Так и в жизни: мы часто думаем, что счастье — это что-то материальное: новая машина, большой дом, дорогой телефон. Но на самом деле счастье нельзя купить. Оно внутри нас. Это чувство, которое появляется, когда мы делаем что-то хорошее, когда мы рядом с теми, кого любим, когда мы просто радуемся жизни.

Счастье — это маленькие моменты

В мультфильме «В поисках Немо» рыбка Дори говорит: «Просто плыви!» Эта фраза стала девизом для многих людей. Иногда нужно просто наслаждаться моментом, не думая о проблемах. Счастье — это не что-то большое и далёкое, оно в мелочах. Это утреннее солнце, смех ребёнка, вкусный завтрак, объятия близких.

Часто мы так заняты поисками большого счастья, что не замечаем маленьких радостей вокруг нас. Но именно из этих маленьких моментов и складывается настоящее счастье. Как говорится в мультфильме «Головоломка»: «Счастье — это не только радость, но и грусть, и страх, и злость. Все эмоции важны, потому что они делают нас теми, кто мы есть».

Счастье — это быть собой

Счастье — это быть собой, не бояться своих особенностей и не скрывать их. В мультфильме «Холодное сердце» Эльза поёт: «Отпусти и забудь!». Она долго боялась своих сил, но когда она приняла себя такой, какая она есть, она стала по-настоящему счастливой.

Часто мы пытаемся быть кем-то другим, чтобы понравиться другим людям. Но счастье — это не в том, чтобы быть идеальным, а в том, чтобы быть собой. Когда мы принимаем себя со всеми своими достоинствами и недостатками, мы становимся свободными и счастливыми.

Счастье — это помогать другим

В мультфильме «История игрушек» Вуди говорит: «Ты не просто игрушка, ты друг!» Эта фраза напоминает о том, что счастье — это не только получать, но и отдавать. Когда мы помогаем другим, мы чувствуем себя нужными и важными. Это приносит нам радость и удовлетворение.

Помните, как в мультфильме «Вверх» Карл и Рассел помогают друг другу? Они находят счастье не в достижении своих целей, а в том, что они делают что-то хорошее для других. Карл хотел выполнить мечту своей жены, но понял, что настоящее счастье — это быть рядом с теми, кто тебе дорог.

Счастье — это быть благодарным

В мультфильме «Король Лев» Рафики говорит: «Прошлое может доставлять боль, но ты можешь либо убежать от него, либо научиться чему-то». Эта мудрость учит быть благодарными за всё, что у нас есть, даже за трудности. Потому что именно трудности делают нас сильнее и мудрее.

Счастье — это не когда всё идеально, а когда мы умеем ценить то, что у нас есть. Это умение видеть хорошее даже в плохом. Как говорится в мультфильме «Гадкий я»: «Счастье — это не когда у тебя всё есть, а когда ты ценишь то, что у тебя есть».

Счастье — это любить и быть любимым

В мультфильме «Красавица и Чудовище» Белль показывает, что счастье — это видеть красоту внутри человека. Она полюбила Чудовище не за его внешность, а за его доброе сердце. И именно эта любовь сделала их обоих счастливыми.

Счастье — это не только получать любовь, но и дарить её. Когда мы любим кого-то, мы чувствуем себя счастливыми. И когда нас любят, мы чувствуем себя важными и нужными. Любовь — это самое большое счастье, которое только может быть.

Счастье — это мечтать и верить

В мультфильме «Рататуй» Реми мечтает стать поваром. Все вокруг смеются над его мечтой, но он не сдаётся. И в конце концов он достигает своей цели. Реми учит нас тому, что счастье — это верить в себя и свои мечты.

Мечты делают нашу жизнь ярче и интереснее. Они дают нам цель и смысл. Даже если мечта кажется невозможной, важно верить в неё и идти к ней. Потому что сам процесс достижения мечты приносит нам радость и счастье.

Счастье — это быть здесь и сейчас

В мультфильме «Кунг-фу панда» мастер Угвей говорит: «Вчера — это история, завтра — это тайна, а сегодня — это подарок. Поэтому оно и называется настоящим». Эта фраза напоминает нам о том, что счастье — это жить здесь и сейчас. Не думать о прошлом, не беспокоиться о будущем, а наслаждаться тем, что происходит прямо сейчас.

Часто мы так заняты мыслями о том, что было или что будет, что забываем жить настоящим. Но счастье — это не в прошлом и не в будущем, оно в настоящем. Это момент, который мы проживаем прямо сейчас.

Счастье — это просто

Иногда мы усложняем понятие счастья. Мы думаем, что для того, чтобы быть счастливым, нужно что-то особенное. Но на самом деле счастье — это просто. Это улыбка ребёнка, объятия близких, вкусный ужин, прогулка в парке. Это моменты, которые делают нашу жизнь ярче и теплее.

Как говорится в мультфильме «Тайна Коко»: «Счастье — это когда тебя помнят». Это значит, что счастье — это не в вещах, а в людях, в отношениях, в любви и дружбе.

Счастье — это не что-то далёкое и недостижимое. Оно рядом с нами. Оно в мелочах, в моментах, в людях, которых мы любим. Счастье — это жить здесь и сейчас, ценить то, что у нас есть, и радоваться каждому дню. Давайте будем понимать друг друга, любить друг друга и делать мир чуточку счастливее. Потому что счастье — это то, что мы создаём сами.

«Не убий»?

Ложь. Убийство положено Создателем в основу сохранения Творения. Зима убивает Лето, волк убивает зайца, заяц капусту. Нет народа, не убивавшего другой народ и не чествовавший такое убийство триумфальными шествиями. Германцы, захватив власть,  травили евреев. Евреи, русской кровью, разгромив германцев, предложили кастрировать всех немцев, то есть под корень истребить весь народ. Виды не испытывают малейшего дискомфорта от убийства других видов. Сколько русских баб зарезано их иноплеменными сожителями и всех их выгораживают их диаспоры, даже пальчиком не погрозив убийце, мол: «Нехорошо так делать». Инородцы малейшего волнения не испытывают за жизнь Руса.  И это на протяжении миллионов лет.

НО «ворон ворону глаз не выклюет». Виды в Творении не убивают себе подобных. Истинная заповедь от Создателя: «НЕ УБИЙ БЛИЖНЕГО». Ближний – представитель своего вида.

И другие виды не убивай без жизненной необходимости. В Творении виды убивают другие виды только ради сохранения собственной жизни. Убийство ради забавы – это нарушение законов Творца. Охота, как вид развлечения – великий грех.

Те, кто оправдывают охоту называя мишень животными, забывают, что по «Проектному» писанию, которому сами Русы молятся, люди, это только «избрпнный народ», все иные, включая Русов, приравнены к скотам.

Почему в «Проекте» работают многие «чудеса»?

Подмена – метод создания «Проекта». Языческие храмы на благодатных местах переделали в «Проектные», благоприятные и неблагоприятные дни года, исконно известные Русам, переименовывались именами «Проекта». На молитвы и обращения к Создателю вешались свои ярлыки, как Бендер подсуетился и стал зарабатывать на Провале.

Почему «Проектный» Бог помогает?

Если оступившийся человек протягивает к Вам руки с просьбой о помощи, называя Вас Петей, когда Вы Вася, Вы откажите ему? Нет, конечно. Вы поможете ему, не обращая внимания на его лепет. Так и Бог помогает всем, вне зависимости от того как несведущий человек его называет. Людям не дано знать имя, которым назвала его мать при рождении. Вопрос не в том, что обращение доходит до ушей Бога, а в том, что «Проект» приписал ответ своему племенному Богу. А самое главное – приплюсовал к ответу собственные заповеди, собственные ценности, собственные лики, собственные имена, собственную историю. В итоге Русы чужое знают лучше, чем своё.

«Вызови ощущения любви к Богу в своём сердце и будет тебе счастье»?

Но, равносильны ли истине ощущения?

Любая наука, то есть любое объективное (истинное) знание начинается с посыла: «Не верь чувствам. Могут обмануть».

