Я посмотрел на доску. Это было то единственное положение фигур, которое я мог узнать. Детский мат.

- Вить, иди сюда. Кать, достань свою доску. Смотрите, как он это сделал.

За пару минут объяснил, в чем прикол хода и как более-менее защищаться. Витька утер сопли и пошел обратно. Следующие три партии он выиграл. Здоровенный балбес, как и я, кроме детского мата ничего не знал, а за его пределами думать не умел.

Конечно, никаких значимых мест моя малышня в тот год не заняла, все-таки там были и опытные игроки, но для первого раза выступили достойно. Но вообще я заметил, что на многих соревнованиях, не только спортивных, очень много массовки: школы выставляют абы кого, лишь бы отчитаться и при удачном стечении обстоятельств даже дилетант, вроде меня, на районных соревнованиях может занять второе место и хвастаться этим на старости лет. Не уточняя, что в тот год в день соревнований была метель и только трое идиотов добрались до дворца спорта.

Всем привет! Я - профессиональный историк, работаю в сфере образования. Хочу написать краткое пособие по истории России, где наша история описывалась бы кратко и понятно как для учащихся старших классов или вузов и сузов, так и для всех интересующихся. Перед вами первая глава будущего пособия. Оцените, насколько этот текст ясен, доступен для понимания, насколько вообще логично одного из другого проистекает. Буду рад любой обратной связи и конструктивной критике! Спасибо!

_____

Возникновение Древнерусского государства - вопрос на самом деле довольно сложный и дискуссионный в исторической науке, связанный с целым рядом исторических загадок. Тем не менее, попытаемся рассмотреть начальный период возникновения и формирования Древнерусского государства в IX–X вв. так, чтобы это было максимально логично и понятно школьникам, студентам и всем интересующимся.

Жизнь славян в древности

Костяком Древнерусского государства являлись восточнославянские племена. Изначально все славяне были единым народом и проживали в междуречье рек Висла – Одер – Днепр. Анты, венеды, склавины, ас-сакалиба – именно так именовали славян в древности соседние с ними народы, в частности греки, римляне и арабы. Но в V в н.э., в результате Великого переселения народов, славяне начали разделяться и в итоге образовались три их ветви:

1. Западные,

2. Южные,

3. Восточные славяне.

Именно восточные славяне составили основу Древнерусского государства, возникшего в середине IX века н.э. Но восточные славяне также не были едины и подразделялись на множество племен: тиверцы, уличи, вятичи, радимичи, поляне, волыняне, древляне, дреговичи, словене ильменские, кривичи и др. Наиболее крупными и значимыми были два племени:

1. Словене ильменские с центром в Новгороде,

2. Поляне с центром в Киеве.

Историю восточных славян до возникновения у них государства принято делить на два периода:

1. VI-VII вв.,

2. VIII-IX вв. н.э.

На первом этапе славяне жили в основном родовыми общинами, занимались примитивным земледелием и имели слабую социальную дифференциацию.

На втором этапе происходит переход от родовой общины к соседской, усложняется хозяйство, усиливается социальная дифференциация.

Характерной общей чертой обоих этапов является языческая религия славян. Древние славяне верили во многих духов и богов, таких как: Перун, Макошь, Мокошь, Ярило, Даждьбог, Велес, Хорос, Сварог и мн. др. Причем каждое племя почитало этих богов по-своему.

Возникновение государства у восточных славян

В.М. Васнецов. Варяги. 1909 г.

Считается, что к середине IX века некоторые северные племена восточных славян, в частности словене ильменские, находились в зависимости от так называемых варягов (они же норманны), т.е. скандинавских племен, проще говоря, викингов. В середине IX века словене ильменские изгоняют варягов, но начинают ссориться между собой и тогда принимают решение призвать варягов обратно на княжение с целью прекратить внутренние распри. Так, в 862 году состоялось легендарное призвание варягов на княжение. С этого момента и начинается история Древнерусской государственности. Первым правителем Древней Руси стал варяжский князь Рюрик, севший править в Новгороде со своими братьями Синеусом и Трувором.

Детали данного события вызывают острые дискуссии в современной науке. Поэтому проблема научно-теоретического осмысления возникновения Древнерусского государства заслуживает отдельной статьи (здесь вы найдете более подробное описание «норманнской» и «антинорманнской» теории, а также и другие интересные факты, связанные с дискуссией по поводу возникновения Древней Руси).

