Дорога и Путь
«Меня спрашивают: почему вы не склоняете молодых людей быть
настоящими украинцами, любить родной язык, уважать свои традиции,
посещать церковные церемонии?
Отвечаю: я склоняю их быть искренними людьми, беречь чистоту слова,
уважать человечность и не сворачивать с дороги к Богу. Потому как быть
тому, кто в путешествиях, в больнице, в тюрьме? Когда нет ничего
родного, не с кем поговорить на родном языке и церковные купола далеко?
(Я так жил, и не один год)
А КОГДА ЧЕЛОВЕК СТРЕМИТСЯ К БОЛЬШЕМУ , ТО МЕНЬШЕЕ САМО СОБОЙ КОСНЁТСЯ ЕГО.Глаза ведут ноги. Голова указывает глазам дорогу. А сердце
показывает Путь. Кто это понимает, тот выберет сам, каким ему быть и как
поступать»
©️ Заповеди Андрея Воронова
Почему тело требует наслаждений, а не аскез?
Тело имеет (даёт) наслаждение строго в той мере, в какой подвергается аскезам (ограничениям). Это значит, что тело наслаждается именно аскезами (ограничениями).
Тело требует наслаждений - тело требует аскез (=страданий, пыток). Поэтому любые страдания (=аскезы) - это наслаждения, а любые наслаждения - страдания (=аскезы).
Почему, например, вокруг простого акта для воспроизведения потомства столько шума (=столько наслаждений)? Потому что этот акт подвергается аскезе – искусственным ограничениям. Искусство аскезы требует жертв. Тело приносится в жертву потребности в наслаждении. Человек издевается над телом (в том числе через секс) - получает наслаждение.
Поскольку тело требует наслаждений, постольку оно требует подвергать аскезе (сложностям, трудностям, препятствиям, страстям) простой акт для воспроизведения потомства.
Аналогично, приём пищи даёт наслаждения только при аскезе (ограничении в той или иной мере) на потребление пищи. Человек мужественно терпит некоторый голод (=тяготы и лишения) для того, чтобы «разгулялся аппетит». Чем больше терпит, тем больше наслаждения. Если не терпит (не практикует аскезу), то не получает никакого наслаждения вообще.
Само (всё возрастающее) требование наслаждений – это признак чего? Аскезы (некоторого сдерживания, запрета). Ведь "только запретный плод сладок" - только аскеза (страдание, самоистязание, терпение мучений) приносит сладость.
Только наличие разного рода законов, правил, морали приносит сладость от преступления законов, правил, морали.
В этом смысле только наличие тех или иных законов, правил – регулятор той или иной (всегда преступной) деятельности.
Для чего (например) человеку даны 10 (и более) заповедей? Чтобы (в одно время) он наслаждался («тащился», кайфовал) от их несоблюдения. И чтобы (в другое время) уважал себя за их соблюдение (=за аскезу).
Человеку приходится наполовину соблюдать заповеди (правила, законы), чтобы наполовину их не соблюдать. Иначе не будет ни никаких наслаждений, ни никаких страданий (аскез).
Сколько аскез - столько и наслаждений (и никогда не иначе).
«Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.»
Что такое "тело" (=плоть)? Это одна сплошная аскеза (тюрьма) для души. Зачем душа обрастает "телом" (=аскезой, тюремной камерой, Стеной)? Ради наслаждений (=ради эмоций, ради чувств =ради дефицитов =ради аскез).
"The Show Must Go On"
Душа - это типичный аскет, практикующий аскезу (="тело", плоть) - изобретающий себе наслаждения (=страдания) на абсолютно пустом месте. "Много шума из ничего" - много аскезы (=наслаждений) из ничего.
Человек ни рта не откроет, ни пальцем не пошевелит без аскезы (=без наслаждений =без страданий). Он же (как-никак) аскет (=сласто-любец).
"До свадьбы нельзя"
Одна заповедь
Тут недавно на фоне шумихи со строительством мечети задумался, а для чего богу, каким бы он не был, такие сложность в вере в него? Все эти ограничения, посты, молельные дома, ритуалы, служения, куча заповедей, грехов? Как по мне, так достаточно одной единственной заповеди, не навредит делом, словом и мыслями другому, все, остальное лишнее и только мешает жить.
Памятник природы "Дудергофские высоты"
Представляю второй выпуск передачи "ДИКИЕ ВЫХОДНЫЕ с Павлом Глазковым" на телеканале Санкт-Петербург.
Проект посвящен особо охраняемым территориям Санкт-Петербурга и Ленинградской области.
В эфире телеканала передачу можно увидеть по субботам в 09.05 и по воскресеньям в 10:45.