Хочешь сформировать в себе нужные качества, не пытайся попусту силой мысли изменять себя, а займись тем делом, которое формирует качества, к которым ты стремишься.

Например, если хочешь стать храбрым, то бесполезно хоть часами, хоть годами, хоть всю жизнь просидеть в комнате, увешанной портретами героев, медитируя: «Я храбрый, я храбрый, я храбрый», лучше запишись добровольцем в горячую точку и через месяц сам удивишься происшедшим в твоём сознании переменам. То есть, то, что человек о себе думает ни на йоту не соответствует тому, какой он есть в реальности. Человек может получить ДОСТОВЕРНОЕ представления о себе только по собственным ДЕЛАМ, а не по субъективным ощущениям.

Почему «распятие» «для Эллинов» (то есть с точки зрения здравой человеческой логики «не безумие», а выверенный расчёт?

Была ли у авторов альтернатива?

Без распятия, у них не было шансов реализовать свой договор с их Господом - принести веру в СВОЕГО племенного бога другим племенам. Племенам, мягко говоря, не испытывавшим к ним особой привязанности. Как без идеи распятия уговорить гоев принять веру тех, с кем воевали? Мол племя, само отреклось от него. «Распятие» - «Троянский конь» «Проекта». И глупые римляне наживку заглотнули.

Без идеи собственного неприятия, эта ЗАТЕЯ, НЕ ИМЕЛА БЫ НИ МАЛЕЙШИХ ШАНСОВ НА УСПЕХ. Их мудрецы совсем не глупы, чтобы не понимать этого.

Надо отдать должное авторам - они не обманывали. Они честно не приняли его. Как они могли воспринимать всерьёз собственный проект? Они изначально открыто сказали, и говорят сегодня кто он. То, что Русы не поверили народу, а поверили его сказочникам, это проблема ума Русов.

В виду специфики роли, его, явно, использовали «всветлую», именно этим и становится абсолютно ясной и понятной именно с человеческой логики его молитва перед казнью и запрещение своим ученикам препятствовать его аресту. Он прекрасно знал РАДИ ЧЕГО идёт на эту жертву. То есть, прекрасно знал, как повлияет на реализацию договора его ступок, знал, какое положение займёт его народ сегодня, благодаря его жертве. Знал, в отличие от повторения схемы в ХХ веке - «Нет ничего нового под солнцем».

Кому поклоняются Русы в «Проекте»?

Оцените мечты авторов.

«гнев Господа на все племена, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание.

И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их.

И истлеет все НЕБЕСНОЕ воинство; и НЕБЕСА свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падёт, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист - со смоковницы.

Ибо упился меч Мой на НЕБЕСАХ: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию.

Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома.

И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами, и упьется земля их кровью, и прах их утучнеет от тука.

Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион.

И превратятся реки его в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою:

не будет гаснуть ни днём, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдёт по ней;

и завладеют ею пеликан и ёж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения.

Никого не останется там из знатных ее, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ее будут ничто.

И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником - твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов.

И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.

Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому.

Отыщите в книге Господней и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их.

И Сам Он бросил им жребий, и Его рука разделила им ее мерою; во веки будут они владеть ею, из рода в род будут жить на ней.»

Спаситель?

Спаситель спас «избранный народ» в самый тяжёлый момент их истории, оставив от оккупантов только каменные развалины да мёртвый язык. Не только спас от агрессора, а и обеспечил исполнение их договора с их племенным богом о подчинении себе всех племён. Что сегодня уже исполнилось.

ИХ мессия, спасший их от Русов, ставший основой истребления Русов, не может быть спасителем Русов.

КОГДА ЭТА ПРОСТАЯ ИСТИНА ДОЙДЁТ ДО СОЗНАНИЯ РУСОВ?

. Когда до сознания Русов дойдёт, что если Русы не одумаются и не освободятся от чужого дурмана - то от них даже памяти не останется.

Откуда Русы вообще узнали о «Проекте»?

Только из чужих текстов. «Вначале было слово».

Не время менять?

А когда «время»? Когда за весь период «Проекта» было «время»? Когда «плохо» - надо спасать, не время менять. Когда «хорошо» - лучше не трогать, чтоб не испортить. Как будто вопрос «веры» всего лишь второстепенный, из области умственных абстракций. Он второстепенный, если человек, как бы сказать помягче – недалёкий.

«Все Русы прекрасно понимают «некоторую ущербность» «Проекта», но по тактическим соображениям мирятся с существующим положением»?

НЕ ПОНИМАЮТ! Понимали бы – бежали бы от «Проекта», как от чумы.

Освобождение от «Проекта» приведёт к нравственному и реальному хаосу?

Ложь. Человека без веры не бывает. Даже пофигист ВЕРИТ в пофигизм. Большевистский переворот «Веру в Бога» заменил «Верой в Маркса». Освобождение от дурмана «Проекта» – это совсем не безверие, а возврат к РОДНЫМ Богам, Богам своего, а не чужого народа. На реальной жизни он отразится изменением ценностей. Ценность сохранения «себя любимого» уступит место ценности сохранения русской породы.

«Критика идей «Проекта» оскорбляет чувства верующих»?

У Чикатил тоже «ой какие чувства». Как Вы определили, что у слепо верующих чувства именно к Богу, а не к Лукавому? Что их чувства это не чувства садиста, наслаждающегося убийством собственного народа? Уважать можно только те чувства, что не ведут к истреблению Русского народа. А любовь Русов к чужому богу к чему ведёт?

Критический анализ не может оскорблять ищущего ИСТИННОГО Бога, так как не существует человека на Земле, к которому пришёл Создатель и сказал: «Это моё учение, а это не моё». Все представления о Творце формулировались и ЗАПИСЫВАЛИСЬ ЛЮДЬМИ. Всё что мы знаем о Творце это мысли и слова людей, размышлявших о Боге.

ИСТИНА по самой своей сути не может бояться критического рассмотрения.

КРИТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА БОИТЬСЯ ТОЛЬКО ЛОЖЬ,

потому что критический анализ выводит лож на «чистую воду».

Человек, который на самом деле переживает за наиболее точное исполнение воли Создателя, будет только благодарен любой критике, помогающей не сбиться с пути, не быть обманутым хитрыми проповедями Лукавого.

Человек, отметающий критический анализ Божественных истин попросту

НЕ ВЕРИТ В СОЗДАТЕЛЯ, не бояться ошибиться в понимании его законов.

Он, как карьерист, вступающий в партию ради продвижения по службе. Истина Создателя, не открыта людям явно в виде по небу написанных текстов, а по крупицам собрана из опыта многих людей. Даже если человек говорит, что передаёт слова не свои, а самого Создателя, проверить не лжёт ли он или не обманул ли его самого Лукавый, прикинувшись Создателем, мы можем, только подвергнув его слова самому строгому критическому анализу.

Критический анализ – это единственный способ очищения истин Создателя от лжи Лукавого.

Мольбы к Творцу?

Умоляя Создателя, люди часто сами не знают о чём просят. Создатель любит всех, но любит, прекрасно зная, что он даровал каждой душе жизнь вечную в многочисленных возрождениях. Мольбы людей не учитывают будущие воплощения, а добиваются благ исходя из единичности жизни. Не берут во внимание того, что то, что воспринимается благом, исходя из разовости жизни, может быть злом, убивающим последующие возрождения и себя и душ рода.

Человек в принципе не должен обращаться к Творцу с мольбой, так как не имеет ни малейшего представления о последствиях реализации своих просьб.

Само обращение к Творцу с просьбой подразумевает безразличие к Вам Создателя, как бут-то он без Вашей просьбы не знает о Ваших нуждах.

Русы исконно только славили Создателя и жили, строго соблюдая Его законы, но никогда и не помышляли оскорблять его мольбой.

«Проект» приучил Русов обращаться к Творцу с мольбами, подразумевая одноразовость земной жизни. Мол, Рус должен свыкнуться с мыслью, что на Том Свете его душу ждёт вечное ожидании второго пришествия.