Рюрик правил с 862 по 879 гг. О его деятельности нам известно очень мало, ему подчинялась еще лишь небольшая часть восточнославянских племен.

Следующим после Рюрика правителем стал князь Олег (879-912 гг.). Нельзя точно сказать кем он приходился Рюрику: возможно братом или соратником. Но о деятельности Олега нам известно уже больше. В 882 г. Олег совершил поход на Киев и захватил его, провозгласив «матерью городов русских». Данное событие имело огромное значение, так как были объединены два крупнейших восточнославянских центра – Киев и Новгород. Киев стал столицей Руси. Киевской Руси Олег подчинил еще несколько восточнославянских племен.

Кроме того, Олег успешно воевал с Византией, и в 907 и 911 гг. заключил с ней выгодные для Руси торговые соглашения.

Следующим правителем уже именно Киевской Руси стал подросший сын Рюрика Игорь (912-945 гг.). Так случилось, что все самое важное и интересное, связанное с правлением Игоря – это его смерть. Дело в том, что древнерусские князья регулярно собирали налог с покоренных племен – полюдье. В 945 г. дружинники Игоря убедили его собрать двойной налог с племени древлян, за что Игорь и был убит древлянами во главе с князем Малом в главном городе древлян Искоростене.

Первые внутриполитические реформы

Н. А. Бруни. Святая великая княгиня Ольга. 1901 г.

После смерти Игоря на престол взошла княгиня Ольга – жена Игоря, правившая с 945 по 964 гг. Перед ней стояло несколько важнейших задач:

1. Отомстить древлянам за их дерзость, вернуть их под контроль Киева,

2. Реформировать налоговую систему Руси,

3. Повысить авторитет Руси на международной арене.

С первой задачей Ольга справилась весьма жестко. Древляне были жестоко наказаны и возвращены под власть Киева. О всех деталях кровожадной мести Ольги можно подробно почитать в главной русской летописи – «Повесть временных лет».

Для того, чтобы подобное больше не повторялось Ольга отменила полюдье и ввела вместо него уроки и погосты. Урок – это строго установленный размер дани. Погост – место сбора дани. Таким образом, налоговая система Руси была в значительной степени упорядочена и усовершенствована.

Для поднятия собственного авторитета и авторитета страны Ольга в 957 году приняла личное крещение и, таким образом, как бы стала равной византийским и европейским правителям, которые уже давно были христианами.

Так, время правление княгини Ольги – это время первых важнейших и ярких внутриполитических реформ. В этот период был сделан большой шаг в развитии государственности Киевской Руси.

После Ольги правил ее сын – Святослав (964-972 гг.). Святослав был очень воинственным князем и практически не занимался внутренней политикой, будучи очень занятым военными походами. Главная заслуга Святослава заключается в том, что в 965 г. он уничтожил Хазарский каганат, доставлявший множество неудобств южным границам Руси. Про Святослава говорили, что он словно «пардус» (леопард). Он спит в походах на земле вместе со своими дружинниками, питается сырым мясом. Также Святослав хотел перенести столицу Руси в Переяславль, но мать не позволила ему.

Завершение формирования основ Древнерусской государственности: крещение Руси

В.М. Васнецов. Крещение святого князя Владимира. Фреска создана между 1883 и 1895 гг.

После смерти Святослава началась первая на Руси междоусобица, наиболее ярким и сильным князем которой был Ярополк. Междоусобица закончилась в 980 г., когда к власти пришел князь Владимир I Святославович, он же Владимир Святой, Красно Солнышко и Креститель (980 – 1015 гг.).

Свое правление Владимир начал с религиозной реформы 980 года: он попытался упорядочить языческие культы, создать единый пантеон богов во главе с Перуном. Но эта затея провалилась. Тогда, с целью укрепления единства страны, Владимир обратился к монотеистическим религиям. Считается, что принять православие по византийскому образцу Владимира вынудила необходимость креститься, чтобы жениться на византийской принцессе Анне, которая не могла выйти замуж за язычника.

