Этот фильм определенно не для любителей сладкого. А вот для тех, у кого есть желание выслушать правду злодеев он вполне подойдет. Действие происходит в Австралии - стране с чрезвычайно высоким уровнем жизни, в которую норовят приехать эмигранты из Азии, в большей части из Вьетнама. Конечно, представители самобытной культуры не очень хотят интегрироваться в то общество, в котором они могут жить лучше, нежели на родине. На чужбине они тянуться друг к другу, организовываются с свои общины, противопоставляют себя австралийцам, будто заявляя, что мы не такие, как вы, мы будем здесь жить, и наши потомки тоже не станут такими, как вы. Правительству Австралии безразлично, что вьетнамцы не интегрируются в их общество, что они раздражают своей особенностью коренное население, главное, что эти эмигранты берутся за любую работу, платят налоги, даже занимаются предпринимательством и создают новые рабочие места. Австралийцы в большинстве своем не так сплочены, как вьетнамцы, кроме, разве что представителей субкультуры скинхедов. И показанные в этом фильме скинхеды - это совсем не те скинхеды, которые были в Англии в семидесятых годах, работавшие грузчиками в порту, брившие головы в гигиенических целях, слушавшие музыку регги, музыку их коллег, приехавших с Ямайки. Среди скинхедов первой волны были и те самые ямайцы, и все они были аполитичны. Но со временем в Англию устремились беженцы со всего мира, и рабочая молодежь в том числе и шоколадные ямайцы, была недовольна, тем, что эти беженцы живут на пособия, а им приходится зарабатывать на жизнь тяжким трудом. В свою очередь неонацисты воспользовались этим возмущением, и занялись пропагандой своих идей в среде рабочей молодежи, и добились немалых успехов. Так два понятия скинхед и нацист склеились в головах обывателей, хотя далеко не все принадлежавшие к этой субкультуре разделяли идеи национал-социализма.

В этом фильме показаны именно скинхеды нацисты, почитающие немецких нацистов, не смотря на то, что их деды воевали с японцами, союзниками гитлеровцев. Однако, если приглядеться, то видно, что политикой интересуется только их лидер, остальные такими вещами не интересуются, им просто хочется выпить, пива, поскакать под музыку в стиле панков и подраться, а с кем драться им в принципе все равно, они бездумны и ведомы, невежественны, и оттого жестоки. В голове их лидера не работают причинно-следственные связи. Он и его друзья живут на пособия, не работают, но в то же время они не хотят, чтобы гастарбайтеры работали вместо них и платили налоги, часть которых идет на выплату их пособий. Однако, его подчиненным не нужна логика, им нужно очень простое решение достаточно сложных вопросов, каким бы абсурдным это решение ни было, и к чему бы оно ни привело в будущем. Наблюдая за этими скинхедами, живущими вместе в промышленных помещениях, возникает ассоциация со стаей хищных животных.

И вот в этой стае появляется девица из богемной богатой среды. У этой девицы эпилепсия, отец педофил, сожитель наркоман, сама она не знает, чем ей заниматься, и мучается от одиночества, и ей уютно в этой стае, пусть и диких, но достаточно искренних людей. И когда они принимают эту неприкаянную девицу в свою стаю, они предстают перед зрителями с несколько иной стороны, нежели, когда зрители смотрели на то, как они бьют вьетнамцев. У зрителя возникает такое же чувство, как тогда, когда он смотрит передачу о животных и видит, что волки или крысы к своим относятся с заботой и нежностью. Возникает даже любовный треугольник из лидера, новенькой и ближайшего друга лидера. Женщина, конечно, предпочитает лидера, а его друг с это терпит, хотя внутри у него все кипит.

Цель физического уничтожения приезжих и инородцев, конечно, приводит общину скинхедов к неприятностям. Многих из них просто пришибли более многочисленные вьетнамцы, остальных ищет полиция, и они вынуждены прятаться, перспектив у них никаких нет, их жилище сгорело. Но они намерены идти до конца, им нужно огнестрельное оружие для мести врагам. Правда они настолько бестолковые, что не знают, где раздобыть денег на оружие. И тут девица главаря предлагает ограбить дом своего отца, правда о том, что это дом её отца, главарь узнает только оказавшись в этом доме, и ему совсем не нравится, что его женщина предает своего отца, каким бы он ни был. Оказывается, что у него, не смотря на его бессмысленную жестокость и озлобленность на весь мир, есть какие-то понятия о чести, которым эта девица из богатой семьи не соответствует. Ограбление не удается из-за глупости этой стайки нацистов. Отношения девицы и их лидера расстраиваются. Ей не очень хочется быть в сообществе бестолковых неудачников, и она уходит, но уходя решает выдать полиции их местонахождение, чтобы просто нагадить напоследок, так же, как и своему отцу. И тут друг лидера бросает своих собратьев и следует зову любви. И его ослепленного чувством не беспокоит, что девица дрянная даже для него. Он идет к своей бабушке, и к нему приходит эта девица, потому что деваться ей особенно некуда.

Самого младшего скина убивает полиция при аресте остатков банды, но лидеру удается ускользнуть, и он приходит к своему другу, рассказывает, что произошло, хочет узнать, не выдала ли их эта девица. И этот его друг понимает, что младший погиб и другие в тюрьме, потому что их выдала его возлюбленная но покрывает её. Его накрыла самая настоящая любовь, которая все прощает и понимает, которая толкает на любые жертвы, лишь бы любимый человек был в безопасности и ему было хорошо. Они подаются в бега, грабят заправку, а потом лидер предлагает другу избавиться от этой девицы. Она подслушивает их разговор и в припадке гнева сама признается в том, что позвонила в полицию. А потом пришла очередь разгневаться уже главарю, и начать её убивать. И чтобы её спасти любящий её парень убивает лидера ножом со свастикой, который тот ему подарил. И вот он сидит на берегу океана обнимая эту девицу, рыдает по погибшим друзьям, а с утеса на них смотрит группа японских туристов, фотографирует их, как достопримечательность.

В этом фильме очень грубо, но убедительно показано, что нацисты - тупиковая ветвь в развитии общества, но она не так безнадежна по сравнению с богемой, которую олицетворяет эта испорченная девица и её отец режиссер, снимающий боевики на потребу публики и рекламу, чтобы заработать себе на шикарный особняк. Скинхеды бунтари, они ненавидят и не могут встроиться в систему общества, а этот гнилой насквозь режиссер встроился, он тоже не любит это общество, но он умеет выживать в нем. Он такая же гниль, но гниль живучая, а скинхеды в силу своей дикости уничтожили себя сами. И его дочь такая же, как он, она всегда найдет к кому примазаться, кого использовать. Не смотря на то, что она жертва педофилии, никакого сочувствия она не вызывает. И нетрудно догадаться, что она отделается от тюрьмы, и опять к кому-то прицепится, а когда он оступится, она тут же его предаст, не ради выгоды, так из мести за мелкие обиды. Кто там у неё на очереди вьетнамцы?