Не забывайте подписаться: https://t.me/kazdoytvaripopare
Покон, закон и Моисей
Наши предки жили по покону, т.е. по правилам проверенным временем, выработанными обществом для защиты от саморазложения и называются они правилами не просто так, а по тому что выправляют (прави́ло) отношения между людьми, направляя общество в правильное русло. Законы же наоборот, для тех кто живёт по кривде, для людей которые кривят своей душой, которые не могут или не хотят принять правду, не принимают поконы . Разве хочет вор понимать что поступает не справедливо? Нет, у него своя мораль, оправдывающая его образ жизни, свои законы. Есть разные законы, закон улицы, воровской закон, законы торговли, так называемые законы жизни, все эти законы утверждают либо право сильного либо учат обману, в этом контексте применение слова закон оправдано, в других же случаях его применение создаёт смысловое противоречие, к примеру не может справедливое государство жить по закону, если государство живёт по закону, это бандитское государство. Разве можно назвать справедливыми правила, по которым убийцу отпускают из тюрьмы через семь восемь лет, за время которых он "сидел по уважаемой статье", утверждался в блатной романтике, напрягал сокамерников, разводил или стращал людей живущих на воле, что бы они ему дачки слали? Потом выходит эта страхолюдина, стучит себя в грудь что он чист перед законом, и продолжает вселять страх в окружающих, тикая как бомба замедленного действия, которая может взорваться после любого конфликта или попойки и пойти на рецидив, херли ему бояться, ведь зона дом родной.. А разве нечего у них отнять? Они отняли жизнь, справедливо забрать жизнь у них, и не просто отнять, а сделать это тем способом которым это сделали они. Каждый преступник должен оказаться на месте жертвы, какою мерой вы мерите, такой и вам будет отмерено. Заживо закопать, держать паяльник в заднице пока дух не испустит, утопить в речке. Много ли останется беспредельщиков после такого подхода к правосудию? Что нам мешает это делать? В первую очередь христианская мораль и заповеди. Ответьте на вопрос, является хорошей матерью женщина, которая не защищает своё дитя, а просит его терпеть побои от отчима или даже оправдывает смерть ребенка от его рук? Является ли церковь проводником Божьей воли, когда трясёт перед нами десятью заповедями и выступает против смертной казни, когда говорит о любви к врагам и всепрощении? Создатель слишком велик, что бы давать нам несовершенные законы, которые на первый взгляд будут благостными и хорошими, а с другой стороны приведут к установлению несправедливости. Массонство образовалось в конце 16 века, десять заповедей Моисей получил якобы от Бога в 1659 году.. Представитель народа убившего пророка (просто факт), дьявол возобладал над этим народом, иначе не убили бы они Иисуса, а наоборот стали светочем для остальных народов, не говорили бы о своей богоизбранности и превосходстве над другими народами, убивая сейчас палестинцев, приютивших их после окончания второй мировой войны, не были бы ростовщиками всю историю своего существования, разоряя и доводя людей до петли, не стояли бы во главе банковской системы, не подталкивали бы страны к войнам ради сохранения своих накоплений. Не Бог явился Моисею с заповедями.. И смысла нет следовать этим заповедям, которые препятствуют установлению справедливости, заповеди не помешали твориться геноциду, не помешали войнам, даже наоборот, именно религиозные крестовые походы и были первой мировой войной, именно религия привнесла в мир такой хаос, которого люди не видели прежде.
Отдавать
В Талмуде есть рассказ о том, как рабби Яннай сказал человеку, прилюдно давшему бедняку пожертвование, тем самым смутив и унизив его: «Лучше бы ты вообще не давал милостыню, чем дал ее, опозорив при этом человека!»
По моим наблюдениям, полные люди любят больше брать, а худые больше отдавать. Полные они большие эгоисты чем худые. Именно поэтому В-вышний их и воспитывает, любя, плюшками (ожирением)
Помню одному толстому что какие только методы не перепробовал чтобы сбросить вес, и который постоянно ныл и жаловался что у него ничего нет, ни работы ни денег, ни того ни этого, посоветовала больше отдавать. И чем больше он отдаст тем больше получит. Это закон иудаизма. Он опять ныть что у него вообще нифига нет, чтобы отдать. Я спросила сахар есть дома? Он говорит есть, говорю ему найди муравьев и дай им сахар, только искренне, с желанием отдавать.
Он так и сделал, возле своего дома нашел муравьёв и дал им сахара хлеба и ещё чего-то.
А потом он через несколько дней нашел работу по продаже сендвичей с хорошим окладом. Причем за день до этого, после того как он дал муравьям еду, он говорит что в том месте где он именно отсыпал им хавчика, стояла машина сутки с рекламным стендом, что "сендвичи по дороге к тебе".
И он стал больше отдавать, уже не сахар, а с зарплаты не десятину как принято у евреев, а пятую часть. Причем тихо скромно не на показ. Так, что нуждающиеся даже не знали от кого получают. Один из законов иудаизма.
И в считанные месяцы он с продажи сендвичей перешёл на должность топ менеджера этой сети быстрого питания, и главное бонусом - он начал резко худеть, говорит типа работа нервы все дела, неа, нифига, отдавать просто научился. Внутренне научился кайфовать от желания чтобы отдать, а не чтобы взять и под себя все гребсти.