Как бы там ни было, но в 988 году произошло крещение Руси, что имело просто огромные последствия для страны. Благодаря крещению, активными темпами началось развитие культуры, из Византии приглашали мастеров для строительства храмов, развивалась иконопись, на древнеславянский язык начали переводиться христианские книги, при церквях стали обучать грамоте, заботиться о нищих и больных. Кроме того, укрепилась личная власть Владимира, укрепилось единство страны, поднялся авторитет Руси на международной арене.

Крещение Руси было, безусловно, самой важной реформой Владимира. Также, стоит отметить, что Владимир построил защитные сооружения (засечные черты) на юге страны от новой угрозы – печенегов.

* * *

Так, в конце X века в целом сформировалось Древнерусское государство с центром в Киеве. Во главе этого государства стоял князь, опиравшийся в своей власти на дружину. Княжеская дружина делилась на две большие части:

1. Старшая – они же бояре

2. Младшая – отроки.

Власть передавалась по лествичному праву – к старшему в княжеском роду. Но это правило часто не соблюдалось, из-за чего впоследствии стали обостряться междоусобицы.

Основные даты по теме

1. Призвание варягов – 862 г.

2. Правление Рюрика – 862-879 гг.

3. Правление Олега – 879-912 гг.

4. Объединение Киева и Новгорода князем Олегом – 882 г.

5. Заключены выгодные для Руси торговые соглашения с Византией – 907, 911 гг.

6. Правление Игоря – 912–945 гг.

7. Правление Ольги – 945–964 гг.

8. Принятие христианства Ольгой – 957 г.

9. Правление Святослава – 964–972 гг.

10. Правление Владимира I – 980–1015 гг.

11. Реформа языческих культов князя Владимира – 980 г.

12. Крещение Руси – 988 г.

Термины

1. Полюдье – налог, который собирали древнерусские князья с подчиненных племен.

2. Урок – строго установленный размер дани.

3. Погост – место сбора дани.

4. Лествица – система передачи власти в Киевской Руси старшему в княжеском роду.

5. Бояре – старшие дружинники князя.

Следующая глава: "Расцвет Древней Руси при Ярославе Мудром".

Возможно вас также заинтересует:

1. Дискуссия о призвании варягов: было или нет?

2. Кем был Рюрик?

3. Было ли татаро-монгольское иго на Руси?

Остальным приятного чтения. И продолжим.

Седьмая серия.

Тут показывается, что даже демон вечности не вечен. Так как Дэнжи "придумал вечный двигатель" - Бензопила режет демона, демон рвёт на куски Бензопилу, Бензопила теряет кровь, но потом пьёт кровь из порезанного демона, повторить пока не надоест. Надоело демону, на третьи сутки - оказалось, что демон дюже не любит боль и уже просто сам подставил сердце, чтобы Бензопила окончил его мучения.

Тут есть смысл, особенно если обратиться к философии буддизма или в принципе к культуре азии, где самым страшным проклятием считалось "чтоб ты вечно жил". В религиях европейской культуры завлекают обещаниями вечной загробной жизни, а на востоке тем, что обещают при хорошем раскладе вырваться из круга перерождения и таки слиться с "ничем" или буддой. Ведь по буддизму жизнь это страдание, а вечная жизнь это значит вечное страдание, что нам в серии и показали.

Ну а дальше на радостях отдел собрался в баре, идт всякий бубнёжь по работе, о бытовухе. Хакиява с Химэно пытается перепить Макиму. Аки на спор, чтобы Макима рассказала тайну о Дэнжи, Химэна же чисто по приколу. А когда одноглазая догналась до невменяемости то засасывает Дэнжи, да не просто с языком, а извините, с пивной блевотиной, причём Дэнжи рефлекторно проглатывает вс, что попадает ему в рот хоть немного похожее на еду. И пока зрители, включая меня, борются с рвотными позывами нам дают ещё флэшбэка, где показывают как Дэнжи с Почето едят бургер из помойки, что как бы объясняет такой глотательный рефлекс.

В итоге Денжи получил и первый поцелуй и первое алкогольное опьянение с дальнейшим опорожнением желудка в туалете. Где его сопровождали воспоминания новичка Араи, о том как он также помогал матери, пьяной приходившей с работы.

