zalpun

Интересный рецепт, если вдуматься. Агата Кристи не просто говорит об уважении, как о "сферическом коне в вакууме", но еще и предлагает механизм по которому, это уважение и должно появиться. А именно - интерес к увлечениям и образу жизни будущего мужа. Если вы начнёте хоть немного разбираться в занятиях мужа, то появится и почва для уважения. Это как в детстве начать играть в шахматы, например, с отцом - сразу увидишь, что это более сильный соперник и до его уровня расти еще долго. За его "скилл" его можно уважать.

Эта позиция Агаты Кристи прослеживается и в её произведениях. Обратите внимание на отношение Фрэнсис Клоуд к своему мужу в экранизации романа "Берег удачи" о сыщике Эркюле Пуаро:

Так и гробовщик пришел к дону Корлеоне, просто как к специалисту по убийствам. Т.е. он совсем не видит разницу между Доном и наёмным убийцей.

А человеческие качества узколобым гробовщиком в расчёт совсем не берутся. Вернее, не брались до посещения Дона и получения от него урока. А до того, как непосредственно в семье гробовщика случилась трагедия, он и в ус не дул, полагаясь не на друзей, а на посторонних людей, так называемых правоохранителей. А что им до всяких гробовщиков – они на работе, деньги зарабатывают.

А ведь в ситуации гробовщика можно и «дойти до ручки» и вообще всех заненавидеть и быть в обиде не весь мир. Гробовщик в общем-то к этому и шёл, хотя бы уж по тому, что не заходил за жизненным советом к Дону, несмотря на то что близок к его кругу. Ну и профессия его, может, не случайна – людей в гроб заколачивать. А ведь есть люди, которые не то что жизненного, даже бытового совета не желают спросить, якобы сами всё лучше всех знают. Например, была у меня на работе хамоватая бабка, она не умела обращаться с принтером, и когда принтер отказывался печатать, начинала жать на все кнопки, стучать крышкой, дубасить по нему кулаками, в общем адски его насиловать. Но обраться за советом к тому, кто знает и умеет – западло. Ну вы, наверно, видели таких?

Если обратиться к истории, можно вспомнить Платона и его как-бы ученика Аристотеля. "Как-бы" потому, что Аристотель впоследствии перестал уважать своего учителя (а может и никогда не уважал?). Платон выступал за примат идеалов и человечности над вещизмом. Аристотель же в результате своего противостояния учителю видел только то, что можно потрогать и пощупать. Он даже перестал проявлять уважения к Платону не только, как к философу, а просто как к старому человеку. Как-то он приперся на излюбленное место прогулок Платона, и начал хамски выгонять старика. Как говориться, в таких случаях: "после того, что я видел мне трудно считать тебя человеком".

Не могу себе объяснить, что может быть интересного в рыбалке? Однако, с тех пор как дикий первобытный человек начал это занятие, так люди и продолжают его до сих пор с неиссякаемым энтузиазмом.

В дохристианскую эпоху у древних греков даже была богиня Геката, которая на ряду с другими функциями занималась покровительством удачи в рыбной ловле, хотя об этом в популярной литературе и не упоминается.

Первыми учениками Христа, как известно, были рыбаки. На эту тему есть даже анекдот про Папу Римского и рыболовный кружок. Всем известна и библейская притча: «Дай голодному рыбу - и ты накормишь его на один день. Дай ему удочку, научи ловить рыбу - и ты накормишь его на всю жизнь».

Может быть такое древнее и массовое занятие имеет какой-то более глубокий смысл, чем просто добыча пропитания и отдых на природе?

Очевидно есть некая, так сказать, "мистическая" составляющая непреодолимой тяги к рыбалке. Только вот в чём она на практике?