Ну да ладно.... Это была шутка, да простят меня полные люди, чтобы привлечь к теме больше внимания, там действительно работа нервы на пятой точке не посидишь, да и времени на перекус не остаётся.
Ну а как ещё? Если темы как сбросить писят килло ничего не делая, гораздо чаще выходят в топ, чем из разряда "религия"
Потом худых обкатаю, для баланса и равновесия так сказать.
А сейчас к сути:
Заповедь цдака(милостыня/пожертвование/благотворительность)
Восемь уровней цдаки
1. Почувствовать бедственное положение бедняка. Необходимо давать цдаку с приветливым выражением лица и искренним участием в судьбе нуждающегося человека. Задача человека, дающего цдаку, - поддержать и утешить бедняка, ни в коем случае не обидев его, не унизив его человеческое достоинство. Тот, кто пренебрегает этими правилами, теряет заслугу, полагающуюся ему за исполнение заповеди, как сказано, «Если человек дает на цдаку самые дорогие подарки, которые только есть в этом мире, но делает это с сердитым выражением лица - Вс-шний не засчитывает ему исполнение заповеди!» В Талмуде есть рассказ о том, как рабби Яннай сказал человеку, прилюдно давшему бедняку цдаку, тем самым смутив и унизив его: «Лучше бы ты вообще не давал цдаку, чем дал ее, опозорив при этом человека!»
Наилучшим исполнением заповеди цдаки является такое пожертвование бедняку, при получении которого он не испытывает неловкости и стеснения. Чем приятнее то чувство, которое переживает нуждающийся при получении цдаки, тем лучше исполнена заповедь. В соответствии с этим, наши мудрецы установили восемь уровней цдаки, которые приводятся нами в убывающем порядке - от самого высокого к самому низкому:
1) Такой уровень цдаки предполагает, что бедняк получит необходимую помощь, при этом не испытывая унижения или оскорбления человеческого достоинства, и заключается в следующем: помочь неимущему человеку найти работу, дать ему дружеский подарок или ссуду, необходимую для начала собственного дела, взять его в компаньоны по бизнесу.
2) Уровень, при котором цдака дается тайно (например, через распределителя цдаки). Такой уровень цдаки означает, что тот, кто дает цдаку, не знает, какой бедняк получил деньги, а бедняк не знает, кто дал для него пожертвование. Этот уровень цдаки настолько высок, что наши мудрецы об этом сказали: «Тот, кто исполняет заповедь давать цдаку тайно, более велик, чем сам Моше Рабейну!»
3) Уровень, при котором человек, давший деньги на цдаку, знает, кто получил пожертвование, но бедняк не знает, кто пожертвовал для него деньги.
4) Уровень, при котором бедняк знает, кто дал ему цдаку, но человек, пожертвовавший деньги, не знает, кому они достались.
5) Уровень, при котором человек по собственному желанию дает бедняку цдаку еще до того, как тот у него попросил помощь.
6) Уровень, при котором человек дает цдаку бедняку после того, как тот его об этом попросил, но дает столько, сколько бедняку необходимо.
7) Уровень, при котором бедняку дают цдаку меньше, чем тому необходимо, но с приятным выражением лица.
8) И, наконец, самый низкий уровень цдаки, при котором бедняку дают цдаку с унынием, вместе с тем скрывая от него свое настроение. Если же человек, дающий цдаку, явно показывает, насколько ему нерадостно жертвовать деньги неимущему, то тем самым полностью теряет заслугу за исполнение заповеди.
выделяет восемь ступеней цедаки, от низшей к высшей (Мишне Тора 10:7-15).
В кратце от низшего в высшему уровню, для тех, кому лень читать полотна:
8)Давать нехотя, с плохим выражением лица. Но все равно это является выполнением заповеди.
7)Давать, но недостаточно.
6)Давать после того, что он попросил.
5)Давать напрямую бедняку, ещё до того что он попросил.
4)Дающий не знает, кому он дает, но бедняк знает, от кого он получает.
3)Дающий знает, кому он дает, но бедняк не знает, от кого он получает.
2)Дающий не знает, кому он дает, а бедняк не знает, от кого он получает.
1)Дать взаймы бедняку или найти ему работу, чтобы он мог поправить свои дела и он более не нуждался в посторонней помощи.
Отчисление десятой доли состояния на благотворительность считается «посредственной» добродетелью, а пожертвование двадцатой части или менее — скупостью.
С другой стороны, не следует расходовать на благотворительность больше одной пятой части состояния, чтобы самому не обеднеть и не быть вынужденным пользоваться благотворительностью других. Следует принимать в расчет психологию бедняка и нельзя делать ничего, что может быть воспринято пользующимся благотворительностью как позорящее его.
Поэтому наилучшая форма благотворительности — та, в которой оказывающий ее и пользующийся ею не знают друг друга.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Заповедь алкаша
Три заповеди алкаша :
- плотно поесть с утра.
- сбросить похмельный камень.
- заняться сексом, желательно с женщиной.