А после окончания попойки отключившегося Дэнди Химэна унесла к себе домой, на себе же. А там чуть не совратила. Её от этого уголовно наказуемого деяния спасло опьянение, а Денжи решил таки беречь себя для Макимы и не стал пользоваться положением.

Восьмая серия.

После ночи Химэна и Дэнжи за завтраком на балконе договариваются, что Химэна сведёт его с Макимой, а Дэнжи сведёт Химэну с Хаякавой.

Потом наступает экшон. В один момент практически на всех государственных охотников нападают люди с огнестрельным оружием. Убивают и Макиму, пока она была в поезде до Киото. Четврка же из Дэнжи, Пауэр, Хаякавы и Химэны завтракает в кафе. С ними начинает вести беседу внук того якудзы, кому с детства Дэнжи выплачивал долги своего отца. Того якудзы, который заключил сделку с демоном зомби, и которого Дэнжи пришлось убить. Этот внук начал затирать, про то какой его дед был хорошим, токийцем до мозга костей, что дед убил всего пару женщин и стариков, зато на деньги с продажи наркотиков дед любил баловать внука хорошими ресторанами и смог привить хороший вкус, да и вообще, якудзы это "необходимое зло" и бла-бла-бла. Тут напрямую затрагивается тема справедливости. А точнее того, что она субъективна, что справедливо для одного, то будет несправедливо для другого. Вопрос тут уже в том, что более полезно для общества в целом, и сейчас уже можно заключить, что якудзы, мафии, да и другие крупные бизнесмены (ведь между ними нет принципиальной разницы) глобально сделали наше общество таким, какое оно есть сейчас, и если оно вам искренне нравится… Ну я не знаю, сходите проверьтесь на розовоочковость.

В общем. Были сцены боя. Хаякаву ранил Демон-Катана (такой же как Бензопила), Химэна отдала своё тело демону призраку за использование его в полную силу, но и демона призрака съедает демон змея, управляемая девчонкой-подельницей Катаны. Дэнжи с пулей в голове, Пауэр ссыт что-то делать. Клифхэнгер, ёпта.

Вот честно, не знаю, чего сказать про девятую серию. Она наполнена экшоном и печальной эпичностью. Бензопилу рубит пополам демон катана, который честно говоря вообще непонятно откуда появился, кроме фразы "девчёнка надо мной немного поколдовала". Причём это непонятно не только из аниме, я прочитал ещё и все доступные главы манги (каюсь, грешен), но и там ответа нет. Просто этот чувак тут есть. Окей. В этой же серии нам дают понять, что Макима не так проста (а прочитав мангу я даже знаю в чмё её сложность, но решил не спойлерить не читавшим). Про е жертвоприношения скажу в следующей серии. Кобэни оказалась жива, да ещё и бегает как на спидах, даже отбила бензопилу у катаны и девочки со змей.

В общем серия, хорошая, красивая, но говорить в ней я совершенно не знаю о чмё.

Десятая серия начинается в больничной палате Хаякавы. Тут нам наглядно дают ощутить разницу между условно нормальным человеком (Хаякавой), не утратившим стойкую связь с социумом, и человеком атомизированным от общества (Дэнжи). Разница настолько контрастная, что Дэнжи, заметив её даже начинает задумываться, не утратил ли он человеческую душу. Но тут дело не в душе, а в обществе, которое отторгает таких людей как Дэнжи, маргинализирует и люмпинизирует их до состояния, когда главной целью человека становится выживание любой ценой. Дэнжи ещё повезло не упасть ниже - до прямого криминала, алкоголизма и наркомании. И не упасть ему помогло не общество уже, а демон-питомец, ради которого по сути и старался герой. Общество, в свою очередь, прогнило тоже не просто так, а в силу хозяйственно-экономической формации, в которой это общество существует и если эта формация не человеколюбивая, то мы получаем вот такой результат. Если что вы, наверное, и сами можете пронаблюдать за собой и посчитать, сколько раз за день вы слышите о смертях, иногда до десятков тысяч людей, и сколько раз от этого наворачивались слёзы. Мы уже и сами "теряем человеческую душу" и все эти ежедневные тысячи чужих несчастий нас уже и не трогают… Ладно, продолжим, а то я увлёкся.