Идея одноразовости жизни - корень всех человеческих преступлений, так как побуждает «гулять пока живёшь». Авторы этой идеи прекрасно знали психологию - прекрасно знали, что никакие лицемерные призывы к воздержанности, страхе наказаний в неизвестном мире, не остановят разгул порока, если люди будут думать, что живут только раз.

Простой вопрос: «От кого чудеса?»

«Чудо-юдо»

- древнее русское слово.

Что есть чудо?

Чудо – нарушение законов Создателя.

Суть законов Создателя?

Порядок.

Обеспечивает сохранение Творения. Основа сохранения - незыблемость законов мироустройства.

Случайны ли, или не обязательны законы Создателя?

Нет, законы Создателя строги, точны, с неотвратимыми последствиями, так, как только жёсткие и точные законы могут гарантировать сохранение такого огромного и сверх сложного создания, как Творение.

Создатель может всё, он мог создать любое Творение, с любыми правилами, но дубы не растут вверх тормашками иё- наше пронизано порядком.

Может: «Ни такой он уже и красный» или «Не всегда красный»? Может что есть, что не столь значимо?

Нет. В законах Создателя нет ни единой незначительной мелочи, так как каждый пункт взаимосвязан с другими. Законы Создателя — это не набор разрозненных произвольных постулатов. Это цельная система. «Винтика» не удалить, не разрушив систему.

Чем обеспечивается строгость законов Создателя?

Смертью. Нарушение законов Создателя НЕМИНУЕМО ведёт к смерти, исчезновению из Творения.

Кому выгодна сама идея возможности «чудес»? Кому выгодна идея возможности нарушения Законов Создателя? От кого «чудеса»?

«С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись

- без страха люди жить стали».

Из Русской сказки: «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо»

Кто с лёгкостью предлагает «любой каприз» за душу? То есть, любое чудо?

Любопытен сам механизм. Лукавый ведь не имеет власти распоряжаться душами по своему желанию. Он только соблазняет человека чудом (незаслуженным получением благ), подбивая нарушить Законы Создателя. А дальше обязательно «выставляется счёт».

Сама возможность беспоследственного нарушения законов убеждает, что «ни такой он уже и красный», ни такие они уже и незыблемые, если молитвами можно упросить Создателя так запросто обходится с ними.

Что единственное принимает Лукавый в качестве платы за чудеса?

Души. К тому же самый лакомый кусочек, не душа отдельного человека, а бесчисленные души всего его рода, когда русский Род обрывается, заменяясь иноплеменным.

Просто посмотрите, сохранились ли Рода Русов, первыми принявшие идею божественности чудес? Сохранились ли русские рода (белые люди) Рима? Сохранились ли русские рода (белые люди) Константинополя? На Руси Рода Русов, верящих в чудеса от Создателя, умножаются или исчезают?

Мы не знаем, почему высшие силы так добиваются человеческих душ, как незнаем значимости для Земли сжигаемой нами нефти. Так же мы и не знаем ценности, того, что отдаём, обращаясь за чудом к потусторонним силам. За что они так щедро раздают нам и излечение от болезней, и золото и победы в битвах. Обращаясь за «чудом» к потусторонним силам люди напоминают островных аборигенов, меняющих золото на стекляшки. Когда люди, верящие в халяву, уже поймут, что

ДАРМОВЫХ ЧУДЕС НЕ БЫВАЕТ. ЗА ВСЁ В МИРЕ НАДО ПЛАТИТЬ.

Поймут, возможно, люди во что им обошлись «чудеса» только в потустороннем мире.

Могут ли в принципе существовать чудеса?

То есть, возможно ли нарушение Создателем собственных законов, обеспечивающих сохранение собственного Творения?

Естественно, нет. Тогда они не были бы законами. Тогда всё Творение было бы «в ручном управлении». Следовательно, можно было бы совершать что угодно, потом просто договариваться с Богом. Вся история показывает, что в Творении произвола нет. Все поступки неразрывно связаны с последствиями. «Проект» заблокировал Русам научное изучение этих взаимосвязей.

А как же всемогущество Создателя? Что это за всесильный Создатель, если не может нарушить собственные законы?

Вопрос аналогичен вопросу: может ли Создатель, повёдшись на «слабо», добровольно отдать божественную силу? Попросту: «Дурак ли он»? Он точно не дурак. Создатель может, но это совсем не значит, что будет делать.

Чудес (нарушавших законы Создателя) в Творении НЕ СУЩЕСТВЫУЕТ.

Если, что то по просьбе даётся, то обязательно чем то возмещается. Например, Николай годами выпрашивал сына. Выпросил, а в итоге, заплатил за «чудо» и сыном, и своим царством, и своим народом. По титулу и цену выставили. Там, явно, мастера коммерции. Так что десять раз подумайте о собственной платёжеспособности, прежде чем, что то просить.

Откуда необъяснимые случаи «чудесного» исполнения желаний?

Если железный самолёт держится в воздухе и не падает, это чудо? Если мы что-то не способны понять, это совсем не значит, что перед нами нарушение законов. Самолёт за возможность полёта заплатил сожжением тон добытой в Земле нефти. Когда человеку какая-то сила создаёт видимость «чуда» эта сила, на самом деле, и не пытается действительно создавать чудо (нарушить законы Создателя). Она знает, что это в принципе невозможно. Законы Создателя не артельная шабашка. Но, как самолёт можно удержать в воздухе, спалив нефть, так можно исполнить любое незаслуженное человеческое желание в обмен на …?

Какова альтернатива чуду?

Изучать законы Создателя, и неукоснительно следовать им, не надеясь на незаслуженные «чудеса».

Кого точно не любит Бог, так это дураков. Они исчезают из его Творения безвозвратно.

Почему истины «Проекта» поданы в форме притчей?

Иной формы подачи и не могло быть, так, как авторам требовалось доносить двойной смысл. Притча, обращённая к соплеменникам, имела один смысл, та же притча, предназначенная Русам, совершенно противоположный.

Например, притча об определении ближнего. Для соплеменников её смыл, означает – как бы с тобой не поступал соплеменник, всё равно именно он твой ближний. То есть близость определяется не поступками человека, а исключительно общностью крови.

Тогда, как та же притча, обращённая Русам, убеждает Русов определять ближнего по общим ценностям. То есть, по субъективным признакам, что обеспечивает манипуляцию Русами, разжиганию среди них братоубийственных войн.

Почему в «Проекте» на конкретный вопрос: «Кто ближний?» не дано прямого ответа?

Так как в зависимости от аудитории предполагаются абсолютно противоположные ответы.

В среде Русов пропагандируется идея, что ближний тот, кто поступает по вере, тем самым уничтожается понятие ценности кровного родства, что ведёт ко всем бедам и страданиям Русского народа, вплоть до полного его истребления.

В узком кругу иноплеменников, обособленном от ушей Русов, ответ звучит по-другому: «Как бы не спасал и каким бы златом не осыпал тебя «добрый Самаритянин», воспринимай это как должное, и как бы гадко не поступал с тобой глупый соплеменник, ближним всегда будет именно он. Именно ударившему соплеменнику можешь подставить вторую щёку, так, как ТОЛЬКО соблюдение этого закона обеспечивает жизнь и вечное процветание твоего племени, а соответственно и тебя, как части племени.

Кто ближний?

Для Руса, по исконной Русской ВъРе, ближний только Рус, вне зависимости от его поступков.

Каин, убивший Авеля, не перестал быть ему братом.

«Да не будет у тебя чужих богов»?

Это значит не бери ценности чужого народа – смерть тебе придёт. Это первая заповедь всех вер, племён и народов. Русам ещё предстоит ревизия абсолютно всех навязанных им ценностей и идей с точки зрения «Игры в бисер». Без компетенции в этой игре все научные степени – «мыльный пузырь».

«Раб Божий»?

Понятие «Раб Божий» – оскорбление Создателя, так как подразумевает отказ от божественного дара, типа: «Забери обратно свой дар свободы».

Создатель, что ветреная институтка, говорящая «ах, оставьте», одновременно томно закатывающая глазки, он, что ради забавы наделил человека свободой воли?

