Дано:
1. Не пьет, не наркоманка, из дофаминовых наркотиков только тикток, сигареты и энергетики.
2. В детстве получила серьезные проблемы голода, воспитания, восприятия и т.д. - родители алкоголики, помучали детей с рождения, а затем, когда пропили вообще все, дружно померли алкашкой смертью.
4. Из за непонимания жизни и людей, в молодости родила от человека, который ожидаемо исчез сразу же, и на четвертом десятке лет лет вновь родила от другого такого же проходимца. Где первый и второй - неизвестно, но в любом случае толку от них ноль, обычные маргиналы.
5. Не сформировалась в полноценного социализированного человека - никогда не работала на нормальной работе, только подработки с оплатой за день, без каких либо трудовых договоров и обязательств, с нулевыми требованиями к работнику. Нормальные люди ее просто не вынесут из за отсутствия воспитания.
6. Несмотря на чудовищные проблемы на всем ее жизненном пути, она невероятно упертая - не принимает ни советов, ни критики, а материальную или финансовую помощь воспринимает в тоне "я ничего не просила, вы же сами дали". Если просто - неадекватный и глупый человек.
7. Ситуация усугубляется, у нее и у ее детей очень серьезные проблемы со здоровьем, продуктов нет (она то готовит, но покупать продукты не на что), в ее жилище (выдано государством, могут и выселить) уже давно отрезан свет и горячая вода за неуплату.
8. Скорее всего, тяжелая депрессия, скрытая токсичным позитивом - это самый оптимистичный диагноз, который я могу дать, не являясь психологом. Настоящий психолог может поставить куда более тяжелый диагноз - возможно, условия быта добивают ее психику, а тяжелая жизнь приспособили ее скрывать слабости и не видеть проблемы, вместо этого обозначать позицию как "у меня все нормально, но нужны деньги на лекарства, еду, одежду".

Так как мне она приходится дальней родственницей, и я единственный, кто может помочь ей, я переживаю уже не за состояние и здоровье ее детей, а за их жизнь - как мне кажется, голодная смерть может произойти очень запросто из за ее характера и восприятия ситуации.

Я покупаю им минимальные калорийные продукты питания (крупы, яйца, хлеб) до тех пор, пока она не отдаст младшего в садик и не выйдет на работу. Первые месяцы садика тоже сказал что оплачу. Поставил ей твердое условие - помогаю только покупкой продуктов, но денег на руки не дам - пусть ищет работу, это должно быть единственным способом для нее найти деньги.

Но сейчас я уже понимаю, что бюрократию с садиком она не сделает, а на работу если и выйдет, то опять только на разовые подработки после обеда (т.к. спит до обеда).

Понимаю, что такой своей помощью затягиваю себя в опасную ситуацию - всю жизнь она выживала, находясь на самообеспечении кое как, а теперь, когда я делаю гуманитарную помощь, такая моя помощь тут же вошла в бюджет ее домохозяйства, и без этого она не сможет - когда я перестану делать такое финансирование, она попросту не вытянет сама уже, доведет детей до тяжелых болезней и смерти, но все равно будет отказываться признать проблему. Т.е. хотел помочь, а по факту поставил их жизни на кон своей помощью, и отказаться теперь от пожизненного финансирования уже не могу.

А я тот то тоже не бездонный мешок денег, у меня так то тоже бюджет своей семьи есть, мы много работаем экономим на всем - есть свои цели. И поддерживать жизнедеятельность не близких мне человек десяток-второй лет совсем не входит в мои планы.

И что делать в такой ситуации? Если бы она была алкашка или однозначно психически не здорова, разговор был бы короткий. Но нет, она работает, как умеет, но непроходимая глупость ее и без того плохую жизнь с каждым годом делает еще хуже, а меня начало засасывать в ее проблемы.