Макима передат Дэнжи и Пауэр в руки старому охотнику-алкоголику, который уже мелькал в флэшбэках Химэны. Он будет натаскивать главгероя и одержимую для предстоящих битв. Сходу он задаёт им три вопроса:

1. Что вы почувствовали при смерти коллег?

2. Хотите ли вы отомстить?

3. На чьей стороне вы будете сражаться, за демонов или людей?

Получив лаконичные и в целом безразличные ответы наставник остался доволен. И не мудрено - именно такие "расчеловеченные" бойцы нужны всем современным армиям, которые не будут задумываться над приказами, не будут бояться "запачкаться" в чужой крови, и которых легко привлечь материальными благами и сытой жизнью. Конкретно эти двое хоть и подтвердили свои слова, когда без раздумий, по приказу, напали на безоружного наставника, но на самом деле они сильно лукавили, и по итогу человечность в них ещё сыграет свою роль.

А пока наставник начал свои тренировки, методично, десятки раз убивая и воскрешая эту парочку за одну тренировку. Что характерно, даже такой матёрый охотник через какое-то время таких интенсивных занятий привязался к этим двоим и под конец ему стало морально тяжело их убивать. Получается, что человек он "нормальный" хоть и пытается специально расшатывать свою крышу алкоголем.

Тем временем от Хаякавы ушёл его демон-лис, обидевшийся на то, что Аки скормил лису демона катану. Поэтому его привели в тюрьму демонов, для заключения нового контракта с демоном будущего. Тот, хоть обычно и берёт большую плату, в этот раз просто просит поселиться в глазе Хаякавы - Аки будет видеть будущее этим глазом на пару секунд вперёд, а демон хочет своими глазами увидеть ужасную смерть Аки в будущем.

Одиннадцатая серия.

Тут побольше диалогов и, соответственно, чего мне сказать. Начнмё с малого. В сцене общения старого наставника и Макимы нам немного намекнули, кто она такая, дали понять, что у не есть свои цели, к которым она стремится, но о которых никто пока ничего не знает.

В это время бандиты с демоном катаной и змеевичкой засели в каком-то то ли отеле, то ли бизнес-центре, с оружием и толпой зомби в подвале. Зомби остались Катане ещ от деда-якудзы. Армия зомби пополнялась из должников, которые не смогли расплатиться. Стандартная схема, когда тебя загоняют в кабалу, чтобы у тебя не было ни выбора, ни возможности когда либо из не выбраться, что бы ты работал только ради выгоды работодателя и личного выживания. Незавидная судьба, правда?

Есть ещ шикарная сцена, с сутью которой я конечно не согласен, но поставлена она бомбически. Макима ведт диалог с якудзами с целью получения информации. Там глава группы якудз говорит, что они - "необходимое зло" и что если не они - в Японию придут зарубежные бандиты, которые ещ хуже. Вам это ничего не напоминает? Типо "даа, у нас коррупционеры в правительстве, да и наши олигархи угнетают наших рабочих, но там-то посмотрите, вс ещ хуже. Давайте сначала одержим победу, а потом будем думать о революции, смене власти и о всяком таком. Пока вокруг враги - надо сплотиться в единый пучок с нашими власть имущими". Бляяя. Пока это говорил, аж припекать начало, не буду сейчас развивать эту тему. Но так, вопрос на подумать: если тут якудзы, там другие мафиози, принципы, цели и методы у них одинаковые, то может лучше не выбирать из двух зол, и начать с того, что начншь бороться со своими бандюгами, до которых можешь дотянуться? Это конечно сложно, нет гарантии успеха, но дат хоть какую-то надежду, что будущее изменится в лучшую сторону, в отличии от варианта, что бандюги твоими же руками защитят себя, тем самым ослабив тебя, и параллельно набив ещ на этом карманы и тем самым станут ещ сильнее и бороться после этого с ними станет сложнее. Тем более эти бандиты какраз заключат мир с зарубежными и вместе они будут намного эффективнее бороться против каких-либо выступлений. Эээмм, это я всё про аниме и Японию, конечно же.