Всё в Творении абсолютно не случайно и обусловлено не капризом, а нуждами Творения.

Кто в праве корректировать волю Создателя?

Что делается с мышцами, если человек их не тренирует? Атрофируются. Что делается с интеллектом, если человек освобождает себя от труда собственного анализа самого главного в жизни - ВъРы? Мозг атрофируется. Глупость – болезнь, так как ведёт к смерти. Глупый - не оставляет СВОЕГО потомства. В лучшем случае, его используют, в качестве суррогатного родителя. Истребление римлян, византийцев и уже почти полностью Русов прямое следствие ценностей «Проекта», отучившей Русов думать. Толпы, неспособных к самостоятельному суждению, покорно идущие на убой – есть прямое следствие «Проекта», отнявшего у Русов божественный дар рассудка.

Неудивительно, что Русы исчезают. Удивительно, как они до сих пор существуют под тысячелетней властью «Проекта»?

«Проект» внушает Русам: «ВСЕ, ПРИНЯВШИЕ «Проект», СТАЛИ СЫНАМИ иноплеменного праотца. То есть, стали иноплеменниками».

Иноплеменники молодцы – в полном соответствии с законом Создателя умножают своё племя. Вопрос только к Русам. Как Русы могли скушать это?

Главным мотивом принятия «Проекта», утверждает «Проект», стала красота – «вот, что поразило тех, кто услышал и увидел богослужение греков. Красота как явление преображённого мира, как явление нетварного божественного Света - это поразило тех, кого князь послал для испытания предложенных ему вер».

Выходит, дизайнеры решили судьбу Русов? «Кіно та німці».

«храм святого мученика Уара, который, по преданию Церкви, принимает прошения за некрещёных и сонм иных проблемных людей: самоубийц, иноверцев и «поганых», то есть язычников».

Русов, заботящихся о сохранения родной веры, значит, о сохранении своего народа «Проект» называет погаными.

Идея «спасения души» - вера «Иванов, не ведающих родства», вера отстранившихся своего русского рода, ставших на путь перерождения своих русских родов в чужие племена.

На одной из радиостанций Рус спросил у инородца: «До каких пор вы будете «учить жизни» Русов?» Тот откровенно ответил: «Русы сами согласились на веру в нашего бога. По одному этому они должны смирится со всеми сопутствующими последствиями».

Он прав.

Пока Русы молятся чужому богу, они не вправе роптать на чужое господство.

Пока Русы не осознают, что именно «Проект» является корнем всех бед Руси, не наступит возрождения Руси. Только с возрождением исконной ВъРы – возрождения храмов Роду по всей Руси, начнётся возрождение русского народа.

Русам не надо радовать «Проект» гонениями, надо просто возрождать свою исконную ВъРу. А чужому богу пусть СВОБОДНО молятся те, кто ощущает кровное родство с его племенем.

Совсем не надо отнимать храмы и ставить на луковицах вместо иноплеменных символов славянские коловороты, так как наши исконные храмы это не человеческие строения, а сотворённое Создателем - леса и дубравы, чтобы природа возрождалась в первозданном виде, как было исконно у Русов.

«Богатому…, как верблюду в игольное ушко»?

Ложь. В точности наоборот. Уровень богатства – уровень возможности созидания царства Создателя.

Богатому тем больше возможностей заслужить «царство небесное», чем могущественней его власть, то есть чем больше он имеет возможностей для преобразования Творения.

Чтобы это не происходило, чтобы богатые использовали «нажитое непосильным трудом» не на построение Царства Божьего, а тратили на себя любимого «Проектом» и запущена идея дискредитации богатства.

«Блаженны нищие духом»?

Воспринимается в «Проекте», как «скудоумие равносильно святости», тогда как у Русов это просто информация о том, что все новые знания человек получает свыше. Для точности восприятия не надо пытаться вносить собственные суждения. Человек только систематизирует поступившую от Богов информацию. Освоивший эту практику, свободно общается с Богами. То есть, уже в земной жизни пребывает в Царстве Небесном. Так жили Русы до воцарения «Проекта» - без посредников общаясь с Богами в прямом, а не в переносном смысле.

Тревожность — это то, что может подкрадываться даже в самые счастливые моменты жизни. У вас есть всё: стабильный доход, семья, дети, возможно, скоро появятся внуки. Но где-то внутри постоянно гложет червяк сомнения: а вдруг что-то пойдёт не так? Вдруг доходы уменьшатся, здоровье подведёт, или жизнь резко изменится? Этот червяк тревоги особенно активен ближе к вечеру, когда мысли начинают блуждать.

Счастье и тревога не могут сосуществовать. Если вы чувствуете тревогу, значит, вы не полностью счастливы. Он предлагает начать с пересмотра своего отношения к жизни. Вместо того чтобы постоянно думать о возможных проблемах, сосредоточьтесь на том, что у вас есть здесь и сейчас.

Один из ключевых моментов — это избавление от тревожности. Я советую начать жить по принципу "делай то, что хочешь". Например, надевайте ту одежду, которая вам нравится, ешьте то, что приносит удовольствие, и не зацикливайтесь на рациональных решениях. Здоровые желания — это те, которые не вредят вашему здоровью и жизни.

Также важно научиться концентрироваться на позитиве. Попробуйте механически переключать свои мысли с негатива на что-то хорошее. Например, задавайте себе вопрос: "Что хорошего произошло сегодня?" Это поможет постепенно избавиться от тревоги и страха.

Тревожность часто связана с менталитетом. В странах СНГ, например, существует убеждение, что за счастье нужно "платить". Но это не так. Счастье — это не то, что нужно заслужить, это состояние, которое можно культивировать.

Если тревожность становится слишком сильной, возможно, стоит обратиться к специалисту. Депрессия и тревожные расстройства — это не то, с чем можно справиться самостоятельно. Иногда помощь психиатра или психолога может быть необходима.

В конечном итоге, счастье — это не результат упорного труда или жертв. Это состояние, которое зависит от того, как вы воспринимаете мир и как вы позволяете себе жить. Начните с малого: делайте то, что приносит радость, и постепенно вы заметите, как тревога отступает.

Важно брать ответственность за свои действия. Попробуйте брать на себя ответственность за всё, что происходит в вашей жизни. Это не значит, что вы должны винить себя за каждую неудачу, но важно понимать, что вы можете влиять на свою жизнь.

Ещё один важный момент — это умение находить радость в мелочах. Даже если у вас нет глобальных целей, начните с чего-то простого. Например, попробуйте рисовать, петь или просто гулять босиком по снегу. Эти маленькие шаги помогут вам почувствовать себя живым и счастливым.

Счастье — это нечто большее, чем просто отсутствие проблем. Это состояние, которое зависит от вашего внутреннего мира. Научитесь ценить то, что у вас есть, и не бойтесь делать то, что приносит вам радость.

Благодаря вахте была куплена квартира, машина, дача и прочие ценности жизни. Женился поздно, но тут скорее я виноват, отдавая себя полностью карьере. Первые 6 лет мне казалось что это работа мечты. Сборы на вахту словно как на праздник. Много по работе интересного узнавалось. Каким видом транспорта я только не перевахтовывался, вертолеты, самолеты, поезда, вахтовки и даже на Витязе (огромная такая махина).  Потом это все стало постепенно становиться рутиной. Видимо после 6 лет и зародился червячек депрессии.

Я прекрасно понимаю ТС, сборы на вахту начинаются заранее ,чуть ли не за 4 дня до отьезда (важно ничего не забыть) Как ишак таскаешь в этой сумке половину твоей жизни. И порой хотелось волком выть собирая сумарь, зная что тебя ждет до двое суток выматывающей дороги, в которой толком не поспать, а тебе после дороги сразу на смену.  На вахте после приезда и после-дорожной адаптации, где то на 5й день снова тоска подкатывает по дому, открываешь календарь и начинаешь считать дни до конца вахты, думаешь скорее бы этот дурдом кончился. По окончанию вахты, садишься в вахтовку и глядя сквозь окно на эту буровую, в голове только одна мысль – на конец то я свалю отсюда. 2 дня дорог, усталость, обычный приезд домой. Стоишь в квартире и пустым взглядом смотришь в окно. Отсрочка на месяц и снова туда……

Сейчас я понимаю что это было выгорание, нужно было менять род деятельности и тогда может вахты не проходили так болезненно для души.

