Как известно, христиане не любят пророка Ислама Мухаммеда, а мусульмане терпеть не могут Павла, хотя формально почитают Иисуса, как посланника Аллаха рангом конечно пониже Мухаммеда. Однако, между Павлом и Мухаммедом существует немалое сходство, о котором многие не знают, а в воскресной школе об этом не рассказывают. Оба мужчины страдали эпилепсией. Откуда мы это знаем? О Мухаммеде по хадисам - рассказам его современников,
О Павле по его собственным свидетельствам из новозаветных посланий.
Обычно, когда идет речь об эпилепсии, мы думаем о ком-то, кто бьется в конвульсиях и теряет сознание. Но это всего лишь один из видов припадков — и это даже не самый распространенный вид. Также бывают частичные припадки, которые вызывают ряд интересных симптомов, начиная с чувства единения с миром, и заканчивая сложными галлюцинациями, чувствами страха, дежавю, эйфорией и депрессией. Часто эти припадки вообще не сопровождаются никакими конвульсиями. У некоторых эпилептиков припадки могут вызвать даже присутствие Бога.
Термин «эпилепсия» происходит от древнегреческого слова «эпилептос», что означает «овладевать». Древние люди видели в эпилептических припадках божественное или демоническое вмешательство.Они не знали причин эпилепсии и называли ее священной болезнью, болезнью одержимости демонами, звездной болезнью или боготворящей болезнью.
Она происходит из-за внезапного и синхронного возбуждения нейронов, что приводит к резкой и мощной активизации мозговых процессов, вследствие чего возникает припадок.
Очень похоже, что Павел страдал височной эпилепсией, при которой человек может подумать, что он попадает в рай, или находится рядом с богом и ангелами. Также при эпилепсии возможна временная потеря зрения, что и произошло с Павлом по дороге в Дамаск.
Из рассказов о жизни пророка Мухаммеда, хадисов, нам известно, что он при получении божественных откровений испытывал состояния очень похожие на эпилепсию.
Похожие переживания были у многих людей, о чем говорят психиатрические и неврологические исследования. В том числе у Федора Михайловича Достоевского был похожий опыт присутствия божества, и что интересно, он тоже страдал эпилепсией.
Софья Ковалевская приводит диалог писателя с неким атеистом, при котором она лично присутствовала. В этом диалоге Достоевский описывает свой эпилептический опыт, сравнимый с опытом пророка Мухаммеда:
«Вы все, здоровые люди, и не подозреваете, что такое счастье, то счастье, которое испытываем мы, эпилептики, за секунду перед припадком. Магомет уверяет в своем Коране, что видел рай и был в нем. Все умные дураки убеждены, что он просто лгун и обманщик! Ан нет! Он не лжет!
Он действительно был в раю в припадке падучей, которою страдал, как и я. Не знаю, длится ли это блаженство секунды, или часы, или месяцы, но, верьте слову, все радости, которые может дать жизнь, не взял бы я за него!»
Если встать на точку зрения великого русского писателя, то и апостол Павел нам не врет.
Он тоже видел рай: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищён был до третьего неба» (2Кор 12:2).
Мы сейчас не будем придираться и спрашивать, что такое третье небо, а сколько их всего?
Здесь важно описание аналогичного опыта.
В Новом Завете существует еше несколько прямых указаний апостола Павла, из которых исследователи Библии делают вывод о том, что Павел, скорее всего, страдал эпилепсией.
Таким образом, между Откровениями Ислама и Христианства технически нет никакой разницы. Оба они были получены в результате эпилептического припадка. Вы спросите, а как же Иисус с апостолами? Проблема заключается в том, что Павел никогда не видел человека Иисуса, ничего не знал о его жизни, не цитировал его слов и не распространял его учение.