Что характерно, Макима тоже не соглашается с такой постановкой вопроса, шантажирует якудз глазами любимых, проявляет силу и заявляет, что настоящее "необходимое зло" это монстр на службе государства. Это она так намекает на себя. То что она монстр это да, по сюжету дальше будет видно. А вот то что она вс это делает на благо общества - очень сомнительный тейк, но об этом поговорим, когда (или “если“) аниме доснимут до дальних глав манги. А, да, ещ мол там условием контракта змеевички и демона огнестрела было, что огнестрел дат оружие взамен на деньги, на что якудза замечает, что "не такие уж мы и разные с демонами". Что верно - то верно, организованная преступность во власти в нашем мире похуже будет, чем какие-то демоны.

Тем временем начался штурм здания 4м отрядом. Нас знакомят ещ с одержимым демоном акул, одержимым демоном насилием, демоном пауков и демоном-ангелом которых бросили на истребление зомбей. Аки, Кобэни, Пауэр и Дэнжи разделились по этажам для поиска террористов. Иии Хаякава находит, сначала рядовых бандитов, которых поимнно грохает Макима, а потом Аки находит и змеевичку. А та, выпускает в атаку поглащённого змей демона призрака, который под уже под титры начинает душить Хаякаву.

Двенадцатая серия. Хаякава вспоминает Химэну, а также то, что она рассказывала, что призрак ничего не видит и ориентируется только по запаху страха. Поэтому Аки просто перестал бояться. Вот так вот. Призрак дат ему сигарету с надписью "easy revenge", типо лёгкое возмездие. А Хаякава отрубает голову призраку. В это время молниеносная Кобэни уже приставила нож к горлу змеевички. И там же происходит характерный диалог:

Хаякава: "Кобэни, ты почему на госслужбе осталась?"

Кобэни: "Ну, вроде премию скоро должны выплатить"

Даже комментировать не буду.

В это время Пауэр осталась резвиться с зомбями на 7м этаже, а Денжи на 13м встретил Катану. Состоялся диалог в котором якудза просил извиниться Дэнжи за убийство деда и в качестве извинения дать себя спокойно убить. Давил на совесть, мол "зомби же раньше людьми были, разве тебе их не жалко". Если пользоваться аналогией, которую описывал выше, что зомби это закабалённые работники, то тут усматривается стандартный прим с давлением на жалость по поводу штрейхбрейхеров, которые готовы пойти на работу за гроши, и которых не пускают работать забастовщики. Но это я уже сову на глобус натягиваю наверное.

В общем драка-драка, мерянье письками, разговоры о справедливости от якудзы (ведь справедливость субъективна). Ну и после победы Дэнжи и Хаякава вместе сыграли ногами реквием по Химэно на яйцах якудзы. Это, конечно, можно было бы отнести к пыткам арестованного, но у него всё-равно всё зарастт и побои никак не снимешь. Тем более с кого спрос? С полу-демона(?) и госслужащего, которому осталось два года жить? Да они оба уже считай не жильцы, и могут лишиться лишь своих цепей (ха, не спойлерю, про какие я цепи). Ну а под титры нам рассказывают, что в этой операции нашли большую часть огнестрела и весь собранный кусок тянется к основному телу. Так что ждите, когда выйдет второй сезон. Так-то!

Если говорить в целом об аниме, то оно конечно классное и хорошо снято, есть проблески адекватных идей, и есть отражение нашей неприглядной действительности. Другой вопрос насколько осознанно выбиралось, что конкретно отражать. Но опять же, если автор талантливый и наблюдательный, то он не задумываясь так или иначе нашу реальность описывает в своём произведении, даже помимо своей воли, не то в это просто никто не поверит. Да и все пороки нашей системы всегда у нас на виду, даже если захочешь не сможешь спрятаться от действительности, даже если сильно стараться. Правда ведь, ж?

Так о чём это я? В общем аниме красивое, с отсылками на мифы и кино, да и в целом хорошее, хоть и подпорчено его же фанатами, которые не могут копнуть глубже пошлых сцен и трэша. Впрочем как и всегда. А те, кто слишком чопорно и предвзято относится к аниме, этому жанру или конкретно к этому тайтлу - ну не будьте вы такими же поверхностными, попробуйте сами рассмотреть в этом немного смыслов и возможно будет вам счастье. Как обычно, пишите, если вам понравилась тема, продолжать ли мне в том же духе, где я был неправ, а так же ставьте лайки, подписывайтесь, репостите.

Иии на этом у меня всё. Любви, добра, пока.