Немаловажно, еще такое понятие как ощущение времени, раньше вахты были проще, не было этой бумажной бюрократии,  прикрывание своих жоп актами, в случае аварий.  На разведках был душевный коллектив, простые мужики, взаимопомощь.

Почему то никто не упоминал о том что, зачастую медика что на кустах ,что на разведках нет. И никто тебе первую помощь не окажет.

Рассказ хотел закончить тем, что в один приезд я взял отпуск с последующим увольнением. Начальство не держало, сказав что если захочу обратно, то двери всегда открыты. Жена поддержала меня, зная как мне было не просто принять такое решение. Я взял тайм-аут, подумать. Может быть мне удаться найти работу на большой земли, ну или….Вахта ждет. Я не представляю, как можно до пенсии ездить на вахты – не хватит здоровья. Да, я видел вахтовиков которые по 30 лет отработали по вахтам, но уберу высокую ЗП и след их простынет.

PS я не стал раскрывать название своей организации, регионы работ, потому что это сути не меняет.

Блуждая по комнатам старого замка, тусклый свет из окном ели освещал каменные стены и колонны этого места, но все равно было очень тускло. То и дело доносились глухие сильные удары, удары камней и досок, которые падали на более высоких ярусов замка, а порой и совсем рядом. Даниэль набрел в комнату, в ней был сильный беспорядок; книжные полки перевернуты, книги которые ранее стояли на них разбросаны по полу, две колоны рядом с письменным столиком были частично разрушены, от одной осталась лишь одна треть. Подул сильный ветер. Со стола с грохотом что-то упало, это была старый масляный фонарь. Масла в нём было немного, но этого более чем достаточно чтобы осветить мрак в этих комнатах.

Выйдя из этой комнаты Даниэль пошел дальше. Повернув голову он увидел огромный завал из камней. Коридор был завален. Пройдя дальше по небольшому коридорчику ему повидалась ещё одна дверь, он открыл её. Как только он зашел, фонарь погас,закончились остатки масла, и вместе с этим раздался громкий удар, он сотряс все помещение, люстра на потолке начала судорожно трястись. Рядом со стеной стояла горящая печь, как будто кто-то или что-то только что её растопил. Возле шкафа лежала трутница, Даниэль поднял её, ибо по некоторым коридорам расположены настенные факела, было бы неплохо чтобы они горели и освещали здешний мрак.

В этой комнате была ещё одна дверь, которая вела в небольшую комнатушку.

Даниэль распахнул дверь. Напротив прохода стоял стол, на нем горела одна единственная свеча, освещающая лишь небольшой уголок стола, на котором лежала записка, Даниэль взял её, и начал читать

**

Записка самому себе

19 августа 1839

«Жаль, что я не могу спросить тебя, сколько ты запомнил. Я не знаю, останется ли что-нибудь после того, как я выпью этот напиток.
Даниэль, не бойся. Знай: забыть — это моё осознанное решение. Пусть этот факт утешит тебя и придаст сил. У всего этого есть цель. Ты — моя последняя попытка всё исправить.
Если будет угодно Богу, то имя Александра Бренненбурга по-прежнему будет вызывать у тебя ожесточение и гнев. Если же нет, то мои слова покажутся тебе ужасными.
Иди в Святая святых, найди Александра и убей его. Он стар и слаб, а ты молод и силён. Ему с тобой не справиться.
И ещё. За тобой следует тень.
Она — оживший кошмар, разрушающий реальность.
Я испробовал всё, но бороться с ней невозможно. Беги от неё, пока можешь.
Дэниэл, спаси нас обоих. Спустись во тьму, туда, где ждёт Александр, и убей его.
Твоё бывшее «я»,
Даниэль»

**

⁃ Что за.. это писал я? Не может этого быть! Я этого не помню!

Даниэль был в замешательстве, ещё один вопрос.. Вопрос стоял на вопросе.

Но теперь у него есть цель, хоть и не до конца понятная. Убить Александра. Оглядевшись вокруг Даниэль увидел небольшую ёмкость с маслом, скорее всего предназначенную для фонаря. Он заправил её маслом, зажег, заработало. Фонарь снова стал разъедать темень, превращая её в тепло желтые освещенные лучи.

Побродив ещё некоторое время по помещениям, среди книжных полок с колбами, Даниэль увидел странный рычаг в стене. Так как других путей он не обнаружил, решился его дернуть. Вдруг рядом стоявший деревянный шкаф отодвинулся, и на первый взгляд крепкая, тяжелая каменная стена, сделанная из булыжника поднялась наверх, как будто ничего не весила.

Даниэль двинулся вперед, пройдя по узкому коридору он открыл красивую металлическую дверь украшенную разными узорами. Через дверь он попал в холл

Глава 1.2 Холл

Когда-то это было очень красивое и просторное помещение, но сейчас.. груды каменных обломков, напоминавшие красивые колонны, обрели свой первозданный вид. Пробитый насквозь потолок, из которого будто вода, вытекал тусклый утренний солнечный свет. Пройдя чуть дальше, где была лестница вниз, его нахлынуло воспоминание

***

⁃ Это в замке, Александр?

⁃ Да, в каком-то смысле. Пойдем, возьми фонарь.

⁃ Ты был в камере переработке, верно?

⁃ Не думаю, она связана с… как вы назвали это место?

⁃ внутренне святилище, самый главный зал, он находится за камерой переработки. На самом деле, он в глубине скал под Брененбургом.

***

Спустившись вниз по лестнице он увидел перед собой деревянную дверь, с надписью «камера переработки» Открыв дверь он не поверил своим глазам.. проход загораживала какая-то алая субстанция, липкая.. упругая.. очень прочная, руками не порвать.

⁃ что это за чертовщина такая? Спросил он себя

Поднявшись по лестнице Даниэль направился в противоположную сторону, к выходу. Там кишело очень много огромных тараканов, которые своим шумом заполняли.

⁃ Чертовы таракашки, какие они мерзкие!

Пройдя мимо обломков стен он увидел ту же ёмкость с маслом, подобрал, заправил, теперь масло доходило до верхней отметки фонаря.

Подойдя к огромным деревянным дверям, которые вели наружу, он попытался их открыть, как вдруг, алая жижа с визгом поглотила эту дверь, тем самым заблокировав проход. Выйдя из этого помещения он обратил свой взор на проход, который находился слева от выхода. Сверху находилось 2 каменные таблички; направо - Лаборатория, налево - винный погреб.

Спустившись вниз по лестнице, он увидел два поворота, решил сначала зайти винный погреб. Он ещё раз спустился вниз по узкому коридору, и увидел дверь, попытался открыть; «чёрт, кажись закрыто на замок» Он пошел в обратную сторону: лабораторию. Даниэль открыл дверь. В лаборатории было ещё темнее чем в холле, одно окошко, в которое ели ели попадал утренний солнечный свет,освещал черную лестницу. Он зажег лампу. Спустившись по хлипкой деревянной лестнице помещение задрожало от неизвестного громкого но при этом глухого рычания.. Даниэль насторожился. Исследуя жуткое помещение, которое освещала тусклая лампа среди деревянных подпорок которые подпирали деревянную Лестницу и стеллажей с бочками виднелся проход. Даниэль приблизился к проходу и увидел ещё один спуск.

Когда он спустился пред ним возникло довольно таки просторная комната со множество стеллажами на которых лежали книги, колбы и всякая мелочь.

По середне комнаты виднелся решётчетый металлический люк. Даниэль подошел к нему, он подумал что это какой-нибудь колодец, но как только там что-то задвигалось, приводя воду в движение, будто там, внизу, кто-то бьет большим веслом, или хвостом, все сомнения отпали..