Мои мысли:

1. Сообщить психиатрам о ней, чтобы положили в больницу, лишили родительских прав, а детей в детдом - однозначно нет, детей жалко.
   2. Положить ее в психиатрическую больницу, а детей взять под опеку - очень неудобный, неприятный, но все же допустимый выход. Быть многодетным отцом с кучей своих и чужих детей в доме не входит в мои планы, такого врагу не пожелаешь. Но главная опасность в том, что через некоторое время она выйдет из больницы и придет жить в мой дом, что совершенно неприемлемо. Опять мне за свой счет искать ей арендное жилье и кормить ее семью, т.е. с чего начали, к тому и пришли.
   3. Отвернуться, забыть, не знать как они там выживают - однозначно нет, я до конца жизни себя не прощу, если кто-то из них умрет.

P.S. Дело происходит очень далеко от Российской Федерации, поэтому конкретные социальные программы не советуйте. Разве что общие или универсальные, которые есть во многих странах.

Едва Вивекананда начал говорить, как к нему потекли мужчины и женщины, жаждущие его услышать. Они приходили из всевозможных кругов: из гостиных и из университетов, истинные и чистые христиане, так же как агностики и искренние вольнодумцы. Что поражало Вивекананду - что и сейчас поражает нас, - это то, что на этой молодой и в то же время старой земле, которая остается загадкой, надеждой, ужасом для будущего, - всюду встречались зарождающиеся бок о бок возвышенные и мрачные силы, безмерная жажда истинного, безмерная жажда ложного, полное бескорыстие и нечестивый культ злата, детская искренность, ярмарочное шарлатанство. Несмотря на страстные порывы, которые порой вызывал его бурный характер, он был достаточно велик душою, чтобы держать в равновесии и свои симпатии и антипатии; он всегда умел отдать должное добродетели и действительным силам англосаксонской Америки.

В сущности, хотя то, что он создал на этой почве, было прочнее, чем где-либо в Европе, он никогда не ощущал ее так твердо под ногами, как в Англии, которую он узнал позднее. Но нет ничего великого в новой Америке, к чему он не приблизился бы с почтением и чего он не привел бы с восхищением в пример и подражание своим соотечественникам: экономические системы, промышленную организацию, народное просвещение, музеи и картинные галереи, успехи наук, учреждения гигиены и социальной помощи. Краска бросалась ему в лицо, когда он сравнивал замечательные достижения Соединенных Штатов в этой области, щедрость расходования общественных средств на общественное дело, с социальной апатией своей родины. И он, всегда готовый бичевать жестокую гордость Запада, готов был еще более жестоко унижать гордость Индии, подавляя ее примером социальных достижений Запада.

"Ни одна религия на земле не нашла более величественных слов, чтобы проповедовать человеческое достоинство. И ни одно общество не угнетает своей пятой несчастных так безжалостно, как индусское общество. Этому виной не религия, а лицемерные фарисеи, саддукеи".

Поэтому он не перестает заклинать, пробуждать, толкать молодежь Индии:

"...Препоясайте ваши чресла, дети мои! Я призван Господом, чтобы сказать вам это... Надежда на вас, на малых, на кротких, на верных. Любите несчастных; а что до помощи, то взирайте на небо! Она явится! Я странствовал годы с этой тяжестью на сердце и этой мыслью в голове. Я стучал во все двери, к богатым и великим, с истекающим кровью сердцем. Я прошел полмира, чтобы достичь этой чужой земли, ища повсюду помощи. Господь поможет мне. Возможно, что я погибну на этой земле от голода и холода. Но я завещаю вам, юноши, мою любовь, мою борьбу за бедных, за невежественных, за угнетенных. Целуйте землю перед Господом и принесите им в жертву всю жизнь! Дайте обет посвятить все ваше существование искуплению этих трехсот миллионов, которые падают, падают все ниже с каждым днем! Слава Господу! Мы победим. Сотни погибнут в борьбе. Но сотни возобновят борьбу. Любовь и вера! Жизнь - ничто. Смерть - ничто. Слава Господу! Идем! Господь - наш вождь. Не глядите назад, на падающих. Вперед!.."

Ромен Роллан

Жизнь Вивекананды

V. Проповедь в Америке