажной, или манипуляции могли проводиться над тазиком с кипятком, нечто вроде примитивного отпаривателя. Чтобы одежда не пачкалась, использовали разные съемные манжеты, воротнички, на подол платьев могли пришивать что-то вроде каймы, которая и принимала на себя возможную грязь с пола. Еще были специальные вкладыши для подмышек, примерно как подплечники, только размещались они ниже. Да и вообще быть аккуратным человеком, кушать красиво и не обляпываться - важнейший навык любого "их благородия", которому учили с детства.
серебряный набор для ухода за одеждой
Если все же случился казус, в арсенале хозяек было много чудо-рецептов по выведению пятен разными народными средствами. В ход шел спирт, уксус, лимонный сок и многое другое. Если не помогло и пятно оставалось, его пытались скрыть новыми декоративными элементами или вообще перешить. Не получилось - грусть-печаль для взрослых, карательные меры для детей. Зато белье под такой одеждой меняли, и достаточно регулярно. В литературе довольно часто в качестве еще одного штриха к малоприятному портрету антигероя упоминалось, что белье на нем было несвежее или сюртук засаленный.
По воспоминанию Ивана Пущина, лицейского друга Пушкина, в Царскосельском лицее постельное белье меняли раз в неделю, а свежие рубашки выдавались два раза в неделю. Это как раз укладывалось в санитарные нормы аристократов того времени. Ну а частота "больших стирок" зависела от того, какое количество сменного белья приходилось на каждого члена семьи. Обычно старались накопить побольше, потому что сам процесс был муторным и мог даже растягиваться на 2-3 дня. Обычно данное малоприятное мероприятие совершалось раз в месяц, у людей победнее чаще. В усадьбах и дворцах под стирку были отведены технические помещения, обеспеченные горожане сдавали белье в прачечную, ну а остальные мучались дома самостоятельно.
С учетом того, что даже к концу 19 века в Петербурге и Москве водопровод был не везде, а во многих других местах о нем даже не слышали, мучения начинались уже на этапе подготовки. Сначала эпопея с доставкой воды (и хорошо если хозяюшка жила рядом с колодцем или ей водовоз привез, а не пришлось как многим бедным горожанам таскать на себе ведра на верхний этаж дешевого доходного дома). Затем белье замачивали в чане, обычно на сутки. У кого была возможность купить мыло, строгали в чан его. Но довольно часто использовали древесную золу, особенно ценилась дубовая. Из нее получали щелочь. Способы внесения золы были у разных хозяек свои. Кто-то заранее ее замачивал и потом добавлял ее в воду, кто-то клал золу в мешочек и кидал его в белье. На следующий день белье стирали вручную, а затем еще и кипятили по несколько часов. Потом одежду доставали из этого супчика и несли полоскать, в идеале в проточной воде. Был и еще один щекотливый момент. Если белое белье серело, его отбеливали в аммиаке. На практике его получали из мочи. То есть, грубо говоря, справляли нужду в лохань, потом в результате своей жизнедеятельности замачивали отбеливаемую вещь, а потом, как и все остальное, несли полоскать.
Обычно несли в ближайший водоем, даже в городах. У крестьянок был еще инструмент валек, его можно увидеть на картине Харитонова (она первая в посте) в руках у ребенка. Белье расстилали на камнях у водоема или подготовленных для этого досках и обрабатывали его этим самым вальком, выбивая грязь. В прачечных делали примерно тоже самое, что и дома небогатые горожанки, только почти в промышленных объемах. Некоторые работали самостоятельно. По переписи 1882 года в Москве было 8439 вольных прачек-женщин и 127 прачек-мужчин
Архип Абрамов "Прачки" (1900)
Работа прачки считалась одной из самых тяжелых. В отличие от домохозяек белье им приходилась таскать на себе целыми тюками, и сухое, и мокрое, а весило это много. Из-за постоянного кипячения трудились они в жаре, духоте и сырости. Из-за этого, по воспоминаниям современников, работать в прачечных многим приходилось полуголыми. Постоянное взаимодействие с водой с щелочью провоцировало серьезные проблемы с кожей. А потом прачки из жары тащили мокрое белье к берегу (прачечные открывали рядом с водоемами). Даже если берег был в двух шагах, это все равно было тяжело. Зимой работа, естественно, не прекращалась, полоскали в проруби.