Ему в взгляд бросился столик с 4 кристально чистыми пробирками и химическим оборудованием. Рядом с оборудованием стояла свеча, Даниэль достал трутница и поджег свечи, тусклый свет озарил стол, и ему в глаза бросилась записка, которая лежала рядом, он взял её и в тусклом свете свечь, стал читать:

**

Перемещение реагентов

«Из-за отсутствия дымохода пары, получившиеся во время последних экспериментов, подействовали на многие нестабильные ингредиенты, которые я храню. Часть из них, похоже, не пострадала, однако многие загрязнены, и спасти их будет нелегко. Я сделаю всё, что в моих силах и перенесу их в винный погреб»

**

Даниэль все ещё не понимал к чему все эти слова?.. винный погреб заперт, а в нем кажись то, что ему надо, но, к нему нужен ключ. Исследуя эту комнату, Даниэлю повиделся ещё одни письменный столик, в котором было 3 выдвижных ящика, Осветив его фонарем, он заметил прозрачный сосуд стоящий на нём, и записку. Кажись колба для раствора подумал он, и прихватил её с собой, на всякий случай. Следом он кинул свой взгляд на лежащию рядом записку

**

Древний алхимический эксперимент

Это моя третья попытка создать искусственную жизнь. Ранее компоненты не обладали необходимой мощью, однако я чувствую, что я на правильном пути. Каламин и аурипигмент должны быть по умолчанию, а купритпрочно их связывает. На этот раз я возьму азотную кислоту вместо царской водки. Надеюсь, благодаря этому раствор станет более однородным.

Эксперимент завершился неудачно. Раствор по-прежнему очень кислый и годится только для того, чтобы служить в качестве моющего средства. При контакте органических тканей с раствором начинается особенно бурная реакция, и в таких случаях надлежит действовать с предельной осторожностью. Возможно, мне удастся использовать эту формулу, однако я уже теряю надежду найти алхимическое решение моей проблемы.

**

« При контакте с органическими тканями…» — подумал про себя Даниэль. В записке говорилось о 4 элементах: Куприн, Коламин, царская водка и аурипегмент. Но где ему это все взять?.. Как вдруг вспомнил, что в первой записке которую он прочитал в химического столика говорилось о винном погребе, куда перенесли многие химические реагенты, но, он был закрыт…

Он вышел из лаборатории , поднялся по скрипучей лестнице и обратил свой взор на каменную лестницу в холле, которая вела на этакий балкон, только внутри большой комнаты.

Поднявшись на балкон слева он увидел запертую дверь, которую приколотили досками. Он пробовал оторвать их; не поддаются. Идя дальше мимо окон с металлическими решетками солнечный свет отчетливо освещал его путь. Пройдя пару метров он увидел арочный вход; заглянув туда он увидел то что его завалило камнями и землей.

Идя дальше по балкону Даниэль наткнулся на разрушенную лестницу с противоположной стороны балкона. Он думал что все эти каменные массивные обломки, ступени, перилла которые стамеской много много десятилетней или даже столетий назад выбивали и выскреживали рабочие, чтобы они обрили красивый готический облик лежали внизу, словно груда обычных булыжников невзрачных булыжников.

Глава 1.3 Архивы

После разрушенной лестницы был ещё один проход, к счастью не заваленный и заколоченный. Даниэль зажег лампу и вошел в проход; там была ещё одна дверь, заколоченная деревянными досками.Даниэль уже отчаялся но по мимо нее была ещё одна, такая же красивая как и дверь в холл.

Он вошел внутрь, и удивился, место голых каменных стен, вытачанных из булыжника, там было относительно опрятно, красные ковры с узорами в ромбик, белые обои с деревянными вставками. Возле входа висела керосиновая лампа, которая тускло освещало помещение, предавая зловещий вид.. Свет этой лампы падал на акурат лежащую дверь.., словно кто-то выбил её в порыве сбежать от сюда.. или наоборот, спрятаться.

Даниэль осмотрелся, дверь была выбит из комнаты «редкие книги» каждая важная комната в замке Брененбург имела свою рамочку с названием комнаты. Он вошел в комнату. По середине стоял большой стол, на которой располагалась очень много бумаги собранные в стопки, 2 шкафа с книгами и один большой комод. Многие потолки этого замка давно прогнили и обвалились, это произошло и в этой комнате, сквозь щель на потолке задувал прохладный ветер и проносился сквозняком по всему коридору создавая неприятный гул, похожий на рёв. Солнечный свет, тускло падал на один лежавший листок, Даниэль обратил на него внимание, подошел, и увидел свой же почерк. Это был его личный дневник с Алжирской экспедиции

**

Дневник Дэниела – Алжир (1/3)

16 мая 1839

Неумолимое африканское солнце

продолжает изводить нашу экспедицию, делая невозможными раскопки до наступления сумерек. Как профессору Герберту удалось найти это место на этих бескрайних равнинах небытия, остается для меня загадкой. Когда я снова спросил его о гробнице, он рассказал мне о легенде о Тин Хинан, "матери всех нас". Интересная история сама по себе, но я не могу отделаться от ощущения, что это еще не все.

Позже тем же вечером мы обнаружили проход под дюнами, ведущий к покрытому песком каменному сооружению. Профессор был уверен, что это была гробница, которую мы искали, и приказал остальным расчистить путь — поздно ночью, темной и холодной.

Завтра я поведу людей в гробницу, надеясь добраться до погребальной камеры. Независимо от того, что профессор скрывает от меня, раскопки должны дать что-то интересное, что я смогу увезти в Лондон и Британский музей.

**

Что это?.. — спросил себя Даниэль, Алжир, раскопки, Герберт?..

Прибывая в недоумении и беспамятности, он решил не разбираться и двинулся дальше.

Соседняя комната называлась “каталоги“ дверь в нее была открыта, так что войти не составило труда. Войдя в команду Даниэля осветила тьма, лучи керосиновый лампы в коридоре уже не доставали до него. Окно было завешано шторами. Он включил фонарь, помещение оказалось просторным, со множеством столов и стульев, стеллажей с бесчисленными книгами и бумагами. В этой комнате не было ничего такого чтобы Даниэль бродил свой взгляд. Но в глаза бросился одиноко лежавший листок на одной из полок бесчисленных стеллажей

**

Контракт Вильгельма

Настоящим я предоставляю себя в полное расположение

Александра, барона Бренненбургского. Сей контракт действителен три года, по истечении которых я вновь буду свободен. Также Александр, барон Бренненбургский, обязуется рекомендовать меня ко двору прусского короля и в орден Черного Орла.

Да не разрушит ни один человек сей печати.

Вильгельм из рода Гериха.

**

«что ещё за Вильгельм? — он видимо, тоже имеет дело с Александром»

В тускло освещенной комнате Даниэль увидел дверь, которая вела в кабинет. На столе лежала очередная записка из дневника Даниэля, он взял её в руки и начал читать

**

Дневник Дэниела – Алжир (2/3)

17 мая 1839

Мои руки дрожат, когда я пишу. Я чувствую необходимость задокументировать свое горе, потому что боюсь, что память подведет меня, если я буду медлить.

Сегодня я взял несколько человек и отправился в темный древний проход, который мы обнаружили. Наши факелы слабо горели в темном воздухе, пока мы медленно пробирались под землей. Арабы были суеверны и напуганы. Они громко спорили, и я почувствовал, что их странный язык действует мне на нервы. Я собрался с силами и крикнул им, чтобы они продолжали спускаться по склонам и разбитым ступеням.

Грубо вырезанный проход сбил меня с толку. Он выглядел намного старше, чем строение 4 века, которое мы ожидали увидеть. Извилистая тропинка вывела в большую прихожую. Вдоль стен стояли статуи, не похожие ни на какие, которые я когда-либо видел. Несмотря на их неземной вид, я почувствовал к ним странное знакомство, которое преследует меня до сих пор. В дальнем конце зала огромная каменная плита закрывала все, что находилось впереди. Я отдал приказ поднять ее, и когда я протискивался через узкое пространство, тяжелый камень внезапно упал, запечатав меня внутри.