Для удобства, если это слово вообще уместно при работе прачек, для них делали специальные плоты и понтоны, называемые также портомойнями или платьемойнями. В 1862 году экономист А. С. Ушаков писал о них так: "Это просто плоты, открытые всем влияниям и воды, и воздуха; они не раз обращали на себя, вероятно, не одно наше внимание картиной чисто отечественного колорита. Мороз эдак градусов в двадцать с хвостиком — кругом лед, снег скрипучий, ветер пронизывает насквозь, прорубь то и дело подергивает тонкою пленкою льда, стоишь где-нибудь у моста в теплой шубе, надвинув понадежнее шапку, стоишь, переминаясь с ноги на ногу, и любуешься. На плоту, на открытом воздухе, идет работа; женщины, иные в нагольных тулупах, иные в заячьих шубах, а иные и просто в ватных куцавейках и в серпяных армяках, в сапогах, в калошах и в башмаках, смотря по состоянию и достаточности хозяина… работают вальками, вода мерзнет на белье, валек прилипает — горячо!.. Кряхтят труженицы, стонут мокрые ноги, плот то и дело покрывается водою, ломит руки, ломит поясницу, горит голова, кое-как укутанная бумажным или шерстяным платком…"
Как не трудно догадаться, скотские условия труда за несколько лет могли угробить здоровье женщины и спровоцировать кучу заболеваний. Ради экономии хозяева подобного бизнеса нанимали на работу часто девочек-подростков. Ко второй половине 19 века были редкие попытки автоматизировать прачечные, но горожане не доверяли машинной стирке и почему-то верили, что стирать вручную в проруби гигиеничнее. В 1884 году в Москве уже была крупная прачечная, где работу упрощали паровыми машинами, но заказы там размещали обычно организации, учебные заведения, гостиницы.
В начале 20 века учреждения, особенно больницы, пытались иногда оборудовать уже появившимися стиральными машинами. Но на практике они были неудобными и и часто выходили из строя. А еще стоили дорого и поставки часто становились очередным способом стырить деньги из госбюджета, списав их на закупку дорогостоящего оборудования, которое потом почему-то таинственно ломалось. Ну в общем примерно также как сейчас.
Альберт Эдельфельт "Прачки" (в тогда еще российской Финляндии)
И так, белье постирано. Дальше в прачечных его сушили в помещениях этой самой прачечной, потом отглаживали и возвращали клиентам. Кто стирал сам, сушил там, где придется. Летом часто во дворах. В холодное время на чердаке, если такая возможность была. Не было - развешивали на своей скромной жилплощади. Но не ходить же после этого в чистом, но мятом. Крестьяне использовали для глажки рубель и скалку. То есть наматывали вещь на скалку, а потом дубасили ее специальной доской. Она могла быть гладкой, рифленой, с вырезанными узорами. На результат это не сильно влияло. Утюги были у крестьян редкостью. Утюги тоже кстати разные бывали, но все чугунные тяжелые. Были цельные, которые могли до нужной температуры нагревать над огнем, были с задвижкой, туда вставляли нагретый отдельно металлический брусок, в некоторые вставлялись угли.
Генадий Архиреев "Бабушкины утюги"
Скалка и рубель
Но были люди, которые не имели возможности постирать белье в прачечной или дома. Самые бедные слои населения пытались стирать свое немногочисленное белье в бане. Это было категорически запрещено, но в дешевых заведениях встречалось сплошь и рядом. Досушивали потом где придется. А гладить и не пытались, ведь мятая одежда - наименьшая из проблем этих людей.
Ответ на пост «Почему в СССР обои клеили на газеты?»
Клейстер из разного крахмала, известен очень давно. Например научные исследования на тему отверждения крахмального клея были изданы в 1865, 1867 годах. Широко использовался для склейки бумаги, как дешевый и доступный практически везде, где можно найти крахмал или содержащие его ингредиенты.
Что касается газет, так их тоже начали применять как подложку для выравнивания оштукатуреных стен задолго до СССР. Причем даже не под наклеиваемые обои, а еще под текстильные, которые натягивали и фиксировали гвоздями. В моем собственном жилье, в доме 1906 года постройки, при ремонте обнаружилась стена с обоями "от строителя" и таки да, под ними были газеты :) Причем весь этот бутерброд из газет с обоями никогда со стены не снимался. По результатам обдирания ~110 летнего "культурного слоя", нашлось порядка 10 слоев газета/обои. С газетами 1904-1993 годов.
PS: Ну и так, что бы уж не было впечатления, что в СССР ничего не было кроме партии :) В СССР (в 70-е точно) был широко доступен обойный клей КМЦ, как, впрочем, и Бустилат, на той же основе из карбоксиметилцеллюлозы. Кто постарше точно вспомнит характерную упаковку.
Это легендарная битва!
Четыре пикабушника устроили баттл. Каждую неделю они снимают видео на заданную тему, а вы голосуете за них лайками и комментариями. Финальное видео — это стрим, на котором каждый из четырех участников разыграет по два приза среди самых активных болельщиков. Присоединяйтесь и участвуйте в баттле!