Я был в ловушке.

**

После прочтения он был потрясён.

«Я кажись понимаю о чем идет речь» пробормотал он самому себе.

Все эти раскопки, туннели.. Я все еще не помню об этом, как будто это писал не я, но почерк мой..

Даниэль сложил записку, и пошел дальше. Бродя по тёмном коридорам Даниэля не покидали мысли о его цели; «убить Александра, убить Александра» говорил он по многу раз. Что сделал мне этот Александр? За что я его должен убить?.. Откуда я здесь?

Есть тут кто-то по мимо меня, где все?

Зажигая каждую стающую свечу на маленьких столиках он заходил в бесчисленные не более темные комнаты этого замка, но ничего полезного не находил. Исследую очередную комнаты фонарь внезапно погас, и его озарила сплошная темнота как вдруг, не успев одуматься он резко услышал что кто-то играет на пианино.. где-то совсем рядом, будто в соседней комнате. Даниэль неслыханно напугался, дыхание участились, сердце начало стучать быстрее, в глазах начало темнеть.. темнеть в темном помещении.

Даниэль постарался найти выход, пианино не замолкает, напряжение в его темных глаза растет, опрокинув все что можно он выбрался из этой комнаты. Слабый свет свечь уже практически не доходил до него, но в порыве страха и темноты он увидел очередные свечи стоявшие на большом комоде, достав дрожащими руками трутницу он зажег их. Темноту разъел теплый свет свечь. Пианино уже не играло.

⁃ что это было?.. кто тут?галлюцинация? Или я тут не один?..

Осмотревшись Даниэль увидел дверь с табличкой «зал местной истории» Он хотел её открыть, но дверь не поддалась. В конце по коридору виднелся тусклый свет. Переведя дух в освещенном месте паника отступила. Собравшись с силами он пошел к тусклому свету по темному коридору.

Он вышел в очень просторном помещении, походивший на зал. Прямоугольное длинное помещение с пробитым потолком ровно по середине, будто живая лампа, через дыру сочился утренний туманный свет. Множество картин весившие высоко высоко, многие картины упали, неизвестно из за чего; у многих разбились деревянные багетные рамки, картины были помяты. 4 больших окна с человеческий рост располагались вдоль всего помещения, два окна были заколочены деревянными досками. Даниэль подошел к одному окну, посмотрел в него; еловый лес.. простирался намного сотен метров, из за густого тумана было непонятно насколько далеко он уходит вдаль. Обернувшись Даниэль увидел 3 входа; «из центрального я только что вышел.» Подумал он у себя в голове.

Подойдя к правому выходу он увидел вдали выбитую дверь, на которую тускло светила лампа. Подойдя к ней он увидел выход из архива.

Вернувшись в зал он направился в левый вход. Не успев дойти да проема как за его спиной вдруг раздался шипящий звук нечто живого существа. Резко обернувшись Даниэль испуганно сказал;

⁃ кто здесь?!

Но за его спиной никого небыло, все тот же пейзаж зала.

Фонарь все так же был пуст, а перед ним оказался ещё одна комната. Вдали сияло окно, и больше ничего. Настенных факелов небыло, так что Даниэль шел к этому окну как к звезде. Пробираясь сквозь тьму Даниэль увидел завал слева от него; проломило потолок, и кажись, ещё пару этажей подумал он. Пройдя к этому окну он увидел небольшую ложу освещенную со всех сторон окнами. В углу стояло пианино. Никто за ним играть не мог, крышка была закрыта, покрытая пылью подумал Даниэль. Рядом с пианино стоял чайный столик, на котором что-то очень сияло под воздействием света. Даниэль обратил на это внимание; это оказалась стеклянная ёмкость с маслом для фонаря. Даниэль немедленно заправил фонарь. Он заработал. Включив его, он увидел ещё один заваленный проход. Продвигаясь вдоль коридора он увидел полуоткрытую дверь ведущую в комнату; «планы этажей»

Зайдя в неё, Даниэль узрел много стеллажей с бесчисленными свертками бумаг, одна на другой. Проходя мимо них он увидел деревянную доску, к которой были прибиты 2 чертежа; восточное крыло и западный зал. Подойдя ближе его накрыло воспоминание

***

⁃ Большая часть замка слишком древняя, необслуживалась веками . Когда придет тень, все может обрушится.

⁃ В любом случае, мы просто выигрываем время. Давайте сделаем все, что сможем.

⁃ С темницами ничего сделать не сможем. Но мы должны укрепить слабые балки. Земля содражит, и все обрушится на нас - особенно в нижних помещениях. Здесь ... здесь ... и здесь. Пусть слуги принимаются за работу.

***

Замок и вправду был в критическом состоянии подумал Даниэль; Но.. с кем я тут был?.. Этот голос, он до боли знакомый но я его не помню..

Как только он направился к выход опять заиграло пианино. Он моментально вышел из комнаты, но никого за ним небыло.

⁃ Что за чертовщина?! Кто играет на пианино?, кто здесь?!

Ответа он не получил.

Посветив лампой вдоль коридора он увидел ещё одну комнату, она была без двери, она лежала на полу, словно кто-то её выбил; «карты»

Зайдя в неё он увидел каменную гору, стремящуюся к верху , к потолку. Деревянные доски торчали кольями из за рухнувших булыжников сверху, лежавший книжный шкаф был опрокинут комнями; «ещё чуть чуть и рухнет весь потолок» подумал Даниэль как вдруг раздались множественные громкие удары камней за его спиной, настолько громкие что как будто рухнул целый этаж замка.

Даниэль замер в ожидании, его сердце выскакивало из груди, чуть постояв он мигом вышел из комнаты опасаясь что вот вот обрушится потолок в «картах» Достав фонарь и пройдя до пианино он увидел огромные валуны перед своими глазами; тот коридор через который он пришел, был завален.

Вернувшись в «карты» Даниэль обратил свое внимание на стол, на нем лежала записка, его записка. Он взял я в руки как вдруг ему начало плохеть, ноги стали подкашиваться, он начал терять равновесие, рассудок плыл, отходя назад сполкнувшись о камень он упал. Его глаза стали медленно закрываться.

**

Дневник Дэниела – Алжир (3/3)

17 мая 1839

После того, как я бился о неумолимую каменную стену, казалось, целую вечность, я понял, что это безнадежно. Я был в ловушке.

Я упал на землю, хватая ртом воздух, пытаясь сосредоточиться. Именно тогда я увидел слабое голубое мерцание.

Нести мое ослабленное тело было тяжело, но я сумел подтолкнуть себя к чарующему свету.

Это ждало меня. Окруженный темным небытием, я почувствовал, что меня тянет к мистическому свету. Я потянулся, закрывая его в своих руках.

Слабое свечение вырвалось из моих пальцев и начало ярко искриться, унося меня прочь. Раскрывая чужеродные воспоминания о спиральных башнях, бесконечных пустынях и невозможной геометрии.

Следующее, что я помню, - это скрежет камня. Голоса арабов, оттаскивающих меня в безопасное место. Я крепко сжимал в руках осколки самой необычной реликвии.

**

Даниэль открыл глаза, всё плыло, играло пианино.

⁃ Чт.. что это было?.. где я был? Сколько я тут пролежал?

Он поднялся, взял лежащию записку рядом с ним, и перечитал ещё раз.

«Я видел сон, точь-точь что и описывалось в записке.. я шел к сияющему шару и потом.. неописанные пейзажи»

⁃ Я к-кажись вспоминаю, Алжир, древние туннели, всех этих арабов.. но я не вспоминаю кто такой Герберт.. о нем говорится слишком мало в моих записках.. но имя до боли знакомое.

Даниэль вышел из комнаты, завалы были все те же, пианино не тронуто. Он зажег все свечи, стало чуть посветлее. Обыскав все помещения ещё раз он ничего не нашел, два выхода было завалено.. свечи погасли. Тусклый утренний свет опять рассеялся по помещению, как вдруг Даниэль обратил свое внимание на светящиеся щели в стене, рядом с комнатой «планы этажей» Подойдя ближе и ощупав стену он попытался выбить один из кирпичей; штукатурка на этой части стены осыпалась, так что можно было без проблем рассмотреть старинные кирпичи. Кирпич поддался усислиям Даниэля, он аккурат его вытащил из стены, виделось какое-то помещение. Он ощупал кирпичный участок стены где небыло штукатурки

⁃ держаться они хлипко, вытащить их не получится, но и руками её не сломать.

Даниэлю пришла идея, сломать эту стену чем-то другим; Он подошел к заваленному выходу, поднял камень средних размеров и швырнул в стену; стена дала много пыли, но не двинулась. Даниэль полня камень и бросил ещё раз; кирпичная кладка прогнулась

⁃ ещё чуть чуть; сказал Даниэль

Бросив камень на третий раз стена поддалась и рухнула. Даниэль разгреб завал и пред ним возник небольшой потайной проход в среднию по размерам комнату.

Бродя в маленькой комнатке между книжный стеллажей как в библиотеке, он заметил дверь, которая была закрыта, неожиданно Даниэлю пришло одно воспоминание которое играло у него в голове:

***

⁃ Ты должен действовать быстро - при активации первого... [щелчок заканчивается ] Если это прекратится, тебе придется начинать сначала

⁃ А это не слишком?..

⁃ Никогда нельзя быть слишком осторожным, Дэниел

***

Даниэль ещё раз обошел все стеллажи; ему бросилась в глаза одна странная книга, не похожую на другую. Он потянул ее; начал издаваться странный звук, как будто кто-то перетягивает металлическую цепь. Даниэль стоял неподвижно, прислушиваясь. Звук прекратился. Обойдя стеллажи в третий раз он нашел все странные книги; начал тянуть за каждую; подойдя к последней книге и дернув её, шкаф который стоял у стены начал странный образом двигаться; показался скрытый проход.

Войдя внутрь комнаты светлой комнаты, на столе он увидел ключ;

«это должно быть от винного погреба»подумал он

Открыв первый же ящик этого стола он нашел записку:

**

О закрытом винном погребе

Вильгельм и его идиоты ставят под удар мои эксперименты, небрежно обращаясь с человеческими оболочками. Шериф внимательно следит за тем, что происходит в лесу, и убивает моих верных слуг. Рано или поздно след приведёт их в Бренненбург. Нужно посадить под замок Вильгельма и его людей — только так я смогу помешать следствию. Поэтому, пока всё не уляжется, винный погреб будет под замком. Либо люди короля уйдут, либо они погибнут с голода. Да пусть хоть сгниют, мне всё равно.

Возможно, стоит напоить их вином — это, в каком-то смысле, решит обе мои проблемы.

**

⁃ Человеческие оболочки?. Зачем им нужны были люди?… «из за Вильгельма и его подданых был заперт винный погреб..» подумал Даниэль

Не успев обдумать прочитанный текст, кто-то с жутким воплем выломал ту запертую дверь. Даниэль резко обернулся, сердце застучало, в глазах помутнело. Началась паника; Он подбежал к большому шкафу что находился в углу комнаты, дрожащими руками он судорожно открыл его и залез внутрь; он не мог сказать ни слова, его теория о том что он тут не один начинает становится все правдивее и правдивее.

Спустя пять минут он аккуратно вышел, пытаясь не издавать лишних звуков. Он зажег лампу, выглянул из за угла; никого нету, шагов тоже, только выломанная дверь расколовшаяся на несколько частей лежала рядом с дверным проемом, из которого ели виднелся теплый свет свеч. Даниэль осветил стеллажи и направился в сторону выломанной двери, краем глаза он заметил 3 стойки; под стеклом в одной из них лежала записка; разбив стекло кирпичом Даниэль взял 3 листа текста он принялся читать

**

Местные придания

Альтштадт и замок Бренненбург, 1801 год.

Ещё один край с богатым фольклором — Альтштадт, затерянный в глубине лесов восточной Пруссии. В течение многих веков здесь ходили истории об этой деревушке и её соседе — замке Бренненбург. Тихие, поросшие лесом и украшенные озёрами горы выглядят красиво, как на картинке, однако здесь обитают тёмные силы. Спросите любого местного жителя, и он заверит вас, что народные суеверия здесь связаны с событиями, имевшими место в действительности. Каждый путешественник должен принять участие в подобных беседах, ведь они невероятно увлекательны. У каждого местного жителя своя версия событий, однако некоторые темы кочуют из одной истории в другую.

Собиратели:

Эта история уходит корнями в эпоху Тридцатилетней войны. Говорят, что солдаты, забывшие о долге, заблудились в холодном и тёмном лесу, и были обречены вечно бродить по нему. Их грешные души изуродовали тела солдат и лишили их сущности. По словам тех, кто их видел, эти солдаты — жуткие призраки. Они бесшумно ходят по лесу, стараясь держаться подальше от чужих глаз. Их называют «собирателями», поскольку они, похоже, стремятся похищать живых существ. Присутствие этих призраков можно обнаружить по стонам жертв, которых они носят в мокрых холщовых мешках. Какие страшные цели преследуют эти «собиратели»?

Отмененный визит:

В начале 16 века Альтштадт посетил известный эрудит Генрих Корнелий Агриппа. Две недели он прожил на местном постоялом дворе, занимаясь поисками сведений о древних королевствах. На него обратили внимание все местные влиятельные лица, и его имя упоминается во многих хрониках того времени. Однажды он отправился изучать некую пещеру недалего от полян на северо-западе и в деревне больше не появлялся. Известно, что Генрих скончался десять лет спустя в Гренобле. Он отрицал тот факт, что когда-либо бывал в Альтштадте. Поневоле задумываешься — что же произошло на самом деле? Кто тот таинственный человек, посетивший сонную деревушку в лесу, и что с ним стало?

Бессмертный барон:

Барон Бренненбург жил в уединении в своём замке по соседству с Альтштадтом и, как и многие другие аристократы, вместе с титулом унаследовал фамильные легенды. О его замке известно лишь то, что он сгорел в конце 16 века и был восстановлен неким Александром, дворянином из Рейнской области, который называл себя защитником Прусского государства. Александр обеспечил процветание этого края и пользовался любовью народа в течение всей своей жизни. Его родня всегда скрывала подробности своей семейной истории, поэтому даты рождения и смерти Александра и его потомков никогда не были записаны. Это стало почвой для слухов о том, что барон — на самом деле тот же самый человек, который пришёл с запада более трехсот лет назад, пережил оккупацию и вместе с другими великими людьми этой страны вступил в орден Чёрного орла.

**

Даниэль медленно откладывает записки, его брови сведены в задумчивой складке.

«Бессмертный барон?...» — бормочет он, перечитывая абзац о Александре.

Странно. Аристократы не позволяют своим историям исчезнуть в безизвестность — титулы, родословные, даты... Всё это их власть.

«Александр из Рейнской области... Защитник Пруссии, орден Чёрного орла... Если он действительно один и тот же человек, переживший три века... Нет, бессмертие это сказка.

«Пожар замка... Может, не случайность? Уничтожали доказательства? Или это был ритуал?» — «А слухи... Народная любовь — отличная защита. Кто станет искать тайны в доме благодетеля?..»

Выйдя из этой комнаты Даниэль оказался в тех самых коридорах где блуждал минут тридцать назад; некоторые свечи потухли, некоторые продолжали гореть освещая мрак.

Походи по уже знакомым коридорам он вышел в зал через вход который располагался по центру. Выйдя на середину зала и двинувшись к правому выходу как вдруг за его спиной раздался чей-то очень неприятный и громкий рёв.. Даниэль замер. Ноги начали подкашивать, руки стали дрожать; обернувшись он никого не увидел.

Керосиновая лампа горела все так же, освещая своим светом выбитую дверь.

Даниэль пошел в сторону выхода, внезапно, как будто рядом с ним раздался протяжный стон, похожий на тот что он слышал в зале. Даниэль испугавшись, не успев обдумать что это было, он побежал